Jump to content

Olqa

Пользователи
  • Content Count

    6094
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    216

Everything posted by Olqa

  1. Я как-то спрашивала у батюшки о моих некоторых действиях как должностного лица. Ответ примерно такой - с какой целью я так поступила. Если мои действия ведут к личному обогащению - это одно. Если мои действия ведут к затруднениям в жизни человека - это другое. Если дать справку маме, указав там более низкую зарплату, чтобы ее дети могли пообедать безплатно в школе? Там Майкрософт, тут бюджетная политика.... А еще если бы ревизоры ... (это я по-бухгалтерски). Недавно была необходимость приобрести лицензионную программу на работе. 10 000 рублей! За что? Чтобы меню на каждый день составлять! Караул! Грабят! А для меню еще одна программа. А там "Местные программисты" такие фокусы викидывают... Вот у думай! А всего-то рядовой детский садик. Наверное, лучше всего купить. Где только денег взять? Это во-первых. А во-вторых, потянутся еще проблемы. Вы же "под колпаком" сразу окажетесь. Ну вот, опять на целый день размышлений. А хотелось в лесу на птичек и белочек посмотреть!
  2. В следующем году исполнится 30 лет с того момента, как Священный синод РПЦ создал подготовительную комиссию к празднованию 1000-летия Крещения Руси 14.01.2011 Тогда-то и решили - к празднику необходимо возродить традицию канонизации и причислить к лику святых ряд выдающихся христиан. И уже через семь лет сонм русских святых пополнился именами Дмитрия Донского, Феофана Затворника, блаженной Ксении Петербургской... Всего же за новейшую историю России к лику святых причислены более 1700 человек. Хотя за всю дореволюционную историю Русской церкви таковых было около 700. Кто же они, новые русские святые, задумались мы и напросились в гости к секретарю Синодальной комиссии по канонизации святых протоиерею Максиму МАКСИМОВУ. ...В Новодевичьем монастыре время утренней трапезы, а потому в коридорах Московского епархиального управления, скрывающегося за монастырскими стенами, сладко пахнет выпечкой. Здесь и трудится батюшка Максим. Он запаздывает, а когда наконец появляется, просит прощения. Переезд, говорит, у нас... - И куда вас? - Вон в то соседнее здание, в нем музей до последнего времени был, а теперь сотрудники его освобождают. Закон новый вышел о передаче имущества церковного назначения обратно в лоно Церкви, слышали? - Ага. А музейщики не в обиде? - Они только счастливы: сидели в неприспособленных для музея помещениях друг на дружке, а теперь им новое здание в Измайловском парке построили, комфортное и обустроенное. Да и сами жаловались, что неудобно им как-то в святом месте... СВЯТЫХ СОГЛАСОВЫВАЛИ С КПСС - Отец Максим, есть какие-то критерии святости? По этому признаку человек подходит, а по этому - нет... - В первую очередь принадлежность человека к православию. При этом быть не просто крещеным, но и искренне верующим. Потом - человек в своей жизни являет определенный подвиг. Очень важным является свидетельство Бога относительно этого человека, которое проявляется через чудеса. И соответственно необходимо почитание в народе после его кончины. При жизни Церковь никого никогда не канонизировала и в дальнейшем не будет. - А сколько лет должно пройти после смерти? - Вплоть до 600 лет проходило. - Как часто совершалась канонизация до революции? - Во времена от Петра I до Николая II всего десять канонизаций было. К революции у нас образовался гигантский диссонанс: за пару веков Церковь воспитала, явила миру огромное число подвижников, но не могла их прославить, потому что власти относились к этому настороженно. Потом царскую власть сменила сами знаете какая власть... И только в 1981 году, когда встал вопрос о праздновании тысячелетия Крещения Руси, при Синоде была образована специальная историко-каноническая рабочая группа. Вот благодаря этому в 1988 году и были канонизированы первые девять человек: святители Феофан Затворник, Игнатий Брянчанинов, Макарий Московский, блаженная Ксения, Дмитрий Донской, преподобные иконописец Андрей Рублев, Паисий Величковский, Амвросий Оптинский, Максим Грек. - Это без оглядки на КПСС? - Согласования с властями, безусловно, шли. - И штамп компартии был соответствующий на решении Синода? - Ну, подобные им. Так вот, когда Собор 1988 года завершил свою работу, было принято однозначное решение - продолжить эту работу. Так появилась Синодальная комиссия по канонизации. И тогда стало ясно - основной взгляд комиссия должна обратить на новомучеников... К МУЧЕНИКАМ КРИТЕРИЙ ЧУДЕС НЕ ПРИМЕНЯЕТСЯ - Это 30-е годы? - За все годы репрессий, начиная с 1918 и до 60-х годов. Но без допуска к архивным документам это было невозможно. Нужно было сравнивать, насколько совпадают письменные источники с устным преданием. Требовалось разобраться в очень непростой обстановке, в которой жила Церковь в эти годы, когда возникла масса расколов, были отрекшиеся от веры. Поэтому первые десять лет ушли на то, чтобы осмыслить тот период. Однозначно было нельзя сказать, что все, кто был расстрелян, они мученики. И было принято решение - знакомиться с полным комплексом архивно-следственных дел. В результате выявились и священники, и монахи, и миряне, которые реально исповедовали Христа перед богоборческой властью. На сегодняшний день только Бутовских мучеников канонизировано более 450 человек. - Какими чудесами они отметились? - К мученикам чудеса, как необходимый для прославления критерий, неприложимы. Само чудо было явлено в их жизни тем, что люди отдали земную жизнь, движимые исключительно любовью к Богу и верой в жизнь вечную. В их мученичестве не было ничего напоказ, не было ничего пафосного. Когда тебя закрыли с уголовниками, морят голодом, бьют и требуют неизвестно чего, а твоя христианская совесть ничем не омрачена: ты не отрекся от Бога, не лжесвидетельствуешь на близких и незнакомых тебе людей. Вот в этом и подвиг новомучеников, что они не сломались. «ОТФИЛЬТРОВКА ИДЕТ СЕРЬЕЗНАЯ» - Хорошо, все достоинства у кандидата в святые есть. А кто решает, быть ему святым или нет? - Сначала община, которая почитает его, доводит это до сведения своего правящего архиерея. Тот проверяет: насколько это почитание законно, имеет оно основания для этого или это выдумка - люди ведь часто придумывают легенды. Потом документы подаются в нашу комиссию... - Сколько в нее человек входит? - Девять человек всего. Мы имеем право привлекать абсолютно любых людей к решению тех или иных проблем и задач. Сам вопрос проходит огромное количество внутренних решений - и до, и после нас. Отфильтровка идет очень серьезная. - Скажите, а у вас в комиссии тоже есть «адвокат дьявола»*? - У нас нет такой должности «почетной». Но любой исследователь, входящий в комиссию, должен задавать себе такие вопросы, сомневаться. - А было такое, когда кандидатура не прошла? - Безусловно. Иногда по «техническим» причинам, к примеру не полностью собраны документы, а значит, нет полной картины произошедшего. Или в процессе исследования выявили документы, которые свидетельствуют о наличии препятствий. Например, недавно выяснилось, что один репрессированный священник измыслил свою биографию. Обнаруживались иногда документы, доказывающие сотрудничество с властями, когда человек был секретным осведомителем. Порой человек сам от возводимой клеветы отказывался, а по другому делу подписал лжесвидетельство против ближнего... - Но бывало же так наверняка, когда осведомитель ничего плохого не успел сделать... - Было. Однако то, что человек согласился на предательство, но не успел совершить его, не освобождает от ответственности за сделанный выбор. - То есть все, кто был убит за веру, могут претендовать на причисление к лику святых? - Это очень поверхностное понимание. Сам по себе подвиг и реакция Церкви на этот подвиг могли не совпадать. Церковь, например, не признавала святыми тех, которые сами вызывались на мучения. Например, сознательно вызывали агрессию в язычниках, зная, что произойдет вслед за этим. - Разновидность самоубийства? - Скорее гордости. Дальше - Церковь не признавала святыми тех, кто находился с ней в расколе, которые иначе исповедуют веру. - Лев Николаевич? - И он в том числе... СВЯТОГО ВАЛЕНТИНА ПРИЗНАЕМ, НО... - А как быть с католическими святыми? С тем же святым Валентином? - До раскола Церкви, дата которого официально исчисляется 1054 годом, все святые являются почитаемыми всей Православной церковью. Святой Валентин не исключение. Наличествует ли имя святого в календаре или нет - вопрос технический. Календарь, как правило, отображает только тех святых, почитание которых существует в данной Поместной церкви. - Значит, день святого Валентина наша молодежь отмечает правильно? - В том, КАК празднуют, ничего общего с подвигом и подражанием ему я не вижу. Память о святых мучениках - повод задуматься о чистоте своей жизни и веры, а не повод к безудержному разгулу... - А вот должны ли мы почитать святых, которых канонизировала, скажем, Украинская церковь Московского патриархата? - Святые любой Поместной или Автономной церкви почитаемы всей Вселенской церковью. Допустим, в Сербии канонизировали человека, это не значит, что для нас он не святой. Но его почитание для нас не явлено, потому что он не имел ничего общего с нашей Церковью. Однако если вы попадете в Сербию и зайдете в храм, то у вас нет никаких оснований сказать, что он не святой. О ГЕРОЯХ БЫЛЫХ ВРЕМЕН... - Много ли канонизировано воинов, сложивших головы на фронтах Второй мировой? - Ни одного. Канонизируют за веру, а не за военные подвиги. Поймите: в жизни народа существует масса героев. Кто-то что-то открыл в науке, кто-то изобрел ракету и запустил ее в космос, кто-то написал гениальное произведение, изменившее ход развития литературы, или пожарный, который детей из огня спас... Но все это герои человеческие, и Церковь, восхваляя их героизм, не канонизирует их, потому что это все - элемент человеческой, мирской жизни. Но элемент сопряжения человеческой жизни и личного благочестия не всегда прослеживается в героях. Человек может быть гениальным ученым, но при этом быть нравственно разложившимся человеком. - Но неужели из миллионов бойцов Красной Армии, погибших в борьбе с фашизмом, не было ни одного, отдавшего жизнь за Христа? - Нам нужны фактические доказательства. Как вы предполагаете изучить этот вопрос? Просто канонизировать всех красноармейцев? Это абсурдно. Любой подвиг персонален. И поэтому требуются не просто свидетельства людей, что человек на самом деле был благочестив, что он верующий во Христа и что он именно за Христа погиб. Нужны документы, а их нет. И потом - что нам известно о прошедшей войне? Мы и сейчас не можем понять, за кого воевал советский народ: за товарища Сталина? За Русь православную? За своих близких и Родину? - Кто-то за свой дом, кто-то за Сталина, а кто-то и за Христа... - Вот видите, у нас уже нет одинакового критерия суждения об этих людях... Среди святых, конечно, есть участники войны. Скажем, владыка Лука Войно-Ясеницкий, который был хирургом в военном госпитале и честно делал свое дело. Благодаря ему медицина научилась бороться с гнойными ранами. При его канонизации это открытие было поставлено ему в заслугу, характеризующее его человеколюбие. Но это было не основным, а главное - что он защищал Церковь, за это сидел многие годы, был в ссылке. И вот тоже - перед человеком открывается выбор: взять обидеться, громко хлопнуть дверью и сидеть в комнате. Или, несмотря ни на что, выйти навстречу страдающим людям. Он еще встретит сталинские преследования после войны, хрущевские антирелигиозные гонения... Несмотря на то что Русская церковь отказывается канонизировать погибшего солдата, в ряде регионов его чтут как святого. ВОИН ЕВГЕНИЙ НЕ СТАНЕТ СВЯТЫМ - А почему воин Евгений (Родионов) почитается лишь Астраханской и Енотаевской епархией? - Насчет указанной вами епархии это неправда. Сама епархия канонизировать его не могла и не канонизировала, а потому и местночтимым он быть не может. - Сразу несколько источников в Интернете говорят об этом... - Добросовестно или недобросовестно заблуждаются... - Но почему не канонизировали? - Нет никаких документальных сведений об обстоятельствах смерти человека. Все рассказы, которые существуют в развернутом или сжатом виде, есть всего лишь умопредставление людей на эту тему. - То есть нужно привести чеченцев, которые отрезали ему голову, чтобы они подтвердили, что Евгений отказался снять нательный крестик? - Вопрос вообще в ответственности таких свидетелей. Тем более они убиты, время упущено. - С другой стороны, уже написано о его христианской жизни, которой он жил до армии... - Не знаю, никто этого не подтвердил. - ...а в ряде храмов той же Сербии его почитают как святого... - Ввести в заблуждение даже вас оказалось возможным. И их тоже. - ...а еще один известный священник говорил, что Евгений принял мученическую смерть за Христа. - Он это сказал, видимо, исходя из существующих легендарных представлений об этом. Единственный живой свидетель, который может рассказать об этом, - это мать, которая, заметим, не присутствовала при гибели сына, поэтому свидетелем может быть названа условно. Я вот так же, как вы сейчас мне вопросы задаете, у нее спросил: «Откуда известно, что сын принял смерть именно так?» Она сказала, что это общая, типологическая ситуация со всеми русскими воинами, попавшими в плен и убитыми. Но Церковь не может опираться на типологические свидетельства. Потому что в одной и той же ситуации люди поступают по-разному. Ведь так мы придем к тому, что поставим вопрос о канонизации тысяч погибших в Чечне солдат. А почему нет, если вопрос типологический? Или вы меня будете уверять, что все солдаты - христиане и знают, за что умирают?.. Знаете, что меня лично удивляет здесь? - Что? - С какой легкостью люди берутся судить о смерти. Обвиняя меня, например, что я не почитаю реального мученика, что я за это - проклятый от Бога человек... Хотя я совершенно не понимаю, откуда у них-то столько дерзновения!.. За осторожность никто не будет наказан. А вот за оплошность... Были пионеры-герои, и вся страна зачитывалась их житиями. Теперь это все неактуально. Для молодежи нужны теперь новые герои. Вот как рассуждают люди! А при чем здесь Церковь тогда и канонизация? - А вот, кстати, недавно вычитал, что кто-то предложил канонизировать якобы расстрелянных нами в Катыни поляков. Как мучеников, разумеется... - На фоне предложений причислить к лику святых Жукова и Сталина можно, наверное, и их канонизировать. Шутка. Можно взять любую святую идею и с ног на голову поставить. Давайте еще Зою Космодемьянскую канонизируем... - Она же не за Христа... - А чудеса какие?.. Все это за уши притянутые вещи. К тому же и она сама, наверное, против этого была бы. Она же комсомольский работник, жизнь посвятила делу партии, а ее в святые... - А кстати: одно время сообщалось, что образована некая комиссия, собирающая чудеса вокруг Патриарха Алексия II. Есть ли соответствующие чудеса? И готова ли комиссия по канонизации сегодня рассмотреть вопрос о канонизации Алексия II? - Я не могу подтвердить ничего подобного... АРХИВЫ СНОВА ЗАКРЫВАЮТ - А что за миряне привлекаются к работе комиссии? - Все, кого комиссия сочтет необходимым привлечь для помощи и консультации. - И архивные документы? - Разумеется, но сейчас получать их становится все труднее и труднее: происходит процесс обратного засекречивания архивов. Ряд министерств и ведомств приняли решения об ограничении допуска к материалам следственных дел уже реабилитированных лиц. Там жесткие-прежесткие правила. - Это зачем? - Там же смежную информацию можно обнаружить: кто принимал решение о расстреле, кто входил в «тройку» НКВД, кто лжесвидетельствовал... Многие из этих персонажей еще живы, как живы и их дети. Опасаются, что родственники расстрелянных пойдут сейчас кому-то мстить, что ли?.. Так что вместо комплексного изучения материалов нам из дела дадут один листочек почитать, из которого ничего установить не получится... СПРАВКА «КП» *АДВОКАТ ДЬЯВОЛА - так неофициально в католицизме называли (1587 - 1983 гг.) священника, который на процедуре канонизации праведника должен был собрать и перечислить порочащие его поступки. Противостоять ему должен был «адвокат Бога» - священник, перечислявший добродетели праведника. Выслушав все стороны, другие священники должны были сделать вывод: причислять его к лику святых или отклонить кандидатуру. Как погиб воин Евгений Родионов Родился 23 мая 1977 года в селе Чибирлей Кузнецкого района Пензенской области. В 1995 году призван в Пограничные войска. После «учебки» в г. Озерске был отправлен на погранзаставу на границе Ингушетии и Чечни. 13 февраля 1996 года вместе с сослуживцами Андреем Трусовым, Игорем Яковлевым и Александром Железновым остановил «уазик» «Скорой помощи», принадлежавший боевикам. Все четверо попали в плен. Сразу после исчезновения их с поста Родионов с товарищами были объявлены дезертирами. По словам бригадира боевиков Руслана Хайхароева, которые он сказал в присутствии представителя ОБСЕ, у Родионова «был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но не захотел с себя крест снимать. Бежать пытался...». 23 мая 1996 года рядовому Родионову отрезали голову, остальные были расстреляны. Похоронен солдат близ деревни Сатино-Русское Подольского района Московской области, возле церкви Вознесения Христова. Посмертно награжден орденом Мужества и орденом «Слава России». Нательный крестик Евгения Родионова передан матерью в храм Святителя Николая в Пыжах и хранится в алтаре. Моя ссылка
  3. Святой мученик Евгений Родионов Моя ссылка Моя ссылка
  4. ПРАВОСЛАВИЕ.ВЗГЛЯД НА ИСЛАМ Протоиерей Даниил Сысоев.
  5. Постигнуть тайну Креста Христова. Слово на панихиде в день памяти мученика воина Евгения 23 мая 1999 года. Протоиерей Александр Шаргунов Сегодня я хотел бы выделить из этого сонма нового мученика и исповедника - воина Евгения, принявшего смерть за Христа 23 мая 1996 года, в праздник Вознесения Господня, в селении Бамут в Чечне. День смерти его был в день его рождения, когда ему исполнилось 19 лет. Мы слышали уже о других христианских мучениках чеченского плена - о убиенном протоиерее Анатолии, о трех юных солдатах, распятых в Великую Пятницу несколько лет назад, о других мучениках этой войны. И вот теперь - Евгений Родионов. Маленькая заметка о нем с опозданием в два с лишним года наконец появилась в патриотическом журнале. Промелькнул сюжет в телепередаче "Русского дома" - и все. Как будто ничего особенного не случилось, и можно забыть о нем. В то время, как вся Россия должна бы увидеть, что это ее национальный герой, в то время, как это событие должно быть поставлено посередине Церкви, на свещнице, да светит всем в нашем доме. Что же произошло? О чем рассказал матери Евгения в присутствии представителей ОБСЕ убийца его? Молодым солдатам, захваченным в плен, сказали: "Кто хочет остаться живым, пусть снимет свой нательный крестик и назовет себя мусульманином". Когда Евгений отказался снять свой крестик, его стали жестоко избивать. Потом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех месяцев. Потом - убили, отрубив голову. Могилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. Мать опознала тело сына по нательному крестику. Поразительно, что даже с мертвого они не сняли крестик - не посмели. Что такое нательный крестик? Почему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы никто его не носил, или носил просто как бессмысленное украшение? Многие, наверное, слышали рассказ о юном Ленине, о том, как в детстве в приступе ярости в ответ на настойчивые приглашения пойти в церковь он выбежал из дома на снег, сорвал с себя крестик и стал топтать его. То, что произойдет потом с Россией, будет связано с этим эпизодом его биографии. Я помню, как в шестидесятые годы одна молодая женщина испытывала после принятия крещения дьявольские нападения. Ночью на нее сквозь сон навалилась такая тяжесть, что она, осознавая присутствие нечистого, не могла пошевелить рукою, чтобы перекреститься. Голос ласковый и гипнотически-повелительный сказал ей: "Сними крестик, ведь он такой маленький". Она уже было послушно потянулась к крестику, но когда коснулась его, пришла в себя, прочла "Отче наш", перекрестилась и услышала, как дьявол с тяжким стоном отошел от нее. Другой молодой человек в те же годы рассказывал, какие искушения он пережил после крещения. Дьявол начал внушать ему, что внешнее необязательно, пусть в сердце будет вера: зачем крестик носить на шее, можно сказать, напоказ? Когда он уже был готов снять свой крестик, Господь сказал ему во сне: "Крестик - это колокольчик на шее овцы, чтобы Пастырь мог скорее услышать ее, когда она в беде".
  6. Рядовой Евгений Родионов Евгений был убит 23 мая 1996 года во время первой чеченской войны. Это произошло в его 19-й день рождения. Его вместе с тремя другими русскими пограничниками захватили в плен и держали в камере в течение 100 дней, избивали и морили голодом. Он не участвовал в боевых действиях. Его и его товарищей схватил на далеком пограничном пункте российско-чеченской границы чеченский боевой командир, внушающий наибольший страх. С 1994 года, когда Россия впервые отправила танки в Чечню, чтобы подавить сепаратистское движение, там погибли тысячи россиян. Но смерть Евгения от них отличается. Его мать, Любовь Васильевна Ролионова говорит, что Евгению обещали сохранить жизнь, если он примет ислам и выступит с оружием в руках против российских федеральных сил. Как она говорит, ему нужно было всего лишь символически снять с себя серебряный крестик, который он носил на шее с 11 лет и принять веру своих мучителей. Евгений отказался и предпочел смерть. Теперь этот крест, на цепочке от которого все еще видны следы крови, превратился в реликвию, покрытую поцелуями многочисленных паломников, посещающих мать Евгения в ее скромном жилище в городе Курилово к западу от Москвы. ерей Константин Татаринцев с иконой "Святой Евгений". Фото - "Комсомольская Правда" Сорок странников, некоторые из которых прошли больше 600 миль без сна, чтобы попасть сюда, собрались у могилы Евгения в прошлую субботу, чтобы отметить восьмую годовщину со дня, когда его обезглавленное тело доставили в Курилово. Не обращая внимания на десятиградусный мороз, мужчины со смерзшимися бородами, сжимая в руках иконы с изображениями молодого человека, бродили по кладбищу. Один из них, представившийся священником из тех мест, где родился Евгений, высоко поднимает огромную икону. На ней мальчишеское лицо Евгения окружено нимбом, его форма пограничника выступает из плаща средневекового типа, сам он сжимает в руках православное распятие. Засыпаемые снегом на леденящем ветру паломники поют гимны и читают молитвы, осеняют себя крестом, делятся историями из его жизни и напоминают друг другу, почему Евгения надо канонизировать. Курсанты близлежащей военной академии, которые проходят обучение для пограничной службы высыпали из развалюхи-автобуса, они тоже приехали сюда, чтобы отдать Евгению почести. Одетые в шинели и меховые шапки, они держат в руках разные иконы, а кругом кружит метель. "Он пример для нас, – говорит серьезный курсант Артем Павлов, – пример отваги и веры. Он не знал, за что сражается, но все равно отказался предать Россию и сражался за Родину. Он – настоящий герой. Нам сейчас нужны герои. России нужно больше таких солдат, как он – не боящихся погибнуть за Родину. Паломники произносили одну хвалебную речь за другой, и прекрасная белая церковь у них за спиной, церковь, разрушенная в 1812 году армией Наполеона, словно сияет в утреннем сумраке. Последователи культа Евгения говорят, что его иконы творят чудеса – они мироточат, перед ними "враги забывают о своей вражде". Любовь Родионова, заваривая чай в кухне, не выглядит как мать святого, но воспринимают ее именно так. "У меня нет ни будущего, ни прошлого. Ни настоящего. Меня больше не называют по имени, я просто "мать Евгения". Я существую только ради этого, и это великая честь". Ни для чего другого в ее жизни места не осталось. Любовь Родионова похожа на миллионы других таких же русских женщин за пятьдесят, но она в поисках правды о сыне побывала в таких местах, где многие из них никогда не появятся. Не поверив, что ее сын дезертир, как сказали сначала в армии, она провела девять месяцев в Чечне, где наконец нашла его тело. Чтобы найти тело, она заплатила 4000 долларов человеку, который, как она думает, убил Евгения. Она выкопала его собственноручно и доставила в Курилово. Любовь Васильевна говорит, что узнала сына по крестику, который остался на шее обезглавленного тела, и другим приметам, "которые знает только мать". А потом ей пришлось вернуться в Чечню еще раз, чтобы найти его череп, который чеченские боевики раскололи на части, потому что боялись, что иначе его душа будет их преследовать. Опыт, полученный в Чечне, изменил ее. Ее оскорбляли, на нее плевали, ее чуть не убил брат разыскиваемого чеченского боевика Шамиля Басаева. Он жестоко избил ее и оставил умирать. "Мне выбили все зубы. Когда я вернулась из Чечни, все мои волосы были седыми. У меня нет здоровья. Когда хоронишь ребенка, с ним хоронишь половину себя. Я больше не могу смеяться и радоваться". Но она говорит, что ей безразлично, будет ли ее сын канонизирован по всем правилам, или нет. "Бог находит место каждому. Его место не изменится, если его сделают святым. Он уже и так в раю". До гибели сына Любовь не ходила в церковь, но теперь она считает себя глубоко верующей. "Война быстро раскрывает истинную сущность людей. Если ты кусок дерьма, то быстро скукожишься, но если ты порядочный, то она вытачивает тебя, как алмаз, нужно через многое пройти, чтобы дойти до этой ступени". […]
  7. Вечернее правило Вечернее правило читает клирик Екатеринбургской Епархии, игумен Флавиан (Матвеев). Утреннее правило Утреннее правило читает клирик Екатеринбургской Епархии, игумен Флавиан (Матвеев).
  8. Смотрите на телеканале «Союз» беседы с оптинским старцем Илием Моя ссылка
  9. Как всегда - самое первое, что пришло в голову - обязательно посоветоваться со священником. Где-то читала, что если не получается вычитывать правила, то все же лучше чем ничего - послушать. Например, летом мы очень рано выезжаем на дачу, каждая минута задержки складывается в часы на дороге. Батюшка сказал, что можно тогда слушать в машине с диска. Лучше всего - получить благословение, тогда будет значительно легче и пост соблюдать, и любое дело делать. Я знаю, что в храмах в центре Москвы народа не так много, как в спальных районах. Например, в храмах на Варварке. Там своих батюшек несколько и с Троице-Сергиевой Лавры приезжает батюшка, даже по-моему не один. Приход свой есть, конечно, но рядом нет жилых домов, поэтому народа не так много. Правда - расписание лучше уточнить. Это я к тому, что там проще получить благословение у батюшки. В нашем храме пять священников, но все равно приходится буквально "подкарауливать" батюшку. А сначала тоже помолиться, чтобы Господь помог получить благословение. Летом ничего не могла с собой поделать в эту страшную жару - слушала молитвы по программе "Союз". Кстати - хороший выход, если есть этот телеканал. Как на маленькой службе можно стоять. Всегда в одно и тоже время. Нам так сказал преподаватель брать благословение. Надо перекреститься, только не на батюшку, а то точно скажет - я же не икона. Потом поклон "рукой до земли" и радостно, так как рукою священника сам Господь благословляет, "Батюшка! Благословите на (кратко - на поездку, на пост ну и т.д.) " или просто: "Батюшка! Благословите!" Чаще всего Вас не спросят на что. Он говорит, я в молодости залихватски так к священнику: "Батюшка, благословите!" А он видно "разглядел" что-то и говорит: "А на что же тебя благословить?" Он, говорит, быстро сообразил: " А на все добрые дела благословите!" Кто же тогда посмеет на благословение покушаться? Иулия, рада Вас слышать!
  10. Год с преподобными Оптинскимим старцами
  11. Если вы были ребенком в 60-е, 70-е или 80-е, оглядываясь назад, трудно поверить, что нам удалось дожить до сегодняшнего дня. В детстве мы ездили на машинах без ремней и подушек безопасности. Поездка на телеге, запряженной лошадью, в теплый летний день была несказанным удовольствием. Наши кроватки были раскрашены яркими красками с высоким содержанием свинца. Не было секретных крышек на пузырьках с лекарствами, двери часто не запирались, а шкафы не запирались никогда. Мы пили воду из колонки на углу, а не из пластиковых бутылок. Никому не могло придти в голову кататься на велике в шлеме. Ужас. Часами мы мастерили тележки и самокаты из досок и подшипников со свалки, а когда впервые неслись с горы, вспоминали, что забыли приделать тормоза. После того, как мы въезжали в колючие кусты несколько раз, мы разбирались с этой проблемой. Мы уходили из дома утром и играли весь день, возвращаясь тогда, когда зажигались уличные фонари, там, где они были. Целый день никто не мог узнать, где мы. Мобильных телефонов не было! Трудно представить. Мы резали руки и ноги, ломали кости и выбивали зубы, и никто ни на кого не подавал в суд. Бывало всякое. Виноваты были только мы и никто другой. Помните? Мы дрались до крови и ходили в синяках, привыкая не обращать на это внимания. Мы ели пирожные, мороженое, пили лимонад, но никто от этого не толстел, потому что мы все время носились и играли. Из одной бутылки пили несколько человек, и никто от этого не умер. У нас не было игровых приставок, компьютеров, 165 каналов спутникового телевидения, компакт дисков, сотовых телефонов, интернета, мы неслись смотреть мультфильм всей толпой в ближайший дом, ведь видиков тоже не было! Зато у нас были друзья. Мы выходили из дома и находили их. Мы катались на великах, пускали спички по весенним ручьям, сидели на лавочке, на заборе или в школьном дворе и болтали о чем хотели. Когда нам был кто-то нужен, мы стучались в дверь, звонили в звонок или просто заходили и виделись с ними. Помните? Без спросу! Сами! Одни в этом жестоком и опасном мире! Без охраны! Как мы вообще выжили? Мы придумывали игры с палками и консервными банками, мы воровали яблоки в садах и ели вишни с косточками, и косточки не прорастали у нас в животе. Каждый хоть раз записался на футбол, хоккей или волейбол, но не все попали в команду. Те, кто не попали, научились справляться с разочарованием. Некоторые ученики не были так сообразительны, как остальные, поэтому они оставались на второй год. Контрольные и экзамены не подразделялись на 10 уровней, и оценки включали 5 баллов теоретически, и 3 балла на самом деле. На переменах мы обливали друг друга водой из старых многоразовых шприцов! Наши поступки были нашими собственными. Мы были готовы к последствиям. Прятаться было не за кого. Понятия о том, что можно откупиться от ментов или откосить от армии, практически не существовало. Родители тех лет обычно принимали сторону закона, можете себе представить!? Это поколение породило огромное количество людей, которые могут рисковать, решать проблемы и создавать нечто, чего до этого не было, просто не существовало. У нас была свобода выбора, право на риск и неудачу, ответственность, и мы как-то просто научились пользоваться всем этим. Если вы один из этого поколения, я вас поздравляю. Нам повезло, что наше детство и юность закончились до того, как правительство купило у молодежи свободу взамен за ролики, мобилы, фабрику звезд и классные сухарики... С их общего согласия... Для их же собственного блага... На самом деле в мире не семь чудес света, а гораздо больше. Просто мы с вами к ним привыкли и порой даже не замечаем. Ну разве не чудо первое советское средство после бритья? Помните? Кусочки газеты? А такое чудо, как тюнинг автомобиля Москвич-412? Помните? 5-копеечные монеты по периметру лобового стекла, меховой руль, эпоксидная ручка коробки передач с розочкой и, естественно, милицейская фуражка на задн ем стекле. А резинка от трусов - это же тоже чудо! Ведь она прекрасно держит как трусы, так и колготки и варежки! Пирожок с повидлом - ну разве не чудо? Никогда не угадаешь, с какой стороны повидло вылезет! Еще одно необъяснимое чудо - поднимите, пожалуйста, руки те, у кого был нормальный учитель труда... а не инопланетянин? А такое чудо, авоська с мясом за форточкой? Помните: полез доставать - пельмени упали! А вот этот вот чудесный мамин развод: "Я тебе сейчас покупаю, но это тебе на день рождения"?! Или вот эта волшебная бабушкина фраза на прощание: "Только банки верните!" А холодильник ЗИЛ помните, вот с такой вот ручкой? Это же однорукий бандит! Дергаешь ручку - сыпятся банки. А, кстати, что до сих пор лежит в холодильниках на дверце сбоку? Нет, не яйца. И не кетчуп. На дверце сбоку лежат... лекарства! Бесплатная медицина - это тоже чудо. Врач один, а очереди две - одна по талонам, а вторая по записи. А еще и третья была - "Я только спрошу!" Да, сколько еще их было, этих чудес света... Маленькое окошко из кухни в ванную - что там смотреть, объясните? Обувная ложка-лошадка... Зубной порошок - чистит как зубы, так и серебро... Писающий мальчик на двери туалета... Телевизор "Рубин" - берешь пассатижи и тын-тын-тын! Плавки с якорьком... помните?! Молоко в треугольных пакетах! А вы говорите: "Семь чудес света!" Мы раньше много чего делали такого, что сейчас и в голову не взбредет делать. Более того, если ты сегодня хоть раз сделаешь то, что тогда делал постоянно - тебя не поймут, а могут и за сумасшедшего принять. Ну вот, например, помните, автоматы с газированной водой. Там еще был стакан граненый - один на всех. Сегодня никому и в голову не придет пить из общего стакана! (Сегодня его украдут через пять секунд после установки автомата, ровно за три секунды до того, как утащат и сам автомат...) А раньше ведь все пили из этих стаканов... Обычное дело! И ведь никто не боялся подхватить какую-нибудь заразу... А люди, вешающие простыню на стену, выключающие свет и бормочущие что-то себе под нос в темноте? Секта? Нет, обычное дело! Раньше в каждом доме проходила церемония, которая называлась - задержите дыхание - диафильм! Помните это чудо?! У кого сейчас работает проектор диафильмов? Дым валит, едкий запах по всей квартире. Дощечка такая с письменами. Что вам представляется? Индийский великий жрец Арамонетригал? На самом деле это вы-жи-га-ние. Обычное дело! Миллионы советских детей выжигали открытки мамам на 8 марта - Мамочка, поздравляю с международным женским днем. Желаю тебе мирного неба над головой, а твоему сыну - велосипед... А еще все сидели в ванной, причем на опущенном стульчаке, причем в темноте и светил там только красный фонарь... Догадались? Обычное дело - печатали фотографии. Вся наша жизнь на этих черно-белых фотографиях, отпечатанных собственными руками, а не бездушным дядькой из Кодак.. Ну вы же помните Да, это мы были такими, а вот такими мы стали: 1.по ошибке, ты печатаешь свой пароль системного доступа на микроволновке 2. у тебя список из 15 номеров, чтобы связаться со своей семьей, которая состоит из 3 человек 3. ты отправляешь e-mail своему коллеге, что сидит в соседней комнате 4. ты потерял контакт со своими друзьями или семьей, потому что у них нет адреса электронной почты 5. после рабочего дня ты возвращаешься домой и отвечаешь по телефону так, словно ты еще на работе 7. ты впадаешь в состояние паники, если вышел из дома без мобильного телефона и ты возвращаешься за ним 8. ты просыпаешься утром и первая вещь, которую ты делаешь - подсоединяешься к Интернет, даже до того, как выпьешь кофе 9. ты склоняешь голову на бок, чтобы улыбнуться : - ) 10.сейчас ты читаешь этот текст, ты с ним согласен и улыбаешься 11. еще хуже, ты уже знаешь, кому ты перешлешь это сообщение 12. ты слишком увлечен, чтобы заметить, что номер 6 в этом списке отсутствует 13. тебе понадобилась лишь секунда, чтобы пробежать еще раз по Сообщению и убедиться, что номера 6 действительно нет Автор не указан
  12. Наталия Николаевна Соколова. Дар любви Памяти отца Феодора Соколова 21 февраля, 2010 10 лет назад в автомобильной катастрофе трагически погиб один из самых деятельных, молодых и лучезарных московских пастырей – протоиерей Феодор Соколов. Внук известного православного писателя Николая Евграфовича Пестова, сын матушки Натальи Николаевны Соколовой, чья книга «Под кровом Всевышнего» стала настоящей энциклопедией православной жизни, брат протоиерей Николая Соколова и покойного епископа Сергия (Соколова) – он в полной мере передал ту глубокую духовную традицию, в которой был воспитан, своим детям и духовным чадам. «Его же шесть лет нет, но какая любовь! Он словно на пять минут из дома отлучился!» – с такими словами вернулась с интервью с матушкой отца Феодора Галиной Соколовой одна из корреспондентов Правмира. Прошло десять лет, у троих старших детей уже свои семьи, старшая дочь отца Федора- матушка. А Соколовы продолжают согревать душевным теплом всех в нем нуждающихся и жить так, словно отец Федор отошел на требу, на полчаса… Напоминаем читателям о статьях и воспоминаниях об отце Федоре и представляем вниманию фильм «Феодор – дар Божий»....
  13. Моя ссылка Протоиерей Николай Соколов: Воспоминания б о. Федоре Соколове Писать о своем младшем брате, отце Федоре, мне трудно и легко одновременно. Трудно, потому что приходится писать в прошедшем времени: он мой младший брат, и мне физически его не хватает, я не могу его увидеть, обнять, услышать его голос. Легко, потому что дни и годы нашего общения окрашены в удивительно теплые тона, и воспоминания о нем приносят мне великую радость. Есть ещё одно обстоятельство, заставляющее радоваться при воспоминании о брате, которое, может быть, нужно было упомянуть первым. Упокоившись в селениях праведных, отец Федор стал за всех нас – родных, близких, его детишек, духовных чад – таким ходатаем перед Богом, что это не может не вселять надежду на спасение. И как же не радоваться этому обстоятельству!...
  14. Один из сыновей матушки Натальи был настоятелем вот этого храма. Моя ссылка Теперь за алтарной частью его могилка. Отец Федор погиб в автомобильной катастрофе вместе с водителем. У его матушки осталось 9 детей без отца. Я его никогда не видела, хотя храм в нашем округе расположен, но поговорила с ним на его могилке как с живым. Впрочем, как и все люди, приходящие почтить память отца Федора.
  15. Наташа, дорогая моя, я бы Вам +100 поставила за книгу Александры Соколовой! Спаси Боже! Уже вынашиваю план, как бы с неимеющими компьютер поделиться. Не удержалась, скопировала малюснький отрывок: ..."Когда я вижу мою хорошую знакомую, трудолюбивую и добрую женщину, которая со слезами на глазах уводит из храма дочь, отказавшуюся подойти к Чаше, в душе у меня рождаются такие слова: "А ты поплачь пред Господом! Ты плачь об этом громче, ты жалуйся Ему, проси у Него помощи. С вечера, перед тем, как идти в храм, помолись покрепче. Всего у Господа выпрашивай: и чтоб не поссориться вам дома с утра, и чтобы по дороге в храм Господь был с вами, и чтобы в церкви дочери твоей было хорошо, и чтобы дал ей Господь Тело и Кровь Свою, и чтобы день этот она пребывала в мире и покое, и чтобы у тебя хватило терпения на весь день, и чтобы никто из домашних не обидел ее. И целый день молись. Вот вы утром собрались в церковь и все было у вас мирно, а ты подумай, выйдя с ней за порог: "Слава Богу!" Подводишь дочку к церкви и снова — благодарение Богу, что преодолели вы этот трудный путь. Вымаливай у Господа Иисуса Христа свое дитятко, неотступно проси, и Он не подаст тебе камень вместо хлеба". Вот это и есть единственный путь, которым входят нынешние дети в Церковь, — материнским плачем и молитвой. Кричи же, плачь о детях своих, мать Россия, пусть вопль твой не смолкает в ушах у Господа! Вымоли их, бедных, Христа ради вымоли"... За одно передаю слова благодарности от всей нашей группы за рассказы о Рождестве Тане и Ромашке. Я размножила и раздала. Поплакали немножко все, особенно над "Молитвой алтарника". А один мужчина спросил разрешения читать в автобусе паломникам, когда бывают дальние поездки. Так что еще раз благодарю вас, дорогие сестры, столько радости вы людям принесли, поделившись своими знаниями!
  16. Катя, примерно такие же мысли сегодня пришли мне в голову. На проповеди сегодня в храме батюшка говорил о сегодняшнем празднике - Святых Мучеников 14 000 младенцев Вифлеемских от Ирода пострадавших. Смысл моими словами. Вот мы говорим слово праздник, о посвящен памяти младенцев убиенных. Это слово праздник сегодня имеет особенный смысл, сегодня это слово не мирское со значением - праздный. Сегодня это слово нам напоминает о Вечности, о Торжестве. Это первые Мученики за Христа, крещенные своей кровью, младенцы. И сегодня многие родители, поступая так же, как Ирод, лишают жизни своих детей, по тем же причинам - не лишить себя удобной жизни, не лишить себя работы, успеха, достатка. По этим же причинам Ирод убил невинных детей. Вот я подумала в этот момент, что это действительно праздник - день твоего рождения. Как нам сказал мой любимый преподаватель, мы могли бы вообще не появиться на этот свет, по очень многим и разным причинам, начиная от момента самого зачатия. Нас могли бы на кусочки разделить в материнской утробе. Но Господь выбрал нас для жизни, Он сохранил нам жизнь. И как же тогда не считать день появления на свет праздником? Только конечно, не от слова праздный, чтобы веселиться, объедаться и прочее, а торжественный день. Господь нас создал, по образу и подобию Своему для жизни земной и вечной. А само чудо зарождения человека! Ну не от обезьяны же мы произошли. А про Жен-мироносиц я однажды такую проповедь слушала. Не случайно именно женщин Господь отправил ко Гробу Господню. Они собрались и поспешили ко Христу, не раздумывая, а как они отодвинут камень от Гроба, а что и как они сделают. Они торопились, ведь вечером в пятницу обряд погребения был выполнен второпях - завтра была суббота, по еврейским законам ничего нельзя делать. Они хотели отдать дань своему Учителю. Мужчины практично стали бы рассуждать, что взять с собой, кого позвать, как решить. И, возможно, они опоздали бы. Женское начало, начало любви, начало жертвенности, преданности, самоотверженности, заботы. Только одно смущает - сегодня мы совсем другие. Но, думаю, самоотверженности, заботы, преданности не лишены многие современные женщины. 8 марта женщины себе истребовали для равноправия. А лучше бы для нас было, если бы всегда могли с почтением сказать - я - как муж скажет, так и сделаю, я ему не равна в правах, я ему подчиняюсь. Сейчас, думаю, меня кто-нибудь побить захочет. Но я мечтаю, если бы могли так говорить и радоваться такому положению дел. Быть не равноправной, а слабой, нуждающейся в защите, поддержке. А пока наоборот чаще всего. Простите, простите меня, если не по душе кому мои соображения.
  17. Про вечерние молитвы нам наш преподаватель так сказал.Он чаще всего до поздна не доводит чтение, а прочитывает основную часть, когда еще много сил и не закрутили домашние дела. Они же, всем известно, ближе к ночи и обрушиваются нежданно, дела эти. Чем ближе к вечернему правилу, тем меньше сил. Ну так вот. Основную часть прочитывает пораньше, а уже совсем перед сном - заключительную часть. Так он справился с вечерними наваждениями. Я спросила у него разрешения записывать его лекции на диктофон. Он сказал, что имеет такое благословение. Надо слышать, каким даром говорить он обладает. Делится личным опытом. Рассказывает - когда был молодым, спрашивал своего духовника: "Батюшка! Ну что же такое? Я так стараюсь, все исполняю, а неприятности так и сыплются на меня!" Батюшка ему отвечает: "Так ты сам у Господа этого просишь!" "Когда это я просил у Господа, чтобы у меня было плохо?" Батюшка: " А ты молитву "Отче наш" читаешь?" Он : "Конечно читаю!" Батюшка: "Ну, давай, прочти мне!" Он: "Отче наш! Иже еси на Небесех! Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя..." Батюшка: "Ну ка повтори мне последнюю фразу" Он: "Да будет воля Твоя" Батюшка: "Ну и чего же тебе не нравится, если ты каждый день несколько раз просишь Господа, чтобы на все была Его Святая воля?" Когда мы начинаем обсуждать, или дополнять его речь, он нам говорит: " Вот мне мой духовник такой хороший совет дал - Сиди - молчи. Иди - молчи. Спросят - ответь". Сразу тишина надолго, хотя как-будто не нам сказал. Еще сказал про пост. Тогда среда и пятница станут для нас днями воздержания, когда мы перестанем соблюдать гастрономическую диету, а каждую среду будем помнить предателя Иуду, и из-за предательства Господа нашего будем соблюдать пост. А каждую пятницу мы будет помнить страдания и смерть Христа и поэтому будем соблюдать пост. Спрашивает на последнем занятии перед каникулами (он на Подворье Оптиной Пустыни экзамены принимал на курсах, через два дня у нас было последнее занятие): "Кто прочитал всю книгу "Бытие"? Мы глазки в пол: "Ну вот читаем, читаем, ничего не понимаем!" Он: "Я вас спросил - кто прочитал? От вас пока только это требуется."
  18. Да, там в "Гостевой" был такой вопрос. Ответ - временно не работает. И как мы раньше жили без всего этого? Я даже не могу вспомнить, чего я делала, когда про сайт не знала.
  19. Маргарита, Вы не отчаивайтесь. Сейчас очень трудно с детьми, с повзрослевшими особенно. Чуть позже, я думаю, дочкины протесты стихнут. Когда они вырастают, мы можем только одно - молиться о них, чтобы Господь не оставил наших деток, чтобы жизнь их была угодна Богу. У меня иногда бывает чувство, что кто-то очень старается нас лишить детей, а детей оставить без родителей. Не физически, Господи, помилуй!, а на моральном уровне. И, главное, чтобы детки наши не думали, что мы их не любим. Моей младшей 19 лет. И до сих пор я, когда хватит ума во время очередных "разборок", говорю ей спасительную для меня фразу: "Я очень люблю тебя, дочка, очень. Поэтому и кричу. Я не хочу, чтобы тебе было плохо из-за твоих проделок. Я не хочу, чтобы ты пострадала. Я хочу, чтобы единственным человеком, который кричит на тебя, была я". Пока выручает. Старшая переросла трудный возраст, и мне немного полегчало. Хотя только на Бога уповаю, только на Его защиту. Говорить, что я их люблю, они меня приучили. Уже повзрослевшие иногда плакали со словами: "Ты только ругаешь нас, никогда не скажешь, что любишь. Только - надоело, замучили!" А ребенок знакомых вообще сказал: "Я вас не просил, чтобы вы меня родили!" Вот что тут скажешь?
  20. Еще хотела бы поделиться увиденным счастьем. Деток маленьких подносят на помазывание к батюшке, а они открывают ротик, как для причастия. Или ходит маленький по храму, до начала службы, и поет: "Цалю небесный, Утесителю, Дусе истины..." А вот по Наташиной ссылке клад какой: (автор этих строк жил 500 лет тому назад) По мнению Ян Коменского, в первые шесть лет жизни детей родители должны научить их следующему: - умеренности - дети должны есть и пить "сообразно с требованиями природы; не объедаться и не переполняться пищей и питьем сверх необходимости"; - опрятности - где бы ни находился ребенок, он должен "соблюдать приличия при еде, в одежде и в попечении о теле"; - почтительности - с уважением относиться к старшим, словам, действиям; - предупредительности - "чтобы они по знаку и слову старших готовы были немедленно выполнить все"; - говорить правду - "что есть - то есть, чего нет - того нет. Пусть же никогда не приучают лгать и говорить не то, что есть, серьезно или в шутку"; - справедливости - "чтобы они не касались ничего чужого, не трогали, не брали тайно, не прятали и не причиняли кому-либо вреда"; - благотворительности - чтобы дети были "приятными для других, чтобы они были щедрыми, а не скупыми и не завистливыми"; - трудолюбию - "чтобы они привыкли избегать ленивого досуга"; - молчанию - должны уметь не только говорить, но и молчать, "где это необходимо: когда говорят другие"; - терпению - "чтобы они не думали, что все должно являться к ним по их мановению; с раннего возраста постепенно они должны приучаться обуздывать страсти"; - деликатности (гуманности) и готовности служить старшим - такое воспитание "является особенным украшением юношества, то будет уместным, чтобы и к этому также приучались они с детства"; - изяществу манер - проявлять к каждому "деликатность, уметь приветствовать, подавать руку, благодарить за одолжение и прочее"; - держать себя с достоинством - "во всем вести себя сдержанно и скромно".... Моя ссылка
  21. Наверное, уже третий раз упоминаю эту книгу на этом форуме. Как раз очень подходит для родителей, тем более можно слушать и делать свои домашние дела. Моя ссылка
  22. " Под кровом Всевышнего" (рекомендуется для чтения всем, особенно родителям как пример воспитания детей) Наталья Соколова Удивительная автобиографическая книга о воспитании детей “Под покровом Всевышнего” Натальи Николаевны Соколовой, жены священника, воспитавшей пятерых детей. Все дети посвятили себя делу служения Церкви. Дочери – регенты церковных хоров, сыновья - священники и архиереи Под кровом Всевышнего
  23. Безпокоюсь, вдруг лень читающего одолеет. Еще из этой же статьи: ..."Так говорил святой Иоанн Златоуст в древние времена, полторы тысячи лет тому назад, но эти слова полезно услышать вам и ныне, ибо разве и теперь не воспитываете вы детей своих так же плохо, не внушая им страха Божия? Разве не заботитесь прежде всего о том, чтобы детям своим обеспечить лучшее положение в жизни, чтобы поставить их в ряды власть имущих, богатых и сильных? Разве не внушаете им, что в деньгах сила, что нужно приобретать большие знания ради богатства и обеспеченной, привольной жизни? А разве это нужно? Нужно как раз обратное. Нужно детям своим внушать презрение к деньгам, богатству, славе, высокому положению в обществе. Нужно прививать им любовь к чистоте, святости, благочестию. А об этом как раз всего меньше вы заботитесь. Детей надо начинать воспитывать с самых пеленок, ибо только в самом юном возрасте они легко поддаются всякому научению. Их душа мягка, как воск, на ней отпечатывается все: и ваши дурные примеры, и благочестивые слова, и всякий светлый и чистый пример. Древние христиане с самого юного возраста приучали детей к молитве и чтению Священного Писания. А теперь говорят: "Разве это детское дело – заниматься псалмами? Это дело монахов и стариков, а детям нужны веселье и радость".(прямо слова отца Андрея слышу - для монастырей все написано) Забываете вы то, о чем святой Тихон Задонский сказал так просто: "Малое деревцо, куда наклонить его, туда и будет расти; новый сосуд будет издавать тот запах, каким напитаете вы его, вливая в него или смрадную жидкость, или ароматную и чистую"...
  24. И что же здесь Вы называете "Общими рекомендациями"? ..."И худо не только то, что вы внушаете детям противное заповедям Христовым, но и то еще, что доброе хулите, называя скромность – необразованностью, кротость – трусостью, справедливость – слабостью, смирение – раболепством, незлобие – бессилием. Вы склоняете их к таким делам, за которые Иисус Христос определил неизбежную погибель; вы об их душе как о чем-то ненужном небрежете, а о том, что действительно излишне, заботитесь, как о необходимом и важнейшем" ... Допускаю, что, как и я когда-то, Вы думаете: "Ну уж я то точно знаю, что делать!" Спаси и сохрани Вас и Ваших деток Господь!
×
×
  • Create New...