Перейти к публикации

Андрей Ъ

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    348

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    3

Сообщения, опубликованные пользователем Андрей Ъ

  2. Опубликовано:

    В Европе?Где именно? Гречанки не носят в храм ни шляп, ни платков и я не сомневаюсь, что благочестие у них присутствует и никуда вместе с головным убором не исчезает.

     

    Вы бы как-то себя обозначили, представились. Непонятно, кто вы и зачем здесь. Если спорить, то я не буду. Скажу только, что Греция еще не вся Европа.

  3. Опубликовано:

    Простите, уважаемые. Хочу спросить.«Итак, муж не должен покрывать голову, потому, что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа» (1Кор.11.7-9) Это значит, что голову должны покрывать только замужние женщины?

     

    Если подходить к этому вопросу буквально, то - да. Девушки, никогда не бывшие замужем, могут не покрывать голову. Если девушка потеряла честь до замужества, то должна покрывать голову.

     

    Если подходить к вопросу по-другому, то благочестивая женщина по любому покроет голову платком, шалью или другим головным убором (например, в Европе в православные храмы принято приходить в красивых шляпах, что в России воспринимается резко отрицательно).

  5. Опубликовано:

    Читал, что канонической считается икона с подписью из которой понятно чей образ изображен. Как думаете, можно ли в домашнем иконостасе разместить икону Спасителя написанную Андреем Рублевым, точнее репродукцию печатную. Ведь на ней подписей нет и вид у нее весьма потрепанный. Вот об этой говорю: http://nearyou.ru/rublev/zspas.html

    Это прекрасная икона, знаменитая. Ею украшают обложки православных книг, например, "Таинство веры" митроп. Илариона (Алфеева). Нет ничего удивительного, что ее хочется видеть дома. Мне кажется, никакого запрета нет, вы просто найдите качественную репродукцию, оформите ее в киот и понесите в храм освятить.

  6. Опубликовано:

    основные Его последователи были люди неграмотные, так сказать ;из народа

     

    Простите,что значит, "люди неграмотные"? "Из народа"..

    Иисус проповедовал в синагогах и среди иудеев. Неграмотных там раз и обчелся.

    [Мф.4:23] И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

    [Мф.13:54] И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?

    [Мк.1:21] И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.

    [Мк.1:39] И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов.

     

    Между тем в Евангелии нет такого слова «неграмотные», это слово унижает апостолов. А его употребляют все вдоль и поперек. В любой проповеди сочно капнут: "апостолы были неграмотные, а вот их Иисус выбрал". Что этим хотят подчеркнуть? Грамотность сегодня и грамотность вчера - разные вещи. Сегодня грамотность - это умение на компьютере работать и по-английски стрекотать, но при этом не знать Библии. Раньше - многие не умели писать и читать, но зато на слух Слово Божье в Древнем Израиле знали все. И были при этом благочестивые. Не случайно в житиях об апостолах пишется "Господь наш Иисус Христос, пребывая на земле во плоти, избрал в достоинство апостольское простых и благочестивых людей".

    Правильнее было бы говорить так:

    [Деян.4:13] Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом;

     

    Что значит "некнижные и простые"? А очень просто - книжниками в Израиле называли особого класса людей, о которых часто говорится и в Ветхом, и в Новом Завете (евр. соферим, греч. γραμματεΐς). Знакомые с письменностью или книжностью в древности тем самым выделялись из ряда и получали особенное значение в народе. Им предоставлялись более важные должности; при царях они занимали должности писцов - своего рода государственных секретарей или придворных историографов-дееписателей (2 Цар., VIII, 17; XX, 25; 1 Парал., XVIII, 16). Большей частью К. выходили из колена Левина, предназначенного для священнослужения и уже потому более "книжного", чем другие. Иногда К. не только проповедовали и объясняли закон, но и распространяли свое учение посредством писаных свитков или книг. Специфический характер книжничество получило со времен Ездры (Ездр., VII, 11). После плена вавилонского народ еврейский в значительной степени потерял не только знание закона Моисеева, но и самого языка, на котором он был написан. Нужно было не только поучать его в законе, но и переводить закон на народный язык и истолковывать его смысл. С этой целью Ездра учредил особый класс К. или законников, которые образовали ученую комиссию или корпорацию, известную под названием великой синагоги, а впоследствии - синедриона.

     

    Простите, если что, но меня лично всё это умиление "неграмотными" апостолами просто достало :(

  7. Опубликовано:

    ....а кто-то вообще равнодушен к классике, ему ни тепло ни холодно от Баха, Вагнера, Бетховена...

     

    Вспомнил, что когда-то был неравнодушен к классической музыке. Очень хорошо в ней (для дилетанта) разбирался. Прошло время, стал воцерковляться, и в один момент вдруг обнаружил, что в лучшем случае мне "ни тепло, ни холодно", в худшем - через определенное время возникает дискомфорт от всей этой симфонии звуков, которая многих приводит в дичайший восторг (говорю без иронии). Музыка, которую я сам очень любил слушать (тот же Бах, Вагнер, Бетховен, Брамс, Чайковский и даже Рахманинов) приводит меня уже в замешательство. Хуже, иногда я чувствую, что какие-то эмоциональные волны вскипают изнутри, меня начинает тащить "за музыкой". С тех пор подобную музыку не слушаю. Иногда, бывает, включу Баха или Брамса, но через 5 минут уже понимаю - не могу, это уже не мое. В лучшем случае, послушаю фортепианные этюды.

    Вот примерно мои ощущения - почему классическая музыка уже не вызывает прежнего восторга и трепета. Так что рассуждать о роли светской музыки в жизни христианина можно долго, но если в сердце что-то щёлкнет, то уже и рассуждать не станешь :)

  8. Опубликовано:

    Четки помогают считать (отсюда и название) количество молитв или земных поклонов. Молящийся пальцами левой руки перебирает «зернышки» одновременно с началом произнесения новой молитвы. Дойдя до крупного «зерна», обычно останавливаются и читают «Отче наш» или «Богородице Дево, радуйся», затем вновь Иисусову молитву. По окончании положенного числа принято читать «Достойно есть». По четкам можно совершать и любые другие молитвы.

    В древности на Руси четки имели другую форму -замкнутой лесенки, состоящей из деревянных брусочков, обшитых кожей или материей. Они назывались «лествица» или «лестовка» (лестница) и духовно обозначали лестницу спасения, восхождения на небо. Замкнутость четок и лестовок означает непрестанную, вечную молитву.

    Четки являются частью облачения монахов, миряне могут молиться по ним, получив благословение у духовника. Четки помогают творить молитву на работе, в общественных местах — достаточно опустить руку в карман и перебирать «зернышки».

    http://www.library.pravpiter.ru/book_5/42.htm

  9. Опубликовано:

    Храни Господь нашего Патриарха Кирилла! От его проповедей, по-моему, даже в камне затеплится жизнь.

  10. Опубликовано:

    .Если кому-то ридер недоступен, то и разговору нет. А если есть возможность его иметь - тоже ничего плохого в этом нету

     

    ...с какого конца следует разбивать яйцо — с тупого или острого? :)

     

    "Насчитывают до одиннадцати тысяч фанатиков, которые в течение этого времени пошли на казнь, лишь бы не разбивать яйца с острого конца. Были напечатаны сотни огромных томов, посвященных этой полемике, но книги Тупоконечников давно запрещены, и вся партия лишена законом права занимать государственные должности. В течение этих смут императоры Блефуску часто через своих посланников делали нам предостережения, обвиняя нас в церковном расколе путем нарушения основного догмата великого нашего пророка Люстрога, изложенного в пятьдесят четвертой главе Блундекраля (являющегося их Алькораном). Между тем это просто насильственное толкование текста, подлинные слова которого гласят: Все истинно верующие да разбивают яйца с того конца, с какого удобнее. " Джонатан Свифт "Путешествия Гулливера"

  11. Опубликовано:

    Увы, печатный лист с текстом не сможет конкурировать с электронным.

     

    Ровно до того момента, когда выключается свет (садятся аккумуляторы). Что при свечке Вы будете делать? Смотреть на пустой экран ридера? Молить о чуде, чтобы он включился? :)

     

    Не надо забывать, что на огромных просторах России до сих пор нет во многих жилых пунктах газа, со светом большие перебои. Не говорю уже об интернете, который и в больших городах не всем доступен.

    Лично я согласен рассматривать подобный гаджет как ДОПОЛНЕНИЕ. Но не как заменитель.

  12. Опубликовано: · Изменено пользователем Андрей Ъ

    Во-первых, многие так называемые "электронные книги" скачиваются в нарушение авторских прав. Ссылка на книгу отца Тихона, которую привела одна из форумчанок - из того же ряда. Права принадлежат Сретенскому монастырю и и "Олма медиа групп". И только с их согласия и по договору в сети может размещаться книга за определенную плату. Все остальное - это банальное воровство! Даже на официальном сайте книги нет ее электронного варианта: http://www.ot-stories.ru/

    А вот как на исповеди сказать? "Батюшка, я украл книгу с сайта?".

     

    Во-вторых, электронная копия это не электронная книга, хотя бы потому, что она не готовилась специально для чтения с экрана, как, например, электронные журналы вроде "Нескучного сада", который вы можете просмотреть в любом режиме на сайте или скачать, не теряя при этом идентичности бумажного издания. Вот, например, как выглядит разворот настоящего издания "Несвятых святых":

    45858.b.jpg

     

    В-третьих, огромный недостаток множества электронных копий, это отсутствие всех идентификационных данных. На примере книги отца Тихона это особенно видно. В копии нет данных об издательствах - "Сретенский монастырь" и "Олма-медиа груп". Нет даже года издания!!! Отсутствует содержание глав, подглав и так далее. Отсутствует наличие ответственных за издание:от редакторов до технологов. Кроме того, отсутствуют многочисленные иллюстрации, а ведь книга заявлена как иллюстрированная.

    Вот ее официальные данные: Архимандрит Тихон (Шевкунов). «Несвятые святые» и другие рассказы. — М.: Изд-во Сретенского монастыря; «ОЛМА Медиа Групп», 2011. — 640 с.: ил. ISBN 978-5-7533-0611-1. ISBN 978-5-373-00597-5. Издательский номер 11-10461

     

    Что касается удобства - так никто и не спорит. Но ведь много чего "удобно"... Часто это "удобство" - от лукавого.

  13. Опубликовано:

    «Что за унылые люди эти православные! Только что, перед Рождеством, сорок дней постились, не успели оглянуться – у них уже Великий пост. Ну, казалось бы, хоть в промежутке-то можно расслабиться, устроить, к примеру, какой-нибудь карнавал, как в Венеции или в Рио, так нет, они, оказывается, за месяц уже к посту готовятся, и в церкви у них все про покаяние да про Страшный суд. Только на Масленицу и погуляют немножко, но тут же начинают у всех прощения просить, и потом – до самой Пасхи – только про слезы да про грехи…».

     

    Ну, теперь читая подобное, я улыбаюсь. А вот раньше мыслил точно так же - "да что эти православные всё плачут да плачут" :)

    Правда, в этом статье начало и основная часть не связаны - просто потому, что Великий Пост это, действительно плач да сокрушение о грехах.

  14. Опубликовано:

    В моих прежних замахиваний, по другому и не скажешь, доходило до того, что кто неверующий, тот всё - чуть ли не конец света у него. Очень встряхнула замечательная книга про Оптинских новомученников "Красная Пасха" - только в красном оформлении. Там два очень убедительных примера: - благословление послушника на посадку капусты вверх корешками; - все послушники аскеты - великие, а кто же работать будет... Просто рекомендую, полезно во всех отношениях. Примеров конечно масса; ведь у Бога всё просто - это мы загоняемся в небеса - оглянешься, а люди живут проще и по-божески. Спаси Господи Вас АндрейЪ за ваши сообщения.

    Спаси Господи и Вам, Ирина! Я тоже прошел период "замахиваний", о котором Вы пишете - так знакомо... и про капусту вверх корешками читал :) Так что теперь стараюсь не размахиваться, а жить проще и по-Божески, хотя не всегда это удается. Но, надо стараться! И, вот когда стараешься, замечаешь, что потом-то действительно проще!!! Помощи Вам Божией в трудах Ваших!

  15. Опубликовано:

    P.S. У меня дома собачка есть, так и ночью за ней убрать надо и выгулять и накормить. А я думаю всё, может отдать ее кому уж очень в тягость это мне. До добродетели к людям далеко.

    А собачка-то причем тут? Сегодня вам в упражнении добродетелей собачка мешает, а завтра и сосед врагом станет на пути к Богу. Собачка тоже тварное существо, созданное Богом и если она есть в вашей жизни, значит, так должно быть. У людей как бывает - и семьи большие, и животные есть домашние, и родители престарелые - и что же, все "в тягость"? Так эта тягость на нас возложена Богом. Может, если Вы не проявите любовь, терпение и заботу к собачке, то не будет шанса проявить и к человеку. Мы все в малом проверяемся, а замахиваемся на большое.

    Вот вы пишете про собачку, от которой хотите избавиться, а сами замахнулись на келью и людям помогать. Вон, у покойного Патриарха Алексия II, Царство ему Небесное, тоже была собачка. И не мешала же ему в сложной, по-настоящему тяжелой жизни Предстоятеля Русской Православной Церкви.

  16. Опубликовано:

    Горько,что сатана правит балом

    Сатана правит бал там, где ему освободили место.

     

    Андрей,отец есть ,он тоже верующий.Ссыном хорошие взаимотношения.Сын устанавливал мне почту в соц. сети,.ошибся поставил свою

    Простите, но что-то неладно у Вас совсем. Отец есть и в то же время его нет. Если он есть, предоставьте ему решать данную проблему с сыном. Зачем Вам советы мужчин с форума? Этим отец должен заниматься. Неужели он с сыном не вел беседы насчет взаимоотношений полов, насчет секса и порнографии? А дети должны знать ясную позицию родителей по этому вопросу, и обязательно знать отношение к порнографии и сексу. Знать их личное мнение, а не карточки с цитатами из Библии. Кроме того, дети должны видеть любовь между родителями, искреннюю, чистую, христианскую любовь, не замыленную штампами. Трудно это, конечно, но с Божией помощью преодолевается всё.

    Выше Ольга Вам правильно написала: "И еще надо, чтобы ребенок постоянно знал, что Вы его любите, ни смотря ни на что, знал о Ваших проблемах и трудностях в деле его воспитания".

     

    Прости Господи, Наталия! Помощи Вам Божией в деле воспитания чад своих, молитвами и любовью всё управится!

     

    Не знаю ,как вставлять текст с темы,если есть у кого нибудь время-научите.Спаси Господи

    Поскольку Вы не зарегистрировались, у Вас может не быть кнопки "Цитата", если же она есть, Вы просто нажимаете на нее, а потом в свободном окне "Ответить" будет текст, на который Вы хотите ответить. В любом случае внизу каждого поста должна быть кнопка "Ответить" - она тоже позволяет отвечать конкретно тому, кому хотите.

    А вообще Вам лучше зарегистрироваться на форуме, будете здесь общаться, подключите сына и всех домашних на рассылку СМС с цитатами Оптинских старцев по утрам. И со временем ощутите благодатную помощь Оптиной!

  17. Опубликовано:

    Из нее я узнала,что порносайт благодарит моего дитятю за регистрацию на нем.Все можно было бы понять,если бы он не знал,что такое хорошо и что такое плохо,все знает и от этого горше всего.Вот такая в моем доме православная молодежь.Помолитесь о Наталии со чадами,чтобы Бог умудрил ,научил меня и расположил сердца моих чад к покаянию(там же учатся сестры),Хотелось бы совета от братьев- мужчин.Это что грехи юности? :(

     

    Честно говоря, не знал, что порносайты "благодарят" за регистрацию. Но, поскольку не специалист по подобным сайтам, могу только сказать другое - подобный интерес нормален для нормально развивающегося в физиологическом плане парня, который имеет доступ к интернету. И ненормален, потому что иллюстрирует большие нелады в Ваших взаимоотношениях с сыном. У Вас нет контакта с ним. А это многое усложняет. Судя по Вашим словам, Вы стремились дать лучшее сыну, и Вы бежали впереди него. Плюс очевидно Ваше стремление к контролю за ним. А еще очевидно, что у парня нет отца.

    Целый клубок.

    Вы верите в Бога по-настоящему? Тогда молитесь, как говорят, "молитва матери со дна моря достанет". Но при этом должны понимать, что Ваш сын – не Ваш сын и не Ваша собственность. Он принадлежит Богу. Только в этом случае молитва будет услышана.

    Прости Господи!

  19. Опубликовано: · Изменено пользователем Андрей Ъ

    Думаю, речь идет о Ставрофиле, героине "Царского пути Креста Господнего", где она задает вопросы Ангелу.

     

    "Когда Ангел перестал говорить, Ставрофила с большим дерзновением предложила ему новый вопрос: что это значит, что Господь, предлагая всем носить крест, говорит: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и последует Ми (Лук. 9, 23)? Если крест так необходим, что от него никакими средствами, никаким искусством нельзя освободиться, то хотят ли люди, или не хотят, а все должны нести крест.

    АНГЕЛ. Это правда. Но Господь не хотел сказать принудительно: хотите, или не хотите, но вам должно пострадать, а сказал: аще кто хощет по Мне ити. Он не заставляет, не принуждает, но предоставляет собственной воле каждого, хочет ли человек из любви к Нему нести крест свой, и потому говорит, чтобы желающий последовал Ему. Ибо кто принуждает, тот часто предрасполагает против себя: а кто слушателю предоставляет свободу, тот больше привлекает. Кроткое наставление могущественнее властного. Разсуди, Ставрофила, и то, что Господь Иисус Христос призывает не столько к кресту, скорбям, бременам, страданиям и мучениям, где бы и требовалось принуждение, сколько напротив к неизреченным благам, которые такого свойства, что сами собою могут привлечь вас к себе; ибо велики воздаяния Его, столь велики, что людям следует добровольно к ним притекать. Предлагающий злато и серебро никого не принуждает к сему; тем более не делается принуждения, когда обещаются блага небесные. И поистине если бы сймыя свойства этих благ не побуждали тебя стремиться к ним, и если бы ты недобровольно к ним притекала, то ты была бы недостойна получить оныя (Св. Иоанна Златоуст, беседа 55 на Матф.)».

     

    Есть и отдельные упоминания о книге "Явление Ангела Ставрофиле". Возможно, о ней и пишет старец Макарий.

    Вот, сейчас нашёл:

    К. Леонтьев "Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной Пустыни" пишет:

    Вот перечень оптинских изданий, в которых участвовал отец Климент:

    1) Авва Дорофей, переведено с греческого; 2) Симеон Новый Богослов, 3) Феодор Студит, переведены с греческого в сотрудничестве с другими оптинскими монахами; 4) Иоанн Лествичнш, вновь переведено и проверено с греческим; "Царский Путь Креста Господня" (Ставрофила).

    (...)

    Теперь о "Ставрофиле" или о книге, озаглавленной: "Царский Путь Креста Господня".

    Книга эта католического происхождения. Она была в первый раз издана в 1709 году черниговским архиепископом Иоанном Максимовичем. В католическом сочинении с девицей Ставрофилой беседует Сам Спаситель. Это, по учению нашей Церкви, непозволительно. Каждое слово Самого Спасителя имеет высочайший догматический авторитет. Поэтому никакой духовный писатель не имеет права говорить от Лица Спасителя. Он может только приводить тексты из Евангелия в подтверждение своих слов и больше ничего. Но книга эта показалась нашему духовенству полезною по живости и простоте изложения, и ее переделали. Христос заменен у нас ангелом... Были и другие второстепенной важности западные оттенки, которые устранены. Вся книга состоит из наставлений ангела юной Ставрофиле (крестоносице, любительнице Креста). Она колеблется, унывает, спрашивает; ангел поучает и утешает ее. Она хочет привлечь на свой путь двух сестер своих, Иларию (веселую, смеющуюся) и Гонорию (гордую). Но обе отвергают Крест: одна — боясь скуки, другая — не желая унижения.

    Нравственное учение этой книги правильно; это обыкновенное учение христианского отречения и терпения в этой жизни для спасения души за гробом. Но само сочинение ничем не замечательно. В нем есть что-то начальное, почти детское, поверхностное; но именно поэтому-то она и полезна для людей попроще. Им она доступнее, может быть, всякой другой аскетической книги, по истинно западной легкости изложения и по самой диалогической форме своей. Разговорная форма завлекает многих читателей. Есть, правда, в этой "Ставрофиле" что-то слащавое, женоподобное, приторное, свойственное многим католическим писателям, в том числе и автору знаменитого "Подражания Христу"; но этот оттенок неприятен только немногим, очень строгим читателям и судьям.. Большинству же монахов и набожных мирян эта книга очень нравится. В этом-то смысле я и нахожу ее весьма полезною. Духовная пища должна быть разная: кому "млеко", а кому густая пища, твердая; кому "Ставрофила", а кому — Исаак Сирин.

    Если не ошибаюсь, исправлением издания "Ставрофилы" Оптина пустынь была обязана исключительно отцу Клименту. Он задумал и исполнил этот труд под руководством старца и при помощи другого почтенного монаха, которого не назову, щадя его высокую скромность.

    Подробнее: http://knleontiev.narod.ru/texts/zederholm.htm

  20. Опубликовано:

    Разве в пост не позволительно читать святые писания, труды богословов и обсуждать их для правильного понимания и лучшего усвоения? ....

     

    Андрей, в Пост (и не только в Пост) считаю для себя позволительным ЧИТАТЬ Святые Писания, труды богословов, но ОБСУЖДАТЬ их применительно к сегодняшнему дню не дерзновею. Для этого есть Патриарх, Синод и так далее. Вот уж простите меня, неучёного.

    Труды свт. Игнатия Брянчанинова читал. И, конечно, касательно монашества. Но свт. Игнатий (Брянчанинов), его труды и взгляды - это скорее, идеал монашества, в который загонять никого не надо, а Вы, как мне кажется, желаете загнать - и превратить монастыри в исправительные заведения, куда визиты по определенным дням и с позволения тюремного начальства. Что из этого будет?

    Можно сколько угодно говорить об «отступлении» монашества, о его «деградации» и «обмирщении», но это тоже гибельный путь. Иного после 70 лет злостного атеизма ждать нельзя.

    Лично я посетил массу святых обителей и, надеюсь, Божьим произволением смогу увидеть и другие. И если бы они были закрыты, как Вы мечтаете, и вход был бы по ВИП-пропускам, поверьте, ни я, ни другие, в этом форуме не сидели бы. И боюсь, многие в поисках Бога ушли бы туда, откуда не возвращаются.

    Знаете, Андрей, я имел счастье работать в одном епархиальном учреждении. И столкнулся с очень разными людьми на всех иерархических уровнях – от семинариста до митрополита.

    И могу сказать, что в жизни все намного сложнее и богаче любых теоретических трудов.

    Поэтому:

    "Теория, мой друг, суха,

    Но зеленеет жизни древо"

    Гёте И.В. Фаус (Перевод Б. Пастернака)

    Прости, Господи!

     

    И еще - Архимандрит Тихон (Секретарев): Как вытерпеть самих себя

    http://www.pravmir.ru/arximandrit-tixon-sekretarev-kak-vyterpet-samix-sebya/

  21. Опубликовано:

    Андрей, у Вас в этом вопросе аналогичные недопонимания сути как и у ALEXANDR. Опять таки настоятельно рекомендую прежде чем высказывать мнения и предположения, а тем более возражения, обрести минимальные знания о монастырях и монашестве. Прочтите, пожалуйста, всю главу, тогда обсудим детально.

     

    Извините, обсуждать не буду - Великий Пост. Минимальные знания о монастырях и монахах у меня есть, причем, не только теоретические. В вопросах устройства обителей я больше доверяю священноначалию. И уповаю на Господа. А толковать самочинно творения святых подвижников - дерзновения не хватает, да и богословского образования нет.

  22. Опубликовано:

    Проф. А.И.Осипов, ссылаясь на древних святых отцов, сказал, что наличие трудящихся на постоянной основе женщин в мужских монастырях, равно как и мужчин в женских монастырях, уже является падением для монастырской системы.

    Спасибо за информацию, Дмитрий. Нет ли у Вас ссылки на источник - где можно прочитать полностью? И еще - не разъясняет ли сам профессор, отчего всё же такая тенденция становится преобладающей. Нельзя же думать, что только глубокоуважаемый А.И. Осипов является единственным здравомыслящим человеком в РПЦ?

  23. Опубликовано:

    Согласен - в какой-то степени некоторые из монастырей начинают походить на своеобразные торгово-развлекательные центры с православным уклоном - тут и чрево набить монастырской едой, тут и платочки, варежки, носочки купить от болячек и освященные "на мощах", тут и книжки душеспасительные, тут и Богу отдать немножко души... есть такая тенденция и это есть незаметное зло, некий "мелкий грех"...

    С другой стороны, за десятилетия оголтелого атеизма именно посещение таких вот православных "ТРЦ" все-таки во многом дает именно тот эффект, какой и нужен Богу - люди соприкасаются с тем, чего не знали с детства и очерствелая душа все-таки, пусть не сразу, но потянется к духовному роднику... я в этом плане - оптимист. Поэтому пускай монастыри будут открыты паломникам, пускай там будут варежки-носочки, но будет главное - Бог доступен, к Нему можно прийти-приехать-доползти и монах, какой бы он ни был в представлении паломника, он все же представитель Церкви. Так что всё будет хорошо.

    Во многом мой пост адресован Ерёмину Андрею - доверьтесь Богу, Он всё устроит ко благу.

  24. Опубликовано:

    Ох, как хорошо! Столько советов, столько примеров - сразу легче на душе становится, понимаешь, что эта наука - прощать, действительно дается трудом и молитвой, но приносит благодатные плоды. Вот я обычно легко прощаю, могу простить хоть сразу. Но зато потом вдруг, через какое-то время, как будто со дна души поднимается черная туча и вопрошает "а почто, ты, барин, так легко простил такому-то и такой-то? чой-то ты легко так? не ценишь себя?"... и пошло-поехало... зудеть, свербить, сверлить, грызть. Что надо было помурыжить, помучить обидчка и вообще, лучше было сразу так, чтоб обидчик считал зубами ступеньки... Вот такое есть состояние... нечасто, но бывает вдруг, как правило, внезапно наваливается средь бела дня, что называется. Порой даже всплывёт обида прошлых лет и давай сначала корёжить.

    Прости, Господи!

×
×
  • Создать...