Перейти к публикации

Prince

Пользователи
  • Публикации

    459
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    7

Сообщения, опубликованные пользователем Prince


  1. аа.. на братский молебен и полунощницу это будет распространяться? :blush200:

    Нет, так как, к сожалению, в Введенском храме работы по озвучиванию не начинались.


  2. Смольнинский районный суд Санкт-Петербурга отказал в удовлетворении иска о демонтаже мемориальной доски маршалу Карлу Маннергейму.
     

    «Суд полагает невозможным признать незаконными действия правительства, которые оно не совершало», — приводит слова судьи Татьяны Матусяк РИА Новости.

    Ранее в СМИ появилась информация о том, что мемориальную доску в честь финского маршала, главнокомандующего финской армией Карла Маннергейма, установленную в Санкт-Петербурге и вызвавшую общественный резонанс, должны снять в ближайшее время.

     

    Т.е. получается, что доска-то незаконно установлена :110:


  3. Теракт в Дераа на заседании лидеров "умеренной оппозиции" 22 сентября. На заседание пришел смертник Халифата и подорвал себя там - погибло около 20 человек (12 сразу, еще несколько скончались от полученных ранений), включая нескольких видных полевых командров и "министра" оппозиционного правительства.

    Такая вот встреча "умеренной" и "не умеренной" оппозиции.


  4. 6. Закон смерти не имеет никакой власти над Христом, так как Его тленная Человеческая сущность ипостасно соединена с Его Божественной сущностью.

     

    7. Под страстью здесь подразумеваются немощи тленной человеческой сущности, которые Христос испытывает добровольно, а не по какой-либо необходимости: Он ведь Богочеловек. Будьте добры, поясните контекст вопроса про искупление?

     

    2. Противную воле Творца -- гномическую волю -- Адам в себе создал сам актом первородного греха.

    6. Если у Него "тленная Человеческая сущность" зачем преестественное рождение?

    7. А как Вы понимаете искупление?

    8. "Создал"? Адам не творец, ему такой заповеди не было дано.


  5. 7. Христос нетленен в Своей Божественной Сущности. Если Он по Боговоплощению нетленен и по Человечеству, то Он не был единосущен нам -- это ересь афтартодокетизма.

     

    2. Господь создал нас безгрешными, и человеческая сущность и природная воля не были удобопреклонны греху. Гномическая воля в Адаме появляется именно как действие первородного греха: до этого её не было.

    7. Объяните тогда смысл "вольной страсти" и искупления?

    2. Слово "появляется" подразумевает творение этой воли? И кто ее творил без спроса Творца?


  6. Автомобильный магнат Генри Форд в повседневной жизни был вполне обычный человек, без малейших отклонений от нормы в привычках и поведении. Однако многие его социальные поступки современники воспринимали как чудачества миллионера.
    Форд искренне считал, что «рыночная экономика должна иметь человеческое лицо». Он был убеждён в том, что его рабочие живут не ради сборки машин, а ради духовных целей. Поэтому он не только расширял производство, но и строил больницы, открывал богоугодные заведения, развивал социальную инфраструктуру. Будучи деликатным человеком, он никому не навязывал своих взглядов, но сам твёрдо их придерживался. Поэтому нередко доходило до конфликтов и расколов с компаньонами, которые, ожидая сиюминутных барышей, упорно отказывались тратить деньги на «призрачные эксперименты Форда».

    Henry_Ford_001.jpg
    В начале 1914 года Форд произвёл свое первое чудачество, или, как он говорил сам, «величайшую революцию в сфере вознаграждения рабочих».
    Рабочий день на его предприятиях был сокращён с 9 до 8 часов, а минимальная заработная плата повышена в два раза – до 100-150 долларов в месяц, что в два раза превышало среднюю заработную плату по стране. (В то время автомобили, выпускаемые на предприятии Форда, стоили 360 долларов, их стоимость за 10 лет снизилась в 2,5 раза). Деловые газеты и журналы осудили Форда как «красного миллиардера», назвав его поступок «ошибкой, если не преступлением».
    Таким же чудачеством считались его «социальные премии», забота о здоровой жизни рабочих и их семьях. Вместо лекций о вреде пьянства Форд платил деньги за приобретение привычки к здоровому образу жизни: непьющего и некурящего рабочего раз в две недели ожидала награда в виде чека на сумму от 25 до 70 долларов. Форд также ежегодно выделял 10 миллионов долларов кредита для тех, кто хотел обзавестись своим домом и автомашиной. Он считал необходимостью пробудить в каждом человеке чувство ответственности не только за самого себя, но и за окружающих.
    К сожалению, в нашей стране менеджмент в стиле Генри Форда выглядит даже не чудачеством, а ненаучной фантастикой.

    _________________________

    источник: http://sergeytsvetkov.livejournal.com/535764.html


  7. Комментарий секретаря Богословской комиссии Андрея Шишкова о прошедшем диспуте

    "Побывал сегодня на богословском диспуте о. Георгия Максимова и А.Г. Дунаева по поводу консенсус патрум в Доме Лосева. Полный зал, многие стояли в коридоре. Отец Георгий отстаивал этот принцип, Дунаев критиковал с точки зрения историко-критического метода. 
    Надо сказать, что Дунаев был более убедителен в своих аргументах. Это отчасти связано с тем, что он находился в позиции критика (т.е. в активной позиции), а о. Георгий реагировал на эту критику (реактивная позиция), вынужденно принимая повестку заданную оппонентом. Реагируя на примеры, заданные Дунаевым, Максимов постоянно сужал область консенсус патрум, релятивизируя тем самым этот принцип так, что у меня возник вопрос, что же тогда можно считать согласием отцов? У Дунаева тоже не все было гладко, ряд его аргументов-примеров был откровенно неудачным, чем, конечно, воспользовался оппонент. В конечном счете можно сказать, что оба диспутанта описали два мифа (использую это слово без негативного подтекста): миф о согласии отцов и миф о всепроникающей исторической критике. Но оба мифа были достаточно герметичны и непроницаемы для критики. 
    Но самым значимым моментом этого диспута, да простят меня его участники, была реплика-комментарий Михаила Бернацкого. Он сказал о том, что для православного церковного сознания принцип консенсус патрум является действительно очень значимым - это неотъемлемая часть нашего мышления и метода принятия решений. И главный вопрос не в том, показывает ли историческая наука наличие реального консенсуса или нет, а что может дать церковному сознанию историко-критическая наука?"


  8. Бабья доля

     
    Забота о девицах и вдовах. 
    У апостола Павла сказано: "Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше" (1.Кор.7:38).
    Сказано также: "В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом" (там же, 24)
    Вот, к примеру, девица. Ей нет и двадцати. К чему она призвана? О замужестве у неё знания чисто теоретические, о монашестве вообще никаких. Вот девице двадцать пять. Она получила образование, теперь все её мысли о карьере. В тридцать- о семье, но её нет. Мужчины нет. В тридцать пять хочется ребёнка, но не от кого понести. Батюшка говорит: или замуж, или в женский монастырь. Замуж не получается. К монашескому житию призвания нет. А монахиня М.. в любезном разговоре за чаем советует найти подходящего биологического отца и... А где его найти?
    В церкви? Все симпатичные женаты, на грех прелюбодеяния их толкать нельзя, а свободные похожи на ленивца Сида из мультфильма "Ледниковый период". Алтарники и прислужники хотят в монахи, да и батюшка скажет, ежели решиться на подобное: "Что- то ты, дочь моя, не до того места дочитала житие Марии Египетской!". А то ещё и епитимью наложит, а ежели особенно ревностный, то и лет шесть без причащения. За блуд на корабле.
    На службе, среди коллег? Там треть женаты, треть болтуны (во всех смыслах), треть алименты выплачивают и им ещё одно ярмо на шею не нужно, они заранее все риски просчитывают. 
    Случайному встречному? А если он больной какой или ущербный? Ребёнка же так хочется! И хочется естественным путём, а не из склянки, что дорого и в мешке котово. Хочется, чтобы рос на радость маме, а потом всё попечение о ней, уже стареющей, на себя взял. 
    Вот так, при любом раскладе, Церковь её осудит и люди опаскудят. И заботы о ней на себя никто не возьмёт в старости и немощи. Вон, даже в женских обителях: отожмут у тебя все силы, средства и недвижимость, а потом, на старости лет- иди- ка ты, Фекла, на все четыре стороны!
    И батюшка осудит. И пономари будут хихикать, в просвет Царских Врат на бедняжку глядя. И замужние прихожанки из- под бровей наблюдать, как бы не заговорили даже с нею их подкаблучники. Матушка- попадья и то взглядом прожгёт, когда на исповеди у батюшки будет бедняжка изливать в слезах свою горькую одинокую боль, задержавшись дольше обычного. Она же читала в послании к Тимофею: "Если какой верный или верная имеет вдов, то должны их довольствовать и не обременять Церкви, чтобы она могла довольствовать истинных вдовиц" и почти сразу же "Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях". Ясно же, как божий день, что одно в другое плавно перетекает (прости, Господи!)
    А что вы хотите? Чтобы церковь у себя "племенных бугаёв" держала на ваш последний случай? Или банк спермы в епцентре? А может быть вам ещё поездку к морю оплатить, где всё само собой сведётся к оному делу? И без вас проблем полно! 
    И всё остаётся так же, кроме одного времени. Оно несётся уже, как лисапет с горы. Скоро, сестра, перелетишь через руль и впечатаешься башкой в соседскую грядку, ногами смешно дрыгая. Эка угораздило тебя, на старости- то лет!

    __________________________

    источник: http://3axap-kap-kap.livejournal.com/132127.html


  9. Новый Уполномоченный по правам ребенка Анна Кузнецова не делала заявлений о телегонии, которые вчера появились в СМИ в качестве ее цитаты – об этом она заявила в своем интервью РБК.

    Автор нашумевшего интервью с детским омбудсменом Анной Кузнецовой о телегонии, журналист Татьяна Попадьева, подтвердила, что разговаривала именно с Кузнецовой. Об этом сообщает Первый пензенский портал.

    Портал приводит комментарий журналистки Татьяны Попадьевой:

    «Сразу хочу сказать, что я очень обеспокоена сложившейся ситуацией. Я всегда считала, что работа журналиста — независимо и беспристрастно передавать информацию своим читателям. Мы не сказочники: не фантазируем, не приукрашиваем, не изобретаем. Наше поле деятельности – факты и мнения, которые мы собираем, чтобы предоставить их на суд общественности. Тем не менее, я хочу встать в защиту своих земляков – Анны и Алексея Кузнецовых. Человеческая память несовершенна. Я, например, хорошо помню беседу с Анной Юрьевной и последовавшую за ней встречу с ее мужем, священником Алексеем Кузнецовым, который также упомянут в моем материале."

    ______________________

    Источник: http://theins.ru/news/30221


  10. Что есть Правая Вера? Кто для нас святые отцы? Как определить, что в церковном Предании Божественное, а что человеческое? Эти вопросы задавал себе каждый желающий верить осознанно христианин. 17 сентября в Доме Лосева пройдет диспут, целью которого будет нахождение ответа на эти вопросы. Тема диспута: "Существует ли consensus patrum в православном предании?". Участниками диспута выступят кандидат богословия, миссионер, проповедник иерей Георгий Максимов с одной стороны, и кандидат исторических наук, филолог, богослов и переводчик А.Г. Дунаев с другой.

    Ведущий встречи - М. Шпаковский. 

    Начало: 17.09.2016 в 12.30

    Вход свободный.

    Организаторы: философский клуб "Антисфен"(https://vk.com/antisthenes_club), группа "Сакральные тексты"(https://vk.com/sacredtexts).

     

×
×
  • Создать...