Андрей Ъ
-
Публикации
348 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
3
Сообщения, опубликованные пользователем Андрей Ъ
-
-
Уотерфордский приход является единственным приходом Русской Православной Церкви, названным в честь равноапостольного Патрика, архиепископа Ирландского. Святой Патрик был учеником святителя Германа Осерского, а тот, в свою очередь, воспринял христианское учение от знаменитого духовного писателя святого Иоанна Кассиана Римлянина, лично знавшего и весьма почитавшего святителя Иоанна Златоуста. Таким образом, через святого Патрика, верного ученика своих духовных наставников, православные традиции были привиты принявшему христианство ирландскому народу. Православную общину Уотерфордского прихода составляют, в основном, выходцы из республик бывшего СССР. Богослужения совершаются примерно один раз в месяц, а в отсутствие священника по воскресным дням прихожане сами вычитывают чин обедницы. Еженедельно для детей и взрослых проходят занятия по Закону Божию. На первый взгляд, может показаться странным, что англоязычная и приверженная католичеству Ирландия поддерживает русскоязычные православные приходы, но это так. Одна из причин та, что за последние 15 лет в Ирландии резко уменьшилось число людей, посещающих костёлы и англиканские храмы. Они пустеют. Чтобы поддерживать здания в надлежащем порядке, их сдают в аренду православным. Бывший англиканский храм Св.Петра и Св.Павла был взят в аренду РПЦ в 2002 году сроком на пять лет, с последующим правом выкупа. Это событие заметила и отметила Президент Ирландии Мэри Макалис и назвала его "историческим". Понятно, что Церковь, заботясь о духовном состоянии наших соотечественников, тем самым вносит вклад в стабильность и нравственное состояние ирландского общества. Ирландцы это хорошо понимают и идут навстречу православным. В Корке православных приняло францисканское братство, а в Голуэе - англиканский приход и его настоятель Патрик Тауэрс, супруга которого происходит из русской аристократической семьи. В Дублине очень молодой приход, и по среднему возрасту прихожан тоже.
Православие в Ирландии: http://www.pravoslavie.lv/index.php?newid=1212&id=6
-
К 17 марта 2012 года, дню святого Патрика, Почта Ирландии выпустила марку, на которой изображена православная икона святого просветителя Ирландии, написанная иконописцем из Новосибирской области Екатериной Платошечкиной.
Как сообщает официальный сайт отдела внешних церковных связей Русской православной церкви, ежегодно почта Ирландии к этому празднику выпускает почтовую марку с одним из вариантов изображения святого.
«Тот факт, что в этом году была выбрана православная икона, показывает растущую роль православной общины в жизни Ирландии», — отмечается в сообщении.
Накануне праздника святого в Центральном почтамте Дублина состоялась презентация новой почтовой марки. В ней принял участие настоятель Петропавловского Патриаршего подворья иерей Михаил Насонов.
Екатерина Платошечкина — бердская художница, она пишет иконы с 13 лет, информирует сайт бердской администрации. Ее работы украшают стены новосибирских церквей — Знаменской, соборов Александра Невского, Покровского и Вознесенского -
"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1Пет.5:8).
-
Вот оно - современное монашество!
М. Дегтярева "Силуана"
Начало Великого поста в тот год ознаменовалось тем, что из гостиницы для паломников пришлось уйти. Было обидно, тем более что с момента первого приезда в Оптину Пустынь я ни разу не получила замечания по послушаниям. Оценить это может тот, кто ездил туда до середины прошлого десятилетия. Тогда все было довольно строго, длительное присутствие женщин не поощрялось вообще, и в паломницкой за нами следили внимательно и неусыпно. Незначительное искушение стало причиной огорчения: накануне вечером, увидев в храме старца, духовника обители, не могла не подойти под благословение, опоздала на несколько минут к началу уборки, а потом, сколько ни старалась, так и не могла попасть в ритм и только раздражала старшую. И вот теперь голос одной из гостиничных звенел от стены до стены так, что вибрировал воздух. Хорошо понимая уже, что к чему, быстро уложила в сумку Библию и бутылку с крещенской водой и соскользнула со своего второго яруса вниз. А через несколько минут радовалась тому обстоятельству, что двое трудников оказались в нужный момент у камеры хранения и благодушно приняли на себя попечение над моими вещами до окончания службы. Вернулась в храм и не решилась пройти туда, где стояла с утра, с начала службы.
-
Хочется последний раз ответить Вам, Андрей, словами почившего Патриарха Алексия II: "Люди настроены на беду, они живут ее ожиданием - вот в чем беда!"Простите, но Ваше усердие вижу не в популяризации трудов великого святителя Игнатия Брянчанинова и особенно его взглядов на монашество, а в нагнетании вот этой самой атмосферы грядущего ужаса, непременно грядущего, потому что ..... тут можно вставить любой Ваш пост.Но так жить нельзя! Можно изучить труды и потом сидеть на печи и охать, а еще и землянку выкопать, и в пещеру убежать...А вот вы сначала полюбите монахов черненькими, а белыми мы все их любим и заочно. По роду своей деятельности я сталкивался и соработничал со многими монахами. Скажу честно - трудно было сразу их воспринимать, все казалось - и это не так, и это не то, и улыбаются не так, и шутят не так, и грубыми бывают, и высокомерными, и даже трапезничают не так. А вот этого привозят на мерседесе, а этот айфон в руках крутит, а третий - совсем за собой не следит, в кофте старушачьей какой-то ходит. Ужас! Не говорю уже о монашествующих из соседнего монастыря - там не по Ерёмину живут
Короче, всё, что бес в голову вкладывал, всё это мною добросовестно перемысливалось с отрыжкой (простите за выражение, но оно точное). А потом прошло время, каждого я узнал лично и как мне потом было горько. У каждого свой путь, уже то, что они встали на путь монашества это большое дело, потому что они -первые монахипосле 70 лет атеизма и почти полного разгрома Русской Церкви. Вы думаете, они не читают Брянчанинова, не слушают Осипова?Андрей, мне кажется, что Вы лично не знакомы с монахами, Вы рассуждаете о них и о самом монашестве чисто умозрительно, заперевшись в башне из томов Брянчанинова и других авторов. Я же, когда говорю о монашестве, представляю перед собой отца Амвросия, отца Иоанна, отца Варсонофия, отца Герасима и так далее.Все, что Вы пишете, безусловно правильно и все труды Брянчанинова и Осипова направлены на улучшение монашества, но, с другой стороны, Ваши высказывания очень тонко ставят под сомнение всю политику Патриархата, всю политику монастырестроения. Вы понимаете, что это странно выглядит со стороны? И Olga правильно это заметила, и misha, а я пытаюсь донести до Вас простую мысль - не нашего ума это ОЦЕНИВАТЬ, даже со ссылкой на Брянчанинова.Прости Господи! -
А мне нравится стрелка возле сообщения. Потому что если оно (сообщение) мне нравится, то иногда достаточно щелкнуть стрелку. А представьте, если все бы писали, как бывает на некоторых форумах: "И я поддерживаю", "Согласен", "Суперски", "Клево!"
-
На этой же почве народится антихрист и вырастет в том же духе видимости, без существа дела» (свт.Феофан Затворник, «Толк. на послания ап.Павла», 2Сол.2).Вот Вы уже и до антихриста добрались, хотя будете говорить, что опять не Вы говорите, а кто-то другой. Так удобнее, конечно, прикрываться авторитетами для проталкивания своей апокалиптики.
Андрей Ерёмин, Вы цитируете Брянчанинова как Евангелие, не заметили? Вы просто одержимы осуждением современного монашества, прикрываясь Брянчаниновым и другими авторитетами, совершенно не доверяя ни священноначалию, ни, тем паче, Господу Богу. К сожалению, я сталкивался с такими людьми на приходах и их объединяет одно - глубокое заскорузлое недоверие к живой церковной жизни, недоверие к священноначалию вплоть до Патриарха. Обсуждать и хаять современные порядки в Церкви - это любимая песня определенной части околоцерковного народа, к глубокому сожалению. К таким, кстати, обращен совет моего любимого протодиакона Андрея Кураева "Побольше спать и поменьше молиться, тогда меньше миражей будет"...
-
Господи, ну сколько разговоров-то, а.... И заупокойную уже поют монашеству. Может, лучше на свои грехи обратим внимание, чем на "грехи" современного монашества, которому всего от силы полтора десятка лет.
Всему свое время и своя роль. Сейчас время монашества "экскурсионного", завтра будет время монашества "затворнического"...
Все эти разговоры о "пагубном" влиянии мiра на монашество и пр-пр-пр - от маловерия. Честно говоря, читать эту ленту уже бессмысленно, ибо враг рода человеческого устремляет нас в болтовню житейскую.
Лучше следовать словам преп.Никона: "Если всецело положиться на волю Божию, тогда все будет хорошо, и неприятное будет приниматься как должное. Все, что ни совершается, ведет ко спасению душ наших, и при этом великая премудрость и глубина открывается. «Любящим Бога вся поспешествуют во благое» (Рим. 8, 28).
-
К сожалению, статья не понравилась. Может, она в формате "Фомы", не знаю, но я давно не читаю журнал, он мне просто неинтересен.
Вот один кусок текста, который я хочу прокомментировать: "А если там Истина, то нужно же как-то определяться... невозможно станет жить так, как будто ее нет. Или ее принимать — и тогда придется менять всю свою жизнь, или отвергать — и тогда принимать кого? Это действительно очень страшно, без дураков. Все равно что кожи лишиться".
Так говорить может верующий воцерковленный человек, так думать может человек, который хочет войти в Церковь. Но антиклерикал так думать НИКОГДА не будет, все это романтические предположения. Антиклерикал - это активный слуга бесовских сил. И чтобы он вдруг задумался "А если там Истина?", надо, чтобы его изо всей силы шандарахнуло по башке.
-
бабульки-свечницы ей по наговорили ерунды, а потом ещё и обругали. После этого она... В общем она уже 10 лет в сохадже-йоге...Бабульки ни при чём, вообще-то. Каждому из нас попадались бабульки, а то и дедульки (мне попался один такой в далекие 1990-годы в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре). На моем пути к Богу меня больше пугали американские белозубые миссионеры в накрахмаленных сорочках. Их наигранный оптимизм казался мне ужаснее любого старческого окрика. Потому что окрик и старушка - РОДНОЕ, а белозубые улыбки и дезодорант - ЧУЖОЕ, хотя я не против улыбок и дезодоранта
Просто стержень должен быть внутренний.
-
не вникал в вопрос, потому спрашиваю у Вас - почему Вы их называете сатанистками?Если знать текст их кощунственного "молебна", там есть слова, которые могут выкрикивать люди, находящиеся в рабстве у Сатаны. И чтобы ТАКИЕ слова кричать в главном Храме России, почти в алтаре - это поистине нужно быть дьяволицами!!! Сам облик их - тоже зримое подтверждение.
-
Интересно выражение :"Моя хата с краю - ничего не знаю !" Достойна ли ПРАВОСЛАВНОГО человека ?Далеко ходить не надо - беснование в ХХС. Охранники, дюжие молодцы, не могли толком увести с солеи четырех разбушевавшихся сатанисток, а потом и задержать их до приезда полиции. Где мужчины? Где правильное поведение прихожан? Досняли ролик и чинно разошлись?
Именно потому, что привыкли молчать? А иногда все-таки нужно окриком осадить всяких "экскурсантов". А иногда, как в случае с такими бесноватыми, и силу применить. Думаете, это единственная выходка. Будут и другие.
-
19 марта 2012 года протодиакон Андрей Кураев дал интервью журналу "Сноб". Это интервью перепечатал сайт "Символ веры".
Само интервью очень интересно, но еще более интересная разница заголовков, которые предпослали материалу светский сайт и православный.
"Сноб" - Андрей Кураев: Через меня переступи и иди дальше в реальную церковь...
"Символ Веры" -
Андрей Кураев: У Христа нет другой Церкви, запасной, где все было бы идеально...
Цитаты:
- Я считаю, что православный юноша, который хотя бы полгода не мечтал о монашестве, — это плохой православный.
- Разве мы пришли в церковь затем, чтобы получить инструкцию, как относиться к Владимиру Набокову или какую одежду носить?
- В интернете или в прессе в один и тот же день я могу узнать, что я тайный советник патриарха, серый кардинал Московской патриархии, и тут же могу узнать, что уже все готово к тому, чтобы лишить меня сана.
-
можно позвонить,но я этого не делаю,батюшка посчитал нужным позвонил,нет,и ничего страшного,тем более мы одного возраста.
Вашему батюшке еще повезло, другая женщина на вашем месте могла бы изводить его: то "благослови", то "вразумей"
-
Тема важная, очень интересная, особенно в то время, когда вокруг нас культура насильственной смерти. В статье подняты довольно любопытные аспекты.
Единственное, что мне не понравилось - это упоминание Гарри Поттера. Одно время был вынужден просмотреть фильмы и изучить всю полемику вокруг книг и фильмов. Могу сказать, что обсуждать мир Гарри Поттера однозначно душевредно, что бы ни говорил глубокоуважаемый и любимый мною протодиакон Андрей Кураев. Так что приведенный пример о "встрече со смертью" некорректен в православно-медицинском контексте. И в педагогическом. Он уместен в культурологическом. Но это мой взгляд, конечно.
А в целом статья очень понравилась. Спасибо!
-
Что делать и как понять волю Бога?Вы тут такие вопросы подняли фундаментальные, что обсуждать нам, немощным, это просто НЕЛЬЗЯ. К батюшке!!! К батюшке, дорогая!!!
Кстати, у вас же в Таганроге есть Таганрогский православный центр семьи и молодежи! http://ekklezia.ru/vsyo-soobschestvo/regiony-/-eparhii/taganrog/taganrogskiy-pravoslavnyy-tsentr-semi-i-molodezhi.html
Еще можете здесь: http://www.perejit.ru/main/psycholog
Помощи Божией Вам!
-
Первое - вам даже повезло, так как скорее всего, вам досталось букинистическое издание 1999 года, когда наша Церковь еще была слишком слаба, чтобы печатать огромными тиражами свои книги и потому иногда в Россию завозились издания "Holy Trinity Monastery, Jordanville ,N. Y .U.S.A". Грубо говоря, это издавал Свято-Троицкий ставопигиальный монастырь в Джорданвиле, где находилась известная семинария - в ней преподавали такие известные фигуры, как архиеп. АверкийТаушев (автор руководства к изучению Четвероевангелия и Апостола), историк Н.Д. Тальберг, протопресв. М. Помазанский и другие. Теперь труды большинства из них открыто изучаются в наших семинариях будущими батюшками.
Сегодня "Закон Божий" прот. Серафима Слободского издается огромными тиражами разными издательствами. У меня, например, изданное в 2010 году неким "Териремом", имеет гриф ИС РПЦ. Учебник этот сам по себе - лучший и полный учебник для всех.
Второе - у меня дома есть довольно интересный "Закон Божий" 2000 года, изда-во "Ковчег" (Сретенский монастырь). Кто составитель - неизвестно, но использовались материалы из книги "Догматическое богословие" того самого отца Михаила Помазанского, преподавателя Свято-Троицкой духовной семинарии. Больше такого "Закона Божия" я не видел. Возможно, у меня единственное первое издание, которое потом вытеснил учебник Слободского.
Значение этого монастыря и семинарии трудно переоценить. Так что берегите свое издание как своего рода раритет. Возможно, его решил продать сам батюшка или прихожане когда-то пожертвовали храму. При наличии современных русских учебников, изданных в России, эта книга уже не нужна так остро, как когда-то.
Третье - предисловие, что вы привели в начале - это стереотипное для ВСЕХ изданий, написанное самим автором в 1966 году.
Так что, Факел - вам повезло! Поставьте на полку и купите новое издание - оно во всех интернет-магазинах.
Вот вам ссылка для любознательности: http://www.hts.edu/seminary/front/ru/index_ru.html
-
Сначала нужно квартиру благоустроенную с теплым клозетом иметь, а потом уж можно попродавать и в ДивеевоЛогично
-
В городе я о таком и не мечтаю.Если вы мечтаете, то мечту должно исполнить. Уезжайте в деревню, на дачах живите. Люди вон, кто мечтал уехать в Дивеево, квартиры свои благоустроенные с теплыми сортирами попродавали и уехали в домики с удобствами во дворе. Живут на копейки и часто без работы. Зато мечту исполнили!!! Вам что мешает?
-
У меня вопрос ко всем.Повлияло ли обсуждение этой темы на кого-нибудь из вас, изменилось ли что-нибудь в вашем отношении к молитве?Безусловно. Понял, что главный "телевизор" в голове и именно он - причина невнимания, нерадения, неразумения.
-
Подскажите пожалуйста, как быть, если очень хочется приехать и понять ВСЁ, но молитв не знаю, правил не знаю, что и как делать не представляю? Я крещённая, но, к большому сожалению, ничего не умеющая. С уважением, Ирина.Вечер добрый, Ирина! Это хорошо, что у вас такое желание. Есть возможность - приезжайте и ВСЁ увидите и услышите. А там и понимание начнет приходить. Но до приезда Вы уже можете купить небольшие брошюры в любом храме для новоначальных. И в дороге, особенно если она дальняя, таким образом, вы немного подготовитесь к встрече с Православием и знаменитой обителью.
-
Простите, но правильно - педофилия. И влечение к 15-16 летним это не педофилия, а вопрос нравственной культуры.Педофилия - (от др.-греч. παῖς, р.п. παιδός — «ребёнок» и φιλία — «любовь») (иначе инфантосексуализм, падерозия) — психическое расстройство, одна из множества сексуальных девиаций (отклонений). Лиц, имеющих данное заболевание, называют педофилами.- пидафилия называется. .Проще говоря, педофил, это кто испытывает влечение к лицам, не имеющим еще вторичных половых признаков, т.е. к лицам допубертатного или раннего пубертатного возраста.
-
Извините, Вы проигнорировали мой вопрос.А разве он был ко мне лично? Мой вопрос был уточнением, чтобы понять Вашу мысль.
Ваша реплика состоит из двух частей - можно быть хорошим семьянином и НЕ ходить в храм, но многие ходят в храм, а остаются безнравственными... Согласитесь, что нужно уточнение...
-
Так, многие ходя в храм остаются и безнравственными и бездуховными.Вы ручаетесь за "многих"? Откуда знаете про их безнравственность и бездуховность?
Почта Ирландии поместила на марку икону новосибирской художницы
в Житейское
Опубликовано: · Изменено пользователем Андрей Ъ
Иконописец Екатерина Платошечкина, г. Бердск, Новосибирская обл.
Ее работы:
Иконы, написанные Екатериной Платошечкной, дарят надежду людям в Бердске и Новосибирске, Италии и Ирландии…
Мечтая в детстве стать художником, Екатерина Платошечкины не думала, что будет причастна к такому уникальному и чудесному процессу, как создание икон. Но ничто в нашей жизни не происходит случайно и зря. И есть в биографии нашей героини два намека на то, что ей уготован судьбой особый путь. Родственники рассказывали, что ее дед по папиной линии был священником: якобы из-за этого и оказались они в Сибири. А вот отец ее был, напротив, ярым противником верующих. И однажды, когда бабушки не было дома, юный пионер, окрыленный атеистической идеологией, пустил все ее иконы по речке. Когда Екатерина об этом рассказывает, плачет… Кто знает, может, этот грех отца и замаливает она всю жизнь, расписывая лики святых золотом, обращаясь на своих творениях к сюжетам Святого писания?..
Читать далее