ВладимирБ

Какие же мы люди забывчивые. Постоянно забываем Евангельские слова Христа... Матрона Московская: "Если вам что-нибудь будут неприятное или обидное говорить старые, больные или кто из ума выжил (как ваш покорный слуга с психическим отклонением, т.е. безумный), то не слушайте, а просто им помогите. Помогать больным нужно со всем усердием, и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделали", ибо сказано ещё Господом: "кто же скажет брату... «безумный», подлежит геенне огненной" (Мф. 5:22). Этого ли хочет душа? Желаю всем, мира, любви и радости. А злопамятство и всякий гнев со злоречием уберём из своих сердец. Поговорим лучше о чём-нибудь другом. Сменим, так сказать, плёнку. _______________________________________ Тут недавно читал о Св. Матроне Московской. Поражает, какое она имела дерзновение перед Богом. Мало, где у Святых такое встретишь, если вообще встретишь, высказывание о себе ещё при своей жизни: "Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого" "Если с тобой что случится, приходи ко мне, как к живой. Наклонись, спроси что нужно, – я дам совет." "Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам" "После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет: - предсказывала блаженная Матрона. - Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу" Прямо как один в один слова Христовы: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:28-30) ____________________________________ Об осуждении же Матрона говорила: "Зачем осуждать других людей? Думай о себе почаще. Каждая овечка будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?" ____________________________________ О силе крестного знамения Матушка Матрона говорила: "Враг подступает — надо обязательно молиться. Внезапная смерть бывает, если жить без молитвы. Враг у нас на левом плече сидит, а на правом — ангел, и у каждого своя книга: в одну записываются наши грехи, в другую — добрые дела. Чаще креститесь! Крест — такой же замок, как на двери"; "Силою Честнаго и Животворящаго Креста спасайтесь и защищайтесь!"

Как в машине есть разные передачи, так и в духовной жизни мы то рычаг передвигаем на первую скорость, то на вторую, то на третью. Самая высокая скорость это когда мы живём мыслью, что мы постоянно ходим пред Богом и Тот всё время видит нас; или когда мы встаём утром, и проводим день, и ложимся спать вечером, с мыслью, что быть может сегодня все люди покаются и попадут в рай, а мы умрём сегодня, не успев покаяться.

Видите, как Дух Святой действует? Только вчера в конце хотел привести эти слова о плодах Духа, говоря что бы мы отличали и боролись с тягостными ощущениями внутрь себя, порождаемые известно кем, от истинно Божественных состояний. Если кто говорит что (или хочет сказать, или что думает о ближнем) и не чувствует внутрь себя мира, любви; если от него при этом бежит радость, а милосердие сменяется жестокосердием, то тут дело плохо. Нужно тут же очищать себя от сего покаянием и молитвой. И как только человек обратится к Богу в покаянии и обратится к Матери Божьей за исправлением, как тут же гнетущие чувства, насылаемые врагом, тут же будут и распознаны и исчезнут, а вместо них придёт мир и любовь, радость и милосердие, и вера окрепнет, увидящий такое скорое услышание и благое изменение десницы Вышняго.

Прошу прощения у всех, кого я чем-либо обидел, раздосадовал, опечалил чем. Помолитесь Господу, что бы помог мне победить в себе чревоугодие, празднословие, раздражительность и всякую иную страсть, в которой согрешал делом, словом, помышлением, в ведении или неведении, разумом или неразумием и всеми пятью чувствами и мать их гордость, что бы Господь по великому своему милосердию сподобил и меня принять во Царствие Своё хотя бы в число последнего своего слуги. А всем братьям и сёстрам желаю разума, любви, духовной радости и всякого в добродетелях преуспевания Аминь. И Богу слава

В свою защиту всё же сразу скажу остальным, что Марии я в личку ничего, кроме ссылки на Авву Дорофея, обличающий грех осуждения, не приводил, что бы вызвать такую... реакцию. Никаких побоищ и хамства в личке, как врёт Мария, не устраивал, что бы ни у кого не сложилось ложного впечатления. Просто привёл ссылку на главу, что бы прочитать для пользы, что бы в дальнейшем не согрешать этим. Мария же представляет всё так, как буд-то я в личке говорил ей нечто крайне оскорбительное.

А всё потому, что нужно прочитать сначала это, что бы понимать отличие обличения от осуждения: https://orthodoxy33.wordpress.com/2011/05/13/ossugd_avd/

Иеромонах Иларион (Резниченко): – Патриотизм на самом деле очень просто проявляется: не плевать на асфальт, не мусорить, не ломать вокруг предметы, не материться, не ругаться с окружающими, заботиться о том, что вокруг тебя. Вот это патриотизм, именно в таких маленьких масштабах. А кричать лозунги, абстрактно любить Россию, петь песни, при этом живя в хамстве и грязи, – это иллюзия, а не патриотизм. А что требует от нас Евангелие? Не того ли требует Христос, когда просит видеть в человеке образ Божий? И вот тут оказывается, что настоящий патриотизм – это жить в своей стране по Божиим заповедям, а не просто красивая идеология, вселяющая гордость. И если человек идет Христовыми путями, он защитит слабого и даже умрет за ближнего, и начнет созидать, и не позволит разрушать – для этого громких лозунгов не нужно.

А я мамочку не бил, а я мамочку любил

Добрый разум относительно определённых вещей может содержаться в человеке даже вне зависимости от его вероисповедания. Даже атеисты могут дать добрый совет другому человеку. Всё-таки помимо Духа Святого нашим разумом руководить может так же и совесть, воспитание. И Святые об этом говорят. Если мусульманин даёт другому совет не изменять жене, когда тот изменяет; совершать дела милосердия, когда тот алчен, то он даёт добрый совет? Несомненно. А это всё основано на заповедях, несомненно духовные советы.

"Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5:19) Если бы я не обличал старших, то я бы не смог свою маму привести к вере, которая после крестилась. И ещё многих если и не привёл к вере, а там кто знает, как их жизнь сложилась, то по крайней мере уклонил от душепагубных заблуждений о церкви. А сколько людей приходят к вере так же обличением младшими, пусть даже духовно несовершенными? Да, конечно, и со своими грехами борись, но когда видишь брата в беде, то скажи ему нечто. Это заповедь, на которые я приводил цитаты Писания и толкование Святых, а мне лепят профанацию. Если ответить нечего, то так и скажите. К чему эти капризы? Желаю всем мира, любви и терпения, разума и доброй совести. Читайте, кто может, каждый день богородичное правило и Матерь Божия нас направит и спасёт +++ На заметку: "Если ты станешь обличать и угрожать, хотя и с силою, но не предложишь утешения, то опять испортишь все дело. Действительно, обличение само по себе невыносимо, если оно не растворено утешением" (Св. Иоанн Златоуст) Вот, действительно хорошей доброй мыслью посетил нас Восток свыше.

Глупости пишете. Этим вы осуждаете и многих, кто в Священном Писании и Предании уличал старших. "Невоспитанный" - это про вас многие тут думают. Я уже не раз старшим давал в жизни хорошие научения и для тех это было нормально, благодарили за хорошее слово, а вы тут разводите смехотворную просто со стороны дискуссию - и сами этого не понимаете. Будьте умнее. Что касается духовных прыщей, то мы все по заповеди блаженства таковыми являемся и себя должны считать. Если кто-то считает себя духовно выше другого, то он в опасном положении Приведённая вами заповедь касается родителей, хотя и старших и младших, и всякого вне зависимости от возраста должно любить. А нет большей заботы, как учил один Святой, как увещевать, когда видишь, что человек делает что дурное. Тем более это касается старших, которым уже может скоро отходить к Богу, а они ещё в грехах своих болтаются и не хотят с ними бороться. И хамов грех был в насмешке над отцом, то есть неуважение к отцу. Что касается старших, то Писание не запрещает молодым увещевать их, но напротив заповедует, запрещая только делать это с жестокостью, осуждением, что бы унизить, чего в моём случае не было: "Старца не укоряй, но увещавай, как отца; младших, как братьев; стариц, как матерей; молодых, как сестер (1Тим. 5:1-2). Толкование - Св. Феофан Затворник: "Под старцем разумеет здесь святой Павел не почтенного иерейским достоинством, а устаревшего летами (см.: святой Златоуст и все). Такому лицу, говорит, пакости не твори, μη επιπληξης, — не кричи на него, не брани и не срами его. «Но как же быть, если он имеет нужду в исправлении? Относись к нему в сем случае, как к родному отцу согрешившему, с почтительною тихостию» (святой Златоуст, Экумений). Почему говорит: утешай, παρακαλει, — упрашивай, умоляй, уговаривай. «По самому существу дела, сие, то есть слушание замечаний, тягостно, — и в особенности когда это случается с престарелым человеком; если же при сем замечания даются юнейшим (15-18 лет), то сие бывает втройне несносным (тягостнее). Поэтому и нужно смягчать тяжесть сего кротостию и дружелюбием. Ибо можно обличать без жестокости, если кто захочет навыкнуть сему; только для этого требуется большое благоразумие; однако это возможно» (святой Златоуст). «Так учит Апостол располагать к добру старца, по причине почтительности, вызываемой его возрастом...» (Амвросиаст)" 1.  2. Читайте внимательно. Уже приводил цитату. И святые неоднократно говорили  А ещё блаженные, читающие политическую пропаганду, хамящие, осуждающие брата, клевещущие, лицемерящие, сквернословящие, празднословящие, пустословящие и многое другое, что тут можно сказать вам и т.д. тоже не знаю. ___________________________________________ И пошли на форуме обличения в раздражительности другого. То есть тут все спокойные, не раздражительные, святыыыые Заблуждаетесь. "Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас" (Еф.4:31). Всякое, то есть к человеку или делам его. Но только к своим грехам должна у нас быть преимущественно добрая неприязнь. Видимо вы чувствуете, что раздражение к поступкам другого, которое в вас, мучает вас, пробуждает совесть и поэтому начали его оправдывать. От раздражительности поведением человка до неприязни к самому человеку - один миг. Факт. На Афоне например монахи говорят так, что во всём стараются найти добрый помысел, что бы избежать какой-либо неприязни. Они говорят такое к примеру: приходит один брат к другому, а там неприбранно - тогда он начинает говорить, что брат видимо много занимается духовной практикой и у него времени нету на уборку. И не осуждает его. А если ты осуждаешь в чём одного, то осуждаешь и всех. Вы моё обличение осудили, а значит и всех тут, вместо того, что бы сказать в себе, что брат всех любит и всем желает спасения, почему и обличает душепагубные грехи, как я уже сказал, что нередко делаю и в жизни, а не только на форуме, с единственным отличием, что почему-то в жизни это никого не вводит во тьму пустых обвинений меня в невоспитанности и что я не должен старшим ничего говорить и вообще помалкивать. Просто форумчан здесь поглотила вот эта глупость, что это неправильно и поехало, не остановишь Гордость, она ведь такая. Вбил себе в голову одну неправильную мысль и понеслось без тормозов.

Владислав. Вы видите ложь там, где её нет. Типичная ловля хайпа. Я не недоговаривал ничего. Да, не любопытствую о том, что у кого происходит, занимайся своей жизнью, но когда ты видишь, что брата можно вразумить, если тот что-то не то делает, то скажи. Сделай выговор брату. Это нормально Я вот сколько в церкви, когда не говорил брату, видя, что он тото-неправильно делает, скажем курит, что это надо бросить; или видя женщин, что они плохо делают, когда болтает в церкви с другими во время службы, то не разу не видел, что бы их начинало бомбить, мол, "кто ты такой, собой займись; Такой молдой, а учишь старших, невоспитанный". Просто все ваши упрёки в мой адрес - дикий абсурд. Ну живите как хотите, если не хотите ничего слушать в силу известной страсти. В чём ложь? Я эти цитаты вижу и принимаю. Да, прежде чем исправлять кого-то в чём-то, то прежде сам одолей этот грех, борись с ним, кайся в нём. И брату, который так же в нём, говори. Если бы я не боролся с грехом, в котором обличаю другого, то я был бы истинно лжец. А борьба эта со страстями у нас будет до самой смерти. И Ефрема Сирина вы правильно привели. ___________________________________ Так или иначе благодарю всех за смирение, беспокойство обо мне и прошу ваших молитв.

Понял, принял. Только чем после этого ваше обличение отличается от моего? По сути вы сказали то же самое, чем я и ваши страсти здесь обличал. И кстати гордынишка гордынь гордынная у всех, иначе не бомбило бы так, стоит сказать что-то нелестное, по факту Ну вы же не знаете, как я обличаю себя. Согласен. Лучше лично с людьми. Для того, что бы друг друга наставлять (обличать) - не надо быть Святым. Это всеобщая заповедь. Оправдания, типа - ты не святой, ты не старец, ты не духовник, ты молдой, я старший - это всё глупости. Если есть у вас что сказать ближнему, что бы исправить его, то скажи, что вы и делаете все в отношении ко мне и друг с другу. Вы же тоже друг другу здесь говорите часто далеко не в мягкой манере, когда кто как-то не так по вашему ведёт себя. Но когда я кому говорю, то это другое. Нас не тронь. Мы сами знаем. А ты молдой. Не лезь к старшим. Ну... разбирайтесь сами, однако, как говорил Лопухи, растолковывая приведённую выше цитату Писания, борьба со страстями - дело всеобщее. И сам борись со своими страстями и брату помоги, когда брат совершает что дурное. А просто от всех отрекаться и только о себе думать - это уже какой-то эгоизм, псевдосмирение, и как это модно сейчас называть - толерантность. А меня батюшка, когда я у него спросил, могу ли я в чём наставить брата, когда тот явно делает что дурное, благословил на то, что это дело хорошее, только предупредил не говорить ничего тем, кто явно уже не хочет слышать правды, как сказано в Писании: "Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся", то есть не пытайся дальше его вразумить, а что как не ересь - вести себя не по христиански, о чём я и отметил здесь определённым форумчанам, указывая на их сквернословие, раздражительность, памятозлобие, клевета, осуждение, празднословие, пустословие, жестокосердие и др. Но благодарю вас за наставление, как и вы должны сделать,если у вас есть немного смирение. Мы все в опасном положении. Знание этого - лучшее средство.

Спасибо, дорогие. Очень рад вашим поздравлениям. После того, как я остался без родителей, я крайне тоскую, вспоминая их любовь в сей день. Принимаю вашу любовь, как утешение от Господа. Простите меня.

Ну это у вас уже претензии к монашеству. Читайте толкование. Это было сказано вообще; не как заповедь, а что бы научить правильному взаимотношению, о чём прочитаете толкование. Однако, кто может и находит в себе сильное желание всего себя посвятить жених Христу, тот более тесно идёт в прилепление к нему. Первым, кто избрал этот путь, был ещё ветхозаветный пророк Илия. Странно, что вы этих слов Апостола не знаете. Тут Апостол говорит без намёков, а прямым текстом "Желаю, чтобы все люди были, как и я (безбрачны); но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Глаголю же безбрачным и вдовицам: добро им есть, аще пребудут, якоже и аз (то есть не женись)" (1 Кор. 7:8) "Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным. По настоящей нужде за лучшее признаю', что хорошо человеку оставаться та'к (то есть одному). Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? (или не женат) не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль... А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения. Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву (мужчина или женщина решат посвятить жизнь монашеству), тот хорошо поступает.Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше" (1 Кор. 7:25-...) Да. Я выбрал манеру относительно жёсткого обличения. В ином случае я выбираю мягкое. У монашествующих святых, которым я конечно себя не считаю, бывали в обличении такие строгие обличения, что у вас бы тут у всех уши завяли. И если бы здесь Святой в такой манере начал вас обличать, а вы бы не знали, что он святой, то вы бы так же начали злиться, раздражаться. Я уже в сравнении с ними говорил слишком мягко... Я не говорю, что ухожу навсегда. Но буду стараться здесь быть крайне редко.

Потому что нету такого долга у христианина жениться, а есть совет апостольский оставаться без семьи, если можно, идя в монастырь, что я и сделаю, когда перед близкими завершу свой долг. Сейчас я работаю на заводе. Но в настоящее время у меня была неделя отпуска. Я не мню себя никем, о чём постоянно говорю, но видя развращение некоторых форумчан на форуме, решил сказать им, что нужно им начать исправляться, как учил нас взаимно назидать друг друга Апостол. Но поскольку по всей видимости тут этого не любят и продолжают грешить, то я оставляю это дело. Я изначально не хотел в это лезть, потому что знаю, что слушать нелестное сейчас не любит никто, тем более через сообщения на экране. Давно замечено, что такое общение без личного присутствия, подавляют совесть и человек позволяет здесь грубить так, как в реальной жизни он бы не посмел - грубить, клеветать, сквернословить, хамить, ёрничать, злорадствовать и т.д., как часто происходит между форумчанами. А потом бегут на исповедь, что бы во всём этом раскаяться. Но здесь они об этом не скажут по известной причине. Зато снова начнут то повторять и снова бежать в храм. Это видно, когда после храма люди иногда стараются вести себя здесь более сдержанно. Или напротив после причастия бесы стараются погубить плод от причастия. По духовному закону натации должны радовать христианина, когда его в чём обличают для исправления. Мы не безбожники, которые не любят, когда им мораль читают. Мы не от мира сего. Более того в Писании сказано, что мы должны радоваться и всякому бесчестию, которое нам сеют безбожники. Но если мы не хотим даже друг от друга получать полезное для души наставление, то что же говорить о том последнем?. Если мы здесь не выносим суд своим грехам и не исправляемся, то там тем более не выстоем на суде, где откроются все наши помышления. Там не удастся оправдаться. Здесь прими суд, здесь исправься, здесь оплачь грехи свои, что бы там не быть судимым и не плакать вечно. Сейчас мы в храме по силам собираем время от времени собираем помощь солдатам и беженцам из Донбасса. Это всё, что я вам скажу. Об остальном, что делал не стоит трубить, как вы сами знаете по Писанию. Да. Опять же вы призываете меня делать то, о чём я не должен трубить Я регулярно хожу в храм в Субботу и Воскресенье посещая все службы. Стараюсь каждый день посещать, что бы помолиться о мире и своих близких. Помогаю иногда по храму, когда просят в удобное от работы время, если остаются ещё силы после работы. Исповедаюсь каждую неделю. Со священником общаюсь

Вот именно.

Тема: "Впечатлениями, что вас удивило, заинтересовало в текущем историческом моменте как патриотов нашей родины". Я об этом и говорю, что удивляет и интересует, тревожит, как патриота. Это вы сейчас начали корректировать и ставить условия. Мы христиане, дорогая моя МариюШка, должны уметь слушать не только хорошее, но и плохое. Тогда хорошего будет больше, а плохого меньше - опытно доказанный факт. Зачем создавать тысячи тем, если о хорошем и плохом в России можно говорить в одной. Не нравится - не читайте. В чём проблема? Ну хорошо, писать больше ничего не буду, если это так портит ваше настроение.

Блаженны верующие. Если просто, то почему становится всё хуже. Я ведь вам не именно одно своё мнение высказываю. Об этом Прот. Димитрий Смирнов говорил, что скоро в детские сады будет некого записывать и что власти официально говорят. Или они врут что за 20 лет население страны уменьшится на 10%. Ракет понастроили, а летать на них будет некому. Этого не знаю, но знаю, что детские сады и школы пустые. Раньше до 9 вечера все окна в школах горели. Дети толпами возвращались домой, а сейчас в одну смену идут. И это в основном по стране так. То, что у вас хорошо - не может не радовать. Вам повезло. Опять же, Димитрий Смирнов, который глубоко был в этой теме, а не просто движим был патриотическим оптимизмом, говорил, что обмельчали все, дети стали неудобством. То поколение было ещё куда не шло, а что будет с нынешним подрастающим поколением из жертв фасфудов, интернета, компьютерных игр и азиатских дорам не понятно. Раньше во всех дворах такой гоман радостный стоял детский. В футбол играли, а сейчас идёшь и как в том анекдоте про холодильник, в котором мышь повесилась. А кто из детей по улице ходят, то слышу один сплошной мат-перемат, перенятый из интернета, да в смартфонах пиликают. Никакого воспитания. У нас священник опытный на проповеди постоянно говорит про обмелтчпавшее поколение, что сейчас люди стали никуда не годные, а потому и дети у них такими становятся. Все живут, говорит, с лозунгом - "это не главное, то не главное". Вот недавно привезли трубы, да на сосну возле храма сбросили. Говорят, что начальник так сказал. Своей головы на плечах нет. Леса превращают в свинарник, повсюду мусор, бутылки сотнями валаются на задних дворах,. Я сам участвовал в уборке этих гадюшников. Дворник уберёт окурки возле урны, а на следующий день придёт - вокруг урны новая гора. Не в урне, а вокруг урны. Возвращаюсь с работы по дороге домой, а вдоль дороги... ох. Ладно... А то меня сейчас вновь назовут фарисеем... Это всего 10%, да и то, мы же понимаем, что причиной бесплодия является далеко не банальная физиология. Я знаю многих людей у нас в Ярцево, которые необратимо у нас были признаны бесплодными. Это привело их к Богу и они родили детей.. У нас в церкви все мододые пары имеют от 4 до 5 детей. Они не богатые, живут в обычных квартирах. И не ноют, что у них того нету, этого. Их лица всегда счастливые. Не знаю, где вы живёте, у нас в МО мест в д/с и школах нет. С рождения записываться надо в сад) А в нормальные Вузы знаете какой конкурс со своей страны? И как надо учиться, чтобы поступить? (это я про обмельчавшую молодёжь). А кто регулирует это, как они им пользуются?. У нас что гос органы будут ходить по всем семьям, кто на что сертификат тратит? Да успокойтесь. Раньше без сертификатов рожали по десять детей. А сейчас с сертификатами ноют.

Ну не знаю. Как-то всё видится лично как по мне несколько безнадёжно. Нынешнее поколение женщин и мужчин обмельчало, а новое ещё сильнее обмельчает. Раньше условия для рождения большого числа детей были куда хуже, но рожали, да как рожали. Менделеев ещё говорил, что к нынешнему времени население России было бы с пол миллиарда. А сейчас просто не хотят рожать, не потому что условий нет, а потому что, как говорил Прот. Димитрий Смирнов, дети для людей стали не теми, кто приносит счастье, а кто приносят неудобства. Я помню 25 лет назад у нас школы были битком забиты детьми. В три смены 10 школ все кабинеты были заполнены. А сейчас в одну смену идут дети в школу с гулькин нос, а детские сады все пустые. Сколько денег людям не давали - они в большинстве своём всё прожирали и больше двух детей редко рожают. Может у кого в других городах ситуация лучше, но по статистики мы одна из самых вымирающих наций. Что же ожидать от следующего поколения избалованных божочков - только надеяться на чудо. Лично я очень пессимистично вижу будущее. Что бы всё изменилось уже сейчас каждая семья должна рожать не менее 5 детей. Как вы лично видите решение этой проблемы?

Не знаете Писания и что Святые говорили, что все верующие в Господа Иисуса Христа в церкви Его православной - суть одно тело во Христе, друзья, братья и сёстры, которым должно любить друг друга и друг друга праведно направлять ко спасению. Бывает ли, когда между братьями по плоти, один взял в неведении вместо приправы яду, а второй, заметив это, не предупредил брата; или когда один, подавившись, начал задыхаться, а другой не начал бы хлопать его по спине? Тем более тоже касается братьев и сестёр по духу, благодати. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35). "Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом" (Евр. 3:13). Лопухин А.П.: "Грех силен своей обольстительной приятностью, и противодействие ему потребует не только личных усилий каждого к бодрствованию и осторожности, но и общей сплоченности в борьбе с ним, почему и предлагается наставлять друг друга, утешать (παρακαλει̃τε ἑαυτοὺς), «доколе можно говорить: ныне», т.е. доколе продолжается время благодати". Кроме того, Мариюшка, словосочетание "друг друга" в русском языке означает не только взаимотношение друзей в светском отношении к слову "друг", но так же и "один другого". И недаром в русском языке так выработалось, что слово "другой" имеет корень "друг". Это влияние православной веры, что все мы верующие друг друга должны почитать друзьями и братьями по заповеди Христовой. Более того можно сказать, что в Таинстве Евхаристии мы соединяемся друг с другом во Христе. И когда после этого некоторые говорят о другом, что ты мне никто, ни друг, ни брат, а так, то тем он хулит тело и кровь Христову, которого причащается сам и брат во Христе. Таковой вводит в разделение. А о разделении сказано, что "Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит" (Мф. 12:25). Больше не говорите таких глупостей, что мы не друзья. Мы больше, чем друзья. А то придут сюда пришедшие, послушают вас и разбегутся. Простите меня, друзья, если кого-то чем-то обидел ненароком. Желаю вам добра, духовного созревания, в чём прошу помолиться и о вашем слуге.

Иоанн Златоуст: "Великое благо — быть в состоянии терпеть обличения; великое благо — уметь обличать, — это есть признак величайшей заботливости о ближнем... В самом деле, если друг обличил тебя справедливо, исправь грех... Не думайте, будто вы угождаете вашим братьям, когда, увидя, что они делают что-либо дурное, не обличаете их со всею строгостью." Сама мысль правильная, так и нужно о себе нам думать, но коль потянуло сказать её напоказ, то нужно постеречься: "Смиренномудрый не должен высказывать свое смирение на словах; смирение на словах есть порождение гордости и беспорядочно рождает через них матерь свою тщеславие" (прп. Варсонофий Великий). Отсюда возможно и ваша самозащита от обличений греха, что вы пытаетесь рисоваться более... толерантным, красивым, не то что этот бедовый мужлан Владимир , который никого не любит, гадкий фарисей.

По сути это уже не земной патриотизм, а исконный, единственно истинный патриотизм, которому Даниил Сысоев дал даже своё название "Уранополитизм". Патриотизм земной - он временный, ветхий. Кто строит свой патриотизм лишь на одной голой любви к земному отечеству, не простираясь выше, к Богу, к своему истинному небесному нетленному, вечному отечеству, тот строит дом свой на песке. Все земные отечества и дела рук человеческих сгорят. Об этом недвусмысленно сказано в Писании: "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда" (2 Пет. 3:10-13)

По толкованию это о страсти любопытства Петра было сказано. "Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом" (Евр. 3:13) "Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души" (Иак. 1:21)