Перейти к публикации

ин. Василисса

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    770

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    37

Сообщения, опубликованные пользователем ин. Василисса

  7. Опубликовано:

    Предлагаю всем немного отвлечься от Святейшего и папы Римского :96:  и углубиться в библейский смысл такой простой и примитивной, на первый взгляд, сказки "Колобок". Очень интересно и глубоко! :good2000:

     

     

    P. S. Александра Николаевича Уржанкова для меня открыл Василий Давыдович, поэтому размещаю здесь. 

  8. Опубликовано:

    Чудо у могил убиенных оптинских братий

     

    Свеча, догорая, разливается кроваво-красным цветом. Считают это одним из свидетельств праведности братий, убиенных в Оптиной Пустыни в 1993 году на Пасху.
    Снято 10.02.2016

     

  11. Опубликовано:

    Кстати, единственная инокиня с которой мне все же удалось поговорить, на вопрос, а как она жила в скиту до перевода в монастырь сказала, что скит - этот тот же колхоз(сама она простая женщина и в юности в настоящем колхозе работала).

     

    Печально, конечно, но тут виноват не монастырь, а сам человек. Как правильно заметил настоятель Оптинского подворья в Питере о. Арсений:

     

    Ничто не может помешать освящению монаха - ни начальство, ни благоустроенность или запущенность обители, ни архиерей, ни собрат, - если его жизнь строится на правильном внутреннем делании в свете святоотеческой традиции, на усвоении святоотеческой мысли с Иисусовой молитвой, что постепенно врачует страсти, разрешает монашеские скорби, сообщает благодать, дает силы к терпению своих немощей и немощей ближнего.

     

    И если стремления к этому нет, то винить нужно не колхоз в монастыре, а колхоз у себя в душе.

     

    Без внутреннего делания, хотя бы самого ничтожного жить в монастыре невыносимо. Отсюда делайте выводы и о том, есть ли оно [делание] в женских монастырях или нет.

     

    Какая-то удивительная тенденция у нас во всем находить негатив, то монашество не то, то Патриарх не тот, то президент. И поразительна эта тенденция среди православных, причем направленная на "своих" же. У Апостола Павла есть по этому поводу замечательные слова: "Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев." (1 Кор. 6:6-8) И очень хорошо в одном из интервью говорит об этой современной "болезни" о. Тихон Шевкунов:

     

    – А почему такое отношение [негативное] возникает?

    – Что происходит? Люди зашли в Церковь, но полюбили ее лишь отчасти. И постепенно, через годы в тайне своей души осознали страшную истину: они с глубочайшем презрением относятся к православию. С ними начинается страшная болезнь предательского цинизма сродного поступку Хама. И люди вокруг заражаются этим так или иначе. А ведь мы действительно единый организм – Церковь, поэтому этой болезни надо как-то противостоять.

    Когда с подобного рода вещами православные сталкивались в советские годы, то понимали, что это «от врагов наших», «от супостатов». Сейчас уроки презрения и высокомерия все чаще преподаются людьми церковными. А мы знаем горестные плоды этих уроков.

    – Невеселый прогноз…

    Остается вспомнить только слова святителя Игнатия, который говорил, что «Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею». Но дальше он пишет: «Устранись, охранись от него сам». Не будь циником.

    – Почему? Ведь циничные суждения порой бывают меткими…

    – Трезвость и остроумная колкость, когда глупца или наглеца ставят на место, когда кого-то хотят оградить от излишних восторгов – это вполне допустимо. Но цинизм и христианство – несовместимы. В основе цинизма, как бы он не оправдывал себя, только одно – неверие.

    – И неверие становится цинизмом?

    Люди перестают замечать, что они потеряли веру. Циники вошли в Церковь, живут в ней, привыкли, и выйти из нее не очень-то хотят, потому что все уже привычно. Да и как на это посмотрят со стороны? Очень часто цинизм – это болезнь профессионального православия.

    – Но ведь иногда цинизм – это защитная реакция очень уязвимого, неуверенного человека, которого обидели или сильно задели…

    – Чем, например, отличается выставка «запретного искусства» от картины Перова «Чаепитие в Мытищах»? В запретном искусстве отвратительный цинизм, а у Перова – обличение. Боль и обличение, за которое мы должны быть только благодарны.

    И подвижники могли сказать очень жестко, например преподобный схииеромонах Лев Оптинский. Да и сегодня у нас в Москве есть замечательный протоиерей, который может так остро пошутить, что мало не покажется. Но никому в голову не придет сказать, что он циник, потому что в его шутках нет злобы.

    – Читая воспоминания М. Нестерова, я все время ловила себя на мысли, что его непременно сегодня бы высмеяли. Например: «Мать была у Иверской. Украли сумку с деньгами, зато приложилась» – сразу все скажут, вот, «православнутый»…

    – Двадцать лет назад мы сказали бы, о таком человеке: «Господи, какая вера, как хорошо!» А сегодня благоденствие относительно православной веры, оказалось немалым испытанием для христиан. Помните, в Апокалипсисе: «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр. 3, 17). Мы оскудели верой, а поэтому многим людям, глядя на нас, надоедает быть православными. Они еще идут по инерции, по первой любви, они еще помнят, как много в Церкви получили и надеются еще получить благодать.

    – Как же правильно ориентировать свою духовную жизнь?

    Самое радостное в духовной жизни – это открывать для себя новое. Вспомни с какой радостью ты просыпался в воскресное утро на Литургию, как читал взахлеб святых отцов и все время открывал для себя новое. Если Евангелие не открывает нам ничего, это значит всего лишь то, что мы сами себя закрыли для открытия нового. Вспомните слова, Христа к Филадельфийской Церкви: «Вспомни свою первую любовь».

     

    Пока живу в монастыре, постоянно поражаюсь смерти сестер. У каждой это поистине блаженная кончина. И тем, кто говорит, что женского монашества нет, хотелось бы пожелать хотя бы на сантиметр в духовном плане приблизиться к подобному переходу в жизнь вечную. 

  15. Опубликовано:

    Снова о монашеских именах )

     

    У одной из паломнических групп должна была быть экскурсия с мон. Флорентией. Они в поисках экскурсовода зашли в церковную лавку и спросили: "Где нам найти Флоренцию?" Сестра за прилавком с невозмутимым видом ответила: "Где? Где? В Италии".

  17. Опубликовано:

     Легче же нажать на кнопку в правом верхнем углу

     

    Снимок экрана 2015-03-10 в 18.27.26.png

     

    Выбрать нужного автора, кликнуть по нему и в адресной строке можно будет увидеть верную транслитерацию.

    Просто скопировать ее и вставить, куда нужно. Безошибочный метод )

     

    Но раскрытие секретов транслитерации это, конечно, высший уровень  :good2000:

  18. Опубликовано:

    Друзья, напишите, пожалуйста, кто из вас что добавляет (с указанием книги и главы). У меня уже смешались в кучу книги, люди )) 

    Если от кого-то обратной связи не последует, буду считать том с Толкованиями свободным и передавать другому.

     

    Всем огромное, сердечное спасибо за труды и поддержку! :80:

     

    ОлегББ (oleg) ВЗ Том 3- Исход, Левит, Числа, Второзаконие - Исход

    Василий (Vasily M.) ВЗ Том 3 - Исход, Левит, Числа, Второзаконие - Левит, Числа

    Надежда (Надежда75) ВЗ Том 3 - Исход, Левит, Числа, Второзаконие - Второзаконие

    Андрей (Andrew Filatov) ВЗ Том 4 - Иисуса Навина, Судей, Руфи, 1,2 книги Царств - Иисус Навин

    AlinaK (AlinaK) ВЗ Том 4 - Иисуса Навина, Судей, Руфи, 1,2 книги Царств - Судей

    vstruhachev (vstruhachev) ВЗ Том 4 - Иисуса Навина, Судей, Руфи, 1,2 книги Царств - Руфь

    Константин (konstantin71) ВЗ Том 5 - 3,4 книги Царств, 1,2 Паралипоменон, 1 Ездры, Неемии, Эсфири - 4я Царств

    Татьяна0708 ВЗ Том 5 - 3,4 книги Царств, 1,2 Паралипоменон, 1 Ездры, Неемии, Эсфири - 1 Ездры

    Юлия (julia_y) ВЗ Том 9 - Притчи Соломона, книга Екклесиаста, Песнь Песней - Притчи

    Акилина (malinka) ВЗ Том 10 - Исайи (1-39)

    Анна (АННА_75) ВЗ Том 14 - Книги 12-ти пророков - Осия

     

    Лена (elenas) НЗ Том 1а - Евангелие от Матфея (1-13)

    Татьяна (iasolnce) НЗ Том 1б - Евангелие от Матфея (14-28)

    Ольга (Olga) НЗ Том 2 - Евангелие от Марка

  19. Опубликовано:

    Маленький мальчик, получив от инокини частичку башмачка свт. Спиридона Тримифунтского, обратился к ней: "Батюшка Спиридон, ты мне подарил частичку башмачка, подари теперь и частичку трактора". ))

  20. Опубликовано:

    Вот так! Сочинено сестрой для сестер к взаимной пользе и сочинителя и читателя  :friends0:

     

    Толгские родные сестры,

    Как могу вас не любить!

    Вы сияете как звезды,

    Мне по вам удобно плыть,

     

    Вы меня ведете к небу,

    Вы - мой светоч и маяк,

    Повернется крен налево -

    Вы даете "вправо" знак.

     

    Вы моей убогой шлюпке

    Не даете затонуть,

    "Эй, давай-ка руку, хлюпкий!"

    Не пройти без вас мне путь.

     

    Я у каждой вижу будто

    За спиной тяжелый крест,

    Этот путь не просто трудный - 

    Полон крови он и слез

     

    И когда мне кто-то скажет,

    Будто нет монахов днесь,

    Я ему отвечу: "Друже!

    Не глупи! Монахи здесь!"

     

    Для меня монах не тот, кто

    Ест полынь и спит в дупле,

    Для меня монах лишь тот, кто

    Терпит муки на кресте,

     

    Кто за немощь и страданья

    Не сумнясь благодарит.

    Кто не любит оправданья,

    Кто любовь другим дарит,

     

    Потому, родные сестры,

    Полюбила вас душа.

    Я хочу быть тоже Толгской,

    Помолитесь за меня!

     

    (автор скрыт)

  22. Опубликовано:

    Прям по теме:

     

    Наутро я вышел по городу побродить, вижу, шатается по деревянному тротуару пьяный солдат, в совершенно растерзанном виде. Подходит ко мне: «Купи, барин, крест серебряный, всего за двугривенный отдаю; серебряный!». Вижу в руке у него крест, и, должно быть, только что снял с себя, на голубой, крепко заношенной ленточке, но только настоящий оловянный, с первого взгляда видно, большого размера, осьмиконечный, полного византийского рисунка. Я вынул двугривенный и отдал ему, а крест тут же на себя надел, — и по лицу его видно было, как он доволен, что надул глупого барина, и тотчас же отправился свой крест пропивать, уж это без сомнения. Я, брат, тогда под самым сильным впечатлением был всего того, что так и хлынуло на меня на Руси; ничего-то я в ней прежде не понимал, точно бессловесный рос, и как-то фантастически вспоминал о ней в эти пять лет за границей. Вот иду я да и думаю:нет, этого христопродавца подожду осуждать. Бог ведь знает, что в этих пьяных и слабых сердцах заключается.

     

    Ф.М. Достоевский "Идиот"

     

    На мой взгляд тема к увеличению бдительности в русском народе не приведет нисколько, а вот осуждения и ропота будет страниц на 20 ))

     

  24. Опубликовано:

    В конце цитаты толкуемого стиха, которая дается перед текстом толкования, не нужно ставить знаки препинания.

    При возможности можно поправлять, если возможности нет, можно оставить как есть.

     

    Образец:

    Снимок экрана 2014-11-13 в 15.42.20.png

×
×
  • Создать...