Евгения
-
Публикации
618 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
24
Сообщения, опубликованные пользователем Евгения
-
-
Надежда, очень душевные слова!К каждому Вашему слову присоединяюсь!!!
-
Храм на вершине горы был закрыт на реставрацию(не знаю как сейчас).
Мотя,а в каком году Вы ездили на Синай?
Я была там в 2008 году и нам повезло Храм был открыт и там отслужили службу.
-
самая главная и основная - это сам путь, я Россию не знаю и попросту могу заблудится...
Нет, проблем! Прилетайте в Москву,я встречу и до Оптины отвезу! Мне дорога от Москвы до Оптины ой как хорошо знакома))
-
Евгения, только сначала в Бутово хорошо бы заехать. От "Полигона" по прямой едите км 10-15 и приезжаете к Екатерининской пустыни. А какая в храме красота - редкая. В храме хранятся мощи Святой Великомученицы Екатерины и мощи Оптинских старцев. И еще очень вкусный монастырский хлеб, но пекут его, по-моему, в Серпухове. Кстати и Серафимо-знаменский скит от Видного тоже недалеко.
Ольга!Вы для меня просто находка!!!
Спасибо за информацию!
-
Катерина, хорошую тему открыли!
-
Свято-Екатерининская пустынь в г.Видное Московской области. Здесь тоже растет Неопалимая Купина, даже в наши русские морозы братия монастыря ее сохраняет.
Вот это да!
Это же совсем рядышком со мной!
Надо обязательно туда съездить. Ольга, спасибо Вам!
-
Нам открыли тайну - все из-за русских, они так и наровят кусочек мощей отщипнуть или еще какой-нибудь святыни.
Это,к сожалению так... Многие из нашей группы тут же кинулись к Купине и стали отрывать веточки
-
Евгения, спасибо за рассказ!!! Какое чудесное место и поездка...я за вас очень рада, а я возлагаю надежду на Бога что в своей жизни смогу прикоснуться к Его святыням и Его святым местам.
Еще раз, спасибо за рассказ, очень вдохновляющий!
Катерина,я уверенна,что вы туда обязательно поедите! Божьей помощи Вам в этом!
Еще из Москвы раз в год туда бывает поездка по монастырям Египта. Пока более подробной информации нет,но мне рассказывали об этой поездке,это просто чудесно!
-
Простите, какая пещера?Передала слова гида. Сами мы туда не заходили. Поэтому даже не представляю как всё там устроено.
-
Еще одну ссылку мне подсказали
лучший сайт об отце Илии http://www.znamenye.ru эксклюзивные фотографии, биография
Ивушка,если не секрет,как вы узнали про сайт "знамение"? Любопытство не праздное, просто я имею личное отношение к этому сайту. Хочется узнать как распрстраняется информация
Сайт достаточно новый и много еще информации будет добавлено! И конечно же эксклюзивных фотографий
Планируется также интервью с Батюшкой Илием!
-
вы знаете, по своему опыту сужу...так люди говорят от своего невежества, человек, который действительно близок к жизни прихода такие слова вряд ли скажет, ну может быть найдется какая редкость, обычно люди и представления не имеют, когда говорят такие слова, хотя я тоже о таких людях думала....
В том то и дело,что именно такие люди так и говорят... Все,от кого я такие слова слышала,были не просто далеки от жизни определенного прихода,но просто от Церкви.
Мне кажется,что если у Вас зародилась такая мысль,то стоит поговорить с настоятелем. А там уж положиться на волю Божью!
-
хочется в своих глазах чистеньким быть..вот что с этим поделать?
Ох,Катерина, ну как тут с вами не согласиться. ТОт же самый вопрос терзает и меня...
А если посмотреть на один из дней своей жизни, разобрать его на поступки.То сразу увидешь,что где шагнут там...(как бы по-мягче выразиться
) набезобразил. И еще после этого мы выносим суд ближним...Тот мол не так поступил,а тот уууу какой он не хороший .Стараюсь себя сдерживать мыслями о своих прежних грехах,а еще стараюсь поставить себя на место того человека,очень вероятно,что оказавшись на его месте и в такой ситуации поступила бы гораздо хуже чем он. Да и какое право имею выносить свою оценку поступкам других людей..
-
как вы думаете, может быть стоит предложить у себя в храме?
Идея интересная. Только не вызовет ли это у некоторых людей ропот или повод к разного рода нехорошим мыслям?
Мне не единожды приходилось в разговоре с людьми сталкиваться с такими словами:"Батюшка мол,шикарно живет, на машине разьезжает. Не Богу служит,а кошелек набивает." И люди,которые так думают,увидев подобный ящик,еще больше соблазняться. Приход приходу рознь. В Москве, особенно в центре, приходы не жалуются на отсутствие средств. Но, например,в том же самом Иерусалимском подворье,которое находится на Арбате, служит один батюшка. Лично его хорошо знаю. Так вот у него 5 своих деток и живет он ОЧЕНЬ скромно. И средств порой не хватает на элементарное.
Так что вопрос этот неоднозначный.
-
В Ветхом Завете есть такие слова:
"И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И Моисей объявил слова народа Господу. И сказал Господь Моисею: пойди к народу, и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтоб быть готовыми к третьему дню: ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай; и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука, могут они взойти на гору." (Исход, глава 19).
Так вот у подножия горы мы видели эту черту. Она достаточно широкая. Так необычно,удивительно, что то,о чем ты читал в Библии, ты видишь воочию. От этого всё внутри меняется, меняется осознание.
К сожалению,у меня сейчас нет фотографии этой черты. Но в скором времени постараюсь разместить её на форуме.
Екатерина, обязательно поезжайте на Синай. Поверьте, в жизни много важных и нужных мирских дел,но их важность меркнет перед такой поездкой. Тем более,что Святая Екатерина ваша небесная покровительница!
Еще один интересный факт.
На Синае на камушках виден рисунок Неопалимой Купины.
-
Расскажите пожалуйста о том, как вы туда добирались? Слышала, что посетившим монастырь дают серебренное колечко в память о Святой Екатерине, получившей кольцо от самого Господа в знак духовного обручения с Ним, это правда?
Как мне стыдно,только сейчас добралась ответить.
В Москве есть Иерусалимское подворье,находится оно в Храме Воскресения Словущего (Апостола Филиппа) на Арбате.Ссылка на сайт подворья
И вот от подворья организуются поездки на Святую землю. Поездка длится две недели. За эти две недели мы посещали: Назарет, Кану, Ярденит, Тиверию, Магдалу, Гору Блаженств, Табху, Капернаум (на его месте и по сей день только развалины), гору Фавор,гору Кармель,Яффо(Иоппия), Лидду, смотровую площадку на горе Елеон,Малую Галилею, Монастырь "Отче Наш", Крестный монастырь, Монастырь Св. Онуфрия Великого, Монастырь Св.равноап. Марии Магдалины, Гефсиманию,гору Сион, Катамон, пустынь Св.Пророка Иоанна Предтечи, Вифанию, Иудейскую Пустыню, Иерихон,Вифлеем,Хеврон, Храм Успения с Гробницей Божией Матери, Вифезду,место рождения Пресвятой Богородицы, Преторию,каждую ночь мы были на службе у Гроба Господня и это далеко не весь список,ну и конечно Египет,гору Синай.
А по-поводу колечка.Да,действительно, после того,как мы приложились к главе Св. Екатерины подарили колечко,конечно оно не серебрянное.
В этом монастыре,в пещере растёт Неопалимая Купина.К сожалению,когда мы там были,попасть в пещеру не удалось,но вне пещеры монахи посадили отросточек от той самой Купины.
Да простят меня за сравнение,она чем-то напоминает ежевику. Такие колючие веточки.
-
Задача номер один
Катерина, спасибо за приведенную статью. Прочитала с большим удовольствием. Заставляет задуматься о том,что наши порывы порой,а вернее частенько,бывают основаны на гордыни.
-
ОТЧЕ НАШ
Несколько лет назад мы, Студия социального проектирования-2ГА, придумали проект, который бы готовил детей-сирот к самостоятельной жизни. За основу мы взяли мой опыт жизни в детском доме и службы на атомной подводной лодке. Мы хотели как бы уподобить детей (причем не только сирот) морякам, преодолевающим трудности в штормах и штилях. Ведь основная проблема сирот при адаптации к нормальной жизни – низкий уровень их самозащищенности, неумение выстаивать перед трудностями, находить коммуникативные каналы с теми, кто живет в семье. Ну, и склонность к депрессии и суицидальным мыслям. Известно, что многие сироты, не осознавая ценности жизни, сводят с ней счеты, вешаясь, кромсая себе вены и так далее. Статистика выживания сирот, согласно исследованиям, крайне жесткая, а технологий подготовки их к самостоятельной жизни практически нет. Вот чтобы как-то противостоять всему этому, мы и решили создать такой необычный проект.
В «поход» с нами пошли инструкторами молодые, и не очень, ребята, желавшие помочь сиротам получить новые знания. Вместе мы прошли уже три «автономных плавания», в которых дети учились готовить еду, самостоятельно работали с информацией, знакомились с культурой питания и гигиены и прочим, а также активно занимались спортом, осваивали линии поведения во время пожаров, на воде, в критических ситуациях. Но главном для нас было – привести сирот к Богу, чтобы они были с Ним. Не спеша и как бы исподволь, в общении с нами и между собой.
Уже при организации первого «похода» на вооружение мы взяли совместный труд, как физический, так и духовный.
То, что сиротам крайне важно духовное воспитание – даже больше, чем все иное, – теперь уже понимают многие. Потому что, когда сироты выйдут из стен детского дома, именно это во многом сможет уберечь их от соблазнов, которыми напичкана их метафизика. Дети-сироты покорежены именно духовно; в их жизненном пространстве есть все, что необходимо для жизни: еда, сон, танцы… Но нет главного – мира в душе. И любви. Умение брать у них запредельное, они научены этому просто по умолчанию. Есть даже такое понятие – «сиротская техника», когда сиротке достаточно на вас глянуть как надо, и вы уже побежите его спасать – при этом погибая вместе с ним под обломками доброделания. Самое полезное и спасительное, что можно сделать для такого израненного ребенка, – это привести его к Богу, к самой сути веры, чтобы ребенок научился быть дарителем добродетели. А как сделать так, чтобы и сироты могли отдавать? Для этого мы решили, что сделаем все наоборот, нежели делают обычно, когда тащат детей в монастыри и пытаются «вчинить» им любовь и веру в Бога через «рассказывательные выступления», при этом не осознавая, что, как и для любых детей, для сирот важен пример. Ведь их столько раз «поздравляли» с тем, что у них все будет хорошо, что они уже и сами стали свято верить в то, что у них все уже хорошо и будет еще лучше. Эта странная вера заложена в них формулой: раз тебе приобняли, в ладонь и карман что-либо сунули, значит у тебя все хорошо. Но это обман, иллюзия, этакая суррогатная любовь, подмена ценностей. И выйдя на улицу за ворота детского дома, ребенок продолжает жить с так сформированным сознанием, которое ему очень мешает. Он так уверен, что все вокруг должны быть дающими, а он берущим! И когда все это в один момент рвется, он искренне не понимает почему. В нем бушуют страсти, он чувствует свое одиночество, а навалившиеся проблемы усугубляют это. Но если бы в нем была и жила вера, он бы знал, что он не один, что есть Бог и Он с ним, и ему было бы гораздо проще нести крест трудностей, причины которых чаще всего просто в нем самом. Мирный дух ребенка-сироты спасителен и для него, и для тех, кто рядом с ним. А об этом мало кто думает. Все уверены, что сирота все равно что некий инвалид, и ему нужны пожертвования. А между тем ему нужна любовь.
Вместе с командой специалистов «при погружении» мы решили не рассказывать, а показывать веру, красоту и глубину Православия. Но… Сироты, узнав, что предстоит посещение храма и молитва, просто отказались в храм идти. В детском доме не было же ничего подобного. Там все по заведенному веками со времен Дзержинского распорядку, и они так привыкли к этому. Даже в лагере они ходили стайкой и пытались жить так же, как и в стенах детского дома. А тут – новый объект: храм, где надо трудиться душой…
Протест был вызван и тем, что одна из инструкторов, которую мы взяли с собой в «поход», слишком ярко стала «проявлять любовь к детям», не готовым вот так сразу пойти в храм. Она истово верила, что детям надо обязательно ходить в храм и молиться там, потому что это поможет им в жизни, спасет их души, и чем быстрее, тем лучше. Она требовала от них ношения крестиков, которых у них не было. И очень огорчалась, что в нашей работе этот компонент был сразу минимизирован и зашит в какую-то невидимую концепцию медленного приведения сирот к познаниям себя и веры. Потому что сирот надо вести в храм терпеливо, сначала дав понять, что это не так страшно. Ни в коем случае не должно быть грубого навязывания храма как объекта их духовного созидания. Это надо знать и об этом всегда помнить. А она не знала или не хотела знать, искренне желая лишь проявлять «любовь к деткам». Не приняв в расчет вот чего: они уже привыкли к тому, что их все время куда-то насильно тащат, потому что они сироты, и это их крест – идти туда, куда тащат. Затисканные и затасканные, они начинают сопротивляться – отказами, бойкотами и прочими протестными действиями. И поведение веровоинствующего инструктора, естественно, вызвало протест у детей. Так что пришлось отстранить «верующего инструктора» от процесса их воцерковления.
Это ошибка многих. Причины ее – в методиках, по которым работают в воскресных школах: мол, если рассказать, то дети поверят. Но с сиротами так не получится. Вообще для людей, не живших в детском доме и не знающих его законов, этот лагерь стал открытием: они поняли, что с сиротами надо быть наравне, без выделения их в касту страдальцев.
Надо знать сирот, их групповое сознание. Ведь если кто-то один заканючит, что в храм не пойдет, то и другие откажутся. Одна девочка, например, заявила, что она готка и ей нельзя ходить в храм, потому что там ладан и ей от него дурно. Да и одежда на ней была сплошь черепа и кости, подаренные какими-то спонсорами. Другие тоже объясняли свое нежелание тем, что их уже возили в монастырь, но они так и не поняли, зачем ходить в храм, да и от ладана им тоже плохо. В общем, все как всегда: стандартное отношение ко всему, в том числе и к вере. Все боялись себя и ладана.
В нашем «походе» были и дети из многодетных семей, воцерковленные ребята, которые уже знали, что такое вера, храм, батюшка. Посещали воскресные школы. Были даже дети из семей, недавно потерявших жилье, дети погорельцев. Именно они и стали тем важным проводником веры в души сирот. Инклюзивное взаимодействие сыграло большую роль в этом деле. И все оказалось гораздо проще, нежели насильственное «вчинение» веры взрослыми. Но потом и они, взрослые, увидели, что можно иначе – иносказательно и инодельно – привести детей-сирот к вере и мысли о том, что они в этом мире не одни, что есть Бог и Его безграничная любовь.
Для начала мы организовывали чтение молитвы «Отче наш» перед трапезой «домашними» детишками, то по одному, то по трое выдвигая их к иконам, которые висели на «камбузе» (в столовой). Дети поочередно выходили и читали молитву, а я наблюдал за сиротами. Сначала они не проявляли никакого интереса к этому процессу; пофыркивая, понурив головы, они ждали команды приступить к трапезе. Как в детском доме. Уже потом, когда выход к иконам для чтения молитв стал регулярным, некоторые из них, поозиравшись, преодолев робость и страх быть засмеянными, просто вставали перед теми, кого мы выбирали для молитвы, и, шевеля губами, беззвучно, пытались повторять слова. При этом все сотрудники «лодки» хором подпевали тем, кто стоял первым перед иконами. Это не могло не тронуть детские души. Видя, что все одной командой обращаются к Богу, дети тоже потихоньку стали входить в этот ритм, сначала со смешками и улыбками, но потом все серьезнее относясь к важному делу. Потому что все вокруг относились к этому с уважением и ответственно. Личный пример очень важен, тем более для детей из казенной системы.
Потом в процессе работы командир «подводной лодки» Алексей Газарян рассказал о том, как и когда появились храмы, кто в них служит, для чего люди ходят в храм, что можно делать в храме, а что нельзя, кто такие ангелы и архангелы, святые, что такое святыни, куда девается душа после смерти и так далее. Мне выпало рассказывать о своем опыте строительства храма, что вызвало у сирот и других детей большой интерес. Неподдельный. Все это было зафиксировано в их «книжках матросов». «Храмознания», которые они получили в процессе «нашего общего погружения», для многих стали первыми. Потом, узнав, что люди после смерти уходят к Богу, некоторые дети стали говорить о своих умерших родителях, робко, но проговаривать этот важный для них вопрос. О своих родителях они продолжают все время думать, в детском доме эта тема номер один. Мы это знали. В общении на тему смерти мы постарались рассказать им, что за своих родителей можно молиться и ставить свечи. Но у многих родители еще живы, значит, и за их здравие можно ставить свечи. Это стало еще одним откровением для детей, у которых образ родителей есть, и так важно его поддержать как образ спасения в будущем. Для будущего. Свечки в храме стали гореть гораздо чаще, хотя до этого дети лишь один раз поставили свечи – «из интереса». Теперь же смысл стал иным.
Через некоторое время ребята из детских домов уже без напоминаний сами шли в храм, на утреннюю молитву. Шли осознанно. А некоторые, например Сашка Иванов, в 16 лет имеющий семилетнее образование и периодическое попадание в психушку, первым вставал у аналоя и вместе с ребятами из семей пытался читать молитвы. Получалось так себе, но он очень старался. Он иногда оборачивался, ища поддержки и утверждения в том, что он делает все верно. Мы в ответ улыбались и ободряюще кивали ему. Через некоторое время уже несколько сирот стояли перед аналоем и иконостасом, пытаясь включиться в уже отстроенный ребячий хор. А потом была первая длительная для детей служба в Рождество, и именно дети из детского дома были на ней до конца, правда, иногда засыпая на лавках. Мы не ругали их. Это был их путь. Пусть такой, но их. В начале службы, покаявшись в грехах, они приняли святое причастие из рук специально приехавшего священника. Для многих это было первым столь важным событием в их еще только начинающихся жизнях. Потом у костров, с гитарой и жаркой хлеба и картошки, были разговоры о вере, православных подвижниках, страдании и любви к ближнему. Трудовые десанты на местное кладбище, где мы вновь предметно говорили о душе человека, суициде. Дети задавали вопросы. Потом было крещение одной воспитанницы прямо в реке Оке, при всем честном отряде. Крестным девочки стал, естественно, командир «лодки» Алексей Газарян, которого она в крестные выбрала сама. Лично. Она стояла в белых ризах на лодке, и приехавший сельский священник читал над ней молитвы. Это было и волнующе, и величественно.
Перед отъездом, в самую последнюю трапезу, после благополучного «всплытия», когда мы все уже мысленно уезжали из детского лагеря и дети слегка грустили, я спросил: «Кто готов встать у икон и прочитать ”Отче наш”?» Никто из нас, взрослых, не ожидал, что все дети, отойдя от праздничных столов, забыв про лежащие перед ними яства, дружно встанут у икон и хором начнут: «Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли…» Мы смотрели на их детские лица, внимательно глядевшие на образа, на них, так старательно крестящихся, и понимали: мы теперь вместе. С Богом.
P.S. Девочки в детском доме дерутся хлеще парней, кусаясь, стараясь разодрать когтями лицо, выдрать побольше волос. Потому что отстаивают свои права более яростно, чем парни. И когда после нашего «похода» нам сообщили, что после приезда в детский дом очередную бойню удалось предотвратить силами самих девочек, я подумал: это наша общая заслуга.
Александр Гезалов
-
-
Сейчас читаю книгу изданную к 100-летию Архимандрита Иоанна (Крестьянкина) "Неведомому чаду. Деятельные и созерцательные слова(обретенные в переписке)". Поражает то необыкновенное изобилие любви!! Читаешь и словно эти слова обращены к тебе. Словами этого не опишешь, просто советую всем почитать.
Письма старца Иоанна Крестьянкина
Молюсь о тебе всегда, да не оскудеют в тебе дары Господни, не омрачит житейская суета чистоту сердца и души твоей.
А крылышки наши иногда повисают, и нет сил взмыть в небо, это ничего, это наука из наук, которую мы проходим, лишь бы желание видеть небо над головой, небо чистое, звездное - небо Божие, не исчезло.
А слезы, труд, болезнь сердца на нашем пути неизбежны.
Не исчезай, чадце.
-
-
BackToLife,
Вы не перестаёте нас радовать))
-
Евгения, отстреливаюсь ананасами, их готовить не нужно
Во что тему превратили, Катерина-то что нам скажет
АГА!!! Пятница-пятница,а булочку назад не кинули
Ананасы...Ох,всё...больше не могу. Обожаю ананасовый сок...
А Катерина,ох ругаться на нас будет
Но я верю она нас ПРОСТИТ!
Катерина, простите??
-
У нас уже пятница, а Вы булочками кидаетесь
Ой, упс..
Стыд мне и позор!
Кидайте обратно
-
Евгения, ловлю с радостью, такие помидорки красивущие и готовить не надо, ням и все
Ну вот, мне теперь стыдно
:thank_yp: Теперь просто обязана,кинуться чем-нибудь вкусненьким)))
Например, сдобными булочками)
У кого есть опробованный рецепт,сдобных,ну очень сдобных булочек??
Праздники и Поздравления
в Поздравления с праздниками
Опубликовано:
Преподобный отче Амвросие и Старцы Оптинские, молите Бога о нас!
С ПРАЗДНИКОМ!!!
Нашла в интернете вот такую статью про Храм во имя Оптинских Старцев на Кипре.
УГОЛОК ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ У ПОДНОЖЬЯ ТЕМНЫХ ХОЛМОВ
На фото: торжественная встреча иконы «Собор Оптинских старцев» на подворье монастыря св. Георгия Мавровуни
Русскому православному образовательному центру посчастливилось внести свою скромную лепту в благоукрашение еще одного храма во имя русских святых. Речь идет о храме во имя святых Оптинских старцев, который был освящен в год 900-летия (2006-й) установления духовных связей между народами Кипра и Киевской Руси.
Уже много лет настоятелем старинного кипрского монастыря святого Георгия в местности, которая носит название Мавровуни (темные холмы), является архимандрит Симеон. Подвижник и талантливый иконописец любит Россию, хорошо знает историю Русской Православной Церкви.
Еще в молодости, учась в Афинском университете на богословском факультете, будущий архимандрит познакомился с духовным наследием великих Оптинских старцев. Читая Достоевского, будущий архимандрит был покорен образом старца Зосимы, узнал, что прообразом этого героя Достоевского был старец Амвросий из Оптиной пустыни. Оптинские старцы отличались прозорливостью, а также даром чудотворений и целительством. «Быть с миром и не обмирщаться» — этот девиз оптинцев был очень близок отцу Симеону.
Много лет прошло после окончания университета. И когда Господь привел на игуменство в монастырь св. Георгия, задумал архимандрит построить храм во имя свв. Оптинских старцев. В книге «Святая кипрская земля» автор подробно рассказывает о том, как храм строился. На Пасху 2006 года он был освящен.
ИКОНА СО СВЯТОЙ КАЛУЖСКОЙ ЗЕМЛИ
А мы, сотрудники Русского православного образовательного центра, задумали внести свой посильный вклад в новый храм: икону свв. Оптинских старцев. Дабы святые старцы Лев, Макарий, Амвросий и другие утешали и наставляли наших соотечественников вдали от Отечества.
Мы обратились к митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту. Хотелось, чтобы икона была написана в Оптиной пустыне и освящена на мощах святых. Владыка нам помог, икона была написана, освящена. Финансовые затраты взяли на себя благотворители — московский бизнесмен Вячеслав Шмаков и прихожанин храма св. Лазаря в Людиново Калужской области Юрий Бункин, который и доставил икону на Кипр.
Торжественной была у стен монастыря встреча иконы, о прибытии которой возвестил колокольный звон. Затем при большом стечении народа состоялся молебен. И вот уже почти четыре года на Кипре есть уголок Оптиной пустыни. И это еще один новый центр паломничества наших соотечественников, который имеет к России самое непосредственное отношение, ведь возник он благодаря тому духовному следу в православии, который оставили великие подвижники.
У прекрасной иконы русские богомольцы с особенным утешением читают молитву последних Оптинских старцев. Известно, что в Оптину пустынь тянулись выдающиеся писатели и мыслители России: Достоевский, Киреевский, Толстой, Нилус, Розанов. Удивительно близкие отношения сложились с Оптиной пустынью у Николая Гоголя. В год 200-летия со дня его рождения в Мавровуни состоялись гоголевские чтения «Гоголь и Оптина пустынь».
Ссылка на источник Если пройти по ссылке,то можно прочитать про Даниила,игумена земли русской , про матушку Варвару, про кипрские Храмы во имя русских Святых.
На фото: памятник игумену Даниилу