-
Публикации
3 316 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
277
Комментарии в профилях, опубликованные пользователем OptinaRU
-
Пишешь ты, что муж твой чрезмерно предан винопитию, а ты с ним жестоко обращаешься, бьешь его, когда он бывает в нетрезвом виде. Боем ничего не выбьешь, а хуже в досаду его приведешь. А ты лучше с верою и усердием молись за него святому Иоанну Крестителю Господню и мученику Вонифатию, чтобы Всеблагий Господь, за молитвы Своих угодников, отвратил его от пути погибельного имиже весть Сам судьбами и возвратил его на путь трезвой воздержной жизни (прп. Амвросий Оптинский)
-
Следи за движением своего сердца и низлагай возникающие страсти, а паче гордости, гнева, ярости, зазрения и осуждения ближних. Что нам плакать о чужих мертвецах, когда свой мертвец лежит перед нами, — умерщвленная грехами душа наша (прп. Макарий Оптинский)
-
Если тело не терпит поста и труда, то обрати внимание на душу, т. е. на сердце и ум. Упражняй их в Иисусовой молитве. И будет приобретение твое паче труждающихся телесно. Главное — держись Иисусовой молитвы, иногда устами, а иногда умом. Это со временем слюбится, а вначале, правда, иногда бывает и трудно (прп. Анатолий Оптинский)
-
Великое душевное бедствие — рассеянная жизнь. Особенно ужасное впечатление производит она на тех, кто дозволит себе рассеянность, начав уже внимательную жизнь. Христианин благоговейный должен провождать жизнь во всяком внимании к себе и трезвении. «Бдите и молитеся, да не вийдете в напасть» (Мк.14, 38), сказал Господь (прп. Никон Оптинский)
-
И слишком радостью не увлекайся. Святой Петр Дамаскин учит: «Когда придет радость, представляй печаль, а когда обыдет печаль, возбуждай радость». Так и будешь сохранена от прелести и от отчаяния (прп. Анатолий Оптинский)
-
Святой Исаак Сирин пишет: если человек придержится страха Божия, как должно, то в немногие дни обрящется во вратех Царствия. Придержаться страха Божия, как должно, значит взяться за свое дело прилежно и со смирением и хранением совести, в хождении пред Богом и людьми (прп. Амвросий Оптинский)
-
Никого презирать не следует. Мы не знаем, - какой кто получит конец. О презирающих других читается в паремиях: вздохнут и рекут, како сии, презираемые нами, обретошася в сынех Божиих (прп. Амвросий Оптинский)
-
Если же вы не будете подвержены искушениям и, не познавая своих немощей, будете только видеть свои исправления и на них полагать надежду спасения, то можно впасть в другую крайность — высокоумия и прелести неисцельной, ибо враг, когда не может кого победить страстями и немощами, то влагает во ум высокоумие и мнение о себе, от которого впадают в прелесть и в помрачение (прп. Макарий Оптинский)
-
Тебя беспокоят искушения бесовские. Без этого нельзя. Кто не терпит искушений от сестер, тот должен терпеть от бесов. Прочти об этом у Лествичника (прп. Анатолий Оптинский)
-
Раздражительное состояние духа происходит, во-первых, от самолюбия, что делается не по нашему желанию и взгляду на вещи, а во-вторых, и от неверия, что будто бы исполнение заповедей Божиих в настоящем месте не принесет вам никакой пользы (прп. Амвросий Оптинский)
-
Одному немощному иеродиакону, тяготившемуся отправлением череды священнослужения, (преподобный Амвросий) сказал: «Брат! не понимаешь дела, — ведь Жизни причащаешься» (прп. Амвросий Оптинский)
-
Смущаешься, и в душе кипит на всех зло. Это от самолюбия и тщеславия. Старайся всегда считать себя пред Господом хуже и грешнее всех на свете и молись в это время: Господи, помилуй нас грешных, разумея и себя, и тех, на кого гневаешься (прп. Иосиф Оптинский)
-
Если спрашивать меня - так и слушать, а если не слушать - так и не ходить ко мне (прп. Лев Оптинский)
-
Самочиние приводит к тщеславию и оканчивается душевным вредом, а когда то же дело совершается с благословением, то ради молитв братии и настоятеля Господь покрывает послушника от всего вредного, и он получает душевную пользу (прп. Моисей Оптинский)
-
Тебе нужно знать и твердо помнить, что в тебе корень всему злу — самость и упрямость, растворяемые завистью и заправляемые обольщением вражиим, поэтому и нужно всячески постараться вырвать этот злой корень: смирением и послушанием, подражая Самому Господу, Который смирился до рабия зрака и послушлив был до смерти крестной и распятия (прп. Амвросий Оптинский)
-
Человек,не сдерживающий себя в мелочах,думая, что мелочь ничего не значит,отвыкает от борьбы с собой,расслабляется в духовном отношении.Отвыкнув от борьбы в вещах ничтожных и малых,по его мнению,он вообще отвыкает от борьбы с собой и не выдерживает уже искушения,когда требуется оказать доблесть о Господе и в важном деле(прп. Никон Оптинский)
-
Чтобы был плод духовный, нужны известные условия: семя (слово) хорошее и почва хорошая. Плод созревает при наличии терпения. Сколько было случаев, когда человек, не видя ожидаемого плода, впадал в уныние, и все его труды пропадали. Надо иметь решимость все терпеть. Только тогда можно надеяться на получение желаемого. «В терпении вашем стяжите души ваша» (прп. Никон Оптинский)
-
Ошибаются ожидающие и ищущие удобств и спокойствия в жизни, для спасения необходимы скорби, лишения, трудности. Если жизнь так переменчива, скоропреходяща, зачем к ней прилепляться? (прп. Никон Оптинский)
-
Тщеславные помыслы необходимо объяснять, тем только и можно их победить (прп. Иларион Оптинский) С днем памяти прп. Илариона Оптинского!
-
Если живешь нерадиво и исправляешься мало, то почаще думай о том, кто ты, как живешь. Если стыд и раскаяние бывают при этом, то их милостивно приемлет Господь и вменяет нам вместо делания. Только смиряться больше надо (прп. Иосиф Оптинский)
-
Много раз говорил я уже вам и опять повторяю, что не нужно верить в сновидения, так как там трудно разобрать, который сон благодатный и какой от врага; враг ведь всюду расставляет сети, чтобы уловить неосторожных (прп. Варсонофий Оптинский)
-
Бесы могут знать приняли мы их [мысли] или нет. Поэтому они делают так: внушают нам мысли и смотрят в лицо, желая по выражению лица узнать, как отнеслись мы к этим мыслям (прп. Варсонофий Оптинский)
-
Ты, сестра, пишешь, что изнемогаешь от болезней и скорбей и не знаешь, как спастись? Очень не мудро: неси свой крест, уже готовый, уже надетый тебе Богом на шею, надетый Самим Богом желающим всем человекам спастись, и в разум истины прийти (прп. Анатолий Оптинский) С Праздником Воздвижения!
-
В одном из житий Киево-Печерских угодников сказано: ежели кто об украденных у него деньгах не жалеет, то это вменится ему более произвольной милостыни. Кольми паче тебе жалеть не следует, что так или иначе употреблено дарованное тобою или у тебя взятое, а иначе уменьшишь духовную пользу своего жертвования (прп. Амвросий Оптинский)
-
Слово не воробей — вылетит не поймаешь. Нередко от неосторожных слов бывает более бед, нежели от самых дел. Человек словесным потому и называется, чтобы произносил слова разумно обдуманные (прп. Амвросий Оптинский)