Таблица лидеров

... Как было бы хорошо, что бы мы учились понимать, и слышать, и любить друг друга

Феномен почитания царя Ивана IV в нашей Церкви СВЯЩЕННИК ГЕОРГИЙ МАКСИМОВ Гость нашей студии кандидат богословия, священник отец Георгий Максимов. Сегодня мы обсудим довольно животрепещущие тему: феномен почитания царя Ивана IV в нашей Церкви. Этот процесс начался довольно давно, помню, ещё в девяностые годы ломались копья в спорах по поводу этой личности. Тогда патриарх Алексий II выразился в том смысле, что невозможно прославить одновременно и жертву и её палачей. Об этом же говорил и председатель Комиссии по канонизации митрополит Ювеналий, но почему-то народ так и не успокоился. Отец Георгий, как вы думаете, почему? отец Георгий: - Здравствуйте, Благодарю за приглашение к беседе. Мне кажется, что распространение в Церкви такого рода идей, даже среди людей около церковных, но отчасти и церковных, это дело дьявола. Как любое искушение, его не так легко и просто преодолеть. Я могу рассказать, как я сам изучал данный вопрос. Я человек православный, и для меня важно, прежде всего, как то или иное явление, ту или иную фигуру оценивает предание Церкви, что о них говорят и говорили наши святые? https://radonezh.ru/

Кто что думает про время? Мне понравилось, что писатель Водолазкин размышляет о времени. Мне же, кажется, что время у Бога, как у меня книги на полке. В книгах есть герои ,у них есть время. Но они " Живут" от странице к странице. Я же, могу взять книгу и прочесть любую страницу. Могу захлопнуть книгу...

Валентина, вопрос этот лучше рассмотреть в контексте утверждения: Затем вопрос: Только при чем здесь бесы, Иуда и пр.? Это же о прп. Антоний Великом, как Господь направил его к сапожнику поучиться смирению: Бесы вообще покаяться не могут. Также, как и те, кто уже умер без покаяния. Так учит нас Церковь. Думаю, никто с этим и не спорит. Но ведь про тех, кто ещё жив мы не можем так сказать, даже назвать их блудниками, ворами и пр. (кто Царства Божия не наследует) не имеем права. Всем желаем покаяния и вечного спасения.

Я думаю, время в духовном плане не существует, мысль-идея не имеет временного измерения; это мгновение, существующее вечно.

Я думаю, что не время лечит. Господь лечит. Только если не роптать, и благодарить за скорби. Господь своею благодатью покрывает наши душевные язвы, и они не кровоточат. А если роптать (на Бога, на ситуацию, на обстоятельства, на родителей и т.д), то, сколько бы времени ни прошло, ситуация подымает снова боль и бурю в душе. Чужой грех, как известно, виден четче, чем свой собственный. А за что мы просим Бога простить нас, мы быстрее забываем. А когда нас обидели, помним дольше. К тому же, мы склонны себя считать лучше, чем мы есть на самом деле. Единственный способ решить эту задачу - разглядеть внимательно себя и понять, что это не я людей терплю, это люди меня терпят, за что им низкий поклон.

А я и не спорю. Насчёт фантазий это заразительно, что ли? Где вам померещились слова о моём несогласии? Я, соглашаясь, веду беседу, развивая мысль. Оно лечит. Лечит, утишая, боль, горе, страдание. Не исцеляет, но лечит. А страсти не лечит. Их побеждает только Бог, если мы подвизаемся против них, смиряясь.

О чём стучат часы

Для праведников и святых он, по идее, не страшен. Но и все равно, вид такого судилища над родом человеческим вряд ли кого оставит равнодушным. А кому он желанен, ну что ж, на Страшном суде все однозначно выяснится )

Очень часто посещают мысли о потерянном времени. Особенно,когда долго проводишь время за телефоном или компьютером....

)) тогда я - книга, мне отведено жизни 70-80 лет. После этого моя книга захлопнется и я перейду в вечность. Бог в вечности. Он вне времени. Для меня время - это и богатство и нищета одновременно. Кажется, так много еще времени, начало недели. И вдруг уже пятница. А я ничего не успела сделать. Так много читать надо и по работе и духовную литератеру, не успеваю. Время беспощадно утекает сквозь пальцы. И думаешь, надо жить по Евангельским Заповедям. Мое время должно войти в эти Заповеди и слиться с ними. Мы должны стать единым целым.Время в Заповедях.Не получается у меня. Время уходит, не могу задержать ни одной минуты. Господь может. Время - это бесценный дар нам от Господа, чтобы мы задумались о кратости бытия. А я часто теряю этот дар в суете, осуждениях, пустых разговорах. Что хочу не делаю, а что не хочу, то делаю.На Страшном Суде и за бесцельно пропавшее время ответим.

Царствие Небесное и Вечная память! А я думаю, что мне как-то не так в последнее время, открою форум и не читая закрою. Он остался в памяти как строгий, но одновременно добрый и человечный. А в помяннике вместе с мамой был записан Александр и Тамара, с той самой болезни, когда он лежал в больнице и самолетом в мини-холодильнике ему доставили необходимые лекарства. И вот уже два разных помянника...

Математик с мировым именем о проблемах преподавания царицы наук в России Алексей Савватеев рассказал о причинах образовательного кризиса, лучших школах математики в стране и о том, как царица наук может доказать существование Абсолютной Истины или Бога. — А кто такой атеист, по-вашему? Среди ученых их много? — Надо различать атеистов и агностиков. Атеист — это такой сектант, который сам себя убедил в отсутствии Бога и со всеми играет в игру «Вы меня не переубедите». Естественно, никто его и не переубедит, даже если ему Бога, сошедшего с Небес, покажут. Он скажет, что это галлюцинация была. Агностик же говорит так: «Я Бога не видел, следовательно, утверждать о Его наличии или отсутствии не берусь». Это вполне себе «научная» позиция, имеющая право на существование и уважение (в отличие от атеистической). Ученый может быть как агностиком, так и верующим в Бога. А вот агрессивный атеизм с научным подходом несовместим «от слова совсем». Впрочем, настоящий ученый редко бывает даже и агностиком, ибо из любой глубокой науки Бог просто «выпирает». Не замечать Его — это особое искусство, но все-таки данное явление встречается в ученом мире. — Математика может доказать, что Бог есть? — Концепция строгого доказательства вообще присутствует только в математике. Бог математику создал, поэтому он сам выше нее — и тем самым выше любых строгих доказательств. Никаким законам Господь Бог не подчиняется, напротив, это именно Он сочиняет законы и для математики, и для любых других наук. Данным богословским вопросом добрую половину жизни интересовался один из величайших ученых — Исаак Ньютон. В математике есть целый ряд видимых «проявлений» Бога (но, конечно, как объяснено выше, доказательством Бытия Божьего ни одно из них не является). Первое указание на Него — это «актуальная бесконечность», а также тот факт, что мы вообще умеем с ней «работать». Мы можем просуммировать бесконечный ряд. Мощный компьютер может просуммировать только триллион триллионов слагаемых. А ум математика может сказать, чему равна сумма бесконечного ряда (в определенных случаях). Ум математика говорит, что 1+1/2+1/4+1/8+1/16+… равно в точности 2. Не меньше и не больше. Это проявление чего-то такого, чего нет в материальном мире, где все по определению конечно. Далее идет идеальный образ. Переход через бесконечность — это лишь одно из проявлений идеализации чего-то. Миллиард слагаемых мы заменяем на бесконечность, и нам часто становится легче найти их полную сумму. Таких идеализаций очень много в математике. Математика дает такие сильнейшие методы, как дифференциальное и интегральное исчисление, которые на выходе дают решения конкретных практических задач. Вы решаете задачу в идеализации, возвращаетесь к реальной задаче — и «идеальное», а в жизни приближенное решение вас полностью устраивает! Если нарисовать окружность на доске, то она не будет идеальной, но каждый школьник видит за этим рисунком идеальную окружность. Платоновские образы — это и есть Бог, точнее, Его присутствие в математике. Далее идет теорема Гёделя о неполноте, грубо говоря, повествующая о том, что в любой непротиворечивой теории, построенной на аксиомах, есть утверждение, которое в ней истинно, но не доказуемо ее средствами. Это математическая теорема. Это непосредственное, прямое указание на Бога, положившего нам «границы постижимого». И последнее. В математике есть системы линейных дифференциальных уравнений, в которых скорость изменения любого параметра в любой момент является линейной комбинацией всех участвующих в постановке задачи параметров. Мы умеем решать такие уравнения еще со времен Ньютона. А вот если дифференциальные уравнения нелинейны, то мы не просто не умеем их решать, мы часто не можем дать даже приближенного прогноза поведения решения ни на какой разумный период времени. Почему прогноз погоды с математической точки зрения невозможен на семь дней вперед и далее? Потому что системы дифференциальных уравнений, которые используются для прогноза погоды, непредсказуемы принципиально. В них заложена такая неприятная вещь, как локальная неустойчивость. Если, например, вы выйдете на улицу и глубоко выдохнете, то этим вы можете инициировать совершенно другой сценарий развития климата. Это такой эффект бабочки. Это свойство практически всех процессов, которые описывают реальные вещи — течение жидкости, перемещение газа, многое другое. Возникает прочное ощущение, что Господь прямо сказал нам, ученым: «А дальше я вас не пускаю! Да, вы можете написать эти уравнения, но я вам не разрешаю их решать с той точностью, с которой вы хотите». Имеющий уши — да слышит. А кто не понял ничего из только что сказанного и продолжает твердить, подобно барану, что Бога нет и «наука это доказала», то что тут можно поделать? Только руками развести. Как говорится, «насильно в мир иной не затащишь», как умрут — так все сразу и узнают. И заодно по шапке как следует получат за свое невежество! Продолжение интервью по ссылке ниже. Алексей Савватеев — доктор физико-математических наук, популяризатор математики, проректор университета Дмитрия Пожарского, профессор Московского физико-технического института «В обычных школах не учат буквально ничему»