Перейти к публикации

Андрей Ъ

Пользователи
  • Публикации

    348
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    3

Сообщения, опубликованные пользователем Андрей Ъ


  1. Я духовную дружбу понимаю так - никогда не забывать молиться друг о друге; просить молитвенной помощи, обмениваться душеполезной информацией (каряво как-то звучит, но как лучше зказать?), помогать и поддерживать друг друга в духовном росте. Чтобы более воцекрковленный, старший в духовном отношении друг- помогал "младшему",

     

    То есть, Елена, можно понимать так - воцерковленные могут дружить, потому что могут молиться друг за друга, а невоцерковленные к дружбе непригодны? А как же дружба в советские атеистические времена, когда за друга погибали на войне? Или с другом шли в разведку? или даже сегодня, когда далеко невоцерковленный человек может поселить у себя друга, потому что такие обстоятельства, или бескорыстно помогать в каком-то вопросе, даже в ущерб себе?

    Может будем целомудреннее понимать дружбу - как дружбу, а не как кухонный рецепт - вот духовная, вот виртуальная, вот половая....

    Прости Господи.


  2. Как расценивать это действо?

    В 1994-м году мы привезли в Дижон выставку голландского искусства. Директор музея повёз меня в близлежащий монастырь, рассказывая об ордене бургундских виноделов Chevaliers du Tastevin. Когда мы приехали, оказалось, что всё готово для церемонии посвящения. Мне вручили серебряную чашу на красной ленточке и заставили присягнуть Ною, Вакху и Святому Винсенту. С тех пор я стал обращать внимание на бургундские вина и вошёл во вкус.

     

    Из интервью директора Государственного Эрмитажа Михаила Борисовича Пиотровского.


  3. Я уже как то называл Вас тёзкой. Это Вы меня простите, что доставил Вам неудобство в обращении ко мне и подвигнул на извинения. Исправлюсь. У меня электронная книжка - Prestigio PER3072B.

     

    А я и не понял, Андрей. И меня уж простите за несообразительность.

    По книжкам понял. Буду иметь в виду. Спаси Господи.


  4. Вы же знаете, что бы иметь все необходимые для вас молитвы в книжном варианте, нужно покупать множество молитвословов, большинство молитв в которых повторяется. Так же у меня там очень много интересующих меня Святых писаний - Библия, полные собрания сочинений многих Святителей. Если всё это собрать в книжном варианте, то приличная книжная стенка получится. Попробуйте всё это найти и купить в книгах? Уйдёт много времени и денег. А в интернете по православию есть почти всё, очень легко находить, скачивать и конвертировать и всё бесплатно. А ещё у меня закачены видео и аудио лекции и документальные фильмы о православной вере. Очень удобный и быстрый поиск, закладки и другие удобства, изменяемая яркость...И всё это в двухсот граммовой плитке размером с небольшую брошюру.

    Здравое зерно в этом есть,Ерёмин (простите,своего имени Вы не указали). Вспоминаю, что испытывал большие проблемы в паломничествах с этим. Иногда хотелось на ночь Добротолюбие почитать, но пятитомник дома оставил)))

    Наверное, надо задуматься о приобретении данной штуковины. А какого производителя Вы бы посоветовали, исходя из своего опыта? Я в этих гаджетах ни бум-бум....


  5. Насколько я слышал и даже читал (но не вспомню, где ), что монах не имеет права стричь волосы и бороду. Короткая борода и стрижка - это веяние католиков и протестантов.


  6. Это все конечно, хорошо, но ему доверия нет. Не надежный носитель, может в один момент все пропасть. У меня такое бывало :):blush200:

    Самая надежная - это книга. Еще пословица такая есть: "Что написано пером, не вырубишь топором".

    Не могу я привыкнуть к цифровой книге, не то это. Люблю запах печатных листов, шелест страниц... :) Прочитанное как-то по другому воспринимается...

    Хотя..., может я не хочу привыкать к цифровым книгам.

    Абсолютно согласен. У меня такая же ситуация. Обожаю бумажные книги, они как маленькие друзья на полках, как мои воины, которые всегда в нужный момент выручат. А какие они все разные - и большие, и маленькие, и толстые, и худые, и прекрасные, и безобразненькие.

    А электронная читалка безлика как кирпич. Там что классика, что беллетристика - все одно. Да и энергетический кризис никто не отменял )))


  7. Простите, но я не понимаю, что значит духовная дружба. Как это может быть дружба духовной, физической, душевной, телесной, плотской? Кто такие понятия изобрёл? Как это я духовно с человеком дружу, а не духовно с ними не дружу? Как то понятие дружбы слишком уж размазано.

     

    А я понимаю - сегодня просто в свете распада истинных ценностей происходит тонкая подмена понятий. Вот и дружба становится "духовной", "физической", "виртуальной" и прочее. Чтобы потом было удобнее совершить предательство. Или же на словах дружить, а на деле - использовать человека.


  8. Ну иногда этому можно дать и другое объяснение. Например: если у этого беспокойного младенца буквально вчера во рту железной ложкой усердно орудовал лор врач в белом халате, ища какие либо отклонения в здоровье, что явно не доставляло ребёнку удовольствия, то такая реакция его на батюшку с лжицей будет закономерна, и грехи родителей тут будут не при чём.

    ЛОРов столько не найти, сколько беснующихся деток перед Чашей.


  9. Нет, старая база номеров сохраняется, ничего делать не надо.

    А я, уже подписавшийся ранее, послал новый запрос. Не будет сбоя?

    Спаси Господи за эту рассылку! Утром без этой СМС-ки, как слепой без поводыря.


  10. Может, не совсем для работы форума предложение, или скорее совет. До меня дошло вдруг, что особо толковый материал можно и нужно копировать в свою папку или в свои документы.

    Мне кажется, что такая возможность предусмотрена в блогах в виде тегов, а на форуме подобные теги будут только лишним балластом. Все-таки форум для обсуждения. Меня, например, больше интересует личный взгляд автора, чем цитирование огромных отрывков текста, которые можно найти самим в православном инете. Цитировать, на мой взгляд, можно небольшие отрывки, а далее, если текст больше, чем цитата, давать ссылку на этот самый текст.

    Да и вообще, мне кажется, с точки зрения технического сервиса Оптинский форум очень комфортабельный, это даже незаметно!

    Спаси Господи, Оптина!


  11. С образованием нам можно было бы помочь. По моим меркам просто перетаскивать материал с правмира за подписью эксперта неизвестного - не самая лучшая затея. Или уж, если тянуть, то главные мысли, без воды, суть, но, конечно, со ссылкой на автора.

    Надо все же что-то "фирменное", с логотипом.

    "Правмир", к сожалению, в последнее время сам запутался, с кем он - с Православием или с мiром.


  12. И если родители несут причащать своих детей, а сами при этом имеют на душе нераскаянные грехи, то в этом случае ребенок начинает буквально бесноваться перед св. Чашей.

    Ужас какой! Странно, что наблюдая такие картины, что не редкость в большом городе, я никогда так не предполагал (нераскаянные грехи родителей).

    А вот в Свято-Михайло-Афонской Закубанской мужской Пустыни, что под Майкопом, однажды тоже наблюдал такое беснование младенца перед Чашей, так игумен Герасим терпеливо, добро попросил мамашу отойти, потом с ней имел рассудительный разговор и тогда уже причастил и ее сначала, и притихшего младенца. Сколько лет прошло, а все помню.


  13. Здесь вы поднимаете целый пласт проблем, о существовании которых многие даже и не предполагают. Если интересно, можно потом будет поговорить об этом.

    Конечно, интересно, отец Даниил! Потому что и по своей работе в одном из учреждений РПЦ столкнулся с похожими проблемами. Были большие смущения, непонимание,потом и конфликты, но священноначалие относится благодушно к проблеме женщин среди мужчин.

    Спаси Господи!


  14. ...общинка состоит исключительно из женщин преклонного возраста, которые проживают за монастырской территорией.

    ...ну, это уже другой немного разговор.

    А то однажды резанула картинка на кухне Псково-Печерского монастыря - какие-то две мощные матроны почти командовали трудниками и послушниками, ну и нами, естественно, богомольцами ))) это мне показалось странным - пусть даже и трудники или послушники, но для чего им эти генеральши??? Не подумайте только, что я против тех женщин, ради Бога, но они казались не на своем месте, вот как...

    А вот при женских монастырях - наоборот - практически не видел мужчин, кроме священников на службах, хотя, казалось бы, на строительных работах нужны именно мужики...

    Неужели так и есть - измельчал мужской пол - даже на кухне ничего не могут ?


  15. Вот еше по поводу Чайковского, что нашел. Думаю, какие-то Ваши вопросы это снимет:

    Чайковский – композитор, музыка которого известна во всем мире, был верующим человеком. Он часто посещал храм, и обладая особым утонченным слухом, обращал особое внимание на то, как поет хор. К сожалению, он часто испытывал неудовлетворенность по этому поводу, о чем и писал в своих письмах. Его огорчало, что в церкви вместо молитвенного пения исполнялись духовные концерты.

    А это было связано с тем, что еще в эпоху Петра I на смену церковному каноническому одноголосному пению, каковым был Знаменный распев, пришло итальянское пение, принесенное в Россию руководителями петербургской придворной Певческой капеллы, которые были итальянскими оперными композиторами. Они принесли на русскую почву итальянскую оперную музыку – совершенно светскую – и здесь ее насаждали. Насаждение это проходило нелегко, ему сопротивлялись многие монастыри и приходы, но постепенно в течение XVIII и XIX веков на смену традиционному каноническому пению в Русской Православной Церкви пришло пение итальянское, концертное.

    (...)

    опыт Чайковского ценен тем, что в ту эпоху, когда очень мало кто об этом задумывался, он попытался возвратить церковному пению ту цельность, которую оно к тому времени утратило. Если мы возьмем древнюю литургию, то увидим, что пение совершалось в едином стиле. Оно было единым от начала и до конца богослужения, происходило в одном темпе, в одном ритме, в одном настроении. П.И.Чайковский был одним из первых, кто написал целую Литургию, а не просто отдельные номера. Уже поэтому его опыт заслуживает уважения и почтения. Ведь как сегодня регенты готовятся к исполнению песнопений? Как правило, они берут песнопения разных авторов, написанные в разные эпохи, соединяют их, а потом из этого получается Литургия. Нередко бывает так, что Литургию совершают батюшки в алтаре, в Литургии участвуют прихожане в храме, а хор – вместо того, чтобы участвовать в Литургии, – исполняет концерты. Различие в стилях ведет к тому, что в алтаре и храме совершается одна Литургия, а на клиросе – другая.

    П.И.Чайковский был одним из первых в XIX веке, кто обратил на это внимание и создал цельную Литургию, чтобы от начала до конца пение совершалось в едином настроении и в едином стиле. После П.И.Чайковского таким же путем пошли многие другие композиторы: С.В.Рахманинов создал Литургию и Всенощное бдение, сочинители XX века писали цельные Литургии. Сегодня, в XXI веке, мы все еще страдаем от «итальянщины» в церковном пении, но наши церковные хоры делают очень много, чтобы вернуть ему пению молитвенный дух. А это необходимо для того, чтобы каждый элемент литургии помогал нам сосредоточенно молиться и благоговейно приступать к Святым Христовым Тайнам.

    Вместе с Московским Синодальным хором, который сегодня исполнил «Литургию» Чайковского, а вчера за Патриаршим богослужением – песнопения других русских композиторов, мы работаем над тем, чтобы исполнение было не столько концертным, сколько молитвенным. Конечно, это получается не всегда – ведь есть такие произведения, которые, может быть, не совсем вписываются в общее молитвенное настроение. В частности, это относится к тем произведениям, которые хотя надо бы раз в год исполнять в память об их великих создателях".

     

    Полностью на: http://www.mospat.ru/ru/2010/11/08/news29839/

    Ангела Вам в помощь.


  16. Я как раз протестую против оценки его творчества сквозь такую призму и для меня эти вопросы решены давно, я только хотел узнать, правильно ли моё решение (описанное в предыдущих письмах) с точки зрения Православного учения.

    И Слава Богу, что протестуете и я уже понял, что подобные вопросы Вас тоже возмущают. Лично думаю, что Ваше решение правильно с точки зрения Православия, хотя окончательную оценку может дать только официальная позиция Церкви.

    Вот интересный ответ архимандрита Тихона Шевкунова:

    "Думаю, что Православная Церковь никак не относится к классической музыке, но православный человек может иметь к ней свое отношение.

    Если бы Вы спросили меня, то я отношусь к ней двояко. С одной стороны, поскольку человек состоит по учению Церкви из духа, души и тела, то душа, душевное, не-духовные потребности конечно должны находить пищу. В определенное время становления православного человека конечно же лучше слушать классическую музыку, чем разрушительные для души, либо пустые произведения некоторых современных авторов. Но по мере того, как человек познает духовный мир, он с удивлением замечает, что когда-то любимые им и несомненно великие произведения музыкального искусства становятся для него все менее и менее интересными".

    Прости, Господи.


  17. Насколько мне известно, не принимают записки с "чужеродными" именами исключительно из опасения, что человек может быть не крещен или крещен где-то в инославии.

    (...)

    В церкви в отличие от оккультных учений нет сакральных имен, с которыми только и можно приступать к Таинствам. Например, совершенно не важно, как перед причастием человек себя назовет: Светланой или Фотиньей. Святую равноапостольную княгиню Ольгу мы вообще поминаем в церкви ее языческим именем, в то время как в св.крещении она была Еленой.

    Спаси Господи, отец Даниил, за разъяснения.

    Не знал, кстати, про Причастие таких моментов.


  18. Спасибо за ответ Анрей! Насмешили... Я конечно же не инокиня и ооооочень далека от того, чтобы когда-нибудь стать ею. Просто, мне в свое время тоже было интересно знать- что же такое сухоядение.

    Горячую воду, кстати, многие врачи-диетологи рекомендуют с утра натощак выпить - готовит кишечник к гармоничной работе ))

    Насчет священников, которых Вы упомянули - это яркая иллюстрация того, как личное отношение к посту иногда превалирует в пастырском руководстве. Упаси, Господи, от особо ревностных батюшек.

    С Постом Вас, Елена!


  19. Насчёт Петра Ильича Чайковского я хочу сказать, что для меня гораздо важнее его творчество, в предыдущем же письме я попытался сделать контраргумент теории, согласно которой грешник не мог узреть Божественную Красоту (между прочим, в статье памяти Петра Ильича директор Московской консерватории Василий Ильич Сафонов писал: "Он видел свет истинный... он приял духа небесного") и творчество страстного человека пропитано страстью. Я сказал, что ечли грешник был кающимся, стремился к Богу и постепенно преодолевал свою грешность, вполне возможно, что он пришёл к Богу.

    Дай Бог Вам разобраться в этом вопросе, конечно, если он Вас так волнует. Все, что Вы написали, в принципе, понятно и для исследователя творчества композитора, безусловно, имеет большое значение. Уверен только, что сам Чайковский был бы в ужасе от интереса к его частной жизни и проведения анализа его творчества сквозь призму сексуальности.

    Прости, Господи.


  20. Хочу и я спросить. Виктория - православное имя? Я сама крестила девочку в 1993 году с именем Виктория. Батюшка ничего не сказал по поводу имени. Два раза за последнее время при подаче записок о здравии мне сказали, что это не православное имя, и надо узнавать, какое же имя было дано при крещении.

     

    А вот сегодня пошла по ссылке про курсы на "Православный интернет-курс" , и там в "Церковном календаре" прочитала, что сегодня память святых Ацискла Кордубского, Виктории и Варвары. Кто-нибудь знает точный ответ - Виктория - православное имя или нет?

     

    Точного ответа не дам ))), но нашёл в Рунете такое интересное обсуждение:

     

    "Вопрос: - Может ли Русская Православная Церковь крестить детей с именем Виктория и поминать усопших с этим именем?

    Вопрос возник в связи с тем, что женское имя Виктория отсутствует в современных Мясецесловах РПЦ, но есть в "Полном месяцеслове Востока".

    Ответ иерея Александра - ЧИТАЙТЕ ВНИМАТЕЛЬНО!!!

    - Страшно представить ситуацию, когда к написавшему записку о упокоении, включающую это имя, говорят в храме:" Виктории не могут поминаться на богослужениях". Это полнейшее невежество. Все имена, включенные в "полный месяцеслов Востока" - это имена православных святых, почитаемых той или иной Поместной Православной Церковью. Более того, крещенные, носящие имена западных святых неразделенной Церкви: Эдуарда (св. мученик король Англии), преподобные Геновефы и Клотуальди и др. (см. "Указ о почитании древних святых Запада" свт. Иоанна Шанхайского (Максимовича)), а также тех святых, жития которых собраны в Vita Patrum (Житие Отцов) свт. Григория Турского, имеют право на поминание в РПЦ, хотя их имен в нашем месяцеслове нет. (...) с именем Виктория (по греч. Ника) очень даже можно креститься".

×
×
  • Создать...