Иерей Алексей
-
Публикации
736 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
22
Сообщения, опубликованные пользователем Иерей Алексей
-
-
Свинину было запрещено есть.
Пасти свиней - заниматься неправедными делами. И труды эти оставили голодным.
Возвращение в Царство Небесное - безальтернативный вариант. Поэтому, хоть и недостойны, а туда надо идти.
Остальное = смерть.
-
2
-
-
-
Хорошо, погодю покамест анахоретствовать...
И, как было в одном фильме:
-Вы ответите на вопрос?
-Да.
-Что - да?
-Да, я понимаю, что могу хранить молчание.
-
1
-
1
-
-
Юрий, это просто была нормальная цитата из нормального источника, но не в тему. Потому что ни я за никакой работы не веду в соц сетях ( в отличие от цитировавшего), ни к себе в чада никого не зову, потому как я нормальный пастырь, который ведёт людей к Богу. Тех, кто с Богом отношения построил, с радостью можно было бы в чада взять, чтобы радоваться как благолепно бывает. Но таким пастырь, вообще-то, уже не нужен. А кому нужен, так те сами с усами, слава Богу, что в чада не просятся!
Так что мне уже давно все ясно. Я об этом, кстати, тут писал уже несколько лет назад. Переход форума на новый движок - начало смерти форума.
Я и так много пишу на форуме. Хотел когда-то остановиться на 586-м сообщении...
Но когда-то надо уже завязывать. Почему бы не сегодня?
-
22 minutes ago, Мария Ш said:Это тоже не ясно. Мы говорили о 5 заповеди что-то сомнительное?
Это стиль Мано. Она любила раньше писать не по теме, но бесспорные вещи. Типа: Покаяние. Исповедь. Причастие.
Но Мано такими вещами, вроде бы, перестала заниматься, что не может не радовать.
К обсуждаемому вопросу может иметь отношение с разрезе рассматривания священника как учителя и наставника, и родителей, как наставников, приравнивая их друг другу.
История про братков из 90-х мне понравилась. По своему скудоумию не нашел там святых, с которых надо брать пример. И надо уточнить одну деталь:
Эта история из какого патерика взята? Из жёлтого, или заборного?
Тут чувствуется рука отцов. Ресурс все же публичный. Поэтому всякий бред будет отфильтрован, множество бесспорных, но не по теме, цитат влита, и в этой воде все утонет и зачахнет.
Раньше в таких ситуациях говорили: замнем для ясности.
Это была фраза Владислава, но опять оказалась ему не по плечу.
-
2 minutes ago, inna d said:Вопрос еще:
С этикетками понятно. Куда девать маленькие бутылочки от освященного маслица от мощей святых? Они стеклянные у меня.
Повторное использование не планируется? Туда можно из пластиковых переливать, а ненужные пластиковые сжигать.
Утилизация для несгораемого либо закапывать, либо в воду. Стекло в воду плохо, лучше закапывать.
Не в пустыне живём, лесов и лесопосадок достаточно, и там место непопираемое. Ближе к корням.
Что будет с цивилизацией - это не наша головная боль. Наша боль - здесь и сейчас сделать. Остальное - не наша тема.
-
1
-
1
-
-
5 hours ago, ВладимирБ said:У вас очень высокое о себе самомнение.
Написано верно, но это "порожняк". Если человек не видит и более явных своих недостатков, то такой пост воспримет только как желание обидеть, с непониманием причины, типа "не понял, о чем вы тут пишите".
Тестировать нужно те вещи, которые он видит, то есть, в которых обвиняет других. Нужно тестировать, видит ли в себе. Если нет - он в прелести, то есть, безнадёжен. Любые ваши вразумления будут просто пустословием...
On 9/3/2023 at 10:59 AM, *Владислав* said:Нет, не остановит.
Ага. Про остальное тоже уже вам написали - вы пытаетесь оправдаться, но неубедительно. Часто просто свою вину переваливая на собеседника, так сказать, с больной головы на здоровую. Это вообще даже на оправдание не тянет.
Но мусолить эту тему и дальше в ближайшие лет 10 смысла не вижу.
-
Клей на бутылках обычно не водостойкий, достаточно погрузить в таз и дать отлежаться, после чего бутылки в свое место, отлипшие картинки - в другое.
11 hours ago, Olqa said:...и относиться как к картине.
В таком подходе вижу определенное лукавство, не полезное для спасения души. Поэтому либо относиться как к иконе, либо не покупать.
Приобретенное передарить, либо утилизировать, если некому дарить.
Жесткость такая не обязательна, она только для большей ясности. А то мути много получается, и из-за этого вопросы такие появляются.
-
1
-
-
7 hours ago, ВладимирБ said:Знакомо.
Вот как относиться к такому человеку (риторический конечно вопрос), который все посты соблюдает, постоянно ходит в церковь, перед едой всегда крестится, читает постоянно Евангелие, но при этом совершенно не молится, ссылаясь на "немощь". А когда речь однажды зашла о его пожилой матери, то он всячески начинает её оскорблять; говорит, что не выносит её общество, бросил её, перестал ухаживать. Если попробуешь его в чём-то обличить, начинает яростно материться, а от цитат из Писания, когда приводишь их, ещё сильнее раздражается, ещё более грубо и громко начинает материться, что бы все вокруг слышали. И при этом гордится, что так себя ведёт. Потом в другой раз подходит ко мне и говорит, что это его вывели, мол сами виноваты в его поведении. А потом слышишь такую фразу от него, мол что ты всё Писание и Святых Отцов читаешь, как должен православный христианин себя вести? Нужно думать своей головой, что правильно, а что нет, Мол Господь дал нам свободу. Это такая форма духовной прелести?
Обычный фарисей-идолопоклонник. Раз уж мы идём путем простых мыслей и ярких ярлыков.
Господь многократно в Евангелии указывает, что когда человек ставит вещь выше человека, он становится идолопоклонников. Хотя Господь предпочитал яркие ярлыки не развешивать, и слово "идолопоклонство" не использовал, а использовал более мягкие формы. Это и про запрет исцелений в субботу, и отказ помогать родителям и дать им нечто нужное, прикрываясь " жертвой Богу"...
Когда свою голову ставят выше святых отцов - это уже гордость и высокомерие, ну и прелесть, конечно, тоже. Льстят себе 24/7.
У евреев например, не считается грехом обмануть гоя. Но, начиная лгать, они становятся детьми сатаны, поэтому, когда Господь им говорит что отец ваш диавол, это вовсе не гипербола, а всего лишь констатация факта. Были там такие, были.
1 hour ago, Мария Ш said:А что такое говорить " со священнической властью?"
Да это обычная светская формулировка, придуманная людьми, для которых Бога нет.
Когда Господь дарует священнику благодать Святого Духа, он говорит человеку убедительно, и у того нет никаких сомнений. И в Евангелии об этом - когда поведут вас на суд не заботьтесь что вам говорить.
И в житиях святых - стоял в храме на службе, читали Евангелие, услышал: да оставит человек отца и мать, раздаст имение,и уйдет в монахи - встал и пошел в монахи.
Это одно и то же.
Но это не священник решает что такое "властное' говорить, это Бог решает кому пора услышать, и дарует дар разумения, человек слышит, и сразу начинает действовать по разумению.
До этого надо дорасти. По данному поводу париться не надо. Но это эффектно, согласен. Простой грешный человек, но со статусом священника, вдруг даёт установки, которые сразу же начинают исполнять.
Это и есть суть власти - когда ты другим говоришь что им делать, и они начинают исполнять. А если не начинают, значит, у тебя власти нет.
Но по мне - это тема скучная. Все равно как рассуждения человека, не прикоснувшегося к Духу Святому - что такое благодать, или к слепому - что такое Фаворский свет.
Это, конечно существует, но темы для обсуждения я не вижу.
-
1
-
-
Ну ладно, раз уж без перехода на личности ну никак не обойтись, напишу ещё один личностный пост.
Вы тут, Владислав, постоянно жалуетесь, что собеседники никак не хотят понять вашу простую мысль.
Я вам открою тайну - все ваши простые мысли давно поняты.
Они просто не приняты. Потому что по своему содержанию слишком примитивны, являются смесью штампов из жёлтой прессы и заборных надписей. Принять подобный хлам за истину, как сказал бы Ося Бендер: низкий сорт, нечистая работа.
Тут два варианта решения - либо перестать помои на форум лить, либо замолчать.
Но мне сдается, что ни одна из этих задач вам не по плечу.
Меня ваши инсинуации не задевают вообще, но есть на форуме люди немощные, которых это расстраивает.
И чем вам нужно заняться всем известно. Всем, кроме Вас одного.
У меня складывается впечатление, что есть отцы которых вы всё-таки слушаете.
Я надеюсь, что у кого-то из них возникнет светлая мысль посоветовать вам сделать то, что и так уже очевидно. Может, вам полегчает.
А если нет - вы пишите. А на остальных не обращайте внимания. Ну и что если они уже выросли из песочницы? Загоняйте их обратно. Они, конечно, будут сопротивляться и отказываться обратно в песочницу возвращаться, ведь в ней только штампы и простые мысли, а это скучно и банально.
Но вас же это не остановит?
-
13 minutes ago, Юрий Кур said:Так если я бревна своего не вижу, то как покаяние обрести?
И на этот вопрос отец Лостшип многократно отвечал - исполнением заповедей. Потому что награда даётся за дела.
Дел не делаешь - награды не будет. И дара истинного покаяния не будет.
4 minutes ago, *Владислав* said:Завтра поеду, повезу отцу подарок.)
Ситуация стабильно безнадежна (с) анекдот
Адамант вы наш дон Кихотный. Успехов вам в вашей борьбе с ветряными мельницами.
А приходил я для того чтобы узнать была ли явлена милость Божия, а не для власти.
Рановато.
-
1
-
-
On 8/31/2023 at 1:59 PM, Мария Ш said:Священник, желая ему помочь, подержал перед лим "зеркало"...
Обычно это называют юродство.
Человек в прелести, когда смотрит в зеркале на собственное отражение, видит само совершенство. А вот в других - нет.
Сам Господь описал этот эффект бревна в собственном глазу, очень хорошо. Любой сучец в глазу брата сразу видно.
Поэтому, когда человек хамит, переходит на личности, и при этом нагло лжет, что он не хамит, и на личности не переходит ...Но и любовь, и возвышенное, тоже не извлекают бревно. Бревно без покаяния никак не извлекается вообще.
Поэтому и юродство - это тоже переливание из пустого в порожнее... Но зато на понятном языке. Простая мысль.
А простую мысль, говорят, понять проще... Но говорят-то много, а вот с пониманием...
-
6 minutes ago, Юрий Кур said:алаверды
Не алаверды, а Владислав сам не даст никому урегулировать никакие отношения с ним, так как сам всегда будет переходить на личности, и хамить.
Что делать? Кто- то с возрастом становится мудрее, а кто-то - только старше...
Да, сразу замечу, что хамить я даже и не начинал, и на личности не перехожу. Это я иногда "остро" излагаю мысль...
-
1
-
1
-
1
-
-
18 minutes ago, *Владислав* said:Там, конечно, в первую очередь, думаю...
Святые отцы называют это прелестью...
-
48 minutes ago, Nike said:Здесь очень ощутимая встреча с Богом.
Так "точка входа" она же не сама по себе, это как раз место Богообщения, точка встречи с Богом.
Именно здесь Он и начинает с тобой общаться.
А если ты стал сыном или дочерью, то это общение продолжается и вне храма.
-
1
-
-
Вообще, у нас есть три группы, исполняющих заповеди Божии: рабы, наемники, сыны и дщери.
Рабы в храмы, как правило, не ходят, так как являясь самочинцами и своевольниками, совсем не заинтересованы в исполнении того, что в храме им говорят. Да и заповеди исполняют из страха.
В храмы начинают ходить наемники, за мзду хотящие получить нечто, типа, я Тебе свечку, Ты мне квартиру, и так далее. Тут как раз польза уже появляется, при условии, что польза, как минимум, не мешает спасению души.
Сынами и дщерями храмы тоже начинают посещаться реже, так как они уже построили отношения с Богом, они везде уже с Богом, не только в храме.
Но, согласно пословице: "Монастырь - это не стены, это - люди", и Церковь - это люди. И лучших людей Церкви можно встретить только в храме, потому что они часто сидят себе в своей келье, и по жизни их встретить практически невозможно.
Но лучшие люди относятся к малому стаду, поэтому даже в храме их встретить сложно.
Но это ничего не меняет для храма, храм остаётся "точкой входа", поэтому его посещение крайне важно даже с точки зрения "практической пользы".
А то, что Господь дары Свои дарит именно в храме (Он может подарить везде, и дарит), так это Его Промысл, так как храм должен оставаться "точкой входа" при любых отклонениях от узкого пути любого, кто там присутствует...
-
29 minutes ago, *Владислав* said:Святые отцы же прямо говорят, внятно:
"Вы в скорби оттого, что в борьбе, в борьбе оттого, что закон Христов духовен, требует распятия."
(свт. Игнатий Брянчанинов)
Это все правильно, но это однобокое восприятие.
Есть и счастье, и безмятежность, радость, и та самая благодать. Это тоже все есть.
Поэтому ролик нормальный.
Если не нравится недосказанность, и хочется сразу сказать обо всем, надо и обобщение такое сделать: это - жизнь, и в ней бывает все.
Только такие фразы никому не нужны, так как у каждого своя конкретная проблема, и для неё нужно конкретное лекарство.
Но, по мере обобщения, конкретика уходит, и возрастает неопределенность, особенно, самая важная неопределенность - что делать?
Вторая неопределенность (кто виноват) в этом случае уже - сущая безделица... Хотя святые отцы и дают ответ - ты сам и виноват.
Впрочем, что делать - тоже известно, нужно каяться. Это первый и обязательный шаг. Без него все остальные шаги (дела) могут остаться бесплодными...
-
1
-
-
On 5/18/2023 at 9:27 AM, ~ Весна ~ said:Пригласите дочерей к себе на работу)
У меня так же с сестрами.
"Как нет парней хороших? Вот же, со мной работают".
Нет, не то.
Каждый выбирает по себе, как и в песне поется.
Счастливы мы можем быть, и дружить можем, только с теми, кто делает то же самое, что и мы. Это фундаментальный закон. Можно выбрать непохожего, но со счастьем сразу начнутся проблемы...
-
2
-
-
Если сюда еще добавить процесс измерения как сравнение с эталоном, и, если человеку напомнить о Боге, как основном эталоне, то получится греческое:
1 hour ago, Юрий Кур said:Греческое ταπεινὸς - это "низкий, скромный, бедный".
Но у каждого своя правда, в связи с чем, свой эталон.
В этом случае процесс сравнения превратится в переливание из пустого в порожнее на тему чей эталон "эталонистее".
-
1
-
-
Да проще все.
Да будут двое плоть едина.
Нужно хотеть быть вместе. И дружить. А дружим мы только с теми, кто делает то же, что и мы (по делам их узнаете их). Если муж и жена будут дружить, то будут счастливы.
По физиологии муж и жена не могут быть одинаковыми. Они могут быть душевно одинаковыми. Для этого нужно вместе жить (те же эмоции). Например, проблема возникла, она должна быть скорбью для обоих. А решение скорби - радостью для обоих. Тогда души и мужа, и жены обогащаются одним и тем же, и они становятся друг на друга более похожими.
Старцев нет, потому что нет послушников. Никого нельзя ничему научить, если он не хочет учиться, не хочет меняться. Часто это можно услышать как "прими меня таким/такой, какой/какая я есть". Это несчастный брак.
Но есть научение и невольное. С кем поведешься. Так что можно спастись, если идешь за спасающимся. И можно погибнуть, идя за гибнущим. Но об этом в Библии не говорят. Потому что в Библии не рассматриваются ситуации, где нет Бога.
А в жизни такие ситуации есть.
-
1
-
-
15 hours ago, Юрий Кур said:не знаю как кого, а меня неприятие слов о "вставке"в текст Евангелия.
О, сколько нам открытий чудных...
Если взять, опять же, 16-е заупокойное зачало от Иоанна, в Евангелиях Московском и Киево-Печерском, и даже не сегодняшнее, а, например, начала ХХ века, дореволюционные репринты, текст не будет идентичным буква в букву...
И - да, у меня тоже неприятие.
И - да, я сравнил наши древние памятники...
И какой я для себя сделал вывод? Уверен, Юрий, что вы сделаете такой же, так зачем его озвучивать? И так понятно без слов...
15 hours ago, Мария Ш said:Дух Святый, печать которого мы носим с крещения, способствует пониманию.
Это верно. Но это - особая милость, которой ещё и удостоиться нужно. Разумение - дар Божий.
-
Из Синодального смыслы у нас извлекают регулярно только русско-проповедующие протестанты. No comments.
2 hours ago, Мария Ш said:Вам правда нравится?
Ссылка на греческий для 5:29 была объемной. Если в ЦСЯ только определяются цели, к которым движимся (добро и зло), то в греческом ещё и определяется организация и процесс движения к цели. И, получается, что от того как движешься, можно прийти к совсем другой цели...
Наиболее ярко это видно в цитате прп. Ефрема Сирина (она же ответ на вопрос):
Если кто и справедливо злословит, то правда его будет неправдой.
-
1
-
1
-
-
On 1/5/2023 at 11:47 PM, ВладимирБ said:Сейчас сравниваю синодальный перевод и ЦСЯ в параллельном переводе Юнгерова. Такое ощущение, что это два разных псалтири. Смысл первого часто абсолютно отличается от последних двух, а иногда и абсолютно противоположный. Наиболее близки к греческому оригиналу именно ЦСЯ и перевод Юнгерова, а синодальный перевод - это больше свободный пересказ или комментарий к оригиналу.
Верно, что Синодальный отличается, неверно - что это свободный пересказ.
Синодальный перевод делался в основном с масоретского текста Библии, который, Ветхий Завет, евреями уже был подчищен на предмет отсутствия пророческих мест. Поэтому именно в Ветхом Завете разница между Синодальным и Елизаветинским ЦСЯ переводами может быть колоссальной.
Хотя Септуагинта тоже использовалась для правки откровенно ложных мест масоретских текстов. Но в Синодальном Септуагинта фрагментарна.
-
1
-
-
Классно бьетесь...
Я тоже подкмну поленьев в топку...
Многое непонимание ЦСЯ связано с семантическими изменениями языка. То, что в ЦСЯ писалось, как и сейчас, имело просто другой смысл.
Трактовать же ЦСЯ на основании современных смыслов = утрачивать Истину.
Что мы со временем и получаем, переключаясь на более свежие и "понятные" толкования.
Слово напрасно вовсе не означало "без оснований", а означало "внезапно".
Тема не нова, у Ольги Седоковой есть уже целый словарь паронимов.
Поэтому, прежде чем что-то начинать толковать, нужно себя проверить, а извлекли ли вы те смыслы, которые заложены в тексте изначально (принципиально с лат).
Конечно, рекомендации проверять по греческому тексту, великолепны, но для этого нужно быть экспертом в греческом, чтобы понимать какие синонимы имеют контекст в данном месте текста.
А потерь смыслов = вагон и маленькая тележка. Взять хотя бы 16 зачало от Иоанна (заупокойное), конкретнее, 5:29, в ЦСЯ два раза сотворшии присутствуют, а у греков - разные глаголы. Да, синонимы, да, про делание, но как делали... По-разному. В ЦСЯ эти смыслы отсутствуют.
С другой стороны, если не начинать биться за истину, то до нее можно и не дойти, а это уже промах. А промах - это очень серьезно...
Что есть истинное монашество?
в Монашеская жизнь
Опубликовано:
Русский язык очень богат и самоопределяет себя.
Смирение = мирное принятие всего.
Ну, себя, чаще всего, мирно все принимают.
А вот внешнее - редко. Поэтому, смирение, в первую очередь, выражается в мирном принятии всего, что происходит вокруг.
Основание для этого очень простое: Господь Вседержитель, всем управляет, и все направлено на то, чтобы все спаслись.
Кому-то этого достаточно.
В цитате из Лествицы как раз указаны некоторые части этого мирного устроения, которые позволяют смирению появиться. То есть, должно быть на всех уровнях: ума, сердца.
Мирное означает отсутствие войны, желания изменить, отторжения, ненависти.
Это не означает, что ты должен все эти несовершенства принять, или, еще хуже, уподобиться им, то есть, принять в себя, и стать таким же ущербным.
Нет, принятия нет, но и войны нет. Это и есть смирение.
Да, тут и послушание, про которое упомянул Николай, так же присутствует. Так как, когда "смиряют", то есть, ломают отторжение, ты вынужден прекратить войну, хотя и причина не в том, что ты это мирно принял, а просто потому, что нет сил сопротивляться.
Хотя к истинному смирению такие войны не имеют отношения, но действие "прекращения войны" исполняется. Все в соответствии с "худой мир лучше доброй ссоры".