Перейти к публикации

Таблица лидеров


Популярные публикации

Отображаются публикации с наибольшей репутацией на 15.04.2021 во всех областях

  1. 1 балл
    Зачем еще искусственный, свой родной прекрасно справляется ) Объявления-то висят, только никто на них внимания не обращает, телефоны трезвонят во всех храмах и на всех службах. Если бы еще и трезвонили, и то ладно... Сегодня такое забористое нечто выдал у кого-то телефон посреди службы, что подумалось: а ведь о человеке можно многое узнать по рингтону у него на телефоне, чему его внутренний мир созвучен ) В общем, если человек заботится, чтобы у него телефон не зазвонил на службе - это уже весьма немалый подвиг по нашим временам.
  2. 1 балл
    Вечер добрый! С днем памяти преподобного Варсонофия Оптинского и прп. Марии Египетской! Ихже святыми молитвами, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй и всех нас в эти непростые времена.
  3. 1 балл
    Можно ещё "потребовать")) не просматривать ленту новостей, не отвечать на сообщения. Бывает, заску-чают люди на службе и давай в телефончике "сидеть". Пока регулярны нечастые случаи, но без наставлений кто знает, как оно все развиваться будет... Да ещё искусственный интеллект на подходе, внесёт свою суету, привяжет крепко к гаджетамЕщё подумалось: а Преждеосвященных в Царствии Небесном будет служиться? Или там никаких Постов уже нет и не будет? К тому это я, что встречается в поучениях совет знать ход служб, пригодится, мол, это в Жизни Вечной...А то вот сидели в среду Первой Седмицы и гадали, какой момент считать началом Литургии Преждеосвященных Даров. У особо продвинутых это в книге было написано - красным шрифтом "начало Литургии...", но она в келии осталась. А в Сретинском издании Служб Первой Седмицы нет такой пометки. Потом уже по ходу поста закостенелая память что-то извлекает из своих запасников, но это не дело, конечно. Духовное разгильдяйство .
  4. 1 балл
    На Литургии Преждеосвященных Даров нет проскомидии, точнее она есть, но проводится на предыдущих службах. Как мне видится, молитва это просьба к Богу, а просьбы к Богу можно озвучивать всегда и везде. Есть же даже заповедь такая - молиться непрестанно. Своими словами не только можно, а и нужно молиться. Молитвы из молитвослова, если можно так сказать, это музыка, исполняемая по нотам. Их мы читаем, чтобы приобщиться к духу тех святых, которые эти молитвами молились. Потому это и называется правило, потому что мы при этом каким-то образом исправляемся. Но молитва своими словами это уже своя авторская "музыка", и без нее никак нельзя, Богу нужно именно сердце человека. А правила поведения такие же, как и вообще в храме. На постовых службах делают общие земные поклоны, в остальном все то же самое. Иной раз посещает меня такая мысль, что в наше время уже хотя бы выключать звонки на мобильниках в храме - и то уже немалое духовное достижение. Чего уж еще большего требовать...
  5. 1 балл
    Интересный доклад: "ВОПРОСЫ ЦЕРКОВНОГО ПРАВА В ПОЛЕМИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ПО СТАРООБРЯДЧЕСКОМУ РАСКОЛУ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX – НАЧАЛА XX ВЕКА" (Диакон Вадим Навныко, Доклад прочитанный на III Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Христианское историко-культурное наследие: взгляд в прошлое и опыт настоящего», г. Якутск) Из аннотации: Актуальность доклада обусловлена продолжающимся церковным расколом XVII в. (т.н. «старообрядческим»), несмотря на примирительные шаги предпринятые руководством Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП). К сожалению, старообрядческими группами («церквями») эти шаги были оставлены практически без внимания. Более того Русская Православная Старообрядческая Церковь (РПСЦ, «Белокриницкая иерархия») в результате последовательно непримиримой позиции в отношении Православной Церкви приобрела еще больший авторитет и влияние в старообрядческом обществе. К тому же, по мнению автора данного доклада, продолжению существования и развития старообрядческого раскола способствует конфессиональная политика руководства РФ (например, празднование на федеральном уровне 400-летия рождения расколоучителя Аввакума). Из этого следует очевидность нерешенности проблемы старообрядческого раскола. Проблема эта, по мнению автора статьи, на сегодняшний день относится скорее не к тому, чтобы привлечь старообрядцев в Церковь или «примириться», а в том, чтобы не допускать перехода церковных чад к раскольникам. Этому может помочь углубленное, детальное изучение противораскольнических сочинений, особенно второй половины XIX – начала XX вв. Эти сочинения сейчас незаслуженно во многом забыты и совершенно неосновательно считаются продуктами «синодальной пропаганды», иными словами считаются априорными и тенденциозными. Между тем эти сочинения обладают высоким научным и, что особенно важно, полемическим уровнем, то есть в них практически (в некоторых и вовсе) не встречаются т.н. «порицательные выражения», однако есть строгое свидетельство об истине и правоте Православной Церкви по отношению к старообрядческому расколу и раскольникам..... https://vk.com/doc306013341_596386134?hash=a7ee8263074b37e45f&dl=0d588e7775467db988
  6. 1 балл
  7. 1 балл
  8. 1 балл
    4 марта 2021 года в больнице в боснийском Требинье отошел ко Господу епископ Афанасий (Евтич). Шесть лет назад владыка посещал Оптину Пустынь, что было запечатлено в видеофильме. Помолитесь, форумчане, об упокоении души новопреставленного еп. Афанасия. Всемилостивый Господь да учинит его душу в селениях праведных! В преддверии Великого Поста. ПОКАЯНИЕ, ИСПОВЕДЬ, ПОСТ. Выступление на молодежном съезде в Мюнхене в декабре 1988 г. https://pravoslavie.ru/45156.html На фотоснимке епископ Афанасий в юные годы с преподобным Иустином (Поповичем).
  9. 1 балл
    12 апреля было сорок дней как упокоился владыка от трудов земных. Помяните, воспомяните, форумчане, владыку в ваших молитвах. И лекция богослова о другом богослове.
  10. 1 балл
    В общем-то, да. Даже когда читать записки непосредственно самого прп. Варсонофия и записи бесед его прп. Никоном и монахинями, то разница весьма ощутима. Но главным образом и что многоценно: передается дух богоносного старца!
  11. 1 балл
    Прп. Варсонофий в миру же сделал карьеру в армии и дослужился до звания полковника. А в армии один из принципов: "не умеешь — научим, не хочешь — заставим". =)
  12. 1 балл
    Когда читаешь "Дневник послушника" или С.А.Нилуса, то преп. Варсонофий Оптинский предстает (по крайне мере, для меня) в образе этакого мудрого доброго дедушки. А вот как описывает его И.М.Концевич: "новый скитоначальник твердой и властной рукой восстановил порядок в скиту: он внес в его казну 60 тысяч рублей личного своего капитала, уплатил долги, ремонтировал скит, обновил ризницу, устроил библиотеку. Твердым своим прямолинейным характером, не допускавшим ни малейшей уступки духу времени, он со строгостью умел соединить и нежно-любовное отношение к скитской братии, был полон о них забот. Он не стеснялся смирять, когда это требовалось. Но к кающимся о. Варсонофий был милостив и говорил, что тех, кто не хочет спасаться по доброй воле, тех надо спасать силой и силу эту применять умел. " https://azbyka.ru/otechnik/Ivan_Koncevich/optina-pustyn/14
  13. 1 балл
    В настоящее время не только среди мирян, но и среди молодого духовенства начинает распространяться такое убеждение: вечные муки несовместимы с беспредельным милосердием Божиим, следовательно, муки не вечны. Такое заблуждение происходит от непонимания дела. Вечные муки и вечное блаженство есть не что-нибудь только извне приходящее, но есть, прежде всего, внутри самого человека. «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21). Какие чувства насадит в себе человек при жизни, с теми и отойдет в жизнь вечную. Больное тело мучается на земле, и чем сильнее болезнь, тем больше мучения. Так и душа, зараженная различными болезнями, начинает жестоко мучиться при переходе в вечную жизнь. Неизлечимая телесная болезнь кончается смертью, но как может окончиться душевная болезнь, когда для души нет смерти? Злоба, гнев, раздражительность, блуд и другие душевные недуги – это такие гадины, которые ползут за человеком и в вечную жизнь. Отсюда цель жизни и заключается в том, чтобы здесь, на земле, раздавить этих гадов, чтобы очистить вполне свою душу и перед смертью сказать со Спасителем нашим: «Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Ин. 14: 30). • Душа грешная, не очищенная покаянием, не может быть в сообществе святых. Если бы и поместили ее в рай, то ей самой нестерпимо бы было там оставаться, и она стремилась бы уйти оттуда: каково немилосердной быть среди милостивых, блудной среди целомудренных, злобной среди любвеобильных и т.д.? • Сильно распространен теперь неправильный взгляд на (адские) муки вообще. Их понимают слишком духовно и отвлеченно, как угрызение совести; конечно, угрызения совести будут, но будут мучения и для тела – не для того, в которое мы сейчас облечены, но для нового, в которое мы облечемся после Воскресения. И ад имеет определенное место, а не есть понятие отвлеченное. • Каждый человек различно относится к борьбе со страстями. Впрочем, и совершенные люди имеют страсти, вполне безстрастных людей нет; безстрастие существует в полной мере лишь за гробом. Но у совершенных страсти замерли, так как им не дают ходу. Каждый человек, какую бы высокую жизнь он ни вел, каких бы благодатных даров ни сподобится, должен помнить и никогда не забывать, что и он человек страстный. Преподобный Варсонофий Оптинский https://pravoslavie.ru/92459.html Преподобне, отче Варсонофие, моли Бога о нас.
  14. 0 баллов
    Комментарий Екатеринбургской епархии относительно событий, произошедших в Среднеуральском женском монастыре в честь иконы «Спорительница хлебов» 14 апреля 2021 года. Екатеринбургская епархия с первых дней конфликта в Среднеуральском женском монастыре отмечала, что все произошедшее суть грандиозная духовная трагедия, случившаяся с бывшим духовником обители, ныне отлученным от Церкви, с его духовными чадами, а также с теми, кто оказался втянут в конфликт по незнанию и духовной нерассудительности. Отпавший от Русской Православной Церкви Среднеуральский женский монастырь не смог обеспечить соблюдение законов Российской Федерации на территории обители. В результате деструктивных действий его бывшего духовника и его единомышленников к монастырю было привлечено внимание в том числе и государственных служб и ведомств, отвечающих за соблюдением законов на территории нашей страны. Екатеринбургская епархия не снимает с себя ответственность за занимаемую ранее недостаточно жёсткую позицию к руководству монастыря, в результате чего оформление зданий монастыря проходило слишком медленно, без своевременного прохождения всех необходимых формальностей. Произошедший в Среднеуральской обители раскол этот процесс ещё более осложнил. Мы приложим все усилия, чтобы как можно скорее привести жизнь монастыря в соответствие с требованиями безопасности и законного порядка. Выражаем сочувствие тем, кому исполнительные действия, проведённые сегодня в обители, доставили моральные страдания. Предлагаем, как и ранее, монашествующим выбрать любой монастырь Екатеринбургской митрополии для продолжения своего монашеского делания. В каждой обители нашей митрополии сестры и послушницы будут приняты с сердечной любовью и заботой. Насельницам Среднеуральского женского монастыря, которым будет необходима гуманитарная или иная помощь, таковая будет оказана епархией. Для этого открыта горячая линия социального отдела епархии: 300-24-74. Горячая линия будет работать в ближайшие дни в круглосуточном режиме, с 19 апреля - по будням с 10:00 до 18:00. http://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/04/14/25158/ 17 февраля 2021 г. Арбитражный суд Свердловской обл. удовлетворил иск о признании права собственности епархии на здание храма в честь иконы Пресвятой Богородицы "Спорительница Хлебов" в г. Среднеуральске.
×
×
  • Создать...