Leaderboard

Глава 18, стихи 14-15: «Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему» (Притч. 18:14). Для нашего времени это даже более актуально, чем для древних людей. Человек, который не дослушивает до конца собеседника, показывает и неуважение к нему, и свою самонадеянность, и глупость. Глупость выражается в поспешности суждений и в убеждении в том, что он все знает. Мудрый человек не спешит с ответом, и даже выслушав, может взять время на то, чтобы подумать, посоветоваться, получше изучить вопрос. Для человека же поверхностного все просто, и у него на все готово своё мнение. Такие люди не вызывают особенного уважения со стороны окружающих, поэтому здесь говорится: «стыд ему». С таким человеком не особенно хотят и советоваться, поскольку он хочет не в деле разобраться, а просто себя показать. Современные люди обычно не хотят и не готовы слушать другого человека. «Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его?» (Притч. 18:15). Относительно духа, который переносит немощи человека, это касается общего духовного настроения. Давно замечено, что человек больной, который настроен хорошо и верит в Бога, лучше переносит болезни, чем человек, который унывает, малодушествует. Кто может подкрепить поражённый дух? Господь, конечно, может подкрепить, но маловерие оставляет человека в такой ситуации, что никто и помочь ему не может.

Отсюда: https://t.me/s/hristianskaya_mudrost Сегодня святая Церковь чтит память преподобного Исаакия Оптинского (+1894) Святой Исаакий — один из Оптинских старцев, ученик преподобных Моисея и Макария Оптинских, настоятель Оптиной Пустыни. Этот простой человек, ставший в будущем монахом, родился в 1810 году в городе Курске, в простой русской крестьянской благочестивой многодетной семье, где было 13 детей. В знаменитом церковном памятнике "Сказания о странствиях инока Парфения" есть описание того, как инок Парфений еще в 1809 г. приветствовал родителей будущего монаха со словами "Блаженно чрево, родившее монаха". Так с самого детства ему был наречен монашеский путь жизни. В 1847 году отец отправил Ивана по торговым делам на Украину. Исполнив отцовское поручение, он отправляется в Оптину, известив об этом письмом своего родителя. Встретили будущего послушника преподобный Макарий и преподобный Моисей, управлявший в то время обителью, и поместили на жительство в скит. Вскоре Иван принял постриг с именем Исаакий. В 1860 году старец Макарий, чувствуя свою близкую кончину и близкое отшествие престарелого настоятеля Оптиной пустыни преподобного Моисея, оставляет духовное завещание в котором указывает нового настоятеля Оптиной — иеромонаха Исаакия. После кончины преподобных Макария и Моисея отец Исаакий принял на себя бремя правления обителью. Тридцать два года преподобный Исаакий управлял монастырём как мудрый и любящий отец. Благодаря ему Оптина пустынь во второй половине 19 века стала одним из процветающих монастырей России. Преподобный Исаакий старший учил достаточно простым вещам. Он говорил, что для спасения человеку нужно жить по совести, любить Бога и ближних и посещать храм для молитвы, для поиска небесных благ. Вот на таких простых русских монахах, сохранивших себя для Бога и людей, любящих Бога и людей, стоит наша Церковь. Человек спасается не только мученическими подвигами во времена гонений и лихолетий, но и в повседневных трудах во славу Божию. С годами здоровье его стало заметно слабеть, и он келейно принял пострижение в схиму. Преподобный мирно почил 22 августа (ст. стиль) 1894 года, был погребен в Казанском соборе Оптиной пустыни. Преподобне отче Исаакие, моли Бога о нас!