Перейти к публикации

alexs-moi

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    92

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    1

Сообщения, опубликованные пользователем alexs-moi

  1. Опубликовано:

    Прошу прощения, но это не просто женское любопытство.

    Неоднократно встречалась с лжестарцами.

    Сразу скажу, что к матушке это не относится.

    Но хотелось бы узнать, когда она принимала великую схиму?

    Матушка Мария 5 января 1998 года.

    Матушку Василису я знаю как Анну Михайловну Рослякову её вот уже 5 лет Не видел.

    post-374-0-32581300-1359889281_thumb.jpg

  2. Опубликовано:

    Прошу прощения, но это не просто женское любопытство.

    Неоднократно встречалась с лжестарцами.

    Сразу скажу, что к матушке это не относится.

    Но хотелось бы узнать, когда она принимала великую схиму?

    Кто именно матушка Василиса или Мария Ивановна?

  4. Опубликовано:

    Библиотека сайта Преподобного Серафима Саровского

     

     

    О дивеевской схимонахине Анне Рубцовой можно здесь посмотреть - Человек Божий - файл djvu

     

     

    Программа WinDjView-2.0.2-Setup.exe читает файлы djvu

  5. Опубликовано:

    post-374-0-44306500-1355770391_thumb.jpg

     

    Келейница и дочь матушки Сепфоры, у меня после болезни память стала хромать, матушка Пантелеймона и Параскева, если ошибаюсь поправьте.

     

    post-374-0-70290500-1355770390_thumb.jpg

     

    В центре иеромонах Василий Мозговой, справа от него гостившая в Оптиной старица схимонахиня Анна Рубцова (Дивеево), за ней матушка Василиса, мама убиенного отца Василия Рослякова. Запамятовал имя монахини с ней рядом, очень замечательная матушка на ней издательство Оптиной Пустыни. На заднем плане Иеродиакон Елеазар.

  8. Опубликовано:

    Духовно она здравствует, а вот телесно... Матушка много лет лежит, парализована, говорит очень плохо.Ей много лет.

    Мы у нее были.

    К сожалению, вокруг таких людей всегда собираются те, кто хочет нажиться на них.

    Последнее время, "ухаживающие" за ней женщины (Зинаида и еще некоторые), уже и отвечают за нее на вопросы.

    Нам повезло, говорили мы с ней самой.

     

    Многое, правда, мне не ясно.

     

    1. Почему прием ночью? (возможно это прихоть "ухаживающих" )

    2. Нет информации, когда она приняла схиму.

     

    Если кто-то владеет информацией, поделитесь.

    Мне рассказывал Игумен Михей из Лавры, он сам не раз к ней ездил как к стареце за советом, к ней приезжал и архимандрит Наум, да многие из лавры приезжали. А то что вам неясно от любопытства исходит. Те кто ждут, нужду имеют и терпение, а любопытная публика, в это время сериалы или концерты смотрит по телевизору. И потом ночью пока ждешь можешь помолится, а утром можно уехать домой на ранней электрички или автобусе. Вас интернет избаловал, подавай мол сайт в интернете, вы ещё фангруппу предложите организовать. А упрекать божьего человека что он рекламные буклеты не выпускает неразумно. Да вы и сами это понимаете.

  9. Опубликовано:

    ...

     

    О проблемах современного старчества в современных монастырях. В одном из монастырей не буду называть имена и место, кроме одного имени потерпевшего. В одном из монастырей жил новоначальный монах Онисим. Он был очень увлечён умным деланием. Но в какой-то момент он решил уйти в пустыню в район Архангельских лесов, в тамошние монастыри. Результат был не из лучших, он повредился и в период кризиса среднего возраста впал в депрессию, которая прогрессировала. Его восприятие реальности сопровождалась яркой невротической эмоционально негативной реакцией, сопровождавшейся нервными спазмами в области груди и удущием(спазмами дыхания). Это им воспринималось как реакция на колдовское действие со стороны внешний причины, а так как внешний причиной стал настоятель и благочинный, он публично обвинял их в колдовстве. Налицо психоневрологическое заболевание, а так как этот монах был отчислен, а он хотел вернуться. Так как очень устал от жизни им самочинно выбранной(налицо был пессимизм к жизни), настоятель этого факта не заметил или не хотел замечать. Настоятель дал команду благочинному, благочинный коменданту с помощью милиции выдворить монаха Онисима за приделы моностыря. Благословение было исполнено по цепочке. Наша доблестная милиция ничего лучшего не придумала, как начать избивать монаха Онисима, так что он бежал по лесу теряя все свои вещи по дороге. Думаю что милиция хотело закрепить мысль чтобы монах Онисим больше не приезжал. Через три дня в монастырь позвонили из Москвы и сообщили что монах Онисим найден под мостом повесившимся. В монастыре этом потом говорили утешая себя, что мол его повесели. Видите, никто не желал смерти монаху Онисиму, но косвенно стали соучастниками трагедии. Напрягать психику человека, тем более надломленную как у монаха Онисима имеют право только зрячие педагоги-старцы и наставники. Нужно было всего лишь проявить к нему милосердие мудрость и братскую любовь и помочь ему находящемуся в устойчивой депрессии лечь в клинику.

  11. Опубликовано:

    А я , малодушная, утром прочла сообщение Гостя, и весь день опечаленная ходила, с гнетущим настроением, а Вы Ольга и Юлия - молодцы !

    Так вы и ноготь сломаете такая же реакция, одним словом женщины. :grin0000:

  12. Опубликовано:

    Лучше бы уж и не продолжать. Когда так видится священнику - Господь ему судья. Только лишний раз убеждаюсь, что лучше все же Святых отцов читать и их советам следовать, про них уж точно в интернете не наткнешься на разоблачающие статейки. И пошла круговерть - сказал, не сказал, не то имел ввиду...Как жаль, что все чаще в интернете можно всякую далекую от православного христианства мнению вычитать, да еще и от кого! Да уж! Велика битва за души православные! А если так плохо в женских монастырях - откуда же там благодать и сила молитвы? От угнетенных сестер? Ну как не рассуждай - к одному придем - к промыслу Божию во всем и всегда! Чем громче ругаете - тем сильнее прилипаем!

    Вы идеалистка.

  13. Опубликовано:

    Воля Божия к монашеству может свидетельствоваться, как мне кажется, несколькими вещами:

    1) Если человек видит себя исключительно в монашеском состоянии, причём это видение не сиюминутно, а проверено хотя бы несколькими годами.

    Да это может свидетельствовать. В Оптину как то приезжал старец архимандрит Кирилл Павлов. К нему подошла девушка и просила его можно ли ей в монастырь поступить. Старец спросил, а её что ей больше хочется замуж или быть монахиней, она смущенно сказала замуж, ну и благословил ей старец замуж выходить. Для начала монашеского пути нужно твёрдо определится, что ты хочешь.

     

    2) Если у человека есть явная склонность к одиночеству.

    У психически больных людей также наблюдается склонность к одиночеству. Общежитие это не пустыня, поэтому здесь этот критерий должен переформулирован, то есть если у человека есть явная склонность к внутренней собранности, то да.

     

    3) Если для человека монашество - это не пребывание в монастыре только лишь, а прежде всего внутренняя жизнь.

    Несомненно.

    4) Если у человека есть некая, скажем так,"евангельская гибкость" и здоровое чувство юмора, - чтобы, придя в монастырь, и столкнувшись с тем, о чём не написано в книжках, и о чём не говорят наши замечательные духовники, - быть в состоянии здраво всё воспринять.

    Обязательно так, потомучто иначе долго там не задержаться, когда начнут расчесывать, да и против шерсти.

     

    5) Если у человека есть своя голова на плечах, чтобы не покупаться с лёгкостью на различные действия начальства, прикрытые "духовностью" (это вовсе не значит, что нужно препираться с начальством, не слушаться и т.д., а значит лишь - видеть, откуда ветер дует, и не принимать за духовность то, что ею вовсе не является).

    И это правильный подход, в советское время и особенно в перестроечное, можно было такого насмотреться и соблазниться. Были и порочные люди в начальствующих, но это всего лишь люди, а не Христос.

    6) Ну и, конечно, нужно хорошо знать Св. Писание, догматику, нравственное учение Церкви, и многое другое, некую "технику духовной безопасности", ибо монах - это человек, который в одиночку пересекает океан.

    В общежительном монастыре это всё наживается с опытом, и необязательно прежде заканчивать семинарию.

     

    А также многое, многое другое, что познается, к сожалению, лишь в процессе монашеской жизни.

    Что касается моего личного опыта, то я думаю так: хорошо, когда ты попал в хороший монастырь. Но это, особенно в ситуации с женскими монастырями, почти нереально. Лучше всего быть частным лицом в нашей сегодняшней церковной действительности. Устроиться на какую-нибудь нейтральную работу, а монастырь устроить себе дома. Найти хоть нескольких единомысленников. Конечно, это почти утопия, - но это в сто раз более реально, чем обрести в современных монастырях то, что хочет душа от монашества. Увы! печальное время! На моисеевом седалищи сели книжники и фарисеи, а то и просто своекорыстные жестокие "новые церковные русские", а то и просто сумасшедшие. В Церкви, между прочим, власть начальства над подчинёнными абсолютная. Попадётся хороший начальник - аллилуия! Но это редкость. Чаще бывает, когда люди мучаются (особенно, повторю, в женских монастырях), а ничего сделать не могут...

    Так что, рассуждая о монашестве, нужно испытывать себя: сможешь ли всё это понести? Если да - то вперёд! А если нет - то лучше семь, семьдесят семь, семьсот семьдесят семь раз отмерить... и не отрезать ничего.

    иг.Пётр(Мещеринов)

    Идеальных монастырей нет особенно в наше время, да и идеального монашества тоже, поэтому нужно довольствоваться тем что имеем и не завышать требования к духовным запросам. Оптина тоже не идеальна, но достаточна для того чтобы, кое как хромая доковылять до края собственной могилы и предстать пред Богом в свой час.

     

     

    Воистину так!

    Что скажите, братие и сестры?

    Ищите Божьего, всё остальное приложиться в своё время.

  14. Опубликовано:

    Спаси Господи!Но тема эта уже закрыта для меня,я нашла себя в миру,занимаюсь сестричеством и социальной работой на приходе,еще меняю облачения и украшаю Храм,но а семья на первом месте.Слава Богу за все!

    Это главное семья на первом месте, так как семья это малая Церковь, где человек обретает спасение. Монастырь для избранных, там трудно.

  15. Опубликовано:

    “Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Матф.18:3)

     

     

    И отвечал Елиуй, сын Варахиилов, Вузитянин, и сказал: я молод летами, а вы -- старцы; поэтому я робел и боялся объявлять вам мое мнение. Я говорил сам себе: пусть говорят дни, и многолетие поучает мудрости. Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду. Поэтому я говорю: выслушайте меня, объявлю вам мое мнение и я.

    (Иов.32:6-10)

     

    Матф.10:16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

     

    Рим.16:19 Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.

  16. Опубликовано:

    Старомладенец - хорошо.

    Это тот кто впал в старческий маразм. Обычно старики ничего не помнят, что было с ними недавно, но помнят и осознаюь себя в детстве. Старчество это адекватность и мудрость в одном флаконе.

     

    На мой взгляд, что является несколько опасным в этой книге, да и некоторых других, это когда личность старца затмевает собой Иисуса Христа. Путь спасения лежит через старца, а не через Христа. Вот после таких книг и начинают люди бегать в поиске старцев и иногда попадают на младостарцев.

    Старец проводник ко Христу.

  17. Опубликовано:

    Прочитала все посты....наверное лучше и не искать старцев, а лучше читать св.отцов, хотя и сложновато конечно... :blush200:

    Алла Николаевна старцев не ищут, их в нужное время дает Господь страждущим. Старица схиманахиня Феодосия Скопинская ныне здравствует.

    post-374-0-56641000-1354406176_thumb.jpg

  20. Опубликовано:

    Вы меня не поняли. Получается, что в само существование Бога вера есть, а в Его промысел - нет, потому, что нет полного отречения от самости, нет надежды и положения на Бога во всём. Часто человек идёт против воли Божьей, когда противится ей. Сам без Бога решает, что ему нужно и выбирает не только жизненный путь, но и решает самостоятельно как и чем ему в этом жизненном пути управится. В нас часто возникают желания в производстве каких либо благих Богоугодных дел и мы, как подобает христианам, помолившись и испросив благословения приступаем к их реализации. Иные спорятся легко, быстро и с радостью; некоторые даются с существенной потугой, не сразу, но всё же помаленьку сборятся; а иные вообще не трогаются с места не смотря на все наши усилия и изыскания. Мы уж и сами Бога просим и других просим за дело наше помолится, но ни как не получается - как стена не преодолимая. Тогда наступает время подумать - ну раз дело то вроде Богоугодное, а не даётся мне ни как, так разве же действительно угодно Богу, что бы я его совершил если Он мне не даёт его сделать? Видит же он и желание моё и старания и силы приложенные, а ведь не даёт же. Так что же против воли Божьей идти? А может Господь показать хочет, что бы не упорствовал настырно, а посмотрел по внимательнее по сторонам - где то рядом есть дело более важное и нужное, что бы остановился и приложил свои силы к большему добру. Понимаете, я к тому, что Господь по нашим молитвам всегда поможет нам в деле которое по Его промыслу действительно нужно нам, но не стоит нам сильно упорствовать против воли Его. Бывает и так, что упорство применять нужно до последней надежды. Это когда противостоишь погибели своей или ближнего - борешься с грехом или человека из огня спасаешь... Но посмотрите как часто мы вот как раз таких дел истинного спасения не замечаем, а ищем своего спасения в умном делании или других поисках "священного грааля". Пытаемся переступить через одну а то и две ступеньки лествицы, а Господь не даёт - всё по порядку. Как в Заповедях Блаженства - одно из другого проистекает и на предшествующем зиждется - сначала нищета духовная, потом плачь, потом кротость и так далее.

    Наивность новоначального это не порок, а начало пути, в пути человек через опыт обретает мудрость.

  22. Опубликовано:

    Добрый вечер!Вот уже 2 года живу и непрестанно думаю чтоб уйти в монастырь.мой духовный отец неблагословляет,ведь я замужем,хотя деток у нас нет,на то воля Господа.я все понимаю,но ничего поделать немогу.И каждый раз когда говорю об этом своему батюшке вижу как он расстраивается.Может мне эти мысли от лукавого?Я незнаю,каждый раз прошу у Господа прощение.Незнаю как мне быть и батюшку расстраивать нехочу,вот и решила написать на форум,может вы мне поможите.Спаси Вас Господь!

     

    Живите замужем, а там время покажет.

  24. Опубликовано:

    В Бога верите, а Богу не верите... Простите... Как молится за Вас, Ваше имя - Борис?

    Правильно делает, он не Богу не верит, а себе. Мне известно один случай в Оптиной пустони как один монах самочинно пытался углублённо заниматься без руководства старца умным деланием, итог печальный, петля. Также известен случай с опытным пустынником, повесившемся на Валааме. Так что умное делание дело благое, но серьёзно им заниматься следует под руководством.

     

    Дело в том, что умное делание должно совершаться в чистом сердце. Умное делание это погружение во внутренний мир человека. Если он нечистый, то Иисусова молитва растеребит все его внутренние скрытые страхи, тревоги, скрытые эмоциональные комплексы, которые выльются скорбями и искушениями. Старец нужен для приуготовления. Покаяние и послушание, а также время постепенно выводят наружу всю годами накопленную душевную грязь, и только когда в душе воцарится мир, тогда молитва Иисусова будет безопасна. Поэтому необходимо внешнее послушание, дабы неопытный послушник время от времени пребывал вне собственного тесного внутреннего мира, а только время от времени туда захаживал, для тренировки и очищения. Иисусова молитва время от времени вводит в искушение, скрытые эмоциональные комплексы скорбями выходят наружу, а они есть следствия грехов, вот тут нужен старец духовник, чтобы покаянием и своевременным деланием добродетели послушания стереть из эмоциональной памяти скорбный след прежних грехов, и так раз за разом в течении долгого времени пока душа не очистится. Так в Оптиной пустыни был монах Онисим, не призновал русский перевод добротолюбия, а всё пытался без старца по славянскому переводу Добротолюбия обучаться умному деланию. В итоге ушёл из моностыря, скитался по пустыням. Впал в душевное расстройство. Когда вернулся в Оптину пустынь, его психическое здаровье было сильно подорвано, центральная нервная система сильно истощена, он свои обострённые внутренние страхи стал проецировать на окружающих и обвинять в колдовстве тех, реакция на действия которых вызывала в нем негативный нервно-эмоциональный всплеск, который он толковал как акт колдовства. Конечно его терпели и не вытерпели, и отправили из монастыря, а он не выдержал этого искушения и повесился. Так что, в умном делании старец просто необходим, и конечно послушание.

  25. Опубликовано:

    Мир Вам! Спаси Господи! Много узнавал, у кого можно в Троице Сергиевой Лавре получить наставления, кроме духовников Наума (попасть к нему тяжело) и Кирилла Павлова (говорят, болеет и не принимает, пытаюсь узнать, можно ли хотябы письмо ему написать),

    Старцу Кириллу Павлову 94 года. Он парализован и к нему нет доступа.

     

     

     

    а про Косиму не слышал! Не наведете поточнее? Хотябы фамилию (на тот случай, если в Лавре не один насельник с таким именем - это чтобы письмо написать) или еще какую особенность, что позволит написать именно ему.

    Игумен Косьма второй братский духовник, после отца Кирилла, но и его в Лавре нет. Его вынудили уйти из обители. Вы напишите, а лучше съездите туда и пораспрашивайте на месте.

     

    Не порекомендуете кого еще, особенно из неочень известных (ибо про них наодил неоднократно)?

     

    Схиархимандрит Илий в Переделкино.

     

     

    Читал, что в Оптиной пустыни живет старец Симеон (Ларин), тоже вроде болеет, но говрят, письма принимает... Кто нибудь знает, как он сейчас? Как письмо писать спросить наместника по телефону? (на официальном сайте есть), или где-то выложены реквизиты для написания писем братии? Кто бывал в пустыни (да и в других обителях), и встречал от кого, из старых насельников хотя бы один раз явление прозорливости, пожалуйста описывайте случаи!

    Он теперь не насельник Оптиной Пустыни.

     

     

     

    Нуждаюсь 1)в духовном окормлении, да и согласно настойчивой рекомендации прп. Силуана Афонского нуждаюсь в помощи старца,

    Ищите в Лавре

     

    2)как обучающийся творению молитвы Иисусовой по четкам. (для меня важнее конечно первое=) - второе указал на тот случай, если кто-то начнет обсуждать, нужно ли обращаться к старцу или нет). Прошу Ваших молитв! Спаси Господи!

    обучающийся творению молитвы Иисусовой по четкам прежде должен обучится послушанию, а тут и Оптина Пустынь подойдет.

×
×
  • Создать...