Мария Ш
-
Публикации
2 769 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
85
Сообщения, опубликованные пользователем Мария Ш
-
-
Этот вопрос меня с недавнего времени смущает. Всегда считала, что судьбы нет. Когда еще и верующей не была так считала. А сейчас, тем более. На все воля Божия. Тут недавно общалась с одним человеком.(он очень близок к вере, вооцерковлен давно). Общались на тему онкологии. Печально, говорю, в мире очень много людей болеет, а особенно детишек! Молится, говорю, нам надо, может и простит и помилует нас Боженька. А он мне говорит, чему быть, того не миновать.... Видать судьба у тех людей такова.. Кому-то умереть суждено, кому-то исцелиться. Хоть, говорит, головой пол разбей, если написано, что не будет жить, значит умрет. Я, честно говоря, была удивлена. Зачем тогда молиться? Просить Господа и молить об исцелении болящих? Просить защиты и покрова у Богородицы и заступничества святых? Ведь столько чудес происходит по молитвам нашим! Неужели это все где-то написано, и изменить ничего нельзя? Простите меня, если что не так изложила. В замешательстве я. Очень бы хотелось услышать мнение священнослужителей.
Здравствуйте. Я не священник, но попробую ответить. В Ветхом Завете описан случай, когда царь получает продление жизни по своей просьбе от Господа. Кроме того, Сам Господь Иисус Христос молит Отца, чтобы миновала Его чаша. Нужно знать и покоряться воле Божьей, учитывая, что земная жизнь - не главное для христианина, но и не подавляя при этом естественного для человека желания жить. Если есть воля к жизни, к выздоровлению, нужно просить. Еще каяться. Ещё не роптать и даже благодарить Бога за всё. И не отступать при получении просимого.
Термин "судьба" не чужд христианству. Только понимается не в античном смысле. "посеешь привычку- пожнешь характер, посеешь характер - пожнёшь судьбу". Человек творчески участвует и всеведение Божье и мощь нам в этом не помеха. Лучшее, что с нами происходит - по воле Божьей, благой и совершенной. Совершенство тяжело для человека, но с Божьей помощью возможно. Мы к этому призваны. Личностные особенности при этом не нивелируются.
-
К сожалению большинство русских православных христиан либо вообще не знают Дхармы либо искажают ее положения и по ведуит диспут с собственными ложными представлениями о Дхарме.
Приведу пример
"И правда, основным отличием этих двух учений является положительная цель. В христианстве она есть - личность Бога и соединение с ней, а в буддизме - нет. Первое - религия,т.е. восстановление связи, второе - практика, направленная на угасание. У нас основное чувство - любовь (ну, совсем уж в глубине души-) так-то не заметно, может), а у них - страдание (хотя просветлённые и медлят от него избавиться, чтобы научить ближних).Это все ясно."
Да буддисты не верят в существование бога-творца, поскольку мы не наблюдаем в окружающем на мире ничего что не возникло бы в силу причин и условий. Но говорить что у буддистов нет любви, может только индивид не имеющий никакого представления о линии Махаяны. Бодхисаттва всю свою жизнь посвящает спасению живых существ, его любовь и сострадание несравнимо с любовью и состраданием последователей других учений.
Паринирвана нем есть угасание и уничтожение,сознани, а дослтидение чистоты от эго от старстиЮ гнева и невления и обретение всенани и всеведениа а так же спотнанная ативность на благов сех живых существ. Будда "связан" состраданием и всегда помогает тем кто готов понять и практиковать Дхарму.
"Буддизм очень терпим к различным культам. Он с готовностью признаёт существование многих богов и духов, и более того, не воспрещает своим последователям к ним обращаться с молитвами, приносить жертвы и так далее. Буддизм воспринял индийский пантеон, а затем, во всех странах, где он распространялся, поглощал все местные культы и всех местных божеств."
Жертвоприношения запрещены, боги и духи рассматриваються как страдающие сансарические существа, например так же как люди или животные.
Вы знакомы с системой обетов и обязательств например в распространенном в Росиии тибетском буддизме? например с обетами протимокши?
5 обетов миря, 33 и 200 с лишним полных и неполных монахов, 10 правил элементарной нравственности, которые обязан практиковать любой буддист. А с законом кармы, когда мы отвечае6м за вес что сделали негативного т.е за любой нанесенный другом или себе вред, по вашему очень безоотвесвенно?
И это практика личности с малыми способностями, а Бодхисаттвы - личнлости с высшими споспобносями, начиная с 1 бхуми с радостью отдают часть тела или свою жизнь ради спасения живых существ.
В России 300 лет существует буддсикая традиция и люди у которых есть связь с Дхармой могут прийти и практиковать в чистой линии преемственности Учения.
Скорее всего к традицонному буддизму это не имеет никакого отношеняи, скажите куда конкретно и к кому он уехал.
поклон Вам от индивида, не имеющего никакого представления о линии Махаяны)) Спасибо за желание просветить. Вопрос был о главном отличии. В моем ответе нет отрицания того, что и вы и мы - люди, что all we need is love. Простите за тон. Ею так и веет. Что от вас, что от нас))) тону в иллюзии, переживаю
-
Да, это известно. Не будем задаваться вопросом, почему другие не предприняли деиствий, подобных соверш Иудой, о.к? Спору нет, что он был сребролюбив.
-
Поясню, если нужно. Как добродетели родственны между собой, так и грехи. (деление на смертные и остальные условно). Сребролюбивый прекрасно себя чувствует во власти. Христос говорил о власти над миром, но Иуда не понял о какой власти идет речь. Ждал напрасно ТЧК
-
Есть точка зрения (основана на апокрифических источниках), что предательство Иуды явилось логичным итогом всей его предшествующей жизни, он никогда не имел веры, а в основе следования его за Христом и апостолами, изначально были лишь сугубо меркантильные интересы.
сугубо или не сугубо.. Известно, что лукавый над ним одержал победу. Бедный Иуда. Есть святые, которые молятся и плачут о них..
-
[floatleft][/floatleft]А вот ничего подобного. Цитата: " В времена Нового завета одна драхма равнялась денарию. Денарий в свою очередь был стандартной подённой платой квалифицированному сельскохозяйственному рабочему (см., например, Притчу о работниках в винограднике Мф.20:1—15) или римскому легионеру. Если принять версию о том, что сребреник является тетрадрахмой (4 драхмы, равные 4 денариям), то 30 сребреников — это 120 денариев или четырехмесячное жалование при семидневной рабочей неделе. О покупательной способности 30 сребреников говорит тот факт, что за эти деньги был куплен участок земли под кладбище рядом со столицей Иудеи — Иерусалимом. " Согласитесь, что четыре месяца 7 дневной рабочей недели по 12 часов, это не символическая плата. Но еще более интересен другой вопрос - почему Христос, знаю недуг Иуды (сребролюбие), доверил ему заведовать их деньгами, хотя тот и воровал из денежного ящика?
Соглашусь, что это - тоже деньги. Но несоразмерные цели, если это политический переворот. Дело, думаю, не столько в конкретной сумме (кому супчик жидкий, а кому бриллианты мелкие). Дело в том, что этот апостол, веря в Единого Бога (Эхат) известной традиции (не говорю о его отношении к личности Учителя) и нарушая конкретную заповедь "не укради", не изменился. Человек, усердствуя в грехе, помрачается умом и видит все в ложном свете. Господь не предпринял ничего относительно его копилки, т.к. дело не в деньгах только. Человеку попускается дойти до точки, чтобы он себя знал и не питал иллюзий . "Святой да освящается ещё, нечестивый да творит неправду ещё" - говорит ап.Иоанн.
-
Здравствуйте, если можно, поясните, пожалуйста. Ведь Иуда был в числе 12 учеников, ему была дана благодать, он так-же исцелял больных, был свидетелем чудес, совершаемых Христом. Не могу понять, почему он решился на предательство, а потом и на смертный грех. В первую очередь меня это интересует потому, что на месте Иуды мог и может оказаться любой человек. Как можно было этого избежать? Что следует делать нам, для того, чтобы молясь, прося Бога о помощи и получая помощь и Благодать Божию не оказаться в такой же ситуации? Больщое спасибо всем, кто поможет разобраться в этом вопросе, с уважением
Простите, если среди ответов подобный был: Иуда после предательства оказался в ситуации, сходной с ситуацией ап.Петра после отречения. Только Петр оплакал грех и покаялся, т.к. духом чувствовал, что и страдающий Учитель - Тот, кто может простить. А Иуда увидел, что поступил подло по отношению просто к хорошему, но недостаточно сильному человеку. Самоубийство - дерзость по отношению к Богу, т.к. уходящий не даёт Ему ответить, оставляет последнее слово за собой, когда произносить его следует Тому, кто говорил первое. А мотив предательства - спровоцировать Христа явить наконец свою силу и воцариться. Масштаба своего поступка он не осознавал, денег попросил мало (для того, чья проблема только в сребролюбии) - символически - цена обычного раба... Христос говорил апостолам:"Не знаете, какого вы духа". Помилуй нас, Боже..
-
Иду мимо. Батюшка помогает паломнику каяться. - Чрево ублажал? - Чтооо? - т.е. объедался? - Даа! ( Произносилось на манер диалога из "Иван Вас меняет профессию"- ты боярыню соблазнил? - Я))
-
Люди, сознательно принявшие католическую веру (а, соответственно, не считающие себя членами Православной Церкви) могут и не желать, чтобы за них молились православные. Именно из такой логики исходит наша Церковь, не принимая записки о поминовении не крещеных в православии как живых, так и усопших. Может быть, попробовать объяснить в этом ключе, чтобы снять агрессию
Для снятия агрессии поможет и то, что денег зазря не взяли, т.к. толку-то...
-
Все видимые чудеса - не главное. Известно, что и язычники есть, которые способны произвести впечатление чудотворцев. Всё, что мы видим - косвенные свидетельства, а прямое - свидетельство сердца. Если человек живёт, искренне пытаясь соответствовать тому, к чему призывает его совесть, то он становится открыт действию благодати Божьей, и Бог открывает Себя человеку.
Так что нельзя назвать наше положение особенно "невыгодным" по сравнению с положением современников Христа.
-
Люди добрые, вы посоветуйтесь или самостоятельно решите для себя, что вам из книг оставить для себя, а что отставить. Отставленное можно предложить нам, форумчанам, например. Если глянется что-нибудь, то и купим или примем в дар..
-
Был период - студенческие годы называется. Понятно, что тяжело и повторения ощущений не планирую. Но и хорошо. Все становится на свои места. Главное гораздо четче выступает на фоне второстепенного. С Божьей помощью удаётся не роптать, не завидовать состоятельным ближним, не обременять их оглашением списка своих проблем, в целом - вести себя достойно. Это хороший опыт, особенно учитывая, что нет детей. Выдерживать те же самые нормы бывает даже сложнее в менее стеснённых обстоятельствах.
-
У нас, православных, есть все средства для спасения, у остальных значение этих средств стремится к нулю. Но если мы и чувствуем жалость к таким бедным людям, радует то, что Господь жалеет их уж никак не меньше. Нормальные, т.е. святые люди, на подобные недоумения отвечают примерно так: в православии точно есть спасение, остального не мыслю. Т.е. сами себя и друг друга Христу Богу предадим. На эту тему можно и жестче и конкретнее разговаривать, быть даже правым при этом, но мне это дело не особенно благодатным кажется... Хотя должна быть готовность ответить, если спросят о существе нашей веры.
Часто при общении с инославными мы не умеем отличить чувство собственной правоты (пошлое по существу) от чувства Божьей правды. Это мешает. В гуманитарном же плане даже далёкий от церкви человек может вести себя достойнее нашего брата. При всей недоимке средств.
Как-то, обгоняя паломников, услышала : "Здесь столько благодати, стооолько! Наглые ходят!"
Приятного всем поста!
-
Тут новое "откровение" удалось узнать - оказывается, Богоявленская вода она для окропления домашней животины всякой. А вот Крещенская - та уже строго для людей. Фольклор у нас по этой теме, конечно, богатый...
Ой, Потерянный овец! везёт же Вам! хотите - Крещенская, хотите - Богоявленская! всё пожалста)
-
Москва. Спрашиваю девушку о временном храме св.ап.Фомы рядом со строящимся пр.Даниилу(видела в инете, забыла, в какую сторону..) - временный? - переспросила она. - Нет. Даже и не пошла б в такой. Если Вам церковь нужна, ехали бы уж на Таганку. Вот там мощный эффект 100%!,- глубоко затянувшись минтоловой сигареткой, возведя очи горе, вспоминая, видно, о чем-то светлом, высооком, ответствовала она. Весело и приятно. Забота.
-
Ну, вот еще похожая купюра из Псалтири: "Зане мышцы гордого сокрушатся, утверждает же праведная Господь" - звучит яснее, чем про кости праведного.
Мышцы грешного - усилия, которым противостоит Господь.
Дословно бы это значило, что все гордые - глубокие инвалиды, а праведные поголовно здоровы. Да и то так. В некотором смысле
-
Распятым перебивали голени, а Господа вместо этого пронзили, слепо исполняя пророчество Давида. Остальные праведные праведны Его, Бога, праведностью. И поскольку мы, церковь, - Тело Христово, то в Нём наша основа (кости, скелет) сохраняется неповреждённой.
Разные способы толкования есть. Некоторые Вам предложены. Еще интересно, как это в оригинале.. Это тоже понять помогает
Что-то я опасаюсь, что моя реплика может вызвать ученую дискуссию на тему "Чем плоть от тела отличается" - сома/сэма и всё такое..)
-
Буддизм – одна из мировых религий, насчитывающая сотни миллионов последователей. Историческим ареалом её распространения были по преимуществу страны Азии. Однако, начиная с конца XIX века в западных христианских странах, а также и в России стала стала появляться своего рода мода на буддизм, когда и люди, крещёные и воспитанные в христианской культуре, начинали называться буддистами, исповедовать и активно распространять собственные интерпретации этого древнего мировоззрения.
В ХХ веке это приняло ещё более широкий размах. В Америке и Европе стали появляться целые буддийские монастыри, где живут и обучаются коренные жители, в прошлом считавшие себя христианами, а теперь называющиеся буддистами.
Здравствуйте, Олег!
И правда, основным отличием этих двух учений является положительная цель. В христианстве она есть - личность Бога и соединение с ней, а в буддизме - нет. Первое - религия,т.е. восстановление связи, второе - практика, направленная на угасание. У нас основное чувство - любовь (ну, совсем уж в глубине души-) так-то не заметно, может), а у них - страдание (хотя просветлённые и медлят от него избавиться, чтобы научить ближних).Это все ясно.
Несимпатично, однако, когда говоря о их учении, Вы употребили уничижительный тон. Это не просто не к лицу ни нам, ни им, а - заблуждение, смещение цели-)
-
Я сама себе сказала и Богу, что ни к одному священнику больше в жизни не обращусь. Накушалась уже. И эта тема пройдена. Здесь нечего обсуждать. Ни-ког-да!
Причащаться такому свинтусу как я нельзя. Вера в то, что Христос истинный Бог еще живет-доживает на глубине сердца, и поэтому я не осмелюсь принять Несравненного, Прекрасного, Святого, Благого в таком состоянии, в котором сейчас нахожусь. Да и Причастие мне уже тоже не светит больше.
Может быть есть труды св.отцов, которые бы помогли найти прореху, или наставление в подобных случаях - как вернуть доверие Богу. Я еще подобного не находила.
Глоупо все получается. Если мне Бог не помогает, то уж люди и подавно.
Если взглянуть на вопрос иначе: не верит ли человек в Бога, а верит ли Бог в человека? Верит. Хотя оснований у Него для этого меньше.
Если не причащаться только по той причине, что Он прекрасен, а я ужасен, тогда и есть пить с какой стати, ведь это дары Его? Если мы очень плохи, это разве что повод приложить усилия, чтобы было иначе. Простите
-
Почему, когда отхожу от Бога - я нормальная, добрая, тихая, спокойная, легче получается прощать и терпеть, не раздражаться, ум и сердце ясные..... а как только пытаюсь опять прилепиться ко Христу - начинаются искушения не в меру?...
Просыпается злоба ужасная... умом и сердцем понимаю, что не по правде, что-то тужусь-пыжусь, но не получается противостоять.
И другие искушения тоже. Я давно уже не причащалась, считай два года, хотя бы святую воду принимаю, буквально недавно еще все было нормально, а тут приняла св.воду и последние два дня происходят странности.
У меня был грех, который я оставила и после покаяния и обращения ко Христу даже в мыслях не было к нему возвращаться. А теперь мне во сне снится как меня убеждают и склоняют к нему вернуться. Молюсь, но никакой помощи и в помине нету. Даже Богородица меня оставила, и я это ясно ощущаю.
От этого мне лезут помыслы, что Христос не Бог. Cловно по инерции и благодаря памяти как я жила раньше Христом я еще за Него держусь, но понимаю что почти не осталось ни веры ни любви к Нему.
Потому что Господь не может повергать в искушение и не спасать. А я не "богатырь" духа, чтоб могла сама спасаться.
Если я не ошибаюсь, Вы на данном этапе предпочли бы держаться от Бога подальше, чтобы быть в собственных глазах нормальной и доброй. Но в Ваших словах обеспокоенность и не очень-то ощущается доброта..противоречие. Господь есть свет и то знание, которое Он открывает о нас не только обличает наши заблуждения, но и дает силы на покаяние и не отталкивает от Причастия. Если же взглянуть в извращенном свете, то Вы узнаете о себе часть правды, но в целом это удалит от спасения. Даже если Вы будете правы, досадуя на обстоятельства своей жизни,на недостоинства встреченых вами людей, увлекаться этой досадой - тупиковый путь. Каждый человек переживает время от времени душевный раздрай. Один из модераторов сайта, оптинский батюшка, иногда после исповеди говорит: "Умудри Вас Господь" - помогает. Всего Вам доброго.
-
Шутки, шутки...
Только что-то бывает от некоторых здешних шуток не спокойно на душе. И как часто бывает - вот тебе ответ священника. Я слышала по "Союзу" более мягкую версию, но сегодня нашлись вот такие вопрос и ответ с сайта Псково-Печерского монастыря (думаю, что за три прошедших года мнение отвечающей стороны не изменилось):
Смех бывает разный. Что бы его не вызывало, это касается смеющегося, является моментом высвобождения, психической разгрузкой. Христос по сути свободен. Этим можно объяснить то, что Его, говорят, смющимя не видели. Описан же случай с аввой Антонием, когда пунк увидел его с братией за стенами монастыря и удивился, что они рассказывают анекдоты. Ему объяснили, что если тетиву перетянуть, она лопнет...
-
Братья! Давно думаю над вопросом: Почему Господь наш будучи всесильным и всемогущим избрал для искупления грехов человеческих и победы над дьяволом такой мучительный путь - собственное распятие? Неужели для достижения этой цели у Господа не было других способов? Спаси вас Господь.
(если позволено отвечать не только братии) Думаю, что исцеление человеческой природы - в факте воплощения. И первое причастие произошло раньше крестной смерти и Воскресения. Смысл, похоже, лежит в области нравственного. Господь призывает нас к терпению до конца. И Сам без видимой необходимости этому следует ради нашего укрепления. Нет в жизни Господа места, куда бы Он не последовал за нами. Он знал бедность, боль, покинутость, страх, смерть и всё это превзошёл.
Более того, даже люди, которые пережили такую боль, как (насильственная) смерть собственного ребёнка, знают, что это и Богородица пережила. Теперь невозможное человеку становится возможным в укрепляющем Иисусе.
И ещё: на тот момент распятие считалось самой позорной смертью. В молении о чаше Христос просит пронести её мимо. Значит, это не было необходимо.(?) Но являет, идя до конца, силу смирения, послушания и славу не этого мира, чтобы мы знали это.
о символике креста длинно бы писать пришлось, да и не в этом вопрос, правда?
К вопросу об апостольской преемственности Римо-Католической церкви
в Католицизм
Опубликовано: · Изменено пользователем sibiryak
орфография
старец Амвросий совершенно просто понимал молитву о соединении всех: путем покаяния и конвертации всех в Православие)). Прочла в книге внука о.Павла Флоренского Андроника Трубачёва.