иером. Даниил
-
Публикации
1 299 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
11
Комментарии блога, опубликованные пользователем иером. Даниил
-
-
Но ведь интернет это именно та среда, где друг друга меньше всего знают. Пападая сюда надо быть готовым к тому, что здесь могут пропесочить по полной программе. Если обличения от незнакомых людей приемлются с трудом, то вывод очевиден: не говорить правду о себе в среде незнакомых людей.
-
У нас о Оптиной один батюшка интересный есть. Смиренничать быстро как то отучал. Всем, кто при нем пытался проявлять такой смиренный "монашеский этикет", он всегда опустив глаза отвечал: "ну да, так и есть..." ))
-
Мне кажется, что прежде чем решаться на такое самообличение, нужно предварительно испытать себя: какова будет моя реакция на то, если окружающие люди вдруг согласятся с моими словами и засвидетельствуют то, что я сам говорю о себе, да еще и добавят то, о чем я и подумать не мог.
Если при таком же обличении со стороны окружающих из глубины души не будет подниматься негодование и обида, то в этом случае можно твердо убедиться, что я действительно говорю о себе то, что думаю - правду, а не просто выставляю себя смиренным перед другими.
-
Свт. Игнатий Брянчанинов "О смирении". Выписка.
Ученик. Неужели употребление смиренных слов, называемое смиреннословием, душевредно? Кажется оно очень приличествует монаху, и очень назидает мирских людей, которые приходят в умиление, слыша смиреннословие монаха.
Старец. Господь сказал: Кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит. Зло никак не может быть причиною добра. Лицемерство и человекоугодие не могут быть причиною назидания; они могут понравиться миру, потому что они всегда нравились ему; они могут вызвать похвалу мира, потому что они всегда вызывали ее; могут привлечь любовь и доверенность мира, потому что они всегда привлекали их. Мир любит свое; им восхваляются те, в которых он слышит свой дух. Одобрение миром смиреннословия уже служит осуждением ему. Господь заповедал совершать все добродетели втайне, а смиреннословие есть вынаружение смирения напоказ человекам. Оно — притворство, обман, во-первых, себя, потом других, потому что утаение своих добродетелей составляет одно из свойств смирения, а смиреннословием и смиреннообразием это-то утаение и уничтожается. “Находясь между братией твоею, — говорит святой Иоанн Лествичник, — наблюдай за собою, чтоб тебе никак не выказаться в чем-нибудь праведнее их. В противном случае сделаешь двойное зло: братий уязвишь твоим лицемерством и притворством, в себе же непременно произведешь высокомудрие. Будь тщалив в душе, никак не выказывая этого телесно, ни видом, ни словом, ни намеком”.
Сколько полезно укорять себя и обвинять в греховности пред Богом, в тайне душевной клети, столько вредно делать это пред людьми. В противном случае мы будем возбуждать в себе обольстительное мнение, что мы смиренны, и преподавать о себе такое понятие слепотствующим мирянам. Некоторый инок сказывал мне, что он, в новоначалии своем, старался упражняться в смиреннословии, полагая в нем, по неведению своему, что-то особенно важное. Однажды он смиреннословил, и так удачно, что слышавшие, вместо того, чтоб признать слова его ложью, а его смиренным — в чем и заключается всегда цель смиреннословия — согласились, что он говорит правду: тогда он огорчился и пришел в негодование.
Пред людьми должно вести себя осторожно и благоговейно, но просто, молчанием отвечая на похвалы, им же на порицания, кроме тех случаев, когда прошение прощения и, при нужде, умеренное объяснение могут успокоить и примирить к нам порицающего. Преуспевшие в монашеской жизни стяжавают особенную свободу и простоту сердца, которые не могут не вынаруживаться в их обращении с ближними. Они не нравятся миру! Он признает их гордыми, как весьма справедливо замечает святой Симеон, Новый Богослов. Мир ищет лести, а в них видит искренность, которая ему не нужна, встречает обличение, которое ему ненавистно.
-
Татьяна, благодарю вас за подарки!
-
-
все же поменьше этих унижений бы... ))
-
Вовремя не только для тебя. К сожалению.
-
Это писалось в тот момент, когда грех нашел лазейку в его душе.
-
Внимательное чтение псалмов, канонов и акафистов по идее должны приводить к молитве Иисусовой. И заменить они ее по определению не могут.
-
Если правильно помню, то спускаясь по лестнице к гробнице Матери, справа мощи праведных Ее родителей - Иоакима и Анны, а слева - гробница праведного Иосифа.. Поправьте, пожалуйста, если ошиблась.
Мне объясняли, что слева расположен предел праведного Иоакима, а справа праведной Анны (или наоборот). Но мощей их кажется там нет.
Хотя Великий Гугл утверждает, что:
На половине лестницы справа и слева устроены пределы: направо в память святых Богоотцев Иоакима и Анны, налево - праведного Иосифа Обручника: они были также здесь погребены. -
P.S. Батюшка, низкий поклон за то, что поделились с нами своими путевыми заметками! Очень радостно за Вас и отца Никона... Хотелось бы, конечно, что-то ещё от него услышать/почитать... простите)))
О.Никону просьба передана. Самому хочется что-нибудь от него получить в письменном виде )). Ждем
-
В свое время запомнились слова одного журналиста:
"Среди греков есть американофилы, которые считают, что Греции поможет Америка. Есть русофилы, которые считают, что Греции поможет Россия. Но есть и общая для первых и вторых черта - и греки-американофилы, и греки-русофилы в первую очередь любят себя. Они совершенно уверены, что греки - это достойный всяческого уважения народ с богатой историей и культурой, который, несомненно, заслуживает того, чтобы вкусно есть, пить хорошее вино, ездить на хороших машинах, жить в хороших домах, иметь высококачественную медицинскую помощь и т.д. То есть, то, что греки должны жить хорошо - это аксиома, принимаемая всеми и без доказательств, а уж кто им именно и по каким мотивам поможет им жить лучше, американцы, русские или еще кто-нибудь - это тема для долгих дискуссий".
С одной стороны, этого качества - любить и уважать самих себя, очень не хватает нам, русским. Но с другой стороны, чрезмерная национальная самовлюбленность и постоянное подчеркивание мировых заслуг своих предков (ср. мы дети Авраама) может на определенном историческом этапе стать роковым условием для всемирного унижения, близкого к национальной гибели. История греческого народа - яркое тому свидетельство. Странно, что уроки истории (= Божие вразумление) и настоящее печальное положение, грекам мало пошли на пользу.
Некоторые из них до сих пор пребывают в уверенности, что греческий народ помогает Богу поддерживать луну.
-
Нельзя же, чтоб только в интернете такое неповторимое паломничество хранилось
Эти ролики сняты "с руки" и собраны второпях "на коленях", поэтому нет никакого смысла записывать их еще и на диск. У о.Тихона был профессиональный монтаж - как раз "для раздачи".
-
В Библии морями называются не только озера, но даже и реки, какие как Иордан и Ефрат. А Галилейское (Тивериадское) озеро несмотря на свои малые размеры действительно очень напоминает море - там даже медуз можно встретить ))
Очень интересное явление происходит с Иорданом, который буквально протекает сквозь Галилейское озеро, не смешиваясь с ним. Обычно реки впадают в моря, а тут он еще вдобавок и "выпадает".
Вообще, стоять на берегу этого озера можно часами. От одной только мысли, что здесь происходила большая часть событий, о которых мы каждый день читаем в Евангелии, дух захватывает. Ведь именно это место и именно это озеро Творец вселенной избрал для того, чтобы открыть миру Свою волю.
-
А мне при просмотре первого ролика пришла необычная для меня мысль, что Дева Мария была одним из самых сильных (не физически), если не самым сильным человеком на земле.
Скорее одним из самых смиренных. "Низложи сильная со престол и вознесе смиренныя"
-
После ..цатого семейного просмотра хочется знать - а сколько км вы там пешешествовали. И где вы подзаряжали технику. Ведь электричества нет не только в этом монастыре. Представляется, что там его нигде нет и оно не нужно... И представилась очередная письменная работа - теперь о паломничестве - отца Никона. Обещались же перед отъездом )))
Пешком удалось пройти на самом деле не так много, как хотелось бы. Вообще, по земле, где Сам Господь и Спаситель наш совершал пешие переходы, очень неловко себя ощущаешь, передвигаясь теми же маршрутами, по гладким израильским шоссе, сидя в мягком кресле автомобиля.
Но.. после шестичасового перехода по иудейской пустыне с минимальным количеством запаса воды, который был совершен во второй день нашего путешествия, в остальные дни автомобильного странствия, совесть не так уже сильно обличала )))
Нынешняя видеотехника удивительно приспособлена к автономной работе в экстремальных условиях, поэтому за всю поездку заряжать ее пришлось всего раза два. А монастырь св.Саввы - единственное место, где решительно отсутствует электричество.
По поводу письменного отчета - вопрос уже лично к о.Никону. Я специально выбрал видео (даже фотоаппарат не брал), чтобы максимально упростить себе задачу. Простите )))
-
И кстати по поводу упомянутого выше спора "стяжатели" vs "нестяжатели"...
Как в свое время эта схема была искусственно создана людьми, далекими от понимания глубины церковной жизни, так и нынешняя схема противостояния "благочестие" vs "ученость" подогревается, с одной стороны теми, кому просто лень читать книжки, а с другой стороны теми, кому лень молиться. Ни те, ни другие обычно не приносят пользы ни Церкви, ни себе, ни ближним.
-
многие люди став жертвами академической схоластики,утеряли главные добродетели христианства.Простите...
К потерявшим христианские добродетели можно отнести, увы, не только жертвы академической схоластики, но и всех тех, кто стал жертвой того, что стало для них выше христианства. И тут уж до бесконечности можно перечислять весь спектр страстей и пристрастий, которые могут заслонить от человека главное.
Не могу только понять, какое это имеет отношение к моей цитате из интервью, если там речь шла о том неблагоприятном впечатлении, которое оказывает на внешних священник, не умеющий владеть культурой речи и при этом не считающий нужным эту культуру в себе развивать.
А ведь для этого развития нужен как раз именно благочестивый настрой, побуждающий священника поучаться в святоотеческом наследии. И благодаря этому упражнению будет незаметно формироваться культура речи и мышления.
Читая святых отцов можно только удивляться уровню их культуры, которая сформировалась у них благодаря именно благочестию. Те же гимны прп.Симеона Нового Богослова ("своим" поклон) являются примером глубочайшей поэзии, до которой некотором нынешним "благочестивым" батюшкам ой как далеко.
Да и прямая апостольская заповедь есть в конце-концов: "Дондеже прииду, внемли чтению, утешению, учению (1-е Тимофею 4:13).
Так что все разговоры о том, что "ничего этого не нужно" лично мне кажутся просто пустыми, как далекими от реальности и святоотеческого духа.
-
В этом вопросе есть одна очевидная сторона, которую трудно не заметить.
Тот, кто ставит в своей жизни приоритет знаний самих по себе над духовностью, всегда ОСОЗНАЕТ тот выбор, который он делает. Если под ученостью мы понимаем именно ученость в области церковного учения (о светском и говорить нечего), то каждый погрузившийся в нее рано или поздно увидит тот путь, на который указывают святые отцы и предание церкви. И тут уже человек сознательно может делать выбор, руководствуясь своей совестью.
А вот с теми, кто не считает нужным утруждать себя изучением предания церкви - на порядок сложнее. Эти люди просто лишают себя возможности узнать то, о чем всегда говорила церковь и поэтому им приходится руководствоваться исключительно своими собственными соображениями на этот счет. Отсюда и эта безаппеляционность суждений и непоколебимая уверенность в своей правоте, которые часто можно наблюдать в среде людей малообразованных или нахватавшихся верхушек знаний.
-
А это скорее уже не нарушение, а само уничтожение того, что именуется жизнью духовной. Само наличие "приоритета" чего-либо над тем, что является едином на потребу, уже противозаконно по определению.
Эта проблема по большей части возникает у "внешних", но не у христиан.
-
То, что некоторые святые не были образованными отнюдь не должно являться примером для подражания ))) Об этом по большей части именно святые и говорили.
-
Вобщем не выгодно...............когда преподают в светской школе Священики.
Проблема в том, что школьная программа, как и ее преподавание весьма специфичны и священник всегда будет тут ощущать себя не в своей тарелке. Тот багаж, который он с успехом может в полной мере использовать у себя на приходе, в светском школьном классе может оказаться малопригодным. Тут нужны совершенно иные знания и навыки, которые доступны далеко не каждому священнослужителю. Благо есть те, кто это хорошо понимают.
-
Главное-это не отсутствие знаний,а отсутствие веры,
Ну, здесь речь идет не совсем об этом, а о том, что культурный и образовательный уровень священства в настоящее время не соответствует идеалам пастырства.
К сожалению, из многочисленных примеров видно, что низкий уровень образования вовсе не является гарантом высокого уровня веры и благочестия. Среднестатистический показатель скорее свидетельствует о том, что образование и благочестие пребывают обычно примерно на одном уровне. Это легко объяснимо. Священник, горящий любовью ко Христу и к вверенной ему пастве, по необходимости будет непрестанно стремиться к самообразованию и поучению в Слове Божьем и церковном наследии. А отсюда будет повышаться и его культурный и интеллектуальный уровень.
Согласитесь, что довольно странно видеть священника, который не может процитировать наизусть без ошибок даже несколько предложений из Священного Писания, не имеющем понятия о чем писал Симеон Новый Богослов, и при этом настаивающем на том, что дескать это не главное. А главное - это вера и благочестие )))
Не знаете ли, что ... вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою (1Кор. 6:19)
в Дневник иеромонаха Даниила
Блог пользователя: иером. Даниил
Опубликовано:
Несомненно. Но важно постоянно ощущать при этом, что все наши победы и поражения в духовной борьбе обусловленны именно тем фактом, что Христос УЖЕ искупил нас Своей Кровью, и наша жизнь ВСЕЦЕЛО УЖЕ принадлежит Ему. Настоящая наша жизнь должна быть лишь доказательством того, принимаем ли мы Его жертву или нет.
Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди (Иоанн. 14:15)
Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое (Иоанн. 14:23)