Ивушка - Ирина
-
Публикации
389 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
22
Сообщения, опубликованные пользователем Ивушка - Ирина
-
-
Мне очень понравился этот проект, вот только сама я еще нигде не была
Проект "Волонтёром на Валаам" - это трёхнедельные летне-осенние лагеря, в которых участвуют российские и иностранные волонтёры.
Силами волонтерского движения восстанавливается сельское хозяйство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря.
http://www.volonter.valaam.ru/main.htm
-
Святые отцы о грехе винопития
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/32523.htm
Проблема злоупотребления спиртным не является исключительно русской проблемой. Пьянство как явление греховного порядка существует во всем мире и с давних пор. Еще задолго до Рождества Христова ветхозаветный праотец Лот, «убежденный дочерьми, упился вином, и удобно вовлек его диавол в любодеяние»[1]. Но в России проблема пьянства всегда стояла особенно остро, а в последнее время приобрела и вовсе размах, угрожающий национальной безопасности. Можно перечислять множество причин подобной симпатии русского человека к «зеленому змию», но одно можно сказать с уверенностью: «зеленый змий» сыграл в судьбах наших соотечественников ту же роль, что и «древний змий» в судьбе первых людей Адама и Евы в том смысле, что принес и продолжает приносить в семьи многих из нас неизбывные беды.
Губительные последствия увлечения вином были всегда для человека плачевны и не могли не найти отклика в учении святых отцов Церкви, всегда проявляющих пастырскую заботу о нравственном здоровье человека. Это явление было отцами тщательно проанализировано и получило точную оценку в их многочисленных творениях. Квинтэссенцию всех святоотеческих высказываний о пьянстве можно выразить лаконичной и точной формулировкой святителя Василия Великого, сказавшего, что «пьянство – вражда на Бога»[2]............... http://www.pravoslavie.ru/jurnal/32523.htm
-
Ивушка!!!!! От души спасибо за всю информацию.
hmmegapolis, помогай Господь Вашему родственнику и Вам во всех скорбях и искушениях!
-
Письмо к дочери
http://otrok-ua.ru/sections/art/show/pismo_k_docheri.html
Вика Каушанская
Наверное, у каждой женщины в жизни наступает период, когда она понимает, что нет никаких душевных сил идти дальше по выбранному пути, множество сомнений одолевают душу, на первый план выступает личный эгоизм и начинается ропот на своё бытие. А в голове одна и та же мысль: «Как я, бедненькая, устала!»
Однажды я пришла к духовнику в весьма плачевном состоянии духа. После моей пафосной речи о том, как труден крест материнства, батюшка молча удалился в другую комнату и вернулся с книгой* в руках. «Хочешь, я тебе кое-что прочту?» — «Ну вот, — подумала я, — так хотелось элементарного человеческого понимания, а придётся выслушивать богословскую лекцию о смирении...» Но с первых строк почувствовала, как ком в горле предательски не даёт дышать, а затем в комнате наступила тишина, которую ни за что не отважилась бы нарушить...
*Архимандрит Епифаний Феодоропулос. «Добрачные отношения. Гражданский брак. Аборты»
***
Описанная в этой книге история происходила во время Второй мировой войны в Германии. Автора, знаменитого врача-хирурга, посетила молодая женщина. У неё было двое маленьких детей, и в тот момент она была на четвёртом месяце беременности. Её супруг-врач был мобилизован и отправлен на фронт. После осмотра этой женщины хирург объявил ей горькую правду — двусторонний рак груди. Гормоны беременности, необходимые для развития ребёнка, сейчас становились смертоносными для здоровья матери. Врач поставил её перед нелёгким выбором: или она, или дитя... Она не вздрогнула, не заплакала, а только гневно ответила: «Нет! Никогда! Ребёнок принадлежит только мне и мужу! Я никогда не дам своего согласия на то, чтобы у меня его отняли. Он — наследство для моего мужа. Мне совершенно безразлично, что будет со мной. Я вас прошу: сохраните мне жизнь, пока не родится ребёнок! Умоляю!» Никогда, за многие годы врачебной практики, этому врачу не приходилось встречать ничего подобного. Потрясённый, он пожал ей руку. Два дня спустя она легла в клинику, и началась долгая и упорная борьба за её жизнь.
Задачей первой операции было удаление одной груди и множества прилежащих к ней желез и лимфоузлов. Спустя четыре дня тщательные наблюдения показали, что с ребёнком, к счастью, всё было в порядке. Однажды, смеясь, мать спросила у доктора, сколько примерно ей ещё осталось жить. Все понимали, что ответ ей был нужен исключительно для того, чтобы знать, достаточно ли у неё времени, чтобы дождаться появления ребёнка на свет. Но кто ведает времена и сроки? Тем временем мать стала потихоньку слабеть, говорила только об ожидаемом ею малыше, о том, как оставит своему мужу наследие их любви. А спустя несколько дней врач получил ответ на свой запрос из Генерального штаба — вся часть, в которой служил её муж, погибла на Восточном фронте... Своей пациентке он не сказал об этом ни слова.
Вторая операция была более ответственной и опасной, так как общее состояние матери ухудшилось. Это был шестой месяц беременности, и если бы начались преждевременные роды, ребёнок бы не выжил. Операция прошла без осложнений, хотя стало очевидно, что рак стремительно делает свою работу, и надежды на исцеление не осталось. Профессор более всего опасался, что плод умрёт в утробе, и всё окажется напрасным. Но мать верила... и каждый раз с сияющим лицом рассказывала, что чувствует его шевеления, его маленькие ножки.
Начинался последний бой со временем. На облучение она не согласилась, рана на месте операции не рубцевалась, силы её организма истощились. На восьмом месяце ей предложили вызвать роды, но она решила поехать домой. Теперь её душа была спокойна, а врачу она пообещала сообщить, когда родится малыш. Профессор был потрясён, когда получил письмо, написанное ею самой, о том, что десять дней назад родился её мальчик, что сил почти не осталось, но она благодарна Богу, что Он услышал её молитвы. «Это событие многое для меня значит. Это величайшее утешение в конце жизни. Смерть грядёт. Конец приближается. Я не хочу казаться лучше, чем я есть: я часто испытываю страх перед смертью, особенно в те ночи, когда я лежу одна с открытыми глазами в темноте. Но тогда меня утешает мысль о моём ребёнке — живом доказательстве любви Божией. Я точно знаю, что у меня не хватит сил бороться за свою жизнь, и утешаюсь мыслью о том, что, в сущности, даже самые заботливые родители могут сделать лишь очень немногое для своих чад. Ведь и их судьба, и наша собственная целиком находится в руках Божьих. И в эти отеческие, сильные руки я полностью предаю сегодня всех тех, кого оставляю после себя... Я старалась быть для своих детей, бывших для меня величайшим даром, хорошей матерью. Десять лет нас с мужем связывала любовь, которую никогда не омрачало ни малейшее облачко. Нелегко оставить их всех. Но я ухожу в надежде, что, освободившись от земных страданий, мы все вместе обретём радость вечной жизни. Прощайте! Р. S. Прошу Вас передать это письмо моему мужу, когда он вернётся».
Четырнадцать дней спустя она умерла, а муж так и не увидел наследство, которое завещала ему его верная супруга.
***
Окончив читать, батюшка, который за свою священническую жизнь пропустил через сердце немало человеческого горя, молча плакал. Мне было неловко, и в то же время так хорошо... В моём сердце всё главное стало главным, всё мелкое — обмельчало в конец. Я увидела свои «скорби» такими ничтожными, серыми, ненужными. Чего я боялась? Ни разу Господь не посрамил моего упования; вынашивая и рожая своих детей, я всегда ощущала Его крепкую, твёрдую руку. Как горько и стыдно мне поднимать глаза в небо. Неблагодарность — тоже нелёгкая ноша.
Я каждый день имею счастье видеть своих детей, слышать их бесконечную, назойливую болтовню, складывать их рубашонки и штанишки в шкаф, гордиться их успехами и болеть вместе с ними. Мне ни разу не пришлось становиться перед выбором: или мне жить, или кому нибудь из них. Нет, стоп, это неправда. Где то в самых глубинах сердца лежит что то чёрное, вязкое, страшное — мои мысли и чувства. Благодарю Господа за то, что слово «аборт» никогда не возникало в моей голове. Но не всегда нужно медицинское вмешательство для того, чтобы убить своего ребёнка. Достаточно не обрадоваться, не захлопать в ладоши, когда узнаешь о том, что он уже пришёл в этот мир, не погладить его рукой, не посмотреть в глаза мужа с любовью и благодарностью... Можно просто это дитя не хотеть, но с чувством собственного «смирения и терпения», коснея в своём эгоизме, вынашивать маленького, беззащитного, такого зависящего от тебя человечка. Или ещё хуже — надеяться, что авось что нибудь случится, и всё само по себе разрешится, и можно будет дальше жить — не тужить.
***
Доченька, я не радовалась когда узнала, что Господь послал мне тебя... Но ты родилась — и это стало самым главным в моей жизни, я могу теперь посмотреть в твои такие смышлёные глазёнки и сказать: «Прости!» А если бы действительно что-то случилось, как бы я носила в каждой клетке своего тела чувство вины?! Мать, убивающая своего ребёнка, наказывается уже тем, что в этой земной жизни ей не убежать от самой себя, не оправдаться перед своей совестью, она всегда знает, что всё могло бы быть иначе.
В страхе я поближе придвигаюсь к тебе спящей, и твоим посапыванием, как самой удивительной мелодией на свете, заливается весь мой мир, и мне кажется, что сердце моё становится похожим на свечу, которая вот-вот истает, или на стремительную реку, которая не выдержит и выйдет из берегов. Благодарю Тебя, Господи, за счастье быть мамой!
-
Голос нерожденного ребенка
http://www.aborti.ru/articles/golos_nerojdennogo
Я такой же как все, как бутончик в росе
Я хотел расцвести и по жизни идти.
Мама, мама зачем ты меня сорвала?
Мама, мама зачем мою жизнь отняла?
Я просил: не губи! Я молил: полюби!
Только слышал в ответ: Нет! Нет! Нет!
Расцветают сады и приносят плоды
неужели бы мне не хватило еды?
Как красиво поют по весне соловьи...
Неужели бы мне не хватило любви?
Хорошо бы родиться у птиц, у зверей
Ведь ни звери, ни птицы не губят детей...
Я бы зайчиком серым скакал по лугам
Или лебедем белым летел к облакам
Мама, позволь мне жить... Ты - моя единственная мама. Я люблю тебя с самого начала, потому что живу в тебе. В нас течёт одна и та же кровь. Я слышу каждый стук твоего сердца. Я радуюсь, когда ты радуешься, и грущу, когда ты грустишь. Чувствую каждую твою боль, страх, и на меня влияют все твои огорчения.
Ты думаешь, что я помешаю тебе в твоей карьере и свободе, и как можно быстрее хочешь избавиться от меня, ещё нерождённого, а по словам врачей -сгустка крови. Но я говорю тебе, что я живу. Попроси врачей, чтобы включили аппарат УЗИ, - тогда увидишь, кто говорит правду. Не слушай никого, кроме меня. Врачи не знают или не хотят знать, какой будет твоя жизнь после того, как ты избавишься от меня. Я так тебя жалею, моя мама. Ты надеешься, что найдёшь счастье в своей жизненной карьере, но спокойствия, которое ты утратишь, никто и ничто тебе не вернёт. Ты говоришь, что нет условий для того, чтобы воспитать меня. Я понимаю это и не прошу о многом. Ты, наверное, знаешь, что есть организации, которые помогают таким, как я. Есть также люди, которые хотят иметь детей, и они примут меня. Не убивай меня! Я должен жить, пусть не с тобой, но ради тебя.
Когда ты будешь одинока, всеми покинута и несчастна, я тебя найду, позабочусь о тебе, прижму к сердцу. Согласись только послушать. Я знаю: ты меня не запланировала. Но именно ты мне была дана, я тебя полюбил, потому что человек имеет только одну единственную маму. Позволь мне жить... и ты никогда не будешь об этом жалеть!...
Твой малыш
-
-
Исповедь
http://www.stihi.ru/2009/05/27/2876
Светлана Лызлова
По тонкой тропинке, к заоблачным далям,
Цепляясь за ниточку жизни над бездной,
Шагал мой малыш, понимая едва ли,
Что ждёт на земле его грязной и грешной.
И взгляд его был удивлённым и кротким
Он всё понимал! Только ужас безмолвный
Не слышала я, приглушённая водкой...
И смело шагнула... в колодец бездонный.
Грехами укрыта, как листьями осень,
С тех пор я прошу: «Ниспошли мне прощенье,
Малыш не рождённый, мой ангел, что брошен!»
Но, нет мне ответа за все прегрешенья...
Я жизнь теперь меряю «До» или «После»,
Бреду по пустыне.., и нет мне покоя...
Лишь в свисте песков мне чудится голос,
Идущий с небес: «Я здесь, я с тобою!»
-
Спаситель разграбленного
http://www.pravmir.ru/spasitel-razgrablennogo/
«Верните награбленное!» — все громче слышатся требования к работникам музеев со стороны православной общественности. Однако, если бы не музейщики, многих святынь не было бы и вовсе. За примерами далеко ходить не надо — достаточно вспомнить жизнь и труды великого русского реставратора Петра Барановского.
Петр Дмитриевич родился в крестьянской семье в 1892 году. Впервые его реставрационные способности были отмечены еще до революции: двадцатилетний студент Московского строительно-технического училища получил медаль Российского археологического общества за обмеры Болдинского монастыря. В 1918 году, едва закончив Московский археологический институт, он убеждает новые власти в необходимости восстановить пострадавшие во время боев Спасо-Преображенский монастырь и Митрополичьи палаты Ярославля. Барановский открыл способ реконструкции разрушенных зданий по сохранившимся в кладке обломкам кирпича, одним из первых он стал вводить железобетонные связи в каналы, оставшиеся от сгнивших деревянных частей. Благодаря собственной методике фотофиксации и обмеров памятников архитектуры, ученый сохранял для исследователей подробные описания храмов и других построек исчезнувших после революции............
-
НОВОСТИ прихода храма свв. мчч. Фрола и Лавра села Зеледеева Кемеровской области
Информация о прошлогоднем Крестном ходе
http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=9&id=10075 - с фотографиями
В день престольного праздника прихожане храма в Зеледеево дали обет трезвости
Свой престольный праздник храм святых мучеников Фрола и Лавра в селе Зеледеево Юргинского района 31 августа отметил по-особенному. Накануне самого «престола» прихожане храма прошли крестным ходом из соседнего села Заозерное до Зеледеева. За пять часов пути более семидесяти человек преодолели 25 км. По ходу шествия они молились и о тех, кто проходит реабилитацию в центре для наркозависимых «Возвращение», действующем при храме.
31 августа, непосредственно в день памяти святых Фрола и Лавра, перед праздничной литургией в храме состоялось принесение «Обета трезвости». Семь человек прилюдно обещали Богу не только не употреблять спиртные напитки, но и не курить, не принимать наркотики, не использовать бранную речь и не участвовать в азартных играх, а также не привлекать ко всему этому других. Впрочем, главный смысл всех этих «не» можно выразить и другими словами: люди обещали всегда быть трезвыми, чтобы контролировать собственные поступки и быть хозяевами самим себе.
Чин обета трезвости был составлен еще в XIX веке. В Зеледеево он совершается с 2006 года. Человек, изъявивший желание принять на себя такие обязательства, исходя из своих сил сам выбирает срок действия обещания – это может быть год, несколько лет либо вся жизнь.
«Некоторые люди сомневаются в необходимости этого, - сказал настоятель храма иерей Дионисий Пучнин, - они ссылаются на Библию где говорится о том, что Господь Сам претворял воду в вино. Но нужно помнить и слова апостола Павла, который советовал не пить вина, если это смущает брата твоего, то есть, если наносит кому-либо из твоих близких вред. А сейчас алкоголизм в нашей стране принял масштабы национальной катастрофы». По словам настоятеля, практика показывает, что обет трезвости действительно помогает людям бороться с пагубной привычкой. Нужна только готовность работать над собой и упование на помощь Божию. Кроме тех, кто страдает различными зависимостями, обет трезвости могут принимать их близкие, чтобы помочь им выбраться из этой беды.
Вера Шарапова
-
Свидетель и участница страшных событий шестилетней давности в Беслане девятиклассницей, прожила свои 3 дня ада в бесланской школе.
Она нашла в себе силы и мужество написать об этом. Чтобы помнили!
Часть 1.
"1/9/2010 00:40 Лежа в больнице, сразу после того как у меня появился ноутбук, я начала записывать свои воспоминания о тех 3 днях, проведенных в заложниках. Спустя 6 лет хочу опубликовать эти записи, которые писала тогда, на свежую голову. Каждый день буду постить воспоминания тех дней.
Если у кого-то возникнет желание перепостить запись или использовать какие-то цитаты - не буду ничего иметь против. Текст не редактирую.
Начало. 01.09.2004
http://agunya.livejournal.com/12584.html#cutid1
Часть 2.
"2/9/2010 00:34 Публикую, как и обещала. Спасибо за перепосты, мне важно знать, что люди читают правду, не прикрытую вуалью СМИ, без цензуры. Жалею, что разбила все повествование на три дня, но так задумывала. За три дня открою все, что было, и по возможности больше не буду к этому возвращаться."
http://agunya.livejournal.com/12906.html#cutid1
Часть 3.
"3/9/2010 02:48 Скажу честно - третий день писала не по "горячим следам". Он был слишком запоминающимся и слишком долго воспоминания о нем приносили мне боль, чтобы я могла их записать. Я никак не могла его закончить. Потому что не могу прожить его до конца."
http://agunya.livejournal.com/13392.html
-
Ивушка-Ирина и Катюша,ответила Вам в ЛС!
Евгения, молимся о Вашем брате, помогай Господь!
Ивушка, о. Александр перенаправил меня к о. Евгению..если какая информация нужна по Украине, у о. Евгения есть, ему пишите если что..это так..на будущееСпасибо, Катерина, это нужная информация
Предлагаю всем форумчанам просьбы о молитвенной помощи о страждущих оставлять в этой теме или писать имена мне в ЛС,
я включу их в Молитву по соглашению, будем просить Господа о вразумлении и спасении наших страждущих.
Кто хочет присоединиться к молитве, подробности здесь
http://trezvenie.org/forum/index.php?topic=121.new#new
http://trezvenie.org/forum/index.php?topic=165.msg7055#msg7055
-
четверг, 26 августа 2010 г.
Стадии алкогольной зависимости
Психолог Владимир Цыганков,
Санкт-Петербург
http://psspb.blogspot.com/2010/08/blog-post_6812.html
Нам приходится постоянно сталкиваться с типичной ситуацией, когда родственники алкоголезависимого человека слишком поздно задумываются об оказании ему реальной действенной помощи.
Проходит десять и более лет с начала развития болезни, и только тогда члены семьи убеждаются в том, что попавший в алкогольную зависимость родственник серьезно болен. Еще несколько лет его самые близкие люди тянут время, не обращаясь за квалифицированной помощью.
Оценить сложность ситуации у конкретного алкоголезависимого человека вы можете в общих чертах сами. При типичном алкоголизме (со сходными для большинства больных симптомами) выделяют три последовательные стадии.
-
-
РПЦ собрала около 100 млн рублей для пострадавших от пожаров
Теги: РПЦ, финансовая помощь, Новости, лесные пожары в России, В России, Общество 2.09.2010, 12:41
http://rus.ruvr.ru/2010/09/02/18382605.html
"Церковь собрала около 100 миллионов рублей. На счету у Синодального отдела 76 миллионов 917 тысяч рублей, 53 тысячи долларов и 9 тысяч евро. Пока мы израсходовали из этих денег только 4 миллиона 909 тысяч рублей", - сообщил РИА Новости глава Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Московского патриархата епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов).
По его словам, представители епархий РПЦ планируют разделить эти деньги поровну между пострадавшими. Он отметил, что некоторым людям, которые не попали под федеральные программы помощи погорельцам, будет оказываться адресная помощь.
В Центральной России и Поволжье с середины июня более двух месяцев стояла аномальная жара и засуха, произошло более 29 тысяч природных пожаров на общей площади 927,5 тысячи гектаров. Жертвами стихии стали более 50 человек, сгорели 2,5 тысячи домов.
-
Новости
30.08.2010 06:14 Мск (08:14 Екб)
Шойгу отрапортовал, что именно МЧС победило пожары
http://www.nakanune.ru/news/2010/8/30/22205325
"Впервые за такие сроки, при таких климатических условиях всей системе - российской системе предупреждения действий при ликвидации чрезвычайных ситуаций - удалось справиться с лесными пожарами. Я тут не лукавлю и ничего не стесняюсь. Мы в этой войне победили, победили торфяные и лесные пожары, отстояли 4,5 тысячи населенных пунктов, и никто меня не убедит в обратном", - сказал глава МЧС России Сергей Шойгу в эфире итоговой программы "Сегодня" телеканала НТВ в воскресенье.
При этом министр отметил, что борьба с лесными пожарами - "это война со стихией со всеми атрибутами". "Со всеми ее системами связи, слаживанием родов войск, со своими провокаторами, предателями, со своими героями и со своими промахами", - пояснил министр. Глава МЧС Сергей Шойгу заявил в эфире итоговой программы "Сегодня" телеканала НТВ, что именно благодаря героической деятельности его ведомства этим летом удалось справиться с природными пожарами.
А всю ответственность за пожары Шойгу возложил на тех, кто непосредственно отвечает за безопасность лесов. Правда, непонятно, к кому был обращен этот призыв, так как за последние годы вся структура лесной отрасли была разрушена.
Между тем слова Сергея Шойгу противоречат заявлению патриарха РПЦ МП Кирилла, который несколько ранее объяснил победу над пожарами исключительно усиленными молитвами служителей от РПЦ и призывами ко всеобщему покаянию. По словам Кирилла, пожары были потушены силой молитвы служителей церкви и прихожан. Конечно, не сразу, а с наступлением августовского сезона дождей - но чудодейственная сила молитвы сомнению не подлежит.
Между тем ущерб от пожаров в России, по самым скромным подсчетам, превысит 12 миллиардов рублей. Сгоревшие посевы вызвали резкий скачок цен на муку и хлеб.
-
Евгения, батюшке уже написала, жду ответа
Катерина, спасибо, что батюшке написали, будем ждать ответ!
Евгения, я уж писала о Молитве по соглашению, http://trezvenie.org/forum/index.php?topic=121.0 которая читается о страждущих от наркомании, винопития, табакокурения и игромании. Можно внести имя Вашего братика в список молитвы, мы будем молиться о нем, самой участвовать в молитве не обязательно, если хотите, можете написать имя Вашего брата в этой теме или мне в ЛС.
-
Православные центры реабилитации наркозависимых
http://www.miloserdie.ru/print/1/9/784
В различных источниках можно найти указания и на другие православные реабилитационные центры, работающие с наркоманами. Однако не вся подобная информация на поверку оказывается истинной. Прежде, чем опубликовать нижеследующий список, мы обзвонили все центры и даем информацию, предоставленную их руководителями или лицами, их замещающими. Еще одно замечание: слово «стационар» означает не лечение по больничному типу, а длительное проживание в реабилитационном центре. Амбулаторная же реабилитация предполагает регулярное посещение центра с проживанием дома.
Брянская область
Реабилитационный центр при Казанской Богородицкой Площанской пустыни.
Центр работает с 1999 года. Руководитель и духовник - иеромонах Диомид (Кузьмин). Пациенты - мужчины. Стационар. Реабилитация духовная и трудовая: по монастырскому типу. Для того чтобы приехать в монастырь с целью реабилитации, надо сначала написать письмо по адресу: 242331, Брянская область, Брасовский район, п. Пчела, Казанская Богородицкая Площанская мужская пустынь; или обратиться лично в центры, которые сотрудничают с нами: Москва, ул. Большая Ордынка, д. 20, во дворе церкви, "Центр реабилитации пострадавших от тоталитарных сект и наркомании памяти
А.С. Хомякова", тел. (095) 953 - 29 -03
(вт., пт., 13-17 ч.), Санкт - Петербург, ул. Большая Пушкарская, д. 38, кв. 29 (вход во дворе),
(пн. - пт. , 13 - 20 ч.), Фонд "Возвращение", тел. (812) 233 - 59 - 39.
Электронная почта: plosh@mail.ru; diamid@online.debryansk.ru
Веб-страница: www.ploschan.debryansk.ru
Владивосток
Душепопечительский центр по реабилитации наркозависимых, при храме святого праведного Иоанна Кронштадтского Владивостокской и Приморской епархии.
Центр работает с февраля 2004 года. Руководитель и духовник -- прот. Александр Талько. Пациенты -- мужчины. Дневной стационар. Реабилитация -- совместная молитва, трудовые послушания. Консультации нарколога и психолога.
Адрес: Владивосток, Океанский пр-т, д. 44.
Тел.: 8-4232-40-17-91
Волгоградская область
Православный реабилитационный центр “Неупиваемая чаша”.
Действует с 1998 года при Кременско-Вознесенском монастыре. Духовник -- иером. Руфин (Иванов). Пациенты -- мужчины и женщины. Стационар. Реабилитация: воцерковление, участие в таинствах, трудовые послушания.
Адрес: Волгоградская обл., Клетский р-н, хутор Саушки, Монастырская ул., д.1.
Тел.: 8-927-251-69-65.
www.REAcenter.volzhska.ru
Электронная почта: obshina_NCH@rambler.ru
Вологда
Вологодская епархиальная комиссия по борьбе с наркоманией.
Действует с 2001 года. Ответственный - диакон Сергей Власов. Консультационная помощь, беседы со священником. Община самопомощи. Встречи общины самопомощи проходят каждый четверг и начинаются в 18-00.
Адрес: г. Вологда, Торговая площадь, 9, церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Торгу.
Тел.: 8-8172-76-92-81
Екатеринбург и Свердловская область
Центр социальной реабилитации Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат).
Центр социальной реабилитации Екатеринбургской епархии создан в 1999г. и представляет собой две загородные базы для проживания воспитанников и консультативный кабинет в г. Екатеринбурге.
Целью работы Центра является оказание духовной, психологической и социальной помощи молодым людям в избавлении от наркотической и алкогольной зависимости, а также их семьям. Духовник центра -- иерей Евгений Попиченко.
Работа ведется по программе Жизнь без наркотиков, программа является духовно-ориентированной и основана на традиционном православном учении борьбы со страстями.
Распорядок дня в реабилитационном центре подобен монастырскому. Срок реабилитации 1 год.
Руками воспитанников построены храмы в Белоярском центре во имя Святых Царственных Страстотерпцев; в Верх-Пышминском центре .во имя Святого праведного Иоанна Кронштадтского. В этих храмах еженедельно совершаются богослужения священнослужителями Екатеринбургской епархии.
Трудовая деятельность воспитанников обеспечивается на хозяйственных работах, и на участке деревообработки. Виды работ . от первичной обработки леса на пилораме до изготовления резных изделий . иконостасов, киотов, рамок и пр.
Молодым людям, успешно прошедшим реабилитацию, оказывается помощь в трудоустройстве.
Кроме реабилитации Центр осуществляет различные социальные инициативы: профилактика зависимостей в общеобразовательных школах г. Екатеринбурга и Свердловской области; создание и размещение социальной рекламы.
Цель работы консультативного кабинета - создание своеобразного мостика, связующего звена между миром и Церковью и их деятельность направлена на решение следующих задач:
- консультации по проблемам зависимости;
- консультации по проблемам созависимости для родителей, дети которых находятся в реабилитационном центре;
- сотрудничество со средствами массовой информации;
- сотрудничество и помощь организациям, занимающихся реабилитацией наркозависимых и заинтересованных в помощи для своих подопечных;
- проведение лекций и бесед по профилактике наркомании в школах, средних и высших учебных заведениях;
- реабилитация людей с наркотической зависимостью вне центра;
- семейное консультирование;
- профилактическая и антинаркотическая работа, построенная на позициях Православия;
- подготовка и обучение сотрудников для работы по указанным направлениям.
В 2008г. Центр занял третье место на Всероссийском конкурсе Голос сердца, проводимом в сфере профилактики и реабилитации наркозависимых Управлением Федеральной службой по контролю за оборотом наркотиков Российской Федерации.
Центр уже несколько лет является обучающей площадкой и на его территории, в связи с обращениями специалистов многих регионов России, на постоянной основе проходят обучения и стажировку психологи, педагоги, социальные работники, специалисты общественных организаций.
Контакты:
Главный консультативный кабинет расположен по адресу г. Екатеринбург, Сибирский тракт 8-км, при храме Святого Целителя Пантелеимона на территории областной психиатрической больницы.
Расписание работы: понедельник . пятница с 10.00 до 17.00
Предварительная запись на прием производится по телефонам:
8 (343)254-65-96, факс. 254-65-44,
Электронная почта r_centr@mail.ru, сайт центра re-centr.ru.
Руководитель Центра социальной реабилитации Екатеринбургской епархии Королькова Инга Владиленовна.
Также получить консультацию о приеме в Центр социальной реабилитации можно в следующих городах Свердловской области:
Заречный. Ленинградская ул., д. 2-а., церковь Свт. Николая.
Каменск-Уральский. Ул. Ленина, д.126, Свято-Троицкое архиерейское подворье.
Тел.: 8-343-93-3-37-75, 3-42-98
Нижний Тагил. Трудовая ул., д.3, Свято-Троицкое архиерейское подворье.
Тел.: 8-343-52-4-56-77
Первоуральск. Ул. Металлургов, д.3, Иверское архиерейское подворье.
Тел. 8-343-92-2-25-36
Североуральск. Ул. Свердлова, д.46, Центр психолого-педагогической помощи.
Тел. 8-343-10-2-09-28, 2-22-76
Иркутск
Душепопечительский православный центр реабилитации пострадавших от наркомании во имя Святителя Иннокентия Иркутского при Князь-Владимирском монастыре.
Работает с 2000 года. Духовник -- иерей Владимир Кокорин. Пациенты -- мужчины и женщины. Реабилитация амбулаторная и в стационаре (10-15 мест). Методы -- духовные (совместная молитва, беседы со священником) и трудотерапия. Консультации с психологом.
Адрес: 664019 Иркутск, ул. Каштаковская, д. 52.
Тел.: 8-3952-349573.
Электронная почта: dpc-innokent@yandex.ru
Калининградская область
Православная ребилитационная община для наркозависимых и ВИЧ-
инфицированных в честь Иоанна Русского при церкви Трех Святителей г. Черняховска.
Действует с 2001 года. Духовник - иерей Вадим Дегтярев. Пациенты - юноши, мужчины. Духовная и трудовая реабилитация в стационаре.
Адрес: Калининградская область, Правдинский район, пос. Холмогорье.
Тел.: 8-921 711-59-14
Москва и Московская область
Душепопечительский центр во имя Св. Прав. Иоанна Кронштадтского.
Крутицкое Патриаршее подворье.
Действует с 1996 года. Руководитель и духовник: иеромонах Анатолий (Берестов). Реабилитация амбулаторно. Совместное участие в Таинствах церкви, паломнические поездки, катехизаторские и психотерапевтические группы, прохождение послушаний в монастырях. В центре работают квалифицированные врачи наркологи, психологи, психиатры.
Адрес: 109044, Москва, ул. Крутицкая, д. 17,
стр. 5.
Тел.: 276-67-63 (10.00-17.00)
Сайт: www.dp-c.ru,
berestov-dpc.narod.ru
E-mail: berestov-dpc@mail.ru
«Старый Свет» — христианский общественный благотворительный фонд.
Сотрудничает в борьбе с наркоманией со всеми христианскими конфессиями, но большинство сотрудников -- православные. Действует с 1992 года. Реабилитация амбулаторная, 12-15 месяцев. Индивидуальная и групповая психотерапия, консультирование, группы самопомощи. Занятия с родственниками больных. Группа профилактики срывов, послелечебная программа. Мужская община для наркозависимых при православном приходе. Община бесплатна, срок реабилитации в мужской общине от 1,5 - до 2 лет.
Собеседования по вопросам приема в программу — по понедельникам в 19:30.
Адрес: 117186, Москва, Вознесенский пер., д.8, комн. 7.
Тел.: 8-926-523-65-53 (пн, ср, пт: 15:00-18:00).
Электронная почта: oldworld@orc.ru
Веб-страница: www.oldworld.narod.ru
Православное братство трезвости при храме Флора и Лавра в селе Ям Домодедовского р-на.
Реабилитация алкоголезависимых и наркоманов. Центр действует с 1994 года. Духовник -- игумен Валерий (Ларичев). В настоящее время проживание при храме невозможно, игумен Валерий (Ларичев) только принимает страждущих на исповедь.
Тел.: 8-49679-62165
Адрес: Московская область, Домодедовский район, село Ям, храм Флора и Лавра.
Сайт: www.floralavra.ru/
Община трезвости «Душепопечительский центр имени преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы Федоровны».
Организован при храме свт. Николая в с. Ромашково Одинцовского р-на Московской области.
Действует с 1995 года. Руководитель и духовник - прот. Алексей Бабурин. Пациенты - мужчины, женщины. Амбулаторно (без проживания). Социально-психологическая и духовная реабилитация.
Адрес: 143013, Московская область, Одинцовский район, п/о «Немчиновка», село Ромашково, Никольская церковь.
Тел.: 591-95-81
www.caritashouse.ru
E-mail: info@romashkovo.org
Православная община «Ерино»
Организована в 2003 г. по инициативе фонда «Старый свет» при храме Покрова Божьей Матери в с. Ерино Подольского р-на Московской области. Духовник - иерей Андрей. Пациенты - мужчины. Стационар. Используются программы «Старого света».
Тел.: 8-926-523-65-53 (пн, ср, пт: 15:00-18:00).
Амбулаторное лечение - по адресу: г. Москва, Вознесенский переулок, д.8 (подвал).
Собеседования по вопросам приема в общину и бесплатные консультации проводятся по понедельникам с 19 до 20 часов по данному адресу.
Электронная почта: oldworld@orc.ru.
Веб-страница: www.oldworld.narod.ru
Православная община трезвости “Вера”.
Организована при храме Богоявления в Гончарах в г. Коломна. Действует с 1999. Духовники: протоиерей Виктор Ерохин и иеромонах Варфоломей (Кондаков). Реабилитации как таковой не проводится! Члены общины регулярно встречаются в храме для общения и совместной молитвы. Встречи происходят по четвергам.
Адрес: 140415, Московская обл., г. Коломна, Гончарная ул., д. 8
Тел.: 8-4966-123509
Псковская область
Пошитнинский реабилитационный центр.
Создан православным Братством святой великомученицы Анастасии Узорешительницы в 1995 г. в деревне Пошитни. Духовник - прот. Александр Степанов. Пациенты - мужчины. Проживание в стационаре 1-2 года. Реабилитация - совместная молитва, трудовая деятельность, психологические консультации. Руководитель программы: Черлин Владимир Александрович. Центр предоставляет нуждающимся временное жилье, одежду, питание, работу, психологическую, воспитательную и прочую помощь, связанную с реабилитацией, содействует выработке навыков самостоятельной жизни, а при необходимости и по возможности - получению ими образования и профессии. Вся эта деятельность ведется для них бесплатно.
Адрес: Псковская область, Пушкиногорский р-н, д. Пошитни, Реабилитационный центр.
Тел.: 8-921-313-18-61, (812) 323-28-67.
Электронная почта: Cherlin@mail.spbnit.ru
Веб-сайт: precenter.by.ru/
Самара
Братство трезвости “Радонеж” при храме преподобного Сергия Радонежского.
Действует с 1998 года. Духовник -- иером. Сергий (Шестун). Мужчины, женщины. Еженедельные встречи в храме, совместное пение акафистов у иконы Божьей Матери «Неупиваемая Чаша», беседы со священником. Братство строит свою работу в двух направлениях: коллективная помощь и поддержка тем, кто сам осознал необходимость побороть губительные пристрастия; поддержка и духовная помощь родителям, родственникам и близким людей, зависимых от наркотиков и алкоголя.
На сегодня в братстве трезвости и милосердия "Радонеж" более ста человек.
Адрес: Самара, ул. С. Радонежского, д. 2.
Тел.: 8-(846-2)-240826; 299596
Санкт-Петербург и Ленинградская область
Реабилитационный центр в поселке «Саперное» при храме Коневской иконы Божией Матери.
Работает с апреля 1996 года, является подразделением Епархиального реабилитационного центра «Воскресение». Духовник - прот. Сергий Бельков. Пациенты - мужчины. Стационар на 10-12 человек сроком 6-9 мес. Духовная, трудовая реабилитация.
Адрес: Ленинградская обл., Приозерский район, посёлок Сапёрное, храм Коневской иконы Божией Матери.
Тел.: 8 (812) 274-33-04 . по вопросам алкогольной зависимости.
8(812) 274-50-75 . по вопросам наркозависимости.
«Мельничный ручей»
Центр работает с 1996 года при храме св. прав. Иоанна Кронштадского в с. Уткина Заводь Ленинградской области. Духовник - иерей Максим Плетнев. Пациенты - мужчины и женщины. Стационар сроком около 3 месяцев. Трудовая и духовная реабилитация. После стационара некоторые пациенты направляются на приходы и в монастыри Ленинградской и Ивановской областей.
Адрес: Ленинградская обл., Всеволожский р-н, с. Уткина Заводь.
Тел.: 8-812-972-14-46. Представительство в СПб: 8-812-325-44-35.
Web-страница: www.mill.sp.ru/index.htm
Ставрополь
Православное братство «Святого Духа»
Основано в 2004 году. Руководитель Новопашин Николай Олегович. Духовник протоиерей Игорь Подоситников. 7 стационаров, один из них женский, принимаются на реабилитацию из любых регионов России. Методы реабилитации - воцерковление и трудотерапия. Рекомендуемый срок реабилитации – год. Чтобы стать пациентом необходимо предварительно проконсультироваться со специалистом по телефону (8652) 21-42-55, 8-928-011-23-90.
-
Помолиться наедине
http://www.pravmir.r...litsya-naedine/
Для воскресных дней церковный устав приберегает наиболее яркие фрагменты Евангелия – будь то притчи или же какие-то события из жизни нашего Спасителя и Его учеников. Сегодняшнее чтение – о том чуде, которое Господь явил апостолам: Он не только сам шел по воде, но дал такую же чудесную способность Петру. Мы могли бы сказать много правильных слов об этом событии и его значении «для каждого из нас», позаимстовать глубокие мысли у проповедников прошлых веков и нашего времени, могли бы даже вспомнить «Прогулки по воде» Наутилуса – и это было бы вполне уместно. Честно сказать, жалко отказываться от такой возможности. Но еще жальче – обойти молчанием одну фразу в сегодняшнем евангелии, которую, должно быть, проскальзывает наш взгляд, устремляясь далее, к знаменитому сюжету. Фраза эта (точнее, даже лишь часть предложения) – Он взошел на гору помолиться наедине (Мф 14:23). -
Молитва Иисусова — духовный океан, орошающий всю землю
http://www.pravmir.r...ij-vsyu-zemlyu/
О молитве Иисусовой знают многие православные христиане. Но часто ей не придают такого значения, какого она заслуживает, а между тем это главная, ключевая добродетель, вокруг которой все вращается. Если воспользоваться библейским образом, то эту молитву можно сравнить с океаном, который в первобытные времена, до потопа, омывал всю землю и орошал ее. Без живительного действия молитвы Иисусовой, этого духовного океана, в человеке ничто не может произрастать и тем более плодоносить. -
Самый прекрасный вид дружбы
http://www.pravmir.ru/samyj-prekrasnyj-vid-druzhby/
Чего мы ждем от духовного наставника?
Кому из нас не хочется выглядеть в глазах окружающих как можно лучше? Мы стараемся обнаружить перед людьми лучшее, что в нас есть, и тщательно скрываем худшее. Как же непросто становится, когда в жизни появляется человек, с которым все с точностью до наоборот! Ему мы должны без утайки открывать самое постыдное. Говорить с ним о том, о чем хочется забыть. Именно таким человеком для православного верующего становится его духовник.
-
Старые вещи
http://www.pravmir.ru/starye-veshhi/
Сколько себя помню, всегда в моей жизни присутствовал тревожный чемоданчик. Почему я называю его «тревожным»? Потому что у отца, а он был человеком военным, чемоданчик именно так и назывался. Только мне, в отличие от папы, он был нужен, когда я уезжал в пионерский лагерь, и собирала мне его всякий раз моя мама, впрочем, как и папе.
Прошли годы, но мой детский чемоданчик сохранился, и потом, уже сам будучи офицером, я использовал его по прямому назначению, в качестве «тревожного», укладывая в него вещи, согласно списку, утверждённому командиром части.
Всё это было очень давно, уже выросло новое поколение, а я вышел из возраста военнообязанного, но «тревожный» чемоданчик цел. Правда тот старый давно уже пылится в подвале. Выкинуть – всё рука не поднимается. Зато сейчас вместо него у меня старинный докторский саквояж.
Грешен, падок я на старые вещи, да и на всё, что связано со стариной. Берёшь древнюю монету или какую-нибудь старинную вещицу – так даже что-то в душе трепетать начинает, сколько же людей её в руках держало, и как давно это было, подумать страшно. Никого из тех, кому эта вещь была дорога, уже и на свете нет, а память их прикосновений хранит дошедший до нас артефакт.
-
Идет работа над внешним видом этого форума. Вот приблизительный макет того, что планируется сделать. Просьба поделиться своим мнением на этот счет.
Мне нравится, МОЛОДЦЫ!!!
а..ещё..кнопочку "на сайт" добавьте, пожалуйста...и кнопочку на православный календарь если можно+ 1
-
Почему-то счетчик сообщений показывает разное число ответов в профиле и в темах,
т.е. у одного автора в профиле одно кол-во сообщений, а в темах, под его ником, другое
-
вот и я о том же
... мне интересно насколько необходима эта формальность...первый пример человека (про шаблонные слова), который постоянно при храме, иногда участвует в Богослужении как помощник, наверняка часто исповедуется... Для меня исповедь нечто больше, чем подготовка ко Причастию, это моя духовная баня, к которой я прибегаю по зову моей совести и души. Но по скольку перед Причастием обязательна исповедь, то для себя я выход нашла - Причащаться не часто..жду когда "накопится" достаточно грязи, чтобы перед Причастием как положено исповедаться, а не по шаблону, не "формально" потому что так положено и с чистой совестью Причаститься. Вот мне и интересно..насколько обязательна исповедь пред Причастием?
Священник знает этого человека и его душу, он и решает разрешать или нет его от грехов, я никогда не обращаю внимание на то, как исповедуются другие,
главное - достойно сдать этот экзамен самой!
Грехи не коплю, стараюсь исповедоваться чаще, иногда и без Причастия, т.к. работаю, придти не могу...
А как без исповеди Причащаться (?!), разве такое возможно?
Я и на Светлой седмице обычно исповедуюсь, хотя духовник благословил Причащаться без исповеди.
Аборт - это убийство !!!
в Складовка
Опубликовано:
Евгения, страшно становится от того, что многие люди не считают это преступлением.