Геннадий
-
Публикации
21 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
1
Сообщения, опубликованные пользователем Геннадий
-
-
Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй рабу божию Елену!
Прости ей все грехи и пригрешения, вольныя и невольныя, ведомыя и неведомыя!
Даруй ей исцеление, спаси и сохрани её Господи!
-
1
-
-
Т.е. иудаизм и Христианство перпендикулярны.
Скорее противоположны, кроме того, иудаизм и ветхо-заветная вера Израиля не тождественны (т.е. это не одно и то же) , сам иудаизм был сформирован позже христианства, отчасти как протест христианству. Что такое "Ветхий завет", это канон (список священных книг Ветхого Израиля признаваемых Церковью), сам термин "Ветхий завет" начинает встречаться со 2- века после Р.Х , а например термин иудаисткого канона "Танах" появился намного позже, в средневековье , и по существу выполняет роль ширмы (внешнего занавеса) в религии иудаистов.
-
не боюсь никаких сложностей кроме его измен и предательств.
Что в итоге "закономерно" (или "запрограммировано") и "получаете" Ирина. Подобное конечно же неприятно и мерзко, но вы попробуйте все таки научится этого не бояться ..
-
Прошу оказать милость и от сердца помолиться о примирении супругов Александра и Марии. Брак венчанный, но испытание настолько тяжелое (и на глазах у двух маленьких деток). Я (Александр) нахожусь в крайнем отчаянии, поскольку жена исполнена обиды и на примирение не идет. Что же я сделал с ней? Не изменял, зарплаты не пропивал. Но спорил и настаивал на своем. Дал ей затрещину, исполнившись гнева. Каюсь. Последние слова, конечно, не на форум. Но... Проявите сочувствие. Помогите.
Александр, примирились?
-
Молимся тебе Боже наш, рабов Твоих Иоанна, Дмитрия и Григория Своею милостью посети, прости им согрешения вольные и не вольные, даруй им исцеление и здравие..
-
Ангелина, я отредактировал.
-
Ангелина, вот молитва для вас:
"Всемогущий, чудотворящий, милостивый Боже! Создатель и Сохранитель неба и земли и всех тварей, Сам изрекший на всех христианских супругов благословение: раститеся и множитеся! И еще: вот наследие от Господа: дети, плод чрева, награда от Него. Благодарю Тебя, что Ты соделал меня причастною этого благословения и дара Твоего в супружеском состоянии моем, и молю Тебя, благоволи благословить дарованный мне Тобою плод чрева, облагодатствовать и облаженствовать его Святым Духом Твоим, восприять в число возлюбленных чад Твоих и соделать причастным св. таинств церкви возлюбленнаго Сына Твоего, Господа моего Иисуса Христа, чтобы он чрез то освятился и очистился от ядоносной заразы наследственнаго греха, в котором он зачат. Господи Боже! Я и плод чрева моего суть чада гнева по естеству, но Ты, возлюбленный Отче, умилосердися над нами, и окропи плод чрева моего иссопом, да будет чист, омой его, и более снега убелится. Укрепи и сохрани его во чреве до того часа, когда надлежит ему родиться на свет. От Тебя не сокрыт был этот плод чрева моего, когда он образовался во чреве, Твои руки устроили его, Ты даровал ему жизнь и дыхание, и надзирание Твое да сохранит их. Сохрани меня от страха и испуга и от злых духов, которые желали бы повредить и сокрушить дело рук Твоих. Даруй ему разумную душу, и соделай, чтоб возросло тело его здраво и неоскверненно, с целыми, здравыми членами, и когда наступит время и час, разреши меня по милости Твоей. Даруй мне крепость и силу к рождению, благопоспеши ему Твоею всемогущею помощию и облегчи страдания мои, потому что это есть Твое дело, чудотворная сила Твоего всемогущества, дело милости и милосердия Твоего. Воспомни слово, изреченное Тобою: Ты извлек меня из чрева; к Тебе привержен я от рождения; от чрева матери моей Ты Бог мой; Ты упокоил меня у груди матери моей. Ты еси Бог, ведающий и зрящий нужду всех людей; Ты сказал: жена, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ея.
Господи! Ради этого сердечнаго сострадания Твоего и ради исполненнаго жалости сердца Твоего молю Тебя, благоволи облегчить скорбь мою, которую ты предвидел, и изведи на свет плод чрева моего, с здравым, живым телом и неповрежденными, благообразованными членами. Тебе поручаю я его, в Твои всемогущия, отеческия руки, в Твою милость и милосердие, и полагаю его, Господи Иисусе Христе, во святыя Твои объятия, да благословиши и этот плод чрева моего, как благословлял Ты детей, приносимых к Тебе, когда говорил: «пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, потому что таких есть царство небесное».
Спаситель! Так приношу я к Тебе и этот плод чрева моего; возложи на него благодатную руку Твою. Благослови его перстом Духа Твоего Святаго и облагодатствуй его, когда он придет в мир этот, святым, блаженным крещением; освяти и обнови его к вечной жизни посредством возрождения, соделай, чтоб был и он членом святого тела Твоего и святой Твоею христианской церкви, чтобы и из его уст произносилась хвала Тебе, и он был и навсегда пребывал чадом и наследником вечныя жизни, чрез святое, горькое страдание Твое и смерть Твою и святое имя Твое, Иисусе Христе. Аминь..
"
Господи, услышь молитву рабы твоей Ангелины, что бы то, которое Ты творишь в ней Твоею силою, сохранилось и родилось...
-
Наталия, спасибо Вам... конечно же передадим что за него переживают и молятся... Мы и сами пытаемся объяснить что не занос его машины убил брата, а врезавшееся встречное авто., это как например шли бы около высокого здания и на голову упал бы кирпич.. такое вот "странное" стечение обстоятельств, почти пустая дорога и неожиданный занос на встречную полосу именно перед "летевшим" встречным авто.. не позже... не раньше...а секунда в секунду, словно бы по точному расчету... и хотя я не верю в случайности и за свою жизнь не однажды убеждался в справедливости написанного святителем Игнатием (Брянчаниновым):
Нет слепого случая! Бог управляет миром, и все, совершающееся на небе и в поднебесной, совершается по суду премудрого и всемогущего Бога, непостижимого в премудрости и всемогуществе Своем, непостижимого в управлении Своем.
Бог управляет миром: разумные твари Его да покоряются Ему, и слуги Его да созерцают благоговейно, да славословят в удивлении и недоумении превышающее разум их, величественное управление Его!
Бог управляет миром. Слепотствующие грешники не видят этого управления. Они сочинили чуждый разума случай: отсутствие правильности во взгляде своем, тупости своего взгляда, взгляда омраченного, взгляда извращенного они не сознают; они приписывают управлению Божию отсутствие правильности и смысла; они хулят управление Божие, и действие премудрое признают и называют действием безумным.
Но полная неожиданность подобных "случайностей", особенно связанных с кажущейся безсмысленной гибелью, всегда обескураживает...
-
Ирина, помоги вам Господи... и Он конечно же поможет, только если сами не будете ждать что Он все за вас сделает, а сами постараетесь исправить ситуацию. В большинстве подобных случаев поведение мужа, это отражение отношения к нему супруги.... обдумайте это пожалуйста.
-
Сашу сегодня похоронили, провожать приехало очень много молодежи из Калуги, Обнинска, Малоярославца... Алексей прооперирован (был разрыв внутренних органов) и переведен из реанимации в хирургическое отделение.. о смерти брата ему сообщили, винит себя...
-
Поклон Вам братья и сестры за Ваши молитвы и сострадание... тяжело очень, но любая смерть (кроме самоубийства) не просто так.. видимо так Господь распорядился, Ему конечно же виднее... стараемся держаться...
-
Спасибо Вам всем за ваши молитвы... Саша сегодня умер...
-
Прибыли нейрохирурги, сделали какую-то предварительную операцию Александру. Врач-реаниматолог на вопрос можно ли надеяться, ответил "хотите надеяться, надейтесь"...
-
Братья и сестры, два юных мальчика, родные братья Александр и Алексей (оба крещенные), сегодня утром на скользкой дороге попали в страшное ДТП. Оба в реанимации и пока еще живы....
Алексей прооперирован и пришел в сознание.
Александр в тяжелейшем состоянии, требуется помощь нейрохирурга.
Вся семья просит вашей молитвенной помощи. Спаси и сохрани всех вас Господи!
-
Светлана, из дореволюционных трудов о "старообрядческих" сектах я бы рекомендовал труд митрополита Макария (Булгакова) " История русского раскола, известного под именем старообрядчества", труд святителя Димитрия Ростовского "Розыск о раскольнической брынской вере", который предостерегая свою паству от раскольников, в одной из своих проповедей в 1706 году говорил: "Птицы бесовские — раскольники, излетевшие от гнезда своего Брынскаго, научили многих бегати Святой Церкви... лжуще и прельщающе простых мужиков и баб и глаголюще: уже ныне церковь не церковь, попы не попы" , труд "Рассуждение о ересях и расколах, бывших в русской церкви со времени Владимира Великого до Иоанна Грозного" протоиерея Руднева Николая Андреевича, вещи очень редкие, у меня были недолго еще дореволюционного издания, времени хватило только прочитать.. из сегодняшнего доступного например очень хорошие труды Даниила Сысоева и мало известной широкой публике православной публицистки Наталии Михайловой.. вот например несколько превосходных обзорных статей этих авторов:
О РАСКОЛЕ СТАРООБРЯДЧЕСТВА (О.Даниил Сысоев)
http://sergeylarin.l...ml?thread=20093
Что же касается крепких староверческих семей, то тут также не надо обольщаться хотя бы потому, что именно староверы впервые выступили против церковного брака. Еще Аввакум называл венчавшихся в церкви прелюбодеями. Его последователи утверждали, что лучше блудить, чем повенчаться. И делали это староверы весьма охотно. Не случайно у беспоповцев возникла проблема – что делать с «новоженами». Одни выступали за полное безбрачие, другие накладывали на них епитимии. Наконец, среди федосеевцев фиксировались страшные случаи детоубийства, когда ребенка топили в купели («чтобы праведником был»).И чем все это лучше современной западной культуры?
КОГДА НАЧАЛИСЬ ГОНЕНИЯ НА ЦЕРКОВЬ В РОССИИ? Наталия МИХАЙЛОВА
http://www.pravoslav...u/smi/56053.htm
История гонений на Православную Церковь за две тысячи лет ее существования неразрывно связана с политикой (борьбой за власть), а политика определяется степенью богоотступничества властной верхушки, то есть сугубо духовными причинами. Вот почему изучение ересей и расколов прошлого необходимо не только для понимания политической истории страны, но и для того, чтобы не соблазняться современными ересями, которые кажутся «новыми», а по сути своей ничем не отличаются от старых, или, вернее, от одного «староверия» — поклонения диаволу. Как всегда, в основе каждой из них лежит антихристианское начало — нежелание исповедовать Иисуса Христа Сыном Божиим и Спасителем мира. Все они традиционно выступают под личиной благочестия — начинают с обличения недостатков Церкви и священнослужителей, затем переходят к отрицанию авторитета Церкви и Священного Предания, к обновлению якобы устаревших и неудобных для современных людей канонов, уставов и богослужения. Однако будем помнить, что ни ереси, ни гонения никогда не одолеют Церковь Божию, согласно обетованию ее Главы, Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа.Церковь и раскол XVII века.Наталия МИХАЙЛОВА
http://www.blagogon.ru/articles/40/
..развитое в среде старообрядчества чисто иудаистское представление о своем избранничестве, о нечистоте всех «не-христиан» и фарисейские запреты общения с ними не только в молитве, но и в быту — все это тоже никакого отношения к русской самобытности не имеет...
Итак, что же осталось от «старой веры» во всех раскольнических согласиях и толках, кроме двоеперстия и ненависти к «никонианам»? Ничего. Видано ли было на Святой Руси, чтобы Матерь-Церковь была проклинаема, младенцы оставались без крещения, люди — без причастия, брак объявляем блудом, дети — нежеланными и незаконными, усопшие — не отпетыми, а все вместе жили бы без Причастия Святых Таин? Ясно, что такого ни в XVII веке, ни ранее не бывало. Любители староверия могут возразить, что это «никониане» ввергли народ в пучину бессвященства, что староверы были принуждены обстоятельствами. Но, не вдаваясь в дебри выяснения, кто виноват, нельзя же вопреки действительности утверждать, что тот образ жизни, то, что мы называем укладом и что неразрывно связано с характером народа, — все это сохранилось в среде староверов и должно служить примером для православных людей. Это неправда. Она извинительна, когда об этом говорят сами раскольники, потому что им хочется самооправдаться. Но те, кто делает это из каких-то политических или национальных соображений, при этом заведомо зная, что это ложь, вызывают чувство брезгливости, как всякие лжецы.
-
Светлана, а вы читали "сочинения" Аввакума? Их главное содержание составляет изощренная хула на Церковь, православные святыни и личная ненависть к Патриарху Никону, а вовсе не защита "старых обрядов". Ну, или хотя бы биографией Аввакума не интересовались? Я вам расскажу кратко по памяти и начну с того момента когда этого бесноватого попа возмущенная паства за его выходки изгоняет из Лопатицы, он бежит в Москву, где знакомится с Стефаном Вонифатьевичем и Нероновым, которые приняв его в свои единомышленники направляют протопопом в Юрьевец-Повольский. Дорвавшийся до власти бесноватый распоп пошел в разнос. В итоге жители города, собравшись более чем тысячною толпою, избивают Аввакума, "Наипаче же попы и бабы, вопят: убить вора, бл...а сына, да и тело собакам в ров кинем!", но подоспевший вовремя воевода с пушкарями спасают его от расправы и "Аз же, отдохня, в трети день ночью, покиня жену и дети, по Волге сам-третей ушел к Москве". Снова побитый паствой распоп бежит в Москву где становится священником Казанского Собора, привлекается к книжной справе. Но в процессе работы над книгами обнаруживает свою полнейшую "профессиональную" непригодность и отстраняется Патриархом Никоном. Возмутившись такому повороту событий Аввакум взбесился от обиды, его запрещают в служении и не допускают в храм, но он сам себя объявив "рабом и посланником Иисуса Христа" и "протосигнелом российской церкви" начинает священнодействовать (простите) в конюшне, за что ссылается в Тобольск. Примерно через 10 лет Аввакум возвращается в Москву и селится в доме богатой и знатной вдовы Морозовой. Своими сказками о "борьбе за старолюбие, разоблачениях, пережитых мучениях, холоде-голоде и страданиях", до этого вообще никогда не помышлявшую ни о каком "старолюбии" (как тогда называли свою веру "старообрядцы") боярыню, склоняет в раскол и убеждает её в том, что плебейско-аскетическая жизнь как раз и является тем самым "узким" путем, вступив на который эта знатная женщина избавит общество от греха и спасется после смерти. Морозова отвергает "новые" обряды, а двери ее дома, но главное её казна, в прямом смысле открываются для раскольников. Царь Алексей Михайлович как мог увещевал и уговаривал родственницу царицы вернуться к нормальной жизни и один раз ему это удается, она снова начинает посещать Церковь, причащаться Таинств и отлучает от кормушки раскольников. Находящийся в этот момент в ссылке Аввакум переполошившись подсылает к ней своих поддельников, которые склоняют её к срочному "постригу".. в итоге бедная женщина кончает жизнь в земляной яме где-то под Боровском от голода и закапывают её в землю неизвестно где, без отпевания.
-
батюшка старовер (единоверие) отвечает на вопрос слушателя о сжигании староверов в эфире радио России
Он говорит не правду, помню я читал историю раскола, еще до советскую, а потом и советскую (что особенно цено т.к. у автора нет заинтересованности ни в одной стороне), даже там писали что вожди старообрядческих сект сами подстрекали народ к самоубийствам, устраивали массовые самосожения и государство вынуждено было отправлять в те районы войска что бы пресечь эти массовые самоубийства и взять под стражу подстрекатлей. Судя по тому что подстрекателей к самоубийству удавалось ловить и предавать суду, сами они гореть вместе со всеми "за старую веру" совсем не желали.
А вообще читая здесь сектансткие коменты, прихожу к выводу, что с 17 века ничего не изменилось, как были тогда старообрядцы врагами Церкви, так ими и остались, и разрешение Церковью единовреческих приходов для них, ситуацию с этими сектантами ни сколько не исправило. И еще, спасибо Гостям с первых страниц этой темы за интереснейшие коменты.
-
"Парадокс" же "русского раскола" в том, что его (раскола) сторонники, т.н. "староверы", служили как раз по новопечатным книгам, изданным в первой половине 17 века при патриархах Филарете, Иоасафе и Иосифе.. т.е. защищаемые "старообрядцами" якобы "старые обряды", на самом деле были новыми и появились в Церкви лишь в последнее столетие перед расколом.. и на Соборе в 1654 году на вопрос Патриарха Никона как быть со всеми найденными отступлениями от старого греческого обряда и старых текстов, Собор отвечал:
Вот как все оказывается на самом деле .
-
А кто же у вас святые после 17 века? Ну, там Аввакум, боярыня Морозова и прочие мученики, понятно.
Простите, а кто, когда и где их к святым и мученникам причислил?
Синодик форума (поминовения о здравии и упокоении)
в Просьбы о молитве
Опубликовано:
Братья и сестры, молитв ваших прошу о здравии и дарования исцеления тяжело болящей рабе божией Марии.
Храни всех Господь!