Перейти к публикации

АндрейВ.Х.

Пользователи
  • Публикации

    2 983
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    91

Все публикации пользователя АндрейВ.Х.

  1. То есть исполнением всех заповедей Христа, среди которых приобщение к Его Церкви и причастие Его Тела и Крови.
  2. Термин "частичка" не подходит к контексту образа и подобия Бога в человеке. Смотрите: • Бог — нетварное, вечное, безграничное, сверхразумное, свободное и благое Сверхсущество; • человек – тварное, разумное и свободное существо, по своей природе не являющееся вечным и безграничным и не имеющее в самом себе источника блага. К нетварному сверхсуществу Творца человек приобщиться не может, а вот к Его вечности, безграничности, сверхразуму и благу — с Его же помощью и своим свободным произволением способен, тем самым раскрывая в себе Его образ и реализуя Его подобие. И такое раскрытие и реализация у каждого человека уникальны. Подвижники не видят этот процесс, так как нельзя видеть безграничные действия Бога, к которым они приобщаются, — они живут этим и в этой временной жизни, и в будущей вечной.
  3. АндрейВ.Х.

    Язычество?

    Юрий, моё замечание Ким А.А. — это не желание возобновить обсуждение по теме о нашем святом государе, которую я представил в ссылке в своём прошлом сообщении, а напоминание ему о том, что даже спустя 10 месяцев несмотря на все сделанные тогда батюшкой Lost Sheep вразумления по его позиции "воз и ныне там". Крайне печально, что Ким А.А. до сих пор вне Церкви и продолжает извне "критиковать" православную позицию о. Георгия, клевеща на него, рассуждая о молитвах к святым и при этом не желая единства с ними и Господом в Церкви.
  4. Его личность. В Священном Писании сказано, что человек создан по образу и подобию Бога. Образ и подобие в каждом человеке выражается уникально в соответствии с Промыслом Творца.
  5. АндрейВ.Х.

    Язычество?

    Общее между ликами мучеников и страстотерпцев — они все святые Божии. Разница — в их подвигах: мученики приняли смерть за исповедование веры во Христа, а страстотерпцы приняли смерть не за веру, но без осуждения тех, кто их казнил. Насколько мне известно, в Сербской Поместной Церкви Николая Второго прославили в лике благоверных за помощь нашей страны их государству. И это не значит, что мы должны последовать их примеру, поскольку в то время у нас загнивал Синодальный период. Категорическое неприятие позиции Ким А.А. следует из его симпатии царебожникам, которую он до сих пор не опровергал у нас на форуме.
  6. АндрейВ.Х.

    Язычество?

    Это своё "предположение" я обосновал Священным Писанием в аргументах, представленных на предыдущей странице обсуждения темы. Предположениями являются ваши с Ким А.А. фантазии о молитвах, которые кроме апелляции к эмоциям не потрудились ничем обосновать.
  7. АндрейВ.Х.

    Язычество?

    "Специализация" здесь будет при том, когда мать ребёнка из вашего примера будет считать, что по учёбе ей только преп. Сергий поможет. Это и будет плохо.
  8. АндрейВ.Х.

    Язычество?

    Плохое в следующем: • когда молитва к святым происходит без понимания, что помощь оказывают не они, а Господь через них, и получается обращение к святому как к языческому божку с определёнными возможностями; • когда в просьбах о мирском забывается небесное. Вот что именно критикует о. Георгий. Разобрались?
  9. АндрейВ.Х.

    Язычество?

    Так вот обращения в сложных ситуациях к святым по "специализации" — это именно что заклинания. Святые просят Господа за нас по нашим молитвам — и Господь отвечает на просьбу по Своей воле. Таким образом, определять "сферу влияния" святого — очевидное богохульство, так как является покушением на определение того, как и что "должен" отвечать через святого Господь.
  10. АндрейВ.Х.

    Язычество?

    В таких случаях приходят, но только после того, как отвергнут свои прошлые нечестивые практики. Про дзен это ведь был "камень в мой огород"? Так я вам отвечу: астрология, эзотерика, индуизм и дзен, которыми я в прошлом увлекался, мне нисколько не помогли прийти в Церковь, а наоборот — мешали. Я начал своё воцерковление с того, что от всего этого отрёкся и все их книги отдал в макулатуру. Так же следует отречься и от заклинаний святым.
  11. АндрейВ.Х.

    Язычество?

    Именно. С православия и следует начать — с правильной веры во Христа. А не с заклинаний святым о женитьбе, машине, работе и прочем земном. Что о. Георгий и делает, обличая эти заклинания как практику, чуждую православия: "Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые." (Мф. 7:18)
  12. АндрейВ.Х.

    Язычество?

    И его очередное сообщение на форуме этому наглядное доказательство, и его слова в прошлом о самом себе, которые я вам уже приводил. Неприятно удивляет, Инна, что вы соглашаетесь с ним, читая его явные вымыслы о "ежедневной молитве" у девочки, которая ради получения безделушки пошла наперекор родительской воле, и обращений к Богу якобы через удовлетворение земных нужд, когда Господь заповедал "прежде искать Царствия Божия".
  13. АндрейВ.Х.

    Язычество?

    Да неужели прямо-таки "конечно"? А про получение "ежедневной молитвы" как узнали? И каково её содержание? Быть может, вы приведёте соответствующие цитаты "поклонников", которые подтверждают этот ваш вывод, чтобы он не выглядел голословным? И мы, к сожалению, в ваш очередной визит, как невоцерковлённого человека, снова видим те же нелепые утверждения и осуждение. Вам сколько раз объяснять позицию Церкви о Николае Втором? Он никакой не "святой мученик", а прославлен вместе со своей семьёй в лике страстотерпцев. Когда вам надоест выступать против этого соборного решения Церкви? Дело не в обращении к святым по конкретным нуждам, а именно сочинённая неизвестно кем их "специализация", которую справедливо критикует о. Георгий. Так что никакой "издревле" нет и в помине — это именно что выдумки. Ваш вывод о священнике неверен и является грехом осуждения. Вы, видимо, знаток душ, раз считаете, что обращаясь к святым по земным нуждам люди потом начинают вспоминать о Боге. Может, ещё знаете, как именно вспоминают и не снова ли с земными просьбами обращаются? И с чего вы решили, что человек, считающий молитву "магическим заговором", научится правильно обращаться к Богу? Из такого "малого" вырастает лишь "большое обрядоверие", а никак не воцерковление. Вот потому и нет.
  14. АндрейВ.Х.

    Хула на Духа Святого

    Инна, какие именно "вещи", когда и кому сказаны? Когда конкретизируете, то не исключено, что батюшку не нужно будет беспокоить.
  15. Есть разница между раскаянием Иуды и покаянием Петра: первый признал свою вину, но прощения не искал.
  16. Инна, это лишь гипотеза, да к тому же старая. Пока же украинским униатам в "патриаршестве" Ватикан отказал.
  17. А здесь представлен другой пример искажения православия с акцентом на том, что Господь — "Спас согрешающих", но ни слова о том, что Он есть "Бог кающихся".
  18. Светлана, в Священном Предании про это всё уже давным-давно сказано: "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням." (2 Тим. 4:3-4) И фобия электронных паспортов, и литературные "пророчества" — как раз из таких басен. Есть действительность, есть фантазии — увлечение последним опасно отравлением ложью, чей отец нам известен.
  19. Украинский Крестный ход собрал около 300 тысяч (!) человек.
  20. Светлана, разберитесь, что вам важнее — "правда" о порченной человеческой природе, высказанная устами придуманных антагонистов из художественной литературы, или истина Священного Предания Церкви. P.S. "К сожалению, нынче так свободно везде говорят и пишут о религии, не к созиданию, а к сомнению; чувственность овладевает, и юное поколение склонно более к свободе, а не к обузданию чувств, и разуму даёт свободу, хоть он и помрачён." (преп. Макарий Оптинский)
  21. "Великий инквизитор" — это сатира на католиков, актуальная и в настоящее время, когда Фанар стал им уподобляться. Заступник души моея буди, Боже! Яко посреде хожду сетей многих. Избави мя от них И спаси мя, Блаже, яко Человеколюбец!
  22. Это сильный литературный образ, но не более того — по отношению к христианству он насквозь фальшивый. Вся логика этого мерзкого персонажа строится на лжи: • о человеческой природе, которая якобы была создана бунтующей, о её низости и слабости; • об уме, мудрости и мощи дьявола, который обезумел своим падением и превратил себя в манипулятора-фантазёра; • о ценности подлых искушений, которых Люцифер предложил Христу; • о тяготах свободы жизни с Богом; • об отсутствии помощи Бога в жизни людей; • о избранности лишь некоторых для спасения и их гордости; • о вине Бога в отступничестве от него людей; • о добродетели смирения. "Силу" дьяволу даём только лишь мы сами своей верой в его ложь, которую принимаем за истину. Стоит лишь с помощью Божьей осознать, что всё "могущество" сатаны — всего-навсего миражи, как все его "мудрые" ухищрения исчезают, "яко исчезает дым". И согласно христианской аскетике эти его фантомы вообще не стоят нашего внимания. Зачем на них тратить время, Светлана?
  23. Бог всегда и всюду один и тот же. И действия Его, называемые благодатью, те же — вечная и безграничная любовь ко всему творению. Разница в посмертии будет в том, что душа, разлучённая с физическим телом, воспринимает Его многократно сильнее соответственно своему отношению к Богу, а после Суда в духовном теле такое восприятие возрастёт ещё на порядки. Любовь Бога — чудеснейшее благо. Катастрофой является его безумное отвержение.
  24. "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня." (Мф. 5:11)
  25. И вам спасибо, что лишний раз подтвердили мои выводы о вас. Инна, мы здесь все общаемся ТЕКСТОВЫМИ сообщениями, в которых хорошо заметны грубости, используемые термины и отношение к православию — вот и всё. Ни "добро", ни "любовь" в культурно составленных сообщениях вы НИЧЕМ не измерите, и решать о наличии/отсутствии любви в таких сообщениях на основании лишь собственных впечатлений от их прочтения является в лучшем случае мнительностью, а вообще — заблуждением. Поймите это, пожалуйста!
×
×
  • Создать...