A Lost Sheep
-
Публикации
4 932 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
577
Сообщения, опубликованные пользователем A Lost Sheep
-
-
На китайцев, конечно, повлиять можно только отсутствием спроса на подобные изделия. А внутри Церкви вполне можно ситуацию улучшить, фронт работ немалый...
-
Да, это безобразие полное... Я думаю, надо обращаться к архиереям своим, собирать подписи, писать коллективные письма, чтобы в епархии следили за продукцией храмов, издательств и тд. Владыка может запретить подобную продукцию реализовывать в церковных лавках, может обратиться и к светским производителям своего региона, хотя бы попросить не кощунствовать.
-
Я не могу ответить на этот вопрос. Потому что не знаю что гуманнее - невыносимые мучения безнадежно больного или легкая смерть.
Гуманнее и проще, безусловно, умертвить. Но это с гуманистической точки зрения. А с христианской точки зрения это будет убийство. И потом, как сказано в Писании, смерть грешников люта, грешники особенно страдают перед смертью. Но и эти страдания даны любящим Богом, чтобы хоть как-то очистить душу перед входом в вечность. И вот, мы поворачиваем выключатель, совершаем убийство и лишаем душу последнего очищения и возможно шанса на покаяние. Вот и выбирай, что лучше.
О чем я написал в начале. Что они ни чем не лучше других народов. Им очень повезло, что Господь пришел именно к ним, а не к нам
В слове "повезло" присутствует элемент случайности. Разве Бог просто кинул монетку, и евреям просто взяло и повезло? Бог случайно не выбирает, у Него все это было рассчитано до мелочей еще до сотворения мира. Авраам был практически последним из всего человечества, кто остался верен Единому Богу, поэтому он и был избран. Тем он и лучше. А если вспомнить, как он своего сына Исаака был готов в жертву принести? Гуманисты на этом месте обычно начинают возмущаться "жестокостью" Бога. А ведь Авраам должен был стать патриархом всего еврейского народа, от него зависела судьба всех потомков, потому и требовалась особенная вера в Бога, и он ее на самом деле проявил.
я гуманист, потому что считаю, что многие люди не виноваты в том, что они не христиане. Так как вероисповедание во многом определяется тем - где ты рожден. Вот родились бы вы где нибудь в Индии или Китае в какой нибудь деревеньке. И были бы к примеру примерным буддистом. (Пример конечно абстрактный, но я думаю что вы поняли суть). В общем я веду к тому, что меня очень тревожит тот факт, что те люди, которые не встали на путь веры в Иисуса Христа (по указанной выше причине) будут гореть в гиене вместе с грешниками. Разве Господь может такое попустить?
Этот вопрос на самом деле очень простой. Ошибка все та же, не надо о Боге думать, как об ограниченном человеке. Судьба каждого человека, еще до его рождения уже Богу известна. Бог знает, к чему он склонен и как он будет жить. И в соответствии с его устроением, Бог выбирает ему место и время рождения.
Ведь не секрет, что христианину дано больше, но и спрос с него гораздо больше, он может оказаться в аду глубже любого язычника, зная об Истине и сознательно ее отвергая. Вот поэтому Господь не всем людям определяет жить в христианской вере. Пусть лучше будет хорошим папуасом, чем христианином-иудой. Вопросы же о загробной участи этих людей предоставим милости Божией, а нам самим бы в ад не попасть...
-
Но почему тогда это избранный народ в минуту проверки истинности веры оказался что трухлявый пень. Почему они- избранные, не встали на защиту своего Бога-Иисуса Христа? Почему и сейчас иудеи не считают Иисуса Богом? Зато чтут Ветхий Завет.
Потому что с течением времени извратили учение Бога в угоду своим страстям. И в момент встречи с Ним вдруг оказалось, что они ждали царя-освободителя в великой славе, а пришел смиренный Христос в рабском облике. И тогда они возненавидели Его и распяли. А впоследствии свою версию Ветхого Завета подчистили, чтобы убрать все, что касалось Христа, как Мессии.
Но были и другие, которые приняли учение Христа и распространили его на земле.
И тут хорошо почитать послание Апостола Павла к Римлянам с 11 главы.
Я понимаю только одно, что человеку не дано понять промысел Божий. И кто бы его как не трактовал - не известно - истина это или нет.
потому и не надо трактования человеческие читать, а только те, что Духом Святым открывались и в Церкви были сохранены.
В качестве справки ответьте пожалуйста - а что гуманизм - это уже что-то нехорошее, отрицательное , ругательное? По моему гуманизм и милосердие - это одно и тоже.
В том и проблема, что слова эти стали в современном мире одинаковыми. Скажите, ведь это же гуманно - безнадежного больного умертвить, вроде как бы милосердие, чтоб не мучился, так?
-
Я не возражаю против этого. Но я пытаюсь сказать что любой верующий в Иисуса и Пресвятую Троицу - не есть ли зрящий Бога?
В принципе, да. Только есть еще одно новозаветное условие - чистота сердца. Как сказано: "Блаженни чистии сердцем, яко тии Бога узрят".
Что касается Ветхого завета, то я не смог его дочитать до конца. Так как он весь пронизан духом превосходства еврейской расы над другими
В то время всеобщего язычества невозможно было по-другому, иначе бы этот огонек истинного богопочитания не сохранился бы. Равно как и жертвоприношения животных Богу были не нужны, но совершались, потому что весь языческий мир их совершал, и это действо прочно у них ассоциировалось с богослужением. Если бы они были резко отменены, то никто бы в этой новой вере не устоял. А ведь требовалось сохранить ее несколько тысяч лет.
Ну и наконец, только у евреев, единственных в мире, была истинная религия, и это действительно ставило их выше язычников, и это в Писании постоянно подчеркивалось.
Мы же сегодня читаем Ветхий Завет, будучи воспитаны в мире с христианскими ценностями, да еще повсеместно деградировавшими в гуманизм. Отсюда и происходят повсеместные недоумения.
-
Повторюсь, что в современном человеке прочно свил гнездо гуманизм со своей идеей, что человек собой подменяет Бога. Отсюда автоматически следует, что раз божество всеблаженно, то человек не может страдать, это богохульство в этой системе координат ))
Таким образом, умерщвлять безнадежных больных - гуманно, делать аборты, чтобы не мучиться с родами и воспитанием детей, особенно с врожденными дефектами - тоже гуманно. Ну и т.д.
Равно как и взгляд божества определяет положение вещей во вселенной, так и в гуманизме - что человечеству кажется правильным, то и есть истина.
Библия же - негуманна, так как там Истина Божия, а она, как правило, очень неприятна на наш вкус...
-
Ну, касательно Иисуса Христа традиционно не говорят о национальности, Его происхождение выше этого. Хотя Его человеческая родословная приведена в Писании, для законников всяких.
-
Но простите, тогда каково отношение к евреем после предательства Иисуса? Ведь именно они отвернулись от него, не поверили ему и предали казни...Какой же они народ - зрящий Бога.....
Но тем не менее, все первые христиане были евреями. Все апостолы и Богородица, какое к ним отношение?
-
Икону освятить можно, для этого надо найти дежурного иеромонаха. Он по идее должен находиться во Владимирском храме, надо спросить на свечном ящике. Только все это не во время службы, разумеется.
-
Вам явно не по зубам пока Ветхий Завет... Начните с Нового Завета и толкований св. отцов.
"Я не могу в это поверить" - и что теперь делать, отказываться от христианства? Или Библию переписывать в соответствии с последними достижениями гуманизма? О Боге нельзя думать с человеческой точки зрения. Он не делил на хороших и плохих, а выбрал одних, чтобы через них впоследствии спаслись другие. Надо как следует себе представлять ту эпоху, когда в язычестве погрязло практически все человечество. И Бог избрал единственно возможный путь для его спасения, и в итоге спасется максимально возможное количество людей.
-
Иисус Христос является Богочеловеком, то есть он и Бог, и Человек, неслитно и нераздельно. При этом у Него как два естества, так и две воли - Божественная и человеческая. Божество блаженно и неизменно, и страдать не может. А вот человеческое естество, которое взял на Себя Спаситель, как мы знаем, хоть и не имело греха, но было подвержено последствиям грехопадения, например, нуждалось в пище и отдыхе и испытывало трепет перед смертью.
И вот эта гефсиманская молитва как раз ярко показывает две воли Иисуса Христа.
Св. Иоанн Дамаскин пишет: "Когда воля человеческая отказывалась принять смерть, а воля Божественная позволяла этому проявлению человечества, тогда Господь сообразно Своей человеческой природе находился в борьбе и страхе. Он молился, чтобы избежать смерти. Но так как Его Божественная воля желала чтобы Его воля человеческая приняла смерть, — страдание стало вольным и по человечеству Христову". -
Для чего тогда давать жизнь? Чтобы ее отнять? Я не понимаю. Я не хочу никого осуждать, тем более Бога. Я просто не понимаю и прошу толкования.
Бог приводит человека в состояние бытия, и если даже его земная жизнь продолжается минуту, душа же бессмертна и продолжает свою жизнь. А во всеобщее воскресение мертвых и после Страшного Суда и тела будут возвращены всем людям. Так что, земное наше существование это совсем не главная ценность, как считается у гуманистов. А уж кого и когда Бог забирает в вечность, то уже нам совсем непосильно понять.
И еще сразу хочу спросить, если у нас Бог один и мы все произошли от одного предка -Адама, то почему только иудеи - избранный Богом народ?
Я знаю такую версию, что род патриарха Евера (от которого и произошел еврейский народ) был единственным, не участвующим в строительстве Вавилонской башни, богоборческом проекте. А Авраам был последним из этого рода, кто еще не уклонился в идолопоклонство. Так что, его и избрал Бог для начала нового многочисленного рода, которому бы было дано понятие об истинном богопоклонении.
-
"Всё посты ваши, сил больше нет терпеть!"
-
А, ну теперь понятно, просто "сила воли" это устоявшееся выражение.
-
Ну как нет силы воли, Бог их что ли зло заставляет делать? Есть у них воля, да еще какая. Но Господь не дает ей реализоваться в полной мере, а не то все человечество бы погубили давно уже.
-
Все, что здесь написано, вам скажет любой священник в Оптиной. Спорить с вами никто не подписывался, вам просто указывают на ваши ошибки, как в теории так и в практике. Кроме того, каждый христианин обязан свидетельствовать об истине, есть такая заповедь.
Кстати, монах может быть и батюшкой одновременно, это иеромонах называется. Так, если не знали ))
-
В монастыре нет какого-то особого мнения, только учение Православной Церкви. Писание, Предание, труды св. отцов и всё. Все остальные мнения это от тех же бесовУ нас с вами разное видение вопроса. Я на много легче допускаю встречу с ангелом, просто хотела узнать, как к этому относятся батюшки монастыря, и есть ли среди них те, кто смогут определить, что это ангел.
К тому же, я говорю об ангелах во плоти. О них же шла речь в том тексте о гостеприимстве. А вы всё упорно сводите на что-то другое, только не об этом. То есть, бес во плоти норма - а ангел во плоти - это крайняя редкость.
Я не знаю ни про каких ангелов во плоти, откуда вы это вообще взяли? Ангелы это бесплотные духи, так же как и бесы, которые тоже суть ангелы. И что за текст о гостеприимстве, напомните пожалуйста.
Скажи кто, что в монастырь приходил ангел - это же такое явление Веры. Бесам это не выгодно. Даже саму возможность такого они не могут допустить.
Ну это уж вообще смешно, бесов спросить забыли, что там они могут допустить, а что не могут ))
-
Скажите, лично вы Lost Sheep, если вы не верите во встречу с ангелом, а зато верите в засилие бесов, не повлияет ли это на саму возможность разглядеть ангела? Вера наша не влияет на возможность осуществления того, во что мы верим?
Вы просто мыслите несколько неосторожно и приписываете другим взгляды, которых у них нет. Почему же я не верю во встречу с ангелом? Верю, и более того, у меня есть свой ангел-хранитель, он всегда рядом со мной. Ангелы всегда исполняют свои обязанности и всегда находятся там где им предписано, но вот видеть их нам неполезно. В большинстве случаев это просто не требуется, а если увидим, так еще и загордимся. Ангел это служебный дух, и является людям только там, где это ему приказывает Бог. А если приказа нет, так и ангелы не своевольничают.
И правильно говорят, это не просто так, ибо в истории Церкви бесы в ангельском обличье много людей погубили. Зачем нам видеть ангелов вообще, просто из любопытства? Это грех.Я понимаю, что в основном все говорят - бойся бесов под видом ангела.
Я этого не говорил, и я так не считаю, все наоборот.Вы говорите, что ангела не возможно не узнать.
На войне все говорят о войне. Мы забываем, что наша цель не приятные разговоры, а выжить в этой войне, не лишиться не то что временной - вечной жизни. Так что, логично знать об основной опасности этой войны и как от нее спастись.Никто не говорит об ангелах, все говорят о бесах. Особенно Лост Шип - это всё выглядит не очень хорошо.
Век рационализма любого человека рано или позно отучит от праздности... Церковь просто старается, чтобы это произошло с меньшими ранами и потерями для людей.Понятно, что в век рационализма проще говорить о бесах, чем об ангелах, но я как раз хотела наоборот.
В ангелов и бесов люди верят одинаково, но ангелы просто служат на своих местах и всё. А бесы нас активно стараются погубить.Но меня, всё-равно удивляет, почему люди на много легче верят в бесов, чем в ангелов. И отсылы к Писанию тут совершенно не к чему.
-
У Бога на весах судьба каждого человека взвешена с абсолютной точностью. Упомянутые египтяне потому и родились именно в ту эпоху в том месте и окончили жизнь именно таким образом - по суду Божию, милосердному. А дети - Бог видит их будущую жизнь и спасает таким образом от будущих грехов.
Так что, не стоит нам себя выставлять милосерднее Бога, ох, чувствую, что проиграем мы в этом состязании. "Яко да оправдишися во словесех Твоих и победиши внегда судити Ти".
-
По-вашему, святых легко спутать с бесами, поэтому никого похожих на святых не пускать. Бесов, коль их так легко спутать с кем угодно, получается, мы пускаем в любом случае, если он не прикидывается святым. Ждать святых вообще не надо, зато бесов может оказаться полный дом. Вас я поняла.
Боюсь, что не совсем поняли. Во-первых, пускать бесов в дом или не пускать - это не в полной нашей власти находится, а часто попускается Богом по нашим грехам. Поэтому зачастую в наши жилища они проникают без особых помех, увы. А во-вторых, Бог попускает искушения сообразно с духовным ростом человека. Наше же духовное состояние такое низкое, что даже искушать нас чувственными видениями духов бесполезно, мы проиграем однозначно. Поэтому такие ситуации сегодня крайне редки. Нам сегодня только и остается, что терпеть скорби со смирением и благодарностью Богу.
Советую в качестве ликбеза почитать на эту тему святителя Игнатия Брянчанинова "Слово о чувственном и о духовном видении духов" и преп. Никодима Святогорца "Невидимая брань".
PS явления ангелов в нашем монастыре лично мне неизвестны, зато противоположной стороны хоть отбавляй... Зачем Богу посылать ангелов, если и так всем всё ясно? Ну а бесы - работа у них такая...
-
А как можно ангела не принять если он Богом послан? Вот Захария даже и принял вроде Гавриила, но чуть усомнился и онемел до наречения Иоанна. Бесы врут и ангелами прикидываются, а ангел явится - это правда от Бога, его можно только сознательно отвергнуть, если конечно получится, если промысел Божий благоволит.
Так все верно, Захария и вел себя правильно, то есть не верил ангелу до последнего, так что тому пришлось показать свою власть и заставить его онеметь. Зато жития святых полны случаев, когда бесы являлись под видом ангелов. И в Писаниии сказано не просто так, что сам сатана принимает вид ангела светла (2 Кор. 11, 14)
-
Христос приходил в смиренном виде только один раз, а второй раз Он уже придет совсем по-другому, во всей Своей силе и славе. И там уже не будет сомнений, Кто это пришел. Поэтому Писание говорит:
"Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», – не выходи́те; «вот, Он в потаенных комнатах», – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Мф. 24, 23-27).А в остальном наше дело - исполнять заповеди по отношению к Богу и ближним и не ждать каких-то видений и посещений, а не то посетят нас, только не ангелы а злые духи. Св. отцы даже говорят, что лучше не принять ангела, нежели принять беса.
-
Как ни странно, в Москве все всех знают, поэтому такой номер не проходит. В регионах, там сложнее, конечно... Надо о таких "батюшках" сообщать своим священникам, а они чтобы сообщали в епархию, таким образом достаточно быстро все проходимцы становятся широко известны и уже не могут вести свою деятельность. Документы также везде установленного образца, их настоятели должны знать.
Вообще, странновато все это выглядит. Обычно "Богородичный центр" достаточно агрессивно себя ведет и даже не пытается маскироваться под православных. Это мог быть и не сектант, у нас и в православии такие имеются...
Ну а так по сути все то же самое - не общаться и другим об этом рассказывать.
-
Об отношении к святыне: образам Господа Бога нашего Иисуса Христа, Богоматери и святых
в Жизнь в миру
Опубликовано:
тоже скопилось их немеряно... В лавку положишь при входе, там их народ разбирает, конечно. А дальше куда, тоже у кого-то пылиться будут?