АндрейВ.Х.

А вы знаете, как и чему Святой Дух учит? Поделитесь своим знанием, пожалуйста, а также источниками такого знания.

У вас неверное представление о терминах. Вера — доверие знаниям и жизнь в соответствии с ними.

Священное Писание опровергает ваше мнение: "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину" (Ин. 16:13).

Для этого нужно потрудиться человеку — начать воцерковляться в православии. А в случае автора темы имеет место скептический настрой несмотря на предложенные ему ответы.

Федот, предлагаю почитать следующее: "Основы православной онтологии и антропологии".

Александр, служение Богу возможно не только монахом, но и мирянином. И вам другие участники форума сообщают, что монахом на порядок сложнее (если не больше). Мало выбрать монашеский путь -- нужно идти по нему изо дня в день до самой смерти. И сойти с такого сложного пути -- немалый риск и тяжёлые последствия для души.

К ответу на этот ваш вопрос предлагаю вам прочитать короткий рассказ Сергея Михайлова "Выбор":

Слава Богу за такую вашу решимость, Александр! Есть поговорка: "В миру — как на жарком солнце в полдень, а в монашестве — как в плавильной печи". А имея опыт военной службы, могу предложить и такое сравнение: мирянин — на передовой фронта духовной войны, а монах там — в авангарде. Готовы к такому?

Вот слова из Евангелия: "истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему." (Мф. 21:31-32) Сказано это было не ученикам Христа, а первосвященникам и старейшинам: "И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?" (Мф. 21:23) "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем." (1 Ин. 4:16) И Богу важно, кто и как Его представляет. Дело не в "лучше", а в том, что православные по духу, свидетельствующие этому своей жизнью в покаянном воцерковлении, ведомы Духом Святым, а не своим самомнением. И вам A Lost Sheep рассказывает не "о своём", а учение Церкви.

Спасибо на добром слове, Георгий! Но вот Юрий меня уличил в том, что я не знал об использовании термина в богословии и поленился осведомиться о нём перед написанием сообщения. Так что разобраться в богословских смыслах можем лишь с помощью Божьей и советуясь друг с другом, а не самостоятельно.

Юрий, спасибо за пояснение! Признаю: был не в курсе такого использования термина. Другой же смысл - - еретический - - неприемлем.

Именно. Термин "монархия" никак тут не подходит, поскольку имеет значение единоличной власти. В таком же значении явно использовано словосочетание "первое среди лиц Троицы".

Перечитал статью после обеда и желаю обратить внимание на следующий отрывок: Упомянутая митр. Элпидофором "монархия Отца" — самая настоящая триадологическая ересь.

Статья в СПЖ.

Спасибо, исправил. А то вначале поставил, как и в названии статьи, аббревиатуру, а потом заменил не лучшим образом — можно составить аббревиатуру с другой ассоциацией. Тут, скорее, продолжение политики поддержки томосных раскольников, как единственной "церкви" Украины, чтобы скрыть нарушение канонов о наличии в одном городе одного епископа.

На Фанаре «лишили» архиереев Украинской Православной Церкви их титулов и епархий.

Мария, с Днём Рождения! Благости Божьей, терпения и радости о Господе!

Владислав, перечитайте первые две страницы темы: там и Ольга, и Инна (inna d), и Юрий, и тёзка ваш (На берегу реки) внесли в это свою лепту.

Президент Греции ждёт от Патриарха Феофила полной поддержки главы Фанара.

Спасибо вам на добром слове, Ольга! Не стоит гадать о том, что *Владислав* может или нет, и в чём он уверен — стоит говорить о фактах, которые представлены в содержании его сообщений. Проигнорирует замечания или разберётся — его дело. А вот читателям и другим участникам форума будет полезно знать о том, как он ведёт общение.

К сожалению, уже предсказуемая отписка, которая лишний раз подтвердила безответственное отношение к своим словам и наплевательское — к собеседникам. Дать оценку "качеству" его сообщений не мешает.

Анонимность интернета не означает, что по сообщениям собеседника нельзя сделать выводы об использовании им двойных стандартов — "даже, как-то неловко объяснять это". А данные примеры вашей грубости вы оскорблением не считаете? Передёргивания и ложь вы предъявляли в таких беседах. А когда были представлены резонные возражения, вы уходили от ответа за свои слова переходом на личности собеседников, как и сейчас поступили в этом нашем разговоре: P.S. Что, опять предложите мне "прекратить истерику"? =)

Действительно. Вас уличили в явном ханжестве, но вы вместо того, что бы признать это и принести извинения оскорблённым вами собеседникам, предпочли уйти от ответа за своё неприличное поведение и попросту снова "перевели стрелки". Очередная ваша клевета в мой адрес. Вы не предъявили никаких доказательств ни того, что я не читаю Предание святых отцов, ни неточности моих выводов и их несоответствия учению Церкви. Печально, что вам, похоже, нисколько не стыдно за ваш грубый троллинг.

Вероятно, я оказался у Владислава в игноре, раз он уже третий раз говорит о том, как человек сам себя спасает. Тогда напомню другим читателям, как на это возразил Христос: "Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?" (Мф. 6:27) И здесь неверно: • Человеческие правда и знания ошибочны, если находятся в противоречии с заповедями Христа и учением Его Церкви. • Человек никогда не был, не может быть и не будет "хозяином добра": "Никто не благ, как только один Бог" (Мф. 19:17). Источник добра — только Бог. И человек может быть добрым никак не сам по себе, а лишь по благодати Бога.

Владислав, повторю, самостоятельно человек на это не способен, даже сделав такой выбор: "ибо без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15:5).