Olqa
-
Публикации
7 586 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
362
Комментарии блога, опубликованные пользователем Olqa
-
-
Да, Игорь, благодарю. Только добавлю, что все эти шестьсот там сколько-то раз и стыдно было за свои сообщения. Не, это не я набралась смелости и на форуме самой ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ писать свои мысли начала. И все больше похоже здесь на одну большую семью. И за поздравления благодарю!
-
Игорь! От всей души благодарю Вас за рассказы о паломничестве. И от чистого сердца желаю Вам, чтобы оно было первым в Россию и далеко не последним. А уж по Ярославскому шоссе - дороге Царских Богомолий - там на каждом километре - святыни. И в Калужской области - не объехать!
Насколько я помню, архитектор Казанского храма Шамординской обители - Владимир Осипович Шервуд . Он же - архитектор Исторического музея на Красной площади Москвы. Посмотрите по ссылочке, как много общего Моя ссылка. Мы в Шамордино были 9 июля. И нам посчастливилось отобедать монастырскими угощениями. Одна монахиня нам сказала - кто монастырской еды не поел - считай, и в монастыре не побывал.
Сухиничи - да, там было настоящее бедственное положение. В середине 90-х, когда еще работали бывшие советские предприятия, в более "зажиточных" населенных пунктах Калужской области собирали помощь сухиническим детям. Хотя еще раньше это был неплохой городок, во все тяжкие времена бензином там всегда заправлялись ( по пути в г.Жиздра).
-
Да. они в интернете, наверное, самые раскрученные. Мне сотрудница недавно распечатала плакатик. Сидит кот такой грустный и думает: "Уж полночь близится, а ужина все нет... О, мышь, перегрызи им интернет!"
-
Такое здоровское видео! Спасибо! Настоящий маленький тигрик. Наш тоже кот участливый такой во всем. Если сижу у компьютера - пару раз, как минимум, по клавиатуре пройдет. Когда появился он у нас нежданно-негаданно, пришлось почитать литературу. Не знали, что с ним и делать в квартире. В одной книжке было написано так. Кот приносит вам мышей, потому что сочувствует вам, что вы такой большой, неповоротливый и неуклюжий. Даже самой обычной мыши поймать не можете. Но ему для вас ничего не жалко, поэтому приносит вам пойманную мышку. Собака думает: "Хозяин хороший, он меня кормит!" Кошка думает: "Я хорошая, хозяин меня кормит!" Собака охраняет дом, а кошка живет в доме, следит за порядком, знает про дом абсолютно все - в каком углу что спрятано.
В одном монастыре видели огромного рыжего котика, общего любимца. Храмы там пока на реставрации, и для молитв приспособлена большая комната. Мать настоятельница рассказывала, что он очень наблюдательный, мудрый. Посещает все службы. Сидит в уголкке тихо и слушает. Однажды , когда сестры делали поклоны, он вместе со всеми завалился на бок. Она смеется - надо же, как придумал. Вперед головой он же не может, но вот нашел выход. И так у него складно получилось.
-
Первое дело беса — поселить в послушнике недоверие к старцу
Блог пользователя: OptinaRU
Каждая исповедь — Пасха
Когда я в возрасте двадцати шести лет пришел к вере и встал перед необходимостью исповеди, то долго не мог решиться лишь потому, что боялся такого бесконечного презрения к себе со стороны священника, какого только и заслуживают грехи, в которых я должен был признаться. «Ну хорошо, — думал я, — ну расскажу я ему все! Но потом как я ему на глаза покажусь! Да я, издалека увидев его, буду за версту обходить. Нет уж, поеду в другой конец Московской области, найду такого батюшку, с которым уже никогда больше не встречусь, изолью перед ним все “внутренние помои” и, если не умру со стыда прямо на месте, вернусь домой и в дальнейшем буду исповедаться уже в “новых” грехах, которые, конечно же, не будут столь постыдны, как “старые”, и не навлекут на меня того, чего я так боялся».
Слава Богу, этот соблазн удалось преодолеть, и я все-таки нашел в себе силы исповедаться «по месту жительства». Однако у многих, думаю, стоит похожая проблема. Очень не хочется лишить себя уважения того, чьим мнением особенно дорожишь. Так вот, свидетельствую как священник, уже около двадцати лет принимающий исповеди: чем более постыдные грехи исповедует человек перед духовником, тем большее уважение и даже любовь испытывает священник к кающемуся. Очень верно сказал об этом архиепископ Иоанн Шаховской. Кто-то посочувствовал ему, что приходится выслушивать такое грязное, мерзкое, отвратительное, что это так, наверно, тягостно! И владыка ответил: «Напротив! Каждая такая исповедь — Пасха!»
Как это верно! Ведь что такое Пасха? Это победа. Сначала, до Христа, победа свободы над рабством, а во Христе — победа жизни над смертью. И каждая исповедь, если она по-настоящему откровенна и глубока, делает кающегося победителем, а духовника — свидетелем победы.
Здесь хочу вспомнить прекрасный эпизод из романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы». Старец Зосима перед смертью рассказывает духовным чадам о том, как еще до монашества, будучи молодым офицером, он накануне дуэли в приступе злобы ни за что побил своего денщика. И вот утром, уже собравшись ехать на поединок, перед лицом возможной смерти, он чувствует всю мерзость своего поступка. Уже выходя из дома, он вдруг возвращается, будит денщика, падает ему в ноги и просит прощения. А затем, охваченный радостью, выбегает из дома к ожидающему его в санях секунданту и кричит: «Видал победителя? Вот он перед тобою!» Секундант хвалит товарища за храбрость, думая, что его возглас относится к предстоящей дуэли. Но совсем другой победе радуется молодой офицер и будущий монах. Нет на свете более прекрасной, более достойной победы, чем победа над самим собой. Так вот каждый раз, когда я выслушиваю честную и беспощадную к себе исповедь, мне хочется сказать самому себе эти же слова: «Видел победителя? Вот он перед тобой!» Уверен, что те же чувства испытывают очень многие священники. ( сайт "Духовник.ру)
-
Святой источник преподобного Амвросия Оптинского
Блог пользователя: OptinaRU
Может, не совсем в тему, но все же давно хотела поделиться радостью.
ОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "СПОРИТЕЛЬНИЦА ХЛЕБОВ" НА ТЕРРИТОРИИ ЗАО "ЩЕЛКОВОХЛЕБ" 7 июля в городе Щелково состоялось одно из тех событий, которое по праву можно считать знаковым, ключевым в развитии духовной жизни города и района. В этот день правящий архиерей Московской епархии митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил великое освящение храма во имя иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» на территории Щелковского хлебозавода.
Событию этому предшествовал радостный, вдохновенный труд многих людей, в основу которого легли самые светлые побуждения.
Новый храм, возведенный не просто в самом сердце города, но на территории заводского предприятия, где выпекается хлеб — символ человеческой жизни и благополучия — это не только подаренная щелковчанам новая красота, это поистине духовное обновление, созидание места для вместилища Вышней благодати и для новой встречи с Богом. Это щедрый подарок Господа людям и людей — Господу.
Вспоминая, с чего же все начиналось, нельзя не отметить интереснейший факт, подобный которому не встретишь в истории храмостроительства. Очень важно то, что создание храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» — прямое продолжение другого замечательного дела во славу Божию: открытия на заводе ЗАО «Щелковохлеб» просфорного цеха. Впервые в России хлеб для церковных нужд начали производить на светском предприятии. Инициатором этого уникального совместного проекта стал митрополит Ювеналий. Владыка благословил начало нового дела, основой которого послужили хорошие, доверительные отношения, сложившиеся у него с генеральным директором предприятия Игорем Викторовичем Лариным.
Игорь Викторович — человек верующий, издавна помогающий Церкви. С первых дней возрождения Троицкого собора города Щелкова он деятельно участвовал в его воссоздании, особенно в восстановлении соборной колокольни. Благотворительная деятельность руководимого И. В. Лариным предприятия простирается на многие храмы Щелковского благочиния, на благотворительной основе хлебозавод снабжает свежим хлебом монастыри и храмы Московской епархии.
Игорь Викторович не только поддержал идею Владыки Ювеналия, но и приложил все усилия к ее быстрому и добротному воплощению. Новая печь для выпечки просфор на территории ЗАО «Щелковохлеб» была освящена митрополитом Ювеналием 24 августа 2006 года. После молебна, состоявшегося в новом здании предприятия, Владыка торжественно преподнес в дар хлебокомбинату икону Божией Матери «Спорительница хлебов». На этой иконе Владычица изображена сидящей на облаках, а Ее руки распростерты для благословления. Внизу — сжатое поле, на нем среди трав и цветов золотятся ржаные снопы. Образ этот был написан по благословению удивительного подвижника XIX века, старца Введенской Оптиной пустыни иеромонаха Амвросия, он же сам и дал ему название — «Спорительница хлебов», указывая этим, что Пресвятая Богородица — «Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного».
Отныне труды коллектива Щелковского хлебозавода во главе с генеральным директором И. В. Лариным были направлены на снискание не только земного, но и духовного насущного хлеба. Милостью Божией проект по выпечке просфор оказался удачным. Сейчас щелковские просфоры закупают не только храмы, благочиния и монастыри Московской епархии, но и храмы других епархий в России и за рубежом — в настоящее время налажены постоянные поставки просфор в Голландию.
«Некоторые вопросы еще оставались открытыми, — рассказывал Игорь Викторович Ларин. — Например, сколько этот проект будет существовать? Мне прямо говорили: вы смертны, как и все живущие, придет другой человек, и где гарантия того, что дело продолжится? Сейчас мы выпекаем хорошие просфоры, сделанные с соблюдением всех канонических требований, у нас привыкнут их закупать, а что будет, если дело прервется? Тогда этот вопрос, на который нельзя дать однозначный ответ, побудил меня, в первую очередь, а потом уже и коллектив, к решению построить на территории завода храм, создать отдельно стоящий при храме просфорный цех и потом передать его Русской Православной Церкви. Это решение одобрил Совет директоров».
30 апреля 2008 года, на Светлой седмице, митрополит Ювеналий совершил освящение закладного камня будущего храма. В этот день заводские ворота были открыты для всех желающих. Работники завода вышли на улицу с букетами цветов, место освящения закладного камня было украшено живыми розами. Владыка Ювеналий совершил чин освящения нового цеха и установленного здесь современного оборудования.
И потекли трудовые будни, освещенные радостью такого необычного и благого дела, как возведение не просто здания, но еще одной связующей нити между землей и Небом — православного храма. Из ярких, значимых и всегда благодатных событий складывалась летопись строительства храма.
7 октября 2008 года благочинный церквей Щелковского округа протоиерей Андрей Ковальчук в сослужении настоятеля Николо-Берлюковского мужского монастыря игумена Евмения (Лагутина) и настоятеля прихода Александро-Невской церкви в пос. Монино иерея Димитрия Новикова совершил молебен на начало благого дела. Вместе с духовенством молились руководители и работники предприятия ЗАО «Щелковохлеб».
14 мая 2009 года указом митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в храм был назначен настоятель. Им стал клирик Троицкого собора г. Щелково священник Александр Мороков.
7 августа 2009 года, в день Успения святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, в строящемся храме иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» был отслужен первый водосвятный молебен.
16 сентября 2009 года храм засиял золотыми куполами.
18 сентября 2009 года благочинный церквей Щелковского округа протоиерей Андрей Ковальчук, в сослужении настоятеля строящегося храма священника Александра Морокова и клирика Сергиевского храма в селе Алмазово дьякона Андрея Семина, совершил чин освящения колоколов для строящейся колокольни храма.
27 сентября 2009 года, в день праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня, митрополит Ювеналий посетил хлебозавод. В этот день Владыка освятил кресты новопостроенной церкви и самый большой колокол. Кресты были торжественно водружены на купола, и здание храма приобрело свой законченный вид.
Замечательные по красоте и мощи звона колокола (всего их девять) для звонницы церкви Божией Матери «Спорительница хлебов» были доставлены из Тутаева, из мастерских известного колокольного мастера Николая Шувалова.
Необычное событие произошло в октябре 2009 года — в рабочем кабинете Игоря Викторовича Ларина замироточила икона Божией Матери «Спорительница хлебов», которая была подарена ему на юбилей Владыкой Ювеналием. Миро появилось именно на изображении пшеницы. Мироточение было засвидетельствовано благочинным церквей Щелковского округа протоиереем Андреем Ковальчуком, о чем был составлен соответствующий рапорт на имя митрополита.
8 ноября 2009 года по благословению владыки Ювеналия состоялось торжественное перенесение мироточивой иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» с территории ЗАО «Щелковохлеб» в Троицкий собор города Щелкова. Затем икона была перевезена в Николо-Берлюковский мужской монастырь. 31 марта 2010 года мироточивая икона Божией Матери «Спорительница хлебов» вернулась на свое законное место — в построенный в честь нее храм.
4 апреля 2010 года, в день Пасхи Христовой, в храме была отслужена первая Божественная литургия. Воскрес Христос, и жизнь в храме расцвела литургическим благолепием.
Новый храм Щелковского благочиния пробуждает самые теплые и светлые чувства при одном только взгляде на него. Будучи белоснежным, он выглядит таким же ярким и солнечным, как и сама икона, в честь которой он возведен. Он невелик и уютен. Сразу же вспоминается тепло свежевыпеченного хлеба. Конечно, потому, что свежий хлебный дух так естественен на территории хлебозавода, но еще и потому, что и на главной иконе храма, и во внутреннем его убранстве присутствуют колосья, снопы, полевые цветы. Замечательное решение внутреннего убранства с устройством четырех колонн, выполненных в виде снопов, — одна из особенностей церкви во имя иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов».
«Храм хотелось наполнить разнотравьем русской полосы, поэтому по углам поставлены колонны в виде колосьев, снопов, в которых переплетены красивые полевые цветы, например, васильки. Наверное, нигде больше не стоят в углах храма не просто колонны, классические или античные, а именно снопы с разнотравьем средней полосы»,- рассказывала Александра Павловна Петренко, автор архитектурного проекта.
Этот проект — современный. Но все же трехкупольная церковь напоминает по архитектурному стилю старинные русские храмы, и в этом отобразилась преемственность поколений верующих русских людей.
В июне 2010 года творческим объединением «ЛИК» под руководством Н. Т. Азаровой была выполнена роспись храма. В алтарной апсиде иконописцы изобразили Святую Троицу, а четверик храма теперь украшен сюжетами из жизнеописания Пресвятой Богородицы. Важным шагом стало принятое руководителями ЗАО «Щелковохлеб» решение о том, чтобы доступ в храм на территории Щелковского хлебозавода был открыт всем желающим.
Теперь в летопись этой церкви можно вписать новую замечательную страницу. Страница эта поведает о том, как в жаркий июльский день 2010 года, 7 числа, храм, посвященный образу Небесной Владычицы «Спорительница хлебов» был торжественно освящен митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием.
-
-
Благословенные времена, когда родители имели такое попечение о детях! И таких помощников! В одной российской области у меня есть знакомая семья, у них дочь 10 лет. И бабушка, и родители далеки от церкви, хотя есть храм в поселке. Главное событие - на Пасху на кладбище сходить. А девочка тянется к Господу, все время ищет повод с родителями в храм зайти, ее очень интересует все, что связано с Православной верой. В ее комнате есть иконы. Недавно подключились к интернету. Девочка - "главный" пользователь. Я вот подумала, где бы она могла самостоятельно, сообразно своему возрасту, знакомиться с Православием, раз уж попала в Сеть. Может, можно для юных душ что-нибудь придумать? Когда в семье нет помощников... Или когда у самих родителей нет никакого опыта и они пока только сочувствующие, а детки тянутся...
-
Благодарю Вас, Светлана! А я прямо следом прочитала в книжечке притч:
В древние годы жил один святой человек. Святость его была так велика, что ей удивлялись Ангелы и сходили нарочито с неба, чтобы посмотреть, как, живя на земле, можно так уподобляться Богу. А он жил просто, распространяя вокруг себя добро, как звезда распространяет свет, как цветок распространяет аромат, сам того не замечая. Каждый день его жизни можно определить двумя словами: он благотворил и прощал. Никогда о том ни слова не говорил, но то выражалось в его улыбке, в его приветливости, добродушии и ежечасной благотворительности. И сказали Ангелы Богу: «Господи, даруй ему дар чудес».»Я согласен. Спросите его, чего он хочет», - отвечал Господь. И спросили Ангелы Святого: «Желаешь ли ты прикосновением твоих рук подавать больным здоровье?» «Нет, - отвечал святой. – Пусть лучше Сам Господь творит то». «Не желаешь ли ты иметь такой дар слова, силою которого ты обращал бы грешников на путь истины и добра?» «Нет, - сказал святой, - привлекая к себе внимание других, я тем буду отвлекать их от Бога, у Господа же много других средств к прославлению Себя». «Но чего же ты, наконец, хочешь?» - спросили Ангелы. Святой отвечал с улыбкой: «Чего мне хотеть? Да не лишит меня Господь милости Своей! С нею у меня будет все».Но Ангелы продолжали настаивать: «Все-таки нужно, чтобы ты испросил себе дар чудес, или мы дадим тебе его насильно». «Хорошо, - ответил святой, - я хочу творить добро так, чтобы самому о том не ведать». Смущенные той просьбой, Ангелы стали советоваться между собой и остановились на том, чтобы тень святого и позади, и по сторонам его, не видимая им, имела дар исцелять больных, облегчать скорби и утешать печали. Так и было. Когда проходил святой, его тень, отражаясь по сторонам и позади его, покрывала зеленью утоптанные дороги, украшала цветами увядшие растения, возвращала чистую воду иссохшим ручьям, свежий цвет лица бледным малюткам и тихую радость плачущим матерям. А святой по-прежнему просто проходил свою жизнь, распространяя вокруг себя добро, сам того не зная.
-
Отрывок из рассказа Аллы Константиновой "Ромашковое поле. Кладбище Георгиевских кавалеров"
..."Шла Первая Мировая война. Государыня Императрица Александра Федоровна организовала в Царском Селе под Петербургом лазареты и Сама служила в них операционной сестрой раненым героям вместе со старшими дочерьми. Попадали в царскосельский царский лазарет люди самые обычные, те, кого было сподручно подвезти сюда с фронта на санитарных поездах. Уход и забота были здесь чрезвычайные. Кто-то, выздоровев, возвращался на фронт, а кто-то умирал от ран. Вот за оградой городского царскосельского кладбища и устроили новое – воинское. Назвали его Братским. Поставили маленькую деревянную церковь, освященную в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали". И стали здесь хоронить. А кладбище разрасталось. К 1917 году там покоилось более тысячи только Георгиевских кавалеров. Церквушка становилась тесной. Государыня собиралась заменить ее на каменную, да не успела. Грянул в России кровавый государственный переворот, втоптавший в грязь многие духовные и нравственные ценности России.
А Государыня в эти военные дни до своего ареста, до революционных событий приезжала на кладбище ночами, чтобы творить тайный молитвенный подвиг, вымаливая властью, данной ей как Помазаннице Божией, души, вверенных Ей подданных, прошедших Ее царскосельский лазарет.
Там Ее застал за молитвой и узнал один из офицеров, пришедший на панихиду по умершему в лазарете от ран другу. Служба еще не началась, но публики в церкви собралось так много, что в маленькой церкви стало душно и тесно. Офицер вышел на воздух. Темнело. В сумраке уходящего весеннего дня кое-где белели кресты могил. Вдруг у ограды кладбища остановилось элегантное авто и из него вышла дама вся в черном, по облику принадлежащая к высшему свету. Войдя в ограду кладбища, она остановилась у ближайшей могилы и стала молиться, осеняя себя крестным знамением. Из деликатности офицер отошел подальше, полагая, что, помолившись, дама вернется в авто или пройдет в церковь. Каково же было его удивление, когда она, отойдя от могилы, подошла к следующей, а за ней к другой, и еще, и еще, останавливаясь с молитвой у каждой могилы, осеняя себя крестным знамением перед каждым крестом. Так она обошла все кладбище. Силуэт ее был почти не виден в сумраке кладбищенских могил, но вот, продолжая молиться, она снова стала приближаться к кладбищенской церкви. Это все настолько заинтриговало офицера, что он решил никуда не уходить и дождаться, когда неизвестная молитвенница снова приблизится к нему из глубины кладбища. И вот он снова увидел вблизи даму, которая, молясь и осеняя себя крестным знамением, все так же медленно продвигалась к выходу из кладбища, переходя от могилы к могиле. Теперь офицер желал разглядеть эту даму получше. И когда она достаточно приблизилась, он с изумлением узнал хорошо ему знакомую Государыню Императрицу, которая одна здесь в ночной тишине совершала свой личный молитвенный подвиг у могил своих подданных. Эту историю мы узнали от дочери лейб-медика Царской Семьи Евгения Боткина, которая была хорошо знакома с этим офицером.
Государыня Императрица заботилась о своем госпитальном кладбище и, как мы уже говорили, строила планы, как со временем заменить маленькую деревянную кладбищенскую церковь на более просторную каменную. Но не успела. Начались революционные беспорядки, и судьба Царской Семьи, как и судьбы многих лучших людей России, вступивших в противоборство с темными силами, захватившими страну, подошла к трагическому концу. Трагически сложилась и судьба кладбища Георгиевских кавалеров..."
-
МАТУШКА КНЯГИНЯ (сл. Прот.А.Логвинова)
Было, Вы смотрелись как богиня.
Рамки света сделались малы.
Матушка Великая княгиня!
Где же Ваши пышные балы?
Что ж Вы всё в монашеской одежде
Ходите еще в расцвете лет?
Видывал ли это где-то прежде
Царский и дворцовый этикет?
Что же не в парадном тронном зале
С той поры, как пальчики в золе
Князя по кусочкам подобрали,
Взорванного бомбою в Кремле?
Разве не сестра императрицы?
Как же это – без обиняков?
Деньги все на нищих и больницы.
Силы – на больных и бедняков
Были ведь богаты в самом деле.
Что же не в шелках и соболях?
Руки от работы огрубели,
Ночи напролет в госпиталях.
Где же Ваши слуги и кареты?
Отчего не в злате, серебре?
Но не все бездомные согреты,
И толпа голодных во дворе…
Разве правда Нового Завета
Только в древних ризах, образах?
Матушка для всех Елизавета,
Раз за всех в молитвах и слезах.
Это мы не доглядели – ах ты!
Русь втянули в зло и черноту.
Матушку швырнули в пропасть шахты
За ее любовь и доброту…
Только где предел добра и ласки?
Умирая в темной глубине,
Делала княгиня перевязки,
Таяла в молитвенном огне.
Вы Святая и тогда, и ныне
Со Спасителем на небеси!
Матушка, игуменья, княгиня
Нашей в шахту сброшенной Руси.
-
Спаси Господь, дорогие мои! Завтра уже 9 дней. Так быстро! Я еще не написала, как много хороших и добрых слов было сказано в тот день, каким морем цветов проводили ее друзья. Теперь уже понимаешь - она торопилась жить. Мне особенно по душе, имея двоих дочерей, как Настя относилась к маме. Самое главное - жалела ее очень. Она не жаловалась, когда болела, не жаловалась ни кому - ни маме, ни друзьям. Она просто не понимала - чего это я разболелась? Строили планы - летом, в августе, к бабушке в Донецкую область, в следующем году закончит институт. Только сожалела, что детей можно иметь не раньше, чем через три года. Она поддерживала маму, веселила ее. Последний раз дома все показывала маме, как бегают. " Мам, я уже забыла как бегают. Так, смотри?" И на месте, смешно, стараясь побыстрее перебирать ногами.
Упокой, Господи, душу рабы Твоей Анастасии!
-
Да, и мои бабушки и мама также говорили :"Девица косу не плетет...". Совсем маленькими мы даже старались не бегать, не шуметь, но только жаль, что никто не говорил, почему все это надо делать или не делать.
Таня, а с Вашего разрешения, надеюсь, хочу дополнить свое сообщение в Вашем блоге фотографией могилы И.С.Шмелева в Донском монастыре. Его прах и прах его жены (его сын был расстрелян красноармейцами) были перевезены на Родину в 2000 году. Для меня его "Лето Господнее" - как откровение. Очень хотелось в начале Великого поста выложить отрывок, где он описывал, как начинался Великий Пост - снимали красивы шторы, скатерти... Благодарю за отрывок.
-
Я бы добавила - и слушаешь меня - и бескорыстно помогаешь. И слушаешь меня - и бесконечно утешаешь!
Когда уже совсем кажется безвыходное положение:"Отец Василий! Помоги, батюшка!" Несколько минут, несколько шагов - и в голову приходит выход из этого положения, да еще и с пользой для того, кого пошлет отец Василий в помощь. Однажды послал отец Василий в помощь жителя Калужской области - нашего знакомого. Так он и просьбу мою выполнил и первый раз в жизни в Крещенские дни окунулся в святой источник. А без участия батюшки он бы и святую обитель не посетил, и источник тоже, по крайней мере в Крещенские дни.
-
Уж очень категорично заявлено "очень много описок..." Бывает со всеми. Больше смущает наше нетерпение и отношение к ближнему. Замечание ведь по разному можно сделать, правда же? А телевизор вообще вредно смотреть.
-
Спаси Боже! Думаю, что это про икону Пресвятой Богородицы Черниговская-Гефсиманская, которая и сейчас находится в Гефсиманском скиту. В нескольких километрах от Сергиева Посада. Также там находится рака с мощами преподобного Варнавы Гефсимансого - духовника всея Руси, как называли батюшку.Так же, как писал преподобный Амвросий, и сегодня лечатся там тело и душа.Моя ссылка
-
"Что заставило меня писать рассказы? Единственно любовь к Богу и человеку, желание помочь людям через чудо познать величие и власть Творца, познать истину, которая делает человека свободным от плена страстей и примиряет нас с Богом. А началось все с того, что однажды мне в руки попала книга Л.Запариной "Непридуманные рассказы", которые понравились мне правдивостью и глубиной содержания. В подражание я стал вести дневниковые записи чудес Божиих, которым был свидетелем сам и о которых мне рассказывали простые русские люди, имеющие детскую веру и горячую любовь к Богу...."Читать далее
-
ИСПОВЕДЬ
1963-й или 64-й год. Литургия в храме Знамения Божией Матери, что у Рижского вокзала. Лето... Жарко и душно с самого утра. В боковом приделе, где образ мученика Трифона, о. Александр проводит исповедь. Исповедники стоят томные, безучастные, мысли их, по всей видимости, витают где-то далеко за пределами храма, а о. Александр проникновенно говорит им об их грехах, о любви к Богу и людям. Состав исповедников пестрый, большей частью это пожилые домашние хозяйки, горсточка молодежи, несколько мужчин интеллигентного вида и две-три дамы, смиренно повязанные платочками поверх модных причесок. Уже два раза приходили из алтаря от о. Клеоника и напоминали, что пора кончать затянувшуюся исповедь, но о. Александр не кончал. Он силился, но безуспешно, сдернуть с нас липкую сеть равнодушия. Он волновался, горел, а мы даже не тлели. Почему так получилось – не знаю! Жара ли нас разморила, бес ли попутал или просто все мы легкомысленно, не подготовив себя внутренно, пришли к великому Таинству. И вдруг о. Александр шагнул к самому краю амвона и, глядя на нас большими скорбными глазами, сказал: – Слушаете вы меня сейчас, а сами думаете: вот разболтался старик о наших грехах и удержу ему нету – и такие вы мол, и вот этакие, а сам-то ведь тоже не святой. Правильно вы думаете, потому что я величайший грешник и обличаю вас только по долгу своего священства, не больше. Простите же меня, Христа ради! И, закрыв руками лицо, о. Александр зарыдал горестно и громко. Народ дрогнул, все как бы очнулись, ожили, бросились к нему. Впереди стоящие хватали о. Александра за руки, целовали их, плакали, задние напирали на передних и, перебивая один другого, кричали: – Грешны, батюшка, простите! Вытирая непросохшие слезы, о. Александр гладил склоненные перед ним головы и сдавленным от волнения голосом говорил: – Чего я от всех вас хочу? Искреннего покаяния. Ведь вы сейчас на суд Божий пришли, для этого надо собрать все силы своей души и молить о прощении. Надо кричать к Небесам так, чтобы они дрогнули, а не благодушно слушать, как я буду перечислять ваши грехи. РАССКАЗ ОТЦА ГЕОРГИЯ
Чтобы тебе был понятен мой рассказ, я должен сделать небольшое отступление. Когда-то я был игуменом Мещенского монастыря, который находился в Калужской губернии. По монастырским делам мне частенько приходилось бывать в Калуге. В один из таких приездов иду я по улице и вижу: возле хорошего большого дома стоит женщина в небрежно накинутой теплой шали и кого-то поджидает. Увидев меня, быстро подошла и поклонилась. Лицо бледное, и такая скорбь на нем, что я сразу со всем вниманием воззрился на нее, а она мне говорит: – Батюшка, муж умирает, отойти от него далеко не могу, а его напутствовать скорей надо. Не откажите, прошу вас, зайдите к нам! На счастье, у меня были с собой Святые Дары. Ввела она меня в дом, посмотрел я на ее мужа: совсем плох, недолго протянет. Исповедал его, причастил. Он в полной памяти. Благодарить меня начал со слезами, а потом сказал: – Горе у меня большое: я ведь купец, но подошло такое дело, что дом пришлось заложить, а выкупить не на что, и его через два дня с аукциона продавать будут. Вот теперь умираю, и семья неустроенной остается. Жалко мне его стало. – Не горюйте, – говорю, – может быть, Господь даст, и я вам как-нибудь помочь сумею. А сам скорей вышел от купца, да на телеграф, и вызвал к себе в гостиницу одного духовного сына, тоже купца. Тот вечером уже у меня в номере сидел, смекнул, в чем дело, и когда аукцион был по продаже дома, сумел нагнать за него цену до 25 тысяч. Дом купил город, из полученных денег 7 тысяч пошло на погашение залога, а 18 внесли в банк на имя жены умирающего купца. Тут уж я с отъездом с монастырь позадержался и после всех денежных операций пошел к больному рассказать об удачном окончании дела. Он еще жив был, благодарил меня, что я спас его семью от бедности, и к вечеру умер. Хоронить его я не остался, а поспешил в обитель, да за разными событиями так про него и забыл. Прошло много лет... Был я арестован, и пришлось мне сидеть в камере смертников, вместе со мной находилось 37 человек. Почти каждую ночь к нам приходили и забирали на расстрел 5–6 человек. Таким путем осталось нас семеро. Как-то днем подошел ко мне сторож тюремный и шепнул: "Готовьтесь, батюшка, сегодня я получил на всех вас список. Ночью увезут". Я передал своим соузникам слова сторожа. Нужно ли говорить, что поднялось в душе каждого из нас? Хотя мы знали, что осуждены на смерть, но она все стояла за порогом, а теперь собиралась его переступить... Не имея сил оставаться в камере, я надел епитрахиль и вышел в глухой, без окон коридор помолиться. Я молился и плакал так, как никогда в жизни, слезы были до того обильны, что насквозь омочили шелковую вышивку на епитрахили, она слиняла и растеклась разноцветными потеками. Вдруг я увидел возле себя незнакомого человека. Он участливо смотрел на меня, а потом сказал: – Не плачьте, батюшка, вас не расстреляют. – А кто вы? – удивился я. – Вы, батюшка, меня забыли, а у нас здесь добрые дела не забываются, – ответил человек. – Я тот самый купец, которого вы в Калуге перед смертью напутствовали. И только этот купец из моих глаз ушел, как вижу, что в каменной стене коридора брешь образовалась, и я через нее увидел опушку леса, а над ней в воздухе свою покойную мать. Она кивнула мне головой и сказала: – Да, Егорушка, вас не расстреляют, а через 10 лет мы с тобой увидимся. Видение окончилось, и я опять очутился возле глухой стены, но в душе моей была Пасха! Я поспешил в камеру и сказал: – Дорогие мои, благодарите Бога, нас не расстреляют, верьте слову священника (я понял, что и купец, и матушка говорили о всех нас). Великая скорбь в нашей камере сменилась неудержимой радостью: мне поверили, и кто целовал мои руки, кто плечи, а кто и сапоги. Мы знали, что будем жить! Прошла ночь, и на рассвете нас перевезли в пересыльную тюрьму. Оттуда я попал в Б-ки, а вскоре по амнистии был освобожден и жил последние годы при Даниловском монастыре. Шестеро же моих соузников стали моими духовными детьми. Через несколько лет меня вновь арестовали и выслали сюда, в Каратюбу, где мы сидим сейчас с тобой вместе с беседуемПРОЩЕНИЕ Выйдя на пенсию, я начал каждое лето проводить в Печорах. Снимал в городе комнату, где только ночевал, а весь день не выходил из монастыря. Среди монахов у меня появились большие друзья, кроме того, я старался в меру своих сил быть полезным обители. Как-то вечером я уже собрался к себе на квартиру, как меня по дороге к Святым вратам остановил знакомый иеромонах и попросил: – Виктор Сергеевич, не могли бы вы взять к себе на два-три дня этого молодого человека? В городской гостинице нет мест, а из печорских жителей он никого не знает. Возьмите, юноша хороший. Я согласился, и молодой человек (его звали Павлом), длинный и неуклюжий, в модных брюках и остроносых башмаках, пошел ко мне. За ужином он рассказал, что живет в Ленинграде, учится в институте и работает лаборантом в "ящике". Семья неверующая. – Отец – слесарь и человек некультурный, – юношеским баском повествовал Павел, – он со мной из-за религии до драки доходит. А как-то напился и пошел в милицию жаловаться, что я в Бога верую. Там народ умный, и его выставили. С матерью тоже трудно, она одно твердит: "И в кого ты такой псих уродился, лучше бы с девушками в кино ходил, а не по церквам бегал". Икону у меня со стола убирает, лампадку зажечь не дает. Брат есть, монтером работает, он меня и за человека не считает. Сестренка, та еще маленькая, только в школу пошла. Иногда про Бога спрашивает. Я ее даже причастил один раз. А сейчас я в отпуске. Своим сказал, что на взморье в Ригу еду, а сам по монастырям. В Загорске был, в Почаеве, а под конец сюда приехал. Очень нравится. Все три дня, которые Павел провел у меня, он или жадно читал духовные книги, или был в монастыре. Вечерами мы с ним подолгу беседовали и ели картошку в мундире. Перед отъездом Павел мне озабоченно сказал: – Одна здешняя женщина, эстонка, продает очень красивые вещи своей вязки, хотел всем своим купить у нее что-нибудь в подарок, но денег надо рублей двадцать пять, а у меня только на обратный билет. Я подумал и сказал: – У меня есть деньги, но тоже только на обратную дорогу, я ведь через неделю возвращаюсь домой в Ленинград, но о. Иоанн дал мне 50 рублей на покупку красок, я могу дать вам из них, а вы мне по приезде вернете. – Не задерживая! – обрадовался Павел. – Дома у меня деньги есть, я ведь прилично получаю. – Ну и прекрасно, а то у меня пенсия небольшая, и, кроме того, я каждый месяц сестре посылаю, так что мой денежный вопрос стоит остро, задерживать же о. Иоанна с получением красок мне не хочется. Павел еще упросил меня дать ему на прочтение одну из моих книг. – Как приедете в Ленинград, сейчас же мне позвоните, и я мигом принесу вам и деньги, и книгу. Мы дружески распрощались, и Павел уехал, а я прожил еще неделю и тоже вернулся в Ленинград. Человек я вдовый и живу один. Приехав, привел свою комнату в порядок, получил пенсию, сделал покупки и спустя два дня позвонил Павлу. Он пришел немедленно, вручил мне с благодарностью книгу и выпросил еще две, которые я дал с условием не задерживать. Прощаясь, Павел небрежно сказал: – А денежки не принес, нет сейчас. Меня покоробило: ведь я предупреждал Павла о своей материальной несостоятельности, а ему хоть бы что! Но потом упрекнул себя за излишнюю строгость к молодому человеку и успокоился. Прошло два месяца, от Павла ни слуху ни духу. Позвонил ему, спросил, как живет и когда думает вернуть книги. Отвечал Павел очень беспечно, сказал, что книги "читают", и высказал неудовольствие по поводу того, что я его тороплю. Прошло еще полтора месяца, я давно отправил о. Иоанну краски, купленные на мои деньги, и, не получая от Павла вестей, начал беситься: "Пользовался моим гостеприимством, взял книги, чужие деньги и... сгинул". Мое раздражение на юношу дошло до того, что я начал мысленно составлять ему едкое письмо, но письма не написал, а чтобы успокоиться, решил прибегнуть к самому верному средству – говению. Проходил пять дней в храм и вечером пятого дня остался после всенощной исповедоваться. Собралось нас несколько человек. Священник, мой духовный отец, проникновенно читал молитвы перед исповедью. Я стоял смущенный и неспокойный, перебирая в памяти свои грехи, и волновался от того беспорядка, который царил в моем сердце. В голову приходил Павел. И вдруг острая мысль пронзила меня: "Пришел просить о прощении, а сам не можешь простить Павла". "Но он виноват!" – завопил кто-то в моем сознании. "А как я его поношу все время, – ответило сердце, – он ведь еще мальчишка, борец за веру в своей семье. Деньги отдаст потом, а не отдаст, Бог с ним, я его прощаю. Спаси его, Господи, и помилуй, а меня прости, что осуждал Павла так мерзко и так жестоко". Я стал на колени, прижался лбом к холодному полу, и на сердце у меня стало тихо и так хорошо, что не могу рассказать. Утром я причастился и умиротворенный пошел домой. Вечером я открыл входную дверь, чтобы выйти на лестницу и вынуть из ящика почту, и вижу: на пороге Павел собирается нажать кнопку звонка. Шея обвязана толстым шарфом, лицо красное, голос хриплый. – Виктор Сергеевич, простите, что я так долго не приносил вам ни книг, ни денег. Вот, пожалуйста, возьмите, – он протянул и то и другое. – А зайти, спасибо, не могу! У меня сейчас очень высокая температура, я на бюллетене, но не мог лежать, очень хотелось отнести вам долг. Не сердитесь на меня, а если что нужно, звоните, я к вашим услугам.Моя ссылка
-
В крестильной Долг платежом красенВ Помяннике Лидии Сергеевны было более трех тысяч имен...."Одним из плодов нашей дружбы стало то, что еще за десять лет до своей кончины она завещала мне свой помянник. Это в своем роде уникальный исторический документ, своеобразная хроника времени, переданная через судьбы людей.Напряженная внутренняя жизнь верующего человека, живо и лично воспринявшего заветы святых отцов, отражена в предваряющих поминание эпиграфах: "Старайся, сколько возможно, помогать молитвой усопшим, вместо гробниц да будут наши о них молитвы, милостыни и приношения" (свт.Иоанн Златоуст). "Господи, помилуй всех, днесь пред Тобой представших" (св. прав.Иоанн Кронштадский). Не мудрствуя лукаво, она восприняла слова святых как благословение и руководство к действию и совершала свое поминальное делание, живя со вниманием и чуткостью ко всем и всему, что ее окружало. Помянник представляет собой общую тетрадь, дополненную несколькими тонкими тетрадками, всего 186 листов...Структура помянника проста: слева имена, дополненные фамилиями, если они известны; справа дата смерти, если известна, иногда с указанием ее обстоятельств или причин: "скончался от голода", "убит снарядом в 1942 году", "скончался от рака", "убит на улице", "расстрелян". Все записи сделаны крупными печатными буквами...." (из книги "Последняя заутреня" Л.С. Запариной , глава из воспоминаний о Лидие Сергеевне протоиерея Михаила Осколкова, настоятеля храма Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских). -
Радует, что человек все же читает, хоть и сопротивляется. Зернышки прорастут - со всеми так было.
-
"Сила слова" (автор Н.Добролюбов - наш русский критик)Моралист красноречивый нам о нищих говорил.Речью умной и правдивой помогать им нас учил.Говорил о цели жизни, о достоинстве людей,Грозно сыпал укоризны против роскоши людей.Речь его лилась так складно, был он так красноречив,Что ему внимали жадно все, дыханье затаив.И чтоб не развлечь вниманья, отогнали двух старух,Что на бедность подаянье под окном просили вслух.Моя ссылка
-
Я предполагаю, что каждому своя дорожка. Все же не по себе бывает.По крайней мере, все наши преподаватели советуют использовать книги - толкования, по истории Церкви - написанные до революции. Тогда точно не нарвешься на искажения, выдумки и отсебятину. Это все по разным причинам могло появляться. Всем желаю мира и покоя душевного, духовного, чтобы хватало простого. "Где просто - там Ангелов со ста, а где мудрено -там ни одного" Преподобный отче наш Амвросие, моли Бога за нас. Научи нас, Батюшка, простоте.
-
Видеозапись панихиды в Оптиной пустыни, 13 февраля 2011 года
Блог пользователя: OptinaRU
ПРАВДАстихи протоиерея Андрея ЛогвиноваТе, кто нашей трагедии рады,Целят дальше, толкая дела:- Целый век у вас не было правды...- Правды не было?.. Правда была! -Нет, не в тех, кто при власти и силе,Не в продажной газетной строке,-Там стреляли, глумились, давили,Только с кривдою накоротке.Правда - стыла в сибирском вагоне,Где везли, да не довезли.И на Бутовском полигонеДоходила до сердца земли.Правду били в Уральском подвале,На раздольном казацком Дону.Правда - в тех, кто в атаку вставалиВсю Отечественную войну.В Беломорско-Балтийском канале,В соловецком студеном краю...Сколько правды у нас закопали!Память вечную пропою.Я словам вразумления внемлю:- Помолись-ка, давай, не реви!..Наша правда закопана в землю.Как фундамент.Где Спас - на крови...
Преп. Синклитикия Александрийская (2)
в Скоро весна...
Блог пользователя: ин. Василисса
Опубликовано:
Оля, я уже несколько раз перечитала эту книгу маленькую. Прямо на все случаи в жизни можно найти добрый совет не только монашествующему, но и мирянину. Рада, что и Вам по душе!