Ивушка - Ирина
-
Публикации
389 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
22
Сообщения, опубликованные пользователем Ивушка - Ирина
-
-
Поясните "самым умным", где такие ленточки получить, может я отправлюсь за ними, чего только для дорогих людей не сделаешь?
Оля, я ни на что не намекаю
Всем, кто готов принять участие:
пишите vmeste@za-trezvost.ru
или звоните +7(965) 327-63-83 (Илья и Сергей, г.Москва).
-
***
иером.Василию, инокам Трофиму и Ферапонту
Апрель. В пасхальных звонах Оптина.
Удар клинка.
Три жизни, три души, три оклика
Издалека!
Как, подающий руку помощи
За бездны край,
Не я, а мне из дали солнечной:
«Не умирай!»
Во тьму мою, в моё бессилие
Лучи любви:
Три лика, три свечи, три имени,
Молитвы три.
Olga_D, спасиБО, дрожь по коже !
-
я вот чет сидела и думала..вера в невидимое должна в любом случае быть основана на опыте. Вера в Бога должна быть основана на каком-то общении с Ним, без этого живого опыта...веры не будет, вам не кажется?
Я пришла к вере, как Фома не верующий и для меня все ясно и естественно, ведь БОГ был РЯДОМ со мной и ДАРОВАЛ ЖИЗНЬ моему сыну,
а как приходят к вере по другому для меня загадка
-
Для меня вера - это Любовь к БОГУ и абсолютное доверие ему.
-
я тоже такую ленточку хочу-у-у-у!!!!!
Классный проект! перепостила у себя в ЖЖ.Катерина, если я заполучу такую ленту, то обязательно Вам вышлю.
Надо у Москвичей просить, чтоб на всех ленточки раздобыли
-
А где эта книга издавалась?Небесные ратники
Арт. 5079
Тип обложки: твердая
Тип бумаги: офсет
Формат: 60х90/16, стр. 336
Изд-во : Святитель Киприан
Год издания: 2008
http://www.neyglamp.ru/product_info/heavenly_ratniki/
Жизнеописания и чудеса Оптинских новомучеников.
Тринадцать лет прошло с того дня, когда известие о мученической кончине трех оптинских насельников - иеромонаха Василия (Рослякова),
инока Трофима (Татарникова) и инока Ферапонта(Пушкарева), принявших смерть от руки сатаниста на Пасху 1993 года потрясло людские души и сердца.
Книга вносит смиренную лепту в добрые воспоминания о святых новомучениках.
-
-
Россия под игом табачных королей (НТВ 20.11.2010)
-
Лента «За Трезвость»
«Трезвость — норма жизни!»
Покажем это своим примером!
Трезвость - в широком смысле: отказ от алкоголя, табака и других наркотиков.
Я хочу, чтобы трезвость опять стала нормой жизни для всех людей.
Чтобы каждый мог сказать о своей трезвости с достоинством, без стеснения!
Важный шаг для этого — социальный проект: Лента «За Трезвость».
Нас, трезвых людей, много — покажем это себе и всем окружающим! Мы — норма!
Важно понимать, что эти Ленты направлены не столько на тех, кто уже ведет трезвый образ жизни(хотя именно трезвые люди будут их носить),
сколько на тех кто колеблется, или даже пока не задумывался о Трезвости.
Чтобы они увидели Ленты и Трезвых Людей вокруг себя, узнали что Трезвость реальна и задумались.
Ленты — это наше оружие в борьбе За Трезвость!
-
Спаси, Господи, сохрани и помилуй р.Б. Василия, умудри, укрепи и вразуми,
будь ему щитом и оружием, защити от врагов видимых и невидимых!
-
Решила написать, что помогло вернуться в церковь.
После обретения веры не могла соединиться с церковью 18 лет.
Описывать свои мытарства не буду, дабы не впасть в осуждение.
Что помогло вернуться?
1. Начала молиться о священнике, просила, чтоб Господь направил меня к моему батюшке, до этого надеялась на себя...
В течение 2-х недель 3 человека сказали мне о нашем батюшке, но я идти не хотела, т.к. он служил в больничном храме,
а я избегала больниц, належалась с сыном.
2. Два года просто приходила в храм и смотрела на о.Сергия, т.к. уже не верила никаким священникам.
Наблюдая за ним (батюшка не просто проповедует, а старается жить по вере) пришла к мысли, что мне нужно исповедоваться,
до этого я ни разу не была на исповеди, считала, что мне это ни к чему, я и так раскаиваюсь за все свои дела.
3. Первая исповедь была потрясением, батюшка был рад, что я пришла к Богу!
Эта его радость будет жить во мне до конца моих дней.
4. Не могла соблюдать пост.
о.Сергий не давил на меня, не кричал "а я сказал пост!" (один раз я бы попостилась, но больше не пришла бы
в церковь. Зачем ходить, если я ничего не могу?), он позволил мне разобраться в себе.
Когда я, с Божией помощью, нашла причину несоблюдения поста, все встало на свои места.
5. Батюшка всегда находил время на разговор со мной (договаривалась заранее, старалась говорить кратко, по сути).
Весь первый год я жаловалась на всех и вся, наболело..., он не осудил и не перебил меня ни разу!
6. Тем, кто не может вернуться в церковь, советую молиться о священнике и Господь даст его вам.
Благодарю Бога, что ОН дал мне такого терпеливого духовника!
Верю, что все священники записаны у Господа в отдельную книгу и для каждого из нас есть СВОЙ БАТЮШКА!
"Ищите, и обрящете; стучите, и отворят вам" (Мф. 7,7)
-
Катерина, я бы порассуждала на эту тему, но боюсь от рассуждения перейти к осуждению, а на носу пост, значит нужно бдить,
а то у меня, что ни пост, то искушения и немалые...
-
-
"В Сиэтле ... девять бегунов приготовились бежать стометровку. Спортсмены (с умственными и физическими нарушениями) выстроились в ряд на линии старта.
Раздался сигнальный выстрел, и они рванули вперед - не скажешь, что очень стремительно, но с явной решимостью добежать до финиша и победить. Кроме одного парня, который, запнувшись, едва не упал. Шатаясь, он проковылял пару шагов и заплакал.
Участники забега услышали его плач, Они замедлили бег, остановились, затем развернулись и пошли назад. Все до единого!
Девушка с синдромом Дауна поцеловала беднягу и сказала: «Это тебя вылечит!»
Потом все девятеро взялись за руки и вместе дошли до финишной ленты. Люди на стадионе рукоплескали им стоя."
http://mashutka-alfi.livejournal.com/478086.html?view=2688902#t2688902
-
Смотрите какая чудесная девушка-художник живет в нашем городе.
Я побывала в Храме-на-Крови на ее выставке, написала в ее тетрадочку отзыв о ее необыкновенных работах.
Спаси, сохрани и помилуй, Господи, р.Б. Екатерину!
Встреча с художницей Екатериной Поповой
http://tv-soyuz.ru/programms/tv/culture/at10727
Сегодня в программе «Творческая мастерская» - мы встретимся с художницей Екатериной Поповой
-
Два пути спасения
13 ноября, 2010
http://www.pravmir.ru/dva-puti-spaseniya/
Кто-то из отцов сказал, что если у юноши никогда не возникало мысли уйти в монастырь, то в его духовной жизни что-то не в порядке. В определённый момент любого молодого христианина посещают мысли о выборе жизненного пути. И даже если ты уже определил, что твоё призвание — создать семью и монастырь не для тебя, случается, что дни и годы проходят в ожидании единственной, но ничего не меняется… И ты в растерянности думаешь, не ошибся ли в своих ожиданиях, сомневаясь, боясь «не узнать» свою настоящую любовь, перепутать её с каким-то мимолётным увлечением…
-
Юлия Сысоева: год между небом и землей
18 ноября, 2010
http://www.pravmir.ru/yuliya-sysoeva-god-mezhdu-nebo/
Матушка Юлия, жена мученически погибшего 19 ноября 2009 года священника Даниила Сысоева, согласилась поделиться своей памятью о муже.
Разговор задумывался как интервью, но перерос в откровенный монолог, в канву которого вплетен личный дневник Юлии Михайловны.
- Воспоминания событий годичной давности – это очень тяжело. Раны остались, и сердце испытывает боль.
Тот вечер я запомнила почти поминутно, – даже, то, что покупала в магазине, что думала, когда ехала домой. Мой последний звонок ему, и последние его слова: «Минут через сорок». А через сорок минут эти холодные гудки в трубке – он больше не ответил. Я позвонила ему через пару минут после выстрела. А потом эта первая страшная ночь: храм, милицейское оцепление, допросы, лужа алой крови на полу. Его недопитый чай в кабинете, открытый ноутбук. Бессонная ночь, рассвет и дальше – сплошной ужас. Вот отрывки из моего дневника, мемориала тех скорбных дней.........
-
И дают ему команду: "Распишись за гидрокостюм и акваланг, чтобы пройти на следующий уровень. Континиума нету - всего три жизни. Так что уровни нужно проходить качественно, иначе гейм овер." Парень напрягся. Но все сделал как ему сказали. Вот такой вот - в трусах и сланцах (гидрокостюм), заплыл на карантин. С ником "667" проходить уровни.
Как это страшно!
У меня есть знакомая, ее единственный взрослый сын (21 год) до того заигрался в комп. игры (гонки), что решил состязаться с Шумахером,
т.к. прошел все уровни игры и решил, что он лучше гонщика с мировым именем!
Связь с реальностью потерял полностью, нигде не учится, работать не хочет, некогда, готовится к гонкам... Обратиться к специалисту и лечиться отказывается!
Господи! Помилуй нас грешных!
-
Год без отца Даниила
19 ноября, 2010
http://www.pravmir.ru/god-bez-otca-daniila/
В ночь с 19 на 20 ноября 2009 года в храме апостола Фомы на Кантемировской был застрелен священник Даниил Сысоев.
Прошел год, а эта фраза из новостной ленты до сих пор отзывается в сердце – то скорбью, то непонятным чувством близкой святости.
О том, как прошел этот год, мы беседуем с супругой отца Даниила, Юлией Сысоевой.
- Тяжесть утраты пережить тяжело, близкого человека не хватает буквально во всем, но прошел год. Каким был этот год для Вас, матушка, чему пришлось научиться, к чему привыкнуть?
- Мне очень не хватает отца Даниила. Не хватает личного общения, к которому мы привыкли в нашей с ним повседневной жизни. Но все-таки, мною буквально ощущается его незримое присутствие, сильная духовная связь. Не могу сказать, что его со мной нет, напротив, понимаю, что он рядом. Нет ощущения пустоты и безысходности.
- Отец Даниил, погиб мученически. Уже есть случаи, когда люди обращались к нему за молитвенной помощью и ощущали ее. Ощущаете ли Вы поддержку батюшки?
- Практически во всем. В любых делах, которые мы сейчас делаем.
Сейчас мы находимся в процессе работы над организацией фонда помощи нуждающимся священническим семьям. По ходу деятельности приходится сталкиваться со многими довольно трудными ситуациями, но у меня такое впечатление, что двери сами открываются. Так недавно по делам фонда мы ездили в Америку, встречались с владыкой Илларионом, главой зарубежной Церкви, и непростые вопросы по поводу пожертвований, переводов книг отца Даниила на английский язык и многие другие решались сами собой. Принимали нас с распростертыми объятиями. Во всем, что мы начинаем делать я чувствую поддержку отца Даниила, его помощь.
- Вы взяли на себя очень большой труд по продолжению дел отца Даниила. Какие из них Вы бы назвали самыми приоритетными?
- То, что я продолжатель дел отца Даниила слишком громко сказано. Хотя бы потому, что отец Даниил был священник, а я мирянка. Просто пришло понимание, что нужно издавать его книги, аудиозаписи, потому, что люди этого хотят, ждут. Данную часть его дела я действительно хочу продолжить.
Наш фонд занимается миссионерским программами, они еще в совершенно зачаточном состоянии, но они будут и это тоже часть его деятельности. Но и собственно сама благотворительность, можно сказать, – его благословение. Ею батюшка со всей душевной отдачей занимался при жизни.
-С какими проблемами приходится сталкиваться? Удается ли их преодолевать?
- Да, но скорее, это не проблемы, а рабочие моменты. Нам нужны волонтеры и люди, постоянный труд которых мы бы смогли как-то оплачивать. Сейчас идет активное развитие фонда и не хватает помощников. Необходимо искать жертвователей, собирать информацию о нуждающихся семьях. Нужны специалисты по книгоизданию, верстальщики, корректоры. Необходимо вплотную и детально заниматься реализацией книг и дисков.
Присутствует проблема и того, что наверное, каждое доброе дело сталкивается с какими-то недоброжелателями. Реакция на создание фонда некоторых людей, которых, к счастью, меньшинство, мне бывает не совсем понятна. Честно говоря, я не ожидала, что мы столкнемся с каким-то откровенным недоброжелательством. Но на нашей деятельности это не отражается, в склоках мы не участвуем. Хочется наладить постоянную помощь семьям, которые остались без главы семьи, где батюшки умерли. Таким семьям очень хочется помогать не разово, а регулярно. Возникла идея с этой целью ставить в храмах небольшие ящики для пожертвований.
- Учитывая довольно специфическую среду общения в миссионерской деятельности отца Даниила с мусульманами, исламистами, были ли у Вас опасения за его жизнь или все произошло неожиданно?
- Конечно, все произошло неожиданно, и в то же время были угрозы, у батюшки были какие-то предчувствия, даже предсказания снов. Он очень часто говорил, что знает, что его убьют, что он долго не проживет.
- Как батюшка относился к угрозам, ставшими довольно частыми в последние годы его жизни?
- Как-то несерьезно. С одной стороны это его периодически напрягало, как и любого нормального человека, но он все сводил к шуткам.
- Понятно, что для каждой аудитории нужна своя проповедь. Бытует мнение, что отец Даниил не избегал довольно принципиальной категоричности в своих проповедях. Как Вы думаете, эта категоричность могла послужить поводом для его убийства?
- Для каждой аудитории он подбирал свой ключ, во время проповедей батюшка умело держал интерес сотен людей.
Еще будучи диаконом, когда преподавал в гимназии, он мог держать внимание класса довольно разболтанных детей, они ждали его занятий. Проповеди ли в храмах, диспуты ли с мусульманами — он заражал и поражал своей горячностью, убежденностью. Умел донести до абсолютно любой аудитории те слова, которые именно они услышат по-настоящему.
Отец Даниил занимался далеко не только вопросами ислама. Из-за того, что он пострадал от рук исламского фанатика все уже наверное забыли про остальные виды его деятельности. Он занимался также и реабилитацией жертв тоталитарных сект, обращением некрещеных, неверующих, сатанистов. По его проповедям и наставлениям к Церкви присоединялись даже посвященные в масонские ложи. Но в последнее время говорят только о его взаимоотношениях с мусульманами.
Да, он был принципиален, не был политкорректным. Считал, что в определенных случаях политкорректность — это предательство Христа. Говорил, что когда мы боимся обидеть чьи-то религиозные чувства, мы должны понять, что никто самого человека не обижает, но ненавидеть грех, заблуждение — это совсем другое. Понятно, что оскорблять нельзя, но говорить правду — обязанность.
Может где-то и были резкие высказывания, любой человек не идеален, у каждого есть свои перегибы, грехи, страсти. Нельзя сказать что он во всем вел себя правильно. У него были ошибки, он на этих ошибках учился, набивал шишки. Потому что в определенных вопросах батюшка был первопроходцем. Неоткуда было взять должного опыта, все познавал своим путем.
- Мы знаем батюшку как священника, проповедника, а каким он был отцом, мужем, просто близким человеком?
- Общение его в обыденной повседневной жизни не сильно отличалось от общения с прихожанами и другими людьми. Он всегда был открытый, веселый. Даже если было плохое настроение, он старался его не вымещать, не показывать.
А с детьми всегда было веселье, шум. Бывали у него с ними и серьезные разговоры, но тут же — смех, гам, игры. Но это в редкие дни, в основном же у батюшки не хватало времени на семью. Как правило приходил поздно, уставший, когда дети спали, частенько мы засыпали и его не видели.
- Вы ведете разговоры с детьми об их отце, что им рассказываете?
- Они его хорошо помнят. Правда, самой маленькой было на тот момент два годика, но и она его помнит. Когда видит фотографии отца, она их гладит ручкой и говорит: «Папы нет, папу убил дядя». Тогда она не умела говорить, а сейчас говорит о нем довольно много.
Старшие смерть отца переносили очень тяжело, но что-то новое рассказывать им не приходится, мы о нем говорим постоянно.
-Все труды батюшки Даниила, его деятельность, проповеди, книги — какую основную мысль несут? Как он считал нужно проповедовать Христа, чтобы в Него уверовали?
- Отец Даниил говорил, что в своей проповеди, во всей своей жизни священник должен руководствоваться словами Господа: «Я есть путь истинный и жизнь» – это главный критерий на который мы должны опираться.
-
Наставление старца Илия
18 ноября, 2010 •
http://www.pravmir.ru/nastavlenie-starca-iliya/
Наставление схиигумена Илия (Ноздрина). Видео с диска «Схиигумен Илий. Служение, таинства, проповеди».
-
Схиархимандрит Илий (Ноздрин):
«Господь не ломал волю учеников, и никакой духовник не может»
http://www.pravmir.ru/sxiarximandrit-ilij-nozdrin-go/
19 ноября, 2010
Подлинные задачи и ошибки духовничества, выбор священника, способного стать настоящим учителем для человека, вступающего в Церковь, – мало найдется тем для разговора сложнее, чем эти. Свои непростые вопросы «Фома» решил задать одному из наиболее известных и авторитетных духовников нашего времени, оптинскому старцу Илию.
- Батюшка, скажите, для чего необходимо духовное руководство человеком, приходящим в Церковь, и в чем оно должно заключаться?
- Духовной жизни нужно учиться, и это, пожалуй, важнейшая учеба в нашем мире, без которой все наше общество обречено. Посмотрите, до чего довело нас безбожие, отказ от жизни по заповедям. Не случайно в середине века наш мир стоял на грани гибели и атомной катастрофы, именно в те годы, когда по телевизору обещали в скором времени «показать последнего попа». И сейчас терроризм, сатанинская ненависть, деградация нашей деревни – все это имеет единый корень, восходящий к разрушению той преемственности в духовном опыте, без которых мы не можем жить нормально. Это не только отталкивает человека от спасения в жизни вечной, но и разрушает нашу сиюминутную социальную жизнь.
Задача же духовного учительства состоит именно в том, чтобы восстановить и укрепить традицию передачи, сохранения и преумножения духовного опыта. О важности этого служения говорит хотя бы то, что в Евангелии самого Господа именуют Учителем. Ведь Он сам дал нам пример: Спаситель ходил по Палестине с учениками из конца в конец, поступал так же, как и другие учителя того времени не только в Израиле, но и в Афинах, и на Востоке. Тем самым Христос показал нам, что для духовной учебы не обязателен теплый кабинет, учить можно и на голых скалах. Главное – чему учить и как.
Христианство дает на это четкий ответ. Наша вера, богатство нашей духовной жизни зарабатывается в первую очередь прямым общением с Богом, то есть молитвой, через которую человек закрепляет свою веру, и без которой, по словам Феофана Затворника, бывшего, кстати, ректором Петербургской духовной академии, теоретические знания и образование стоят немного. Но в то же время это не отрицает значения знания, которое также является неотъемлемой частью духовной жизни, и которым человек не может ни в коем случае пренебрегать. Почему сегодня у нас так много проблем, в том числе и в духовной жизни, в поиске духовника? Вся беда упирается в отсутствие православного воспитания, знаний в области богословия. Если бы ребенок с детства хоть сколько понятий поимел о том, что такое духовная жизнь, что такое вера, многих ошибок ему бы удалось избежать.
Учиться духовной жизни означает совмещать молитву и образование. И, конечно, прежде всего важно понимать, что духовник не может за пять-десять минут дать человеку то, что тот при нормальной духовной жизни должен был получать годами. Ведь нередко, приходя в Церковь, человек думает сразу же стать святым, получить от Бога особые духовные дары. Но так не бывает.
Молитва, обращение к Богу должны сочетаться с образованием, получением знаний и изменениями в повседневной жизни человека.
И вот как раз эти изменения должен направлять духовник, но сам по себе он не много даст человеку, если тот не готов принимать. Духовник может что-то объяснить, но, как сказано в евангельской притче, сеятель сеет, а затем прилетают воробьи и галки, клюют зерна и человек опять остается пустой. Человек и его духовник должны сотрудничать, выступать соработниками друг друга. Только тогда можно будет говорить о подлинном духовном росте человека.
- Считается, что духовник должен научить человека мыслить самостоятельно, самостоятельно расти духовно. Однако многие люди предпочитают просто вверить себя полностью священнику, советуясь с ним даже о том, какие обои им следует купить. Многие осуждают такой отказ мирянина от своей воли. Это действительно неправильно?
- Человек должен сохранять свою волю и сам принимать решения. Потому что только сам человек может сделать в своей душе окончательный выбор.
Разве Господь не мог избавить Иуду от предательства? Мог бы, конечно. Но почему тогда Он этого не сделал? Потому что сделать это можно было только насилием. А принуждение человека для Бога, для святости Божией недопустимо. Принудительное добро не может быть добром. Ведь почему распялся Спаситель? Он мог весь мир сделать идеальным и без этого, чтобы никаких пороков на земле не осталось, и человек ни в чем бы ни нуждался, ни в каких армиях и канцеляриях. Но Господь мог сделать это лишь принудительно, сломав свободную волю людей. И Он не пошел на это, оставив людям возможность самостоятельно выбирать между добром и злом.
Наша социальная жизнь дает человеку готовые знания, культуру, готовый опыт, но как этим пользоваться, человек решает сам. Также и в жизни духовной. Господь дает нам, через свою искупительную миссию, через крест, возможность побеждать свои немощи, бороться с дьяволом. Но воспользоваться этой возможностью мы можем лишь по собственной воле. Господь сотворил для нас мироздание, создал законы, по которым мы живем, дал нам воду, пищу, всё, что необходимо. Но как именно жить в этом мире, обусловлено, в первую очередь, нашей волей, нашим трудом и знаниями. А потому важно, чтобы жизнь строилась и на соблюдении Божественных установлений, и на свободном человеческом выборе.
- А если духовник откровенно ломает человеческую волю, пытается не учить, а приказывать?
- Тогда это не духовник. Что тут говорить, ведь все сказано в Евангелии. Посмотрите, как действовал Спаситель, как действовали апостолы. Так должен действовать и духовник. А если он не поступает по Писанию, не следует евангельским заповедям, и пытается принуждать… как он может тогда быть духовным учителем христианина?
Конечно, побуждать человека к тому, чтобы он изменился, надо, надо исправлять и направлять, но в то же время ни в коем случае нельзя подавлять личность.
- Некоторые люди принципиально ищут духовника в монастыре и даже не заглядывают в храм рядом со своим домом…
- Это опять же неверно, когда человек ищет где-то за морем, думая, что там будет лучше. Старец Силуан говорит, что если человек верит духовнику, то Господь ему открывает через духовника мудрость, независимо от того, насколько духовник мудрый, ученый, или опытный. Тут нужно больше доверия вопрошающего к Господу. Если есть доверие Богу, то благодать Божия открывает то, что необходимо вопрошающему.
- Во многом тяготение к монастырю у новообращенного человека связано с тем, что путь монаха считается более правильным, более спасительным, а жизнь мирянина представляется своеобразной «полумерой».
- Жизни монаха и мирянина, конечно, серьезно различаются. Это два разных пути, но они в равной степени ведут к главной цели человеческой жизни: спасению души и соединению с Богом.
Если человек уходит в монастырь, он целиком посвящает свою жизнь спасению души. Его жизнь складывается из молитвы и послушания, которое должно быть неотъемлемой частью жизни любого монаха. И здесь, кстати, роль духовного руководителя, степень подчинения ему должна быть значительно выше.
Но и жизнь мирянина также подчинена той же цели спасения. Разница лишь в том, что у мирян она сопряжена с другими обязанностями: обеспечением семьи, воспитанием детей, другими важными богоугодными заботами. К тому же в жизни человека, не удалившегося от мира, встречается масса мирских искушений, но это не только лишняя опасность, но и лишняя возможность, потому что, преодолевая эти искушения, человек приобретает бесценный духовный опыт.
Важно помнить, что Господь знает, кому какие испытания послать. Нет человека, который не может спастись. Поэтому, выбирая свой путь, нужно помнить, что как путь монаха, так и путь мирянина одинаково спасительны, и выбор важно сделать осмысленно, без спешки, исходя из своих внутренних приоритетов. И поступить в соответствии со своей совестью, по Божией правде.
- Так что же делать человеку, который только пришел в Церковь и ищет своего духовника? Как сделать правильный выбор?
- Важно помнить, что наш мир лежит во зле, все мы грешны после грехопадения Адама, и здесь у каждого человека, у каждого духовника есть тоже свои грехи. Полного идеала никогда не бывает.
Действительно, есть люди большого знания и духовного опыта, к которым можно пойти под духовное руководство. Однако выбирать нужно внимательно, понимая, что даже очень хороший духовник может по каким-то причинам не подходить лично вам. Даже очень эрудированный и опытный духовник может не подойти по каким-то чисто человеческим критериям, и вам будет трудно выстроить свои отношения, поэтому важно оценить всё, в том числе и человеческую совместимость
И кроме того, я хотел бы напомнить, что говорил Феофан Затворник о начале духовной жизни человека. Что такое Царствие Небесное? Это богообщение, чистота души и благодать Божия. Очистить себя от своих грехов и лично обратиться к Богу – главное, для чего человек приходит в Церковь. И если человек научился покаянию, перемене души и молитве, то он сможет жить при любом духовнике, сам действовать, самостоятельно делать выбор в пользу добра, стремиться к нему. Если же не научился – никакой духовник ему не поможет.
Важно также не забывать в своем доверии к человеку самостоятельно оценивать происходящее. Необходимо соотносить слова духовника со словами Евангелия, с учением Отцов Церкви, с ее соборными решениями, которые важно изучать и понимать. Никакой авторитет духовника не может перекрывать их.
И, конечно же, человеку, пришедшему в Церковь, нужно непрестанно молиться, ведь общение с Богом – это и есть главное, к чему стремится каждый христианин
-
В воскресенье, 14 ноября 2010, в нашем храме был Престольный Праздник!
Было очень много прихожан и гостей, после Богослужения ученики воскресной школы показали небольшой концерт, а потом был Крестный ход!
А наш храм (Престольный праздник) вчера по ТВ "Союз" в новостях показали, правда, совсем чуть-чуть, но я рада-радехонька
Святии безсребренницы и чудотворцы Космо и Дамиане, молите Бога о нас !!!
К престольному празднику больничного храма в честь Святых Космы и Дамиана
ученики воскресной школы подготовили инсценировку о святых врачевателях
http://orthodox-newspaper.ru/events/at15264
День памяти братьев Космы и Дамиана, святых бессребреников, врачевателей и чудотворцев, особенно важен для тех людей, кто связал свою жизнь с медициной. В честь этих святых нередко освящаются храмы, построенные при больницах. Один из них – при екатеринбургской клинической больнице, отметивший свой престольный праздник.
Церковь в честь Святых Целителей Космы и Дамиана несет служение в здании екатеринбургской областной клинической больнице № 1. Это крупнейшее лечебное учреждение Урала, в котором ежегодно проходят стационарное лечение около 30 тысяч пациентов, а консультативную помощь и обследования получает более 250 тысяч человек.
Храм, расположенный на первом этаже одного из больничных корпусов, освятили 11 лет назад.
Врачевание телесное теряет всякий смысл, когда нет здравия духовного. В этом уверены те, кто собирается за службами в больничном храме. Многие из них, только лишь оказавшись в больнице, стали посещать церковь сознательно. О связи духовного и телесного здравия часто задумываются и сами врачеватели.
Наряду с пациентами медучреждения и его сотрудниками, храм регулярно посещают и жители всей округи. Они успели его полюбить: за душевные песнопения церковного хора, за особенную молитвенную атмосферу, за благодать, которую здесь обретают.
Вот и в праздник святых бессребреников, эту Божественную благодать, без сомнения, ощутил в больничном храме каждый, кто по примеру Космы и Дамиана стремится непорочно ходить перед Спасителем и наследовать Царствие Божие.
Историю святых врачевателей трогательно поведали собравшимся учащиеся детской церковно-приходской школы. Величание святым, которых считают также покровителями детей, тоже прозвучало из уст ребятишек.
16 ноября 2010
Наш ХРАМ
-
18 ноября – Международный День отказа от курения
Святые отцы о грехе курения.
Преподобный Амвросий Оптинский
"Табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает разум и разрушает телесное здоровье медленной смертью. Раздражительность и тоска - это следствие болезненности души от табакокурения".
Святой Никодим Святогорец
" Видел ли кто-нибудь разумное живое существо, которое курило бы трубку, наполненную дымящейся и дурно пахнущей травой, и испускало бы целые облака зловонного табачного дыма, как если бы это была горящая печь? В таком виде человек уподобляется дракону, а этот мифический зверь аллегорически изображает диавола "
Наверное можно сказать, что курение - некий антипод молитвы. Молитва называется у святых отцов дыханием души. Сосредоточивая ум человека в себе и в Боге, она доставляет ему истинное успокоение, очищение ума и сердца, ощущение духовной силы и бодрости. Курение, связанное с дыханием тела, вызывает суррогаты этих чувств. И сам символ молитвы - курение благовонного фимиама, весьма наглядно выражает противоположность благоухания ладана - употреблению зловонного диавольского зелья".
"При службах Божиих воскуривают же ладаном, как и рабам греха не изобрести своего рода курения? Первое приятно Богу, а второе должно быть приятно врагу Божию - диаволу"
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
"Вместо благоухания кадила в храмах мир изобрел свое благоухание табачное, и усердно окуривает себя им с жадностью, почти ест и глотает его, и дышит им, и коптит им свои внутренности и жилища свои.
О как тщательно диавол и мир засевает своими плевелами ниву Христову, которая есть Церковь Божия. Вместо Слова Божия усердно сеется слово мирское, вместо ладана - табак. Бедные христиане! Совсем отпали от Христа".
Преподобный Силуан Афонский
В ответ на слова одного человека о том, что тот курит, старец сказал: "Господин, прежде чем закурить сигарету, помолитесь, скажите одно "Отче наш". На это купец ответил: "Молиться, перед тем как курить, как-то не идет". Отец Силуан в ответ заметил: "Итак, всякое дело, перед которым не идет несмущенная молитва, лучше не делать".
Священник Александр Ельчанинов
"Низость и пошлость мотивов у начинающих курить - быть как все, боязнь насмешек, желание придать себе веса. Одновременно - психология труса и жулика. Отсюда отчуждение от семьи и друзей. Эстетически - это пошлость, особенно невыносимая у девиц. Психологически - курение открывает дверь всему запрещенному, порочному.
Курение и всякий наркоз затмевают наше чувство чистоты, целомудрия. Первая папироса - первое падение, потеря чистоты. Не ложное пуританство, а непосредственное чувство и глубокое убеждение в этом побуждают меня это тебе сказать. Спроси всякого курящего - несомненно, начало курения было для него в каком-то смысле падением".
-
СпасиБО, друзья, за ответы!
Хотела поделиться маленьким наблюдением. Я часто разговариваю с родственниками страждущих,
основная ошибка людей, которые молятся своих близких - это отсутствие ЛЮБВИ к тем, за кого они молятся!
Вот самый распространенный случай, повторяется в разных вариантах.
Женщина 50 лет, мужу 52 (страждущий), дети взрослые, живут отдельно.
Семья проживает в 2-х комн. квартире, каждый в своей комнате, питаются отдельно.
Жена ходит в церковь, постоянно молится о муже, читает Акафисты и т.д.
Я спрашиваю: "Вы мужа любите?", отвечает: "Да, как такого любить?!" далее идут перечисления его бесконечных недостатков.
Пытаюсь объяснить, что сначала ей нужно молить Господа о том, чтоб Он пробудил в ее сердце ЛЮБОВЬ к мужу,
желательно ей исповедоваться за всю семейную жизнь. Перестать жить в разных комнатах и вести хоть какое-то
совместное хозяйство. Но она меня не слышит, не понимает, что
только ЛЮБОВЬ возносит молитву ко Господу, ведь ОН САМ ЛЮБОВЬ!
Вот я и пришла к выводу, мы не умеем ЛЮБИТЬ, отсюда все беды!
Мощи великомученицы Екатерины в Екатеринбурге
в Складовка
Опубликовано:
Екатеринбуржцы встретили великую всехристианскую святыню –
мощи великомученицы Екатерины
http://orthodox-newspaper.ru/events/at15508
фото: http://orthodox-newspaper.ru/photoreport/2010/ct2762/gl1
В эти дни в Россию впервые принесена великая всехристианская святыня - мощи великомученицы Екатерины Александрийской, которые постоянно пребывают в афинском подворье Синайского Свято-Екатерининского монастыря.
1 декабря святыня посетила Екатерининскую пусть города Видное Московской области, а со 2 по 4 декабря ковчег с мощами находился в Москве, в Храме Христа Спасителя. Богослужение у нетленных останков мученицы возглавил Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
4 декабря уральцы встречали в Екатеринбурге мощи небесной покровительницы города и всей Екатеринбургской епархии.
Накануне, во время пресс-конференции, посвященной прибытию святыни, наместник Крестовоздвиженского монастыря Екатеринбурга игумен Флавиан (Матвеев) рассказал о почитании святых мощей:
«Даже само по себе слово мощи, переведенное на церковнославянский язык, а затем проникшее из церковнославянского в русский язык, говорит о многом. Это слово говорит о том, что в телесном составе останков святых угодников Божьих содержится Божия сила. Об это нам говорит Священное Писание. В апостольских посланиях мы можем прочитать о том, что тело каждого человека есть храм духа Святого. Дух Святой не покидает тело того человека, который достиг спасения, угодил Богу и после его смерти. Каждый человек, который прикасается с верой к мощам Святых угодников Божиих, получает именно мощь, спасительную Божию силу, которая в православной традиции называется Божественная благодать. Эта Божественная благодать врачует все немощное, восстанавливает все оскудевающее, придает человеку силы и возможность для того, чтобы самому созидать свое спасение во Христе Иисусе, Господе нашем».
Встреча святыни состоялась у старой железнодорожной станции Шарташ. Православных не испугал ни ледяной пронизывающий ветер, ни мороз, ни темное время суток…
Многолюдным Крестным ходом мощи были перенесены в Свято-Троицкий кафедральный собор.
По прибытии молитвенного шествия в собор здесь было отслужено Всенощное бдение Архиерейским чином. Все желающие смогли приложиться к святыне.
В последующие дни двери кафедрального храма были открыты круглосуточно, екатеринбуржцы и гости города шли и шли, чтобы помолиться у святыни, попросить великомученицу Екатерину о заступничестве в заботах и нуждах.
Прибытие мощей великомученицы – событие поистине уникальное для Екатеринбурга, для Урала, для всей России: никогда еще святые останки Екатерины Александрийской не посещали наше богоспасаемое Отечество.
7 декабря, в день праздника святой Екатерины – день именин уральской столицы – по окончании Божественной литургии в Троицком храме состоится Крестный ход со святыней к Екатерининской часовне на площади Труда и далее, после молебна у стен часовни – к Храму-на-Крови. Начало Крестного хода от Свято-Троицкого собора – в 11-30.
С 7 по 23 декабря ковчег с мощами святой Екатерины будет открыт для поклонения в Храме-на-Крови.