Блик

В Часослове (есть на любом клиросе в храме) в конце имеется раздел: Наставление, как вести себя православному христианину в храме Божием.

На мой взгляд серьёзный, трезвый анализ. https://www.youtube.com/watch?v=LsvZmjk0jrs

Постараюсь выразить мысль Андрея в своем, личном понимании. Старец Паиисий как-то говорил (не дословно):" я - консервная банка, но крышку стараюсь направлять на солнце, она сияет, и все думают, что я золотой". Хотя это и не по теме, но как знать, в инославном мире такие духовные рассуждения не понимаются.

Андрей, совершенно с Вами согласен! Осмелюсь добавить, что Святый Дух не будет действовать, если человек сам не будет проявлять усилий, ревности (по разуму). Мы ищем правильные пути в житейском море страстей, опытных духовных наставников мало, часто падаем, встаём, снова падаем... в бесчисленных немощах. Очень хочется, чтобы мы не ставили сразу клейма друг другу, а наоборот тонко поддерживали с любовью и в разумном долготерпении. (Это пожелание не лично Вам, а всем нам!)

Владисла, кто тут осуждает духовенство? Вы, о чем? Мы говорим конкретно о экуменизме и конкретном документе. «Смиренно полагаю, что такие важнейшие и такие авторитетные тексты Святого и Великого Собора Православной Церкви должны быть сформулированы очень тщательно и со всей точностью богословия и канонического права, чтобы в них не было неясных или непризнанных богословских терминов и ошибочных формулировок, которые могут привести к неправильному пониманию и искажению подлинного исповедания Православной Церкви. Кроме всего прочего, чтобы Собор был авторитетным, нужно, чтобы он совсем не отличался от духа и учения предыдущих святых Соборов, учения святых отцов и Священного Писания, а также не имел никаких теней в точной формулировке истинной веры», – отмечает Преосвященнейший Афанасий. AndreyVKh уже постил замечательную ссылку, где Митрополит Лимассольский Афанасий обратился с посланием к Священному Синоду Кипрской Церкви, в котором говорит о серьезных пробелах в богословских и канонических вопросах в проекте документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» грядущего Всеправославного Собора http://www.pravoslavie.ru/90673.html По своей сути экуменизм направлен против Православия. ( Александрийский патриарх Николай VI) .

Владислав, там сказано на уяснении, а не с позиции принятия ими Православия. Там сказано размыто, аморфно, повернуть можно в любую сторону.

Непременно, только лишь при этом условии. (Говорить и обличать человека, скажем католика, лучше воздержаться, а вот о Католичестве или ереси экуменизма в целом можно, да и нужно говорить. Я это имел ввиду.) Если предыдущие соборы боролись с ересью, то на предстоящем соборе эта сверхересь может хоть как-то быть принята.

Обличать действительно не следует, по крайней мере всем..., отступление попущено Богом, не всякий может остановить это своей немощной рукою (быть может уже никто). А искать сейчас особо и не надо, вот пункт №6 из всем известного документа из Шамбези :" Православная Церковь ... благожелательно и положительно смотрела на диалог с различными христианскими церквами и конфессиями и на участие в экуменическом движении новейших времен..., преследуя объективную цель — подготовить путь к единству.." http://www.patriarchia.ru/db/text/4361154.html И поговорить об этом можно, в частности на этом полезном форуме, соборность никто не отменял, чтобы каждый сам, по возможности с советом, определился и устранился от гибельного пути.

У отца Венедикта - редкий дар духовного рассуждения, с элементами юродства. И именно в этом для меня его мудрость. Я представляю, как ему было трудно ответить, но он, по-моему мнению, с изумительной точностью выразил ситуацию в двух словах: "То, что они встретились - плёвое дело..." https://youtu.be/o_4qiBm8_2w?t=527

В житии великого отца из египетской пустыни прп. Паисия Великого (19 июня) мы видим потрясающий пример того, насколько легко потерять благодать Божию. Однажды его ученик шел в город продать свои рукоделия. По дороге он повстречал еврея, который, видя его простоту, стал обольщать его, говоря: "О возлюбленный, отчего ты веришь в простого распятого Человека, когда Он вовсе не был долгожданным Мессией? Придет иной, но не Он". Ученик, слабый умом и простой сердцем, начал прислушиваться к этим словам и допустил себя сказать: "Может быть, то, что ты говоришь, и верно". Когда он вернулся в пустыню, прп. Паисий отвернулся от него и не пожелал сказать ему ни одного слова. Наконец, после долгих просьб ученика, святой сказал ему: "Кто ты? Я не знаю тебя. Мой ученик был христианином и имел благодать крещения, но ты не таков; если ты и вправду мой ученик, то благодать крещения покинула тебя и образ христианина взят от тебя". Ученик со слезами поведал о своей беседе с евреем, на что святой ответил: "О несчастный! Что может быть хуже и зловреднее этих слов, которыми ты отрекся от Христа и Его Божественного крещения? Теперь ступай и плачь о себе как хочешь, потому что тебе нет места рядом со мной; твое имя вписано с теми, кто отрекся от Христа, и вместе с ними ты претерпишь и муки". Услышав это осуждение, ученик преисполнился раскаянием, и по его неотступным мольбам святой затворился и молил Господа отпустить ученику его грех. Господь услышал молитву святого и даровал ему знамение о спасении ученика. После этого святой предупредил ученика: "О чадо, вознеси славу и благодарение Господу вместе со мной, ибо нечистый богохульный дух отошел от тебя, и на его место снизошел на тебя Святой Дух, возвративший тебе благодать крещения. Так что блюди себя отныне, чтобы по небрежению и беззаботности сети врага не опутали тебя снова, и ты, согрешив, не унаследовал бы геенну огненную". Характерное для ереси экуменизма заблуждение заключается в том, что Православная Церковь — не единственная Церковь Христова; что благодать Божия присутствует и в других "христианских" вероисповеданиях и даже нехристианских религиях, что узкий путь спасения, о котором учат святые отцы Православной Церкви, всего лишь "один путь из многих" путей к спасению; и что подробности верований человека в Христа столь же малозначащи, как и принадлежность к той или иной Церкви. Не все православные участники экуменического движения целиком разделяют эти мнения (хотя протестанты и католики их, несомненно, разделяют); но самим своим участием в этом движении, включая и неизбежную общую молитву с теми, кто имеет ложные представления о Христе и Его Церкви, они говорят еретикам, наблюдающим за ними: "Может быть, то, что ты говоришь, и верно", так же, как и злосчастный ученик прп. Паисия. Ничего больше и не требуется от православного христианина, чтобы он потерял Божию благодать; а скольких трудов ему будет стоить возвращение ее! Источник: ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ (РОУЗ) ПРАВОСЛАВИЕ И РЕЛИГИЯ БУДУЩЕГО

Отец Даниил, Ваши слова на меня произвели очень сильное действие! Очень Вам благодарен! (искренне!)

Старец Рафаил с Афона прямо говорит, но я не могу принять всё, что он говорит, А бородатых мужиков, которые заливают... не слушаю. Скажите просто с католичеством нам по пути или нет.

Такие посты неизбежны. Наши архиереи, духовенство молчат. Вот я и жду, что скажет Оптина, чтобы не впасть в зилотство с одной стороны, и с другой к сторонникам ереси.

Громогласно сейчас звучат слова митрополита Иоанна Снычева : "ПРИКРЫВАЯСЬ "БЛАГОРОДНОЙ" ЦЕЛЬЮ "устранения межрелигиозной розни" и "воссоединения верующих в единой братской семье", теоретики экуменизма забывают упомянуть о главном: о том, что в таком "воссоединении" будет утеряна величайшая драгоценность - истина Закона Божия, погребенная под грузом человеческого лжемудрствования. Как и всякая ересь, экуменизм лжет, предлагая "братски соединить" Истину с ложью, лукаво делая вид, что не понимает противоестественность такого соединения, надеясь, что люди, завороженные благородством лозунгов, не заметят страшной подмены. Если это пагубное ослепление возобладает в России, то будет не только безнадежно повреждена чистота православной веры. Под вопросом окажется сама возможность возрождения русской государственности, ибо державное строительство немыслимо без ясно осознанного нравственно-религиозного идеала, без четкого разделения добра и зла, без всенародного соборного единения вокруг святынь живой веры. Тем же, кто - по незнанию или злонамеренно - хочет замутить эти святыни, затуманить Истину Христову, святой первоверховный апостол Павел еще два тысячелетия назад сказал: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?.." Источник : Митрополит Иоанн (Снычев) СМОТРИТЕ, НЕ УЖАСАЙТЕСЬ

Не знаю, ответят ли отцы, но меня лично успокоило завещание патриарха Пимена из уст о. Иоанна Крестьянкина: https://youtu.be/L2pXEwgNJ7M?t=61

"Католичество - это очень большая угроза для нашего народа." Актуальный ролик, особенно концовка! https://youtu.be/rG7B6wbJeVU

Это север Челябинской области на границе со Свердловской. Вот тот же самый вид в июне.

А вот вид (сегодня) с нашей колокольни.

"Рассуждая о Боге, мы держим Бога на известном расстоянии от себя. Глубоко размышляя о Боге, сокращаем это расстояние. Молитвой сводим его к минимуму...". "Рассуждение — это начальная ступенька при восхождении человека к Богу. Люди, которые поднялись на высшую ступеньку, неохотно опускаются на нижнюю. И те, что соединились с Богом посредством любви, неохотно, весьма неохотно пускаются в рассуждения о Боге. Но постепенность неизбежна. Орел должен разбежаться по земле, прежде чем полететь." Да и новоначальным себя считать весьма полезно.

По разному относятся к Андрею Кочергину. Я не сторонник его убеждений в целом, но в некоторых понятиях я на его стороне, у него грубость растворена любовью, и он не такой уж "дурак". Древний враг брака подбирается и с другой стороны : https://youtu.be/Lcuirl_-t2o?t=286

Elay, Ваше сердце коснулась Божественная Благодать, не дерзните на отлагательство, A Lost Sheep даёт простой и замечательный совет. Вы не потерялись, Господь зорко наблюдает за Вами. "... Бог справедлив по отношению к каждому человеку. Зная свойства покрывающего душу его тумана, Он каждого ставит в такое жизненное положение, в котором туман тот легче всего может быть светом разогнан. Если туман тот представляет склонность к гордыне, Бог поставит новорожденную душу в положение очень скромной жизни, чтобы душа привыкла к смирению и так излечилась от грозящей ей гордыни. Если туман тот представляет самолюбие, Бог поставит такую душу в положение, в котором больше возможностей жертвовать собой для блага других людей – то ли многочисленной семьи, то ли общества, то ли отечества. Если душа рождена со склонностью к отчаянию, Бог поместит ее в среду с самой напряженной работой, где отчаянию трудно дать волю. Если душа рождена со склонностью к плотской похоти, Бог поставит ее в положение, в котором похоть не сможет легко удовлетворяться. Вот почему часто кажется, что в этом мире никто не на своем месте... . Но независимо от положения каждой созданной души Бог день и ночь, постоянно готов предложить ей свои благодатные лекарства от соответствующего зла. Чем тяжелее положение, в которое Бог ставит того или иного человека, тем больше благодатной помощи Он предлагает."

Святитель Николай Сербский написал замечательную Повесть о христианской любви "Кассиана", в которой рассказывается, как девушка Юля смогла достичь истинной, небесной любви. http://predanie.ru/nikolay-serbskiy-velimirovich-svyatitel/book/74292-kassiana-ili-povest-o-hristianskoy-lyubvi/ Вот буквально несколько строк "... Пока Ева имела в себе любовь Божию, она вся была предана Богу. И любила Бога всем сердцем своим, всею душою, всею мыслию. Пред ее любовью к Богу бледнела любовь к мужу и ко всем красотам Рая. Все, что она любила, любила ради Бога и через Бога, и все видела в свете своей любви ко Творцу. И вся ее душа, воспитанная в добре и облеченная в чистую, целомудренную одежду тела, была исполнена несказанной радостью и наслаждением от любви Божией. В любви к Господу Богу она могла соперничать с херувимами. Никакое желание, кроме стремления быть с Богом, не входило в ее сердце, не прикасалось к ее уму. Любовью к Богу она жила, дышала и радовалась. Такова была праматерь рода человеческого. Таков был и праотец Адам." И вот совсем потрясающие слова, для меня весьма темные: "... Останься Ева в любви Божией, она бы с мужем рожала детей: «Ни от хотения плоти, ни от желания мужа, но от Бога» (Ин. 1, 13).

О перезахоронении..., тут дело тонкое. 1. Нет никакого завещания (исторический документ отсутствует). 2. Да и лежит он ниже уровня земли более 3 метров, вроде как предан земле. 3. Забальзамированное тело русского врача Николая ПИРОГОВА покоится подобным образом 4. Духовное сердце России не Москва, а Оптина.

"Друзья! Схиархимандрит Иоаким (Парр) очень болен. Тем, кто не знает, – у него рак костей 4-й степени, он на титановых штифтах. На днях отец Иоаким прошел сложнейший сеанс химиотерапии в Нью-Йорке, сейчас он уже дома. Очень нужны наши молитвы! "Единственный путь, чтобы что-то сделать для другого, - является ли он младенцем, взрослым человеком или стариком, знакомым или незнакомым, - это любовь". Схиархимандрит Иоаким (Парр)" (Эта заметка из ВК, но я и из других источников об этом слышал)

У о. Иоакима редкий дар слова, и говорит он всё верно, но мне лично ближе слова святителя Игнатия (Брянчанинова): " ... Как жить, как действовать... «В последнее время, сказал один из них, те, которые по истине будут работать Богу, благоразумно скроют себя от людей и не будут совершать посреди их знамений и чудес, как в настоящее время. Они пойдут путем делания, растворенного смирением..." По причине умножения соблазнов, по причине всеобщности и господства их... - необходимо для желающего спастись удаление от общества человеческого в уединение наружное и внутреннее. По причине иссякновения благодатных руководителей, по причине умножения лжеучителей, обманутых бесовскою прелестию и влекущих весь мир в этот обман, необходимо жительство, растворенное смирением... Себя спасай! блажен, если найдешь одного верного сотрудника в деле спасения: это — великий и редкий в наше время дар Божий. Остерегись, желая спасти ближнего, чтоб он не увлек тебя в погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно.Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно..." (Отечник. Заключение) Думаю, что Заключение нужно прочитать полностью. http://www.blagogon.ru/biblio/160/