Георгий.

По материалам: Торжество православия Священноисповедник Николай, митрополит Алма-Атинского и Казахстанского сказал одну важную вещь, которая удивит многих. “Усопшие родные не только слышат нас, они молятся о нас. Они видят нас изнутри, знают, знают какие мы есть в глубине сердца нашего". Потому, для православных нет ничего важнее, чем молитва об упокоении их близких. Усопшие, если видят, что мы живём благочестиво - радуются, если же напротив нерадиво - печалятся и молят Богу о нас. Одни случай это сто процентов доказывает. Священник Владимир Страхов стал свидетелем того, что связь между живыми и усопшими ни в коем случае не прерывается, лишь временно делается слабее. Можно даже сказать, что порой ушедшие о нас родственники заботятся больше, чем живущие сродники на земле. Однажды он служил на приходе в одной из Московских церквей. И вот когда литургия уже закончилась, а в храме остался только он и псаломщик, к нему подошла бедно, но аккуратно одетая старушка. Она попросила причастить некого Алексея, ее сына, вложив в руки батюшки бумажку, где был точно указан его адрес, фамилия, имя. Священник обещал исполнить всё в этот же день. Взял Святые дары и отправился по указанной улице. Старушка ничего не перепутала. Дверь ему открыл молодой человек, лет 30 -ти, интеллигентный и на вид здоровый юноша. Батюшка передал просьбу его причащать, на что тот сначала стал категорически отказываться, ссылаясь на то, что живет он один и в причастии не нуждается. Батюшка старался описать ту старушку и поднимая глаза на портрет, вдруг, восклицает: "Да вот же она!". На что Алексей отрицает произошедшее, утверждая, что мать его вот уже 15 лет как нет в живых. Отец Владимир продолжает утверждать, что именно ее видел сегодня, тем более, что данные и имя его совпадают. На удивление молодой человек соглашается и на исповедь, и на причастие, раз уже так загадочно произошла эта встреча. Исповедь была искренней, полной, сознательной горячей, за всю его жизнь. Батюшка с радостью отпустил грехи Алексею и со спокойным сердцем причастил. А на следующее утро пришли соседи студента и сообщили, что он неожиданно упокоился. Отслужили по нём первую панихиду. Вот так, если бы не забота даже там, то сын бы ее отошел в Вечность, не приобщившись Святых Христовых Таинств. Значит "жители" уже другой жизни, особенно мамы, могут заботится о нас, умолить Бога оттуда нас спасти и помиловать. Всем когда-то уготован этот уход, потому будем заботиться не о благоустроении этого мира, а думать о том, какая там нас ждет участь. Каждый даст ответ, как он прожил эту жизнь, с пользой ли для себя и своей близких и достоин ли называться сыном Отца Небесного. Протоиерей Андрей Ефанов вносит в этот рассказа небольшое уточнение. По его мнению молиться о нас могут те, которые при жизни стремились жить с Богом. Шли к нему, верили, что спасет. Считали своим долго молиться по усопшим. Ведь спасти себя они уже не могут, а вот получить от нас молитвенную помощь могут всегда. Если же вам самим трудно пережить утрату, то нужно молиться Пресвятой Богородице. кто как не ей знать, каково это терять горячо любимого человека. Ими естественно будут святые, состояние которых настолько было приближено к Богу, настолько много в них любви, которую успели стяжать в этой жизни, что не могут согласно Церковному преданию не поделиться ею. Не могут не излить на нас, живущих сейчас свою молитву, заботу, попечение. Ведь после смерти никто не может самостоятельно уже поменять то, что приобрел. Свое внутреннее состояние останется и после смерти одинаковым. И по большей степени души людей чаще всего полны не любви, а грехами искалеченные, истощены. Так что не те, кто остались, а те, кто ушли больше даже нуждаются в молитве. Даже мы верующие, но не видящее знаем, что молитва - это звено, которое соединяет и живых, и усопших. А те, кто уже отошел ко Господу не сомневаются, что Бог - есть Отец, с надеждой и верой тоже молятся о нас. Связь наша односторонняя. Чем больше мы будем молиться о них, тем больше о них будут очищаться, становится ближе к Богу и тем сильнее будут молиться о нас. Словом, когда мы молимся, они молятся о нас. То есть, чем праведнее и старательнее жизнь будет у нас в Богом, тем лучше будет нашим усопшим, и наоборот. Одни родители очень радели за сына как при жизни, так и после их смерти. И когда он творил беззаконие, мать явилась ему и вразумила сына. Только вот не могу припомнить при каких обстоятельствах, но точно знаю ,что помогла ему покаяться, и образумиться. Конечно, без причастия самого человека, и без поминовения имени усопшего на Литургии трудно что-то изменить . Без Бога не бывает спасения. Потому нужно участвовать в Святых Таинствах, становится ближе к Богу и тогда будет хорошо всем. Это еще раз доказывает, что у Бога все живы и мы можем через молитву держать с ними связь. Не стоит сомневаться, что бабушки и дедушки молят Бога, правда с небольшим условием. Только те, кто заслужили милость, благодать перед Богом. Кто при жизни стремился к святости. Лишь те, кто пребывали земную жизнь с Богом, или хотя бы старались, как могли, могут молиться о тех, кто еще не с ними. Так что не выдумка просить о помощи наших усопших родных, даже с приставкой "пра". Так что, если к Богу идти при жизни, то и после смерти можно обрести особый дар - продолжать молиться за всех своих родственников. Истории Юлии Вознесенской в книге “Мои посмертные приключения” не простая вымышленная история. Особенно, те могут вымолить своих родных, которые страдали в при жизни за веру. Они стали святыми перед Богом и могут вымолить даже живых. Так было с ее прадедушкой. И он когда внучке потребовалась помощь вернуть в тело для покаянии, он выпросил у Бога ту возможность. Священномученик Евгений, так звали героя, спас не только внучку, он еще помог дочери избежать адских мук и многим другим родственникам, которые жили до него. Ведь ничего нет удивительного, что мы обращаемся к тем святым, которых уже нет снами много-много лет. Но тем не менее мы не сомневаемся, что они слышат нас, помогают получать исцеление в болезни, помощь в различных житейских нуждах.

(Из личного Архивного черновика от 2013 года) Тихо падал снег в ночном лесу, похрустывая на морозе, чуть наступишь и слышно, как он хрустит под ногами. Уснувшие деревья, в тихом зимнем сне покрывшись белоснежными как пух покрывалом, мирно спали. Зеленные Ели оделись в нарядные шубки и шапки из белоснежного меха как изысканные модницы одна краше другой. Все вокруг замерло в торжественном ожидание Рождества, и только одна звезда на небосводе сверкала ярче других, как маяк для заблудившегося путника. Все очень таинственно в этом заснеженном лесу и что-то подсказывает о Великом чуде, которое должно произойти тут и сейчас. Яркий свет Рождественской звезды освещает все в этом заснеженном лесу и от ее света на душе становится тепло, спокойно и радостно. Утомившийся путник, присев на заснеженное повалившееся ветхое дерево, стал ожидать чудес Рождественской ночи. На какое то время, как ему показалось, он вздремнул, но очнулся от прикосновения к его ноге кого то ? Открыл глаза и увидел, в шаге от себя двух белоснежных зайцев они обнюхивали все своими маленькими носиками. Потом на мгновение остановились, посмотрели на странника, стали удаляться дольше в лес, но при каждом их прыжке останавливались, смотрели в его сторону, словно приглашали проследовать за ними. Потихоньку, что бы ни испугать своими движениями этих белоснежных вестников, пошел следом за ними. Пройдя со всем немного, за ними они остановились, снова посмотрели в его сторону, словно говоря, что бы, остался на месте, и ускакали прочь. Было немного смешно, мол, зайцы плутишки решили разыграть, завели не весть куда и были таковы. Огляделся по сторонам все так же тихо, спокойно, хотел было уже повернуть назад, пока совсем не заблудился, но тут еще один лесной гость пожаловал .. Робко и тихо, переставляя свои копытца, вышла Оленица она мирно посмотрела на путника своими большими красивыми глазами и так же спокойно повернувшись пошла в глубь заснеженного леса. Сколько времени прошло с того момента как пришел он в этот дивный лес, но чувство времени исчезло, не ощущал: ни холода, ни голода, ни усталости, а только росло чувство ожидания, чего то очень важного, Великого, чуда Рождества. Пока шел в обратном направлении заметил, что постоянно, куда бы, не направлял свой шаг, ему сопутствовал луч света, остановившись, огляделся, но не мог понять, откуда исходит этот свет. Поднял голову и увидел как ярким мерцающим лучом, звезда указывает путь, не зря ее называют путеводной все путники и мореплаватели. Мороз стал понемногу крепчать от этого снег стал при попадание на него света сверкать разноцветными огоньками: от синего к красному, от зеленного к желтому так красиво, словно самоцветы, взгляда не оторвать от такой красоты. Понемногу стал падать снег, но так тихо, что не сразу это заметил. Посмотрел наверх, но звезды уже не стало, а только тихий свет от нее пробивался через облака закрывавшие ночное небо. Было ощущение, что происходящее во всем мире в целом это что — то очень важное для каждой частицы во всей вселенной ! Снег понемногу стих, ночное небо открылось и в радостном восторге, каждая звездочка в ночном небе Торжествовало и шептала на сердце восторженные Воззвания от которых в душе становилось радостно и так спокойно: Христос Рождается, славьте Его ! Христос с небесе, встречайте Его !

Некий человек считал, что он в широком смысле определения гордыня не является ее рабом, но, к сожалению, он забыл, гордыня, как куст, имеет разные отростки грехов, происходящие от одного корня гордыни. Видит как - то этот человек сон: Будто бы он едет на длинной телеге, вокруг старухи умастились, где кто, а напротив него сидел знакомый ему священник, которого он много раз хотел увидеть вживую и расспросить по ряду вопросов. Тот священник что – то из духовного рассказывал старухам, которые, даже не слушали его, а он, все рассказывал, да так оживленно, словно вокруг него внимательные и благодарные слушатели, но, увы. Старушкам его слова и не были слышны, сидели каждая о своем, или, и во все, потупив взгляд, мыслью были, где то не со словами священника. Тут этот человек заметил, что ему скоро спрыгивать с телеги, а свои вопросы он так священнику и не задал. Пробравшись по ближе к священнику он стал спрашивать его о своих вопросах, но тут народ стал слазить с телеги из – за этого толком не давали задать свой вопрос. Вот, уже выбравшись из телеги, человек увидел, что и священник так же слез из нее на дорогу, казалось бы, появилась спокойная возможность для своих вопросов. Он подошел к священнику и стал его спрашивать, а священник, словно не обращает на него внимания, да и другие стали к нему подходить с вопросами. Так человек стоял, ждал своей возможности, но постоянно кто – то мешал, а священник видел, что тот ждет и давно, но все ни как не желал подходить к нему и лишь хитро улыбался, попеременно с хитринкой в глазах поглядывал на незадачливого человека с вопросами. В конец, этому человеку надоело терпеть, такое отношение к себе и раздосадованный махнул рукой и стал удаляться от священника по своим делам. Тут, его священник снова позвал с готовностью его выслушать, но, этот человек, так был раздосадован, что не было желания спрашивать. Недовольно бормоча себе под нос, снова махнул рукой и стал уходить, а священник с доброй усмешкой и хитринкой в глазах с добротой возгласил уходящему - смешной вы человек!.. куда же вы?.., спрашивайте, но, человек тот, уже не слышал его… Проснулся человек поутру и понял, что он, зря считал, что он не горделив, что бы не забыть, сразу все записал, что ранее считал не свойственный для себя грех и попутно вспомнил и о других грехах, в которых считал себя не повинным. В чем человек в последствие раскаялся на исповеди!

В память о маме в День ее Рождения! Еще не настал этот день, а мысленно, уже к нему готовишься, как вспомнить о маме в день ее рождения?.., когда ее уже нет рядом. Вспоминаешь каждый день ее жизни: сколько доброты и любви от нее исходило, сколько без сонных ночей она проводила, когда был в болезни или нуждался в ее утешении. Сколько часов каждый день она проводила в слезах перед ликами святых, прося о их помощи ее непутевому сыну, сколько?.. Сам Господь ведает: "за тепле приносимыя ею о мне моления пред Тобою и за все дары, ею испрошенные мне от Тебе". Всей жизни не хватит что бы сказать своей маме - СПАСИБО мама! Каждый день все ближе наступает ее День Рождения, молюсь о том что бы ни какая хворь или иная напасть не помешала мне пойти в этот день и помянуть ее на Литургии и пусть там, без кровная, приносимая жертва Богу будет ей этим Святым Даром в Царствие Небесное! Каждая вынутая из святой просфоры частица будет вопиять ко Господу о помилование ее души, это будет моим святым подарком маме в День ее Рождения, Царствие Небесное тебе мамочка моя родная! Отрывок из молитвы:

Один человек так сильно желал стать духовным чадом у одного из знаменитых среди верующих старцев, что досаждая старцу с этой просьбой просил принять его в духовные чада. На что старец спросил его, а сможет ли он со смирением принять все даже несправедливости от старца ему причиненные?.. На что проситель утвердительно сказал: отче, приму все, даже не справедливости от вас и во всем буду вам покорен и свято чтить вас как отца своего родного. Вот этот новоиспеченный духовный сын с ревностью стоял на защите старца и все выполнял что от него требовалось. Прошло время, этот дух. сын по своему обычаю всячески сыновьим рвением защищал от нападок на его духовного отца от всех, кто как то справедливо и не очень клеветал на духовника его. Как то, по своему обыкновению это дух. чадо всячески как мог стоял на защите своего дух. отца. Старец подошел к своему дух. чаду, и как огреет его оплеухой перед всеми кто ругался на старца. Это дух.чадо тут же покраснел от стыда, потом, побелел от гнева, в глазах загорелось гневной искрой. Все кто был свидетелем этой оплеухе рассмеялись: ну, что.., таков ли теперь хороший твой старец?.. Так со стыда убежал горе удрученный дух. сын от всех. Спрятался от всех и гневом на своего старца кипит, и сам в себе.., как старец мог его так опозорить перед всеми, я ведь, так его защищал, а он, так меня опозорил!! Ладно бы не прилюдно, принял бы со смирением, а он на людях.... Долго не появлялся у своего дух. отца это дух. чадо, но прошло какое то время, осмелился таки снова придти это чадо к старцу, и старец его спрашивает: ну, что, так ли хорош для тебя твой дух. отец? Стоит переминаясь с ног на ногу, промямлил не поднимая глаз: да отче. Старец снова спрашивает: и как, и теперь будешь желать остаться моим дух. чадом? Робко и со стыдом не поднимая глаз на старца отвечает: да отче. Со временем, дух. сын старца понял, почему с ним произошло такое падение: от рвения и ревности по дух. отце без внимания к своим порокам. Осознав, что защищая своего духовника он сам в определенный момент может оказаться на месте ругателей, потому, что сам не обладал тем смирением, которое требовал от других.

(Из личного архива 2013 год.) Одна женщина постоянно страдала болями в животе, ходила по врачам, делала медицинские анализы, но найти причину постоянных болей в кишечнике у страдающей женщины врачи не могли, только сожалеющие разводили руками. Женщина долго мучилась и страдала постоянными приступами тошноты, спазмами в желудке. Женщина сильно похудела, видом стала похожа на тень, и все больше напоминала старуху. Как то, после очередного похода к врачу она встретила свою подругу с которой, когда то, училась в институте. Разговорившись о том, о сем женщина поделилась со своей подругой своей проблемой о том, что врачи не могут ей помочь и хуже всего, что врачи не знают причины ухудшения ее состояния здоровья. Тогда ее подруга, посоветовала ей сходить в один монастырь, который находился за городом, в этом монастыре служит один старенький монах, который обладает духовным опытом и может ей помочь. Женщина удивилась, как мне могут помочь духовные советы ведь болит не душа, а тело? Но все же поблагодарила свою подругу и обещала съездить в этот монастырь к старцу, попрощавшись, каждая пошла в свою сторону. На следующий день, женщина приехала в тот монастырь, узнавши от других, где можно найти этого духовного старца-монаха. Наконец она смогла его разыскать, подошла к нему, поздоровалась и попросила с ней поговорить о ее проблеме со здоровьем. Рассказав ему, что с ней происходит и то, что врачи не могут ей помочь … Когда женщина поведала ему все свои горести, старец выслушал ее внимательно и спросил ее: - Есть ли у вас муж, дети? Есть батюшка, есть муж и дочь-подросток. - Всели, здоровы? спросил старец. Нет, батюшка, также болеют, не так сильно как я, но тоже часто хворают. Муж страдает головной болью и высоким давлением, дочь же стала плохо спать и увядает как цветок. - А аппетит у вас и вашей семьи хороший? Раньше кушали все с аппетитом, а в последнее время ни у кого нет аппетита и всякая пища вызывает тошноту хотя в гостях, когда нас приглашали друзья к себе в гости, кушали все хорошо и ни чего и ни у кого из нас не вызывало болей от принятой пищи. - А все ли спокойно у вас в семье, ни кто: не ругается ли у вас, не гневается, не сквернословит? Ой, батюшка, поначалу все, как и у всех: было конечно, не без ссор, было, но в последние время мы часто стали ругаться, гневаться, раздражаться друг на друга. - А не было ли такого, что бы вы, в гневе своем проклинали кого из домашних своих? Да, батюшка, пару лет назад, я в гневе на мужа, сама того не желая, прокляла его, а потом и на дочь в гневе сказала дурно из-за ее непослушания. После этого, наша семья стала другой: муж стал чаще оставаться до позднего времени на работе, а когда приходил, был злой и нервный, ссоры были частыми и гнев захлестывал нас, да так, что в гневе могли наговорить, много всякой гадости, да и дочь стала не послушной и нервной. - Душенька, а скажите, как давно вы стали себя плохо чувствовать? Господи, неужели вы считаете, что все мои несчастья это моя вина из-за того, что сама накликала, своим гневом и проклятием на себя и на всю мою семью болезни?! - Да, деточка моя, гнев, раздражение еще более страшное ваше проклятие, произнесенные в сердцах, причинили не только лично вам страдания, но и на всю вашу семью принесли скорбь. Как же теперь мне быть, дорогой батюшка, как все исправить? - Вам нужно раскаяться и принести покаяние за ваш грех, и как можно быстрей причастится Святых Таин и молитесь Господу слезно о прощении вашем, что бы грех гнева и проклятия был прощен вам. Еще не много пообщавшись, старец благословил страждущую женщину и отпустил с миром. Прошел год и эта женщина снова приехала к этому старцу, но уже не узнать в той женщине высохшую и страдающую от боли женщину, теперь она, как расцветший цветок и во всем ее облике говорило о прекрасном здоровье. Вот как гнев и проклятия может отравить не только пищу, но и всю душу в человеке и только с достойным раскаянием человек может, надеется на милость Божью!

(Из личного архива 2013 год) Жил себе сверчок под порогом деревенского дома, в котором жил зажиточный мужик. Мужик тот жил одиноко потому, что ни кого не любил, ни людей, ни животных всех презирал. Как то, ночью, по своему обыкновению сверчок скрипел под порогом дома мужика. Мужик проснулся от назойливого скрипа и стал искать источник шума, а когда нашел .., скрипа после этого уже не стало. Наследующий день, мужик поехал на свое хлебное поле и остался там ночевать. Всю ночь сверчки скрипели по всему хлебному полю мужика, он вертелся на стогу сена и все ни как не мог уснуть, все мешал ему шум сверчков. Утром, мужик злой, уехал в город, а к вечеру привез бочки с ядом от насекомых, нанял работников, что бы те, на его поле все опрыскали. Прошло много ночей, шума от сверчков уже не было, ни в доме, ни на поле мужика, он был доволен, что больше уже не услышит этот назойливый скрип сверчков по ночам, а с ним и этих назойливых стрижей, которые днем свиристели над его полем, чего терпеть не мог злой фермер. Но, пришло бедствие, на поле налетела саранча и пожрала за ночь весь его урожай, мужик в одну ночь потерпел большие убытки и все сетовал, за что, так пострадал?.. Мораль притчи в том, что все живое на земле имеет важность, а лишаясь одного, теряем все!

(Из личного архива 2013 год) Не когда, в былые времена, жил себе кузнец сильный и трудолюбивый, но, он имел, скверный характер. Как то, во время сильного дождя, к нему, в кузнецу, забрел нищий, попросился переждать не погоду. Кузнец хоть и был скверного характера, но ни когда не отказывал в милости несчастным и нуждающимся. Предложил путнику горячий травяной чай, предложил поближе подойти к горящему горну, что бы, путник мог обогреться и немного просушить свои мокрые вещи, нищий поблагодарил и стал молча греться у кузнецкой печи. Кузнецу, не когда было отдыхать, и он продолжил свой тяжкий труд, выковывая очередную работу. Дождь все лил и не затихал, кузнец закончил работу и присел передохнуть, посмотрел на нищего и увидел, что тот босой и вся его одежда изношена до дыр. Внешне, нищий выглядел здоровым, не старым, но что то, с ним не так, почему с виду здоровый и еще не старый человек дошел до такого нищенского состояния, лодырь, что ли? Кузнец не выдержал и спросил на прямую нищего, от чего так сложилась его жизнь, почему он, влачит такое жалкое существование, почему не найдет себе достойного занятия и не поправит своего бедственного состояния. Нищему было не чего ответить на эти вопросы, просто пожал плечами и дальше стал греться у печи, но кузнец не унимался и все допытывался. Нищий уже был и не рад, что зашел в кузнецу, переждать не погоду, немного погодя, дождь перестал, и нищий заспешил покинуть гостеприимного хозяина, простившись с ним, ушел восвояси. Кузнец махнул рукой в сторону уходящего нищего, что-то себе под нос пробормотал и снова приступил к своей работе. Не успел он приступить к работе, как разразилась страшная гроза, и пошел дождь еще сильней, такой, что не было видно ни чего через стену сплошного потока дождя. Кузнец пожалел, что он отпустил нищего в такую не погоду. Бросился вдогонку за нищим, что бы тот не простыл и не заболел, но нищего и след простыл, так и не нашедши его, вернулся к себе в кузнецу расстроенный, хоть и был кузнец скверного характера, но он был весьма богобоязненный и милостивый ко всем. Поздно уже за полночь кузнец закончил свою работу, лег у себя в кузнице и уснул. И приснился ему в эту ночь сон, что он стоит посреди прекрасной кузницы, о которой он всегда мечтал, и видит кузнеца, стоящего возле наковальни и отбивающего метал. Этот кузнец был в светлых одеждах и ни капли сажи или копоти не было на Его одеждах. Он подошел поближе, к другому загадочному кузнецу, что бы увидеть, что этот мастер выковывает. Не успел он, приблизится, как голос другого кузнеца спросил его, желаешь увидеть, что Я выковываю, да брат кузнец, покажи, ведь я так же являюсь кузнецом и хотел бы увидеть Твое мастерство. Хорошо, подойди мой брат кузнец и посмотри, кузнец немного в замешательстве приблизился и увидел выкованный золой крест, который сиял, так как тысячи солнц. От увиденного, прекрасного креста, не выдержал кузнец и спросил: а для кого Ты выковал этот прекрасный крест, на что получил ответ, это был бы твой крест, а теперь этот крест уйдет другому кузнецу. Незадачливый кузнец удивился и спросил, а почему этот крест был для него и почему теперь этот крест перейдет другому кузнецу? Тогда другой кузнец ответил ему: ты всегда был тружеником, ни когда не ленился, всегда был честным, милостивым к другим и много других твоих прекрасных качеств заслуживали, что бы для тебя был выкован этот крест, и ты бы его получил, но одно твое качество характера лишили этой награды. Ты слишком требователен к немощам других, не у каждого есть те силы, которыми наделил тебя Бог, каждый несет свой крест с теми силами, что получил от Бога, но ты пренебрегаешь этим, считая, что ты, можешь судить о людях по себе.

(из личного архива 2013 год) Два друга детства, собрались побывать в одном из святых мест во время Рождественского поста и понести свое послушание до самого Праздника Рождества Христова. Устроившись, в купе вагона они стали ждать отправления состава к месту назначения, наконец, поезд тронулся со своего места, постепенно набирая свой ход. Друзья были рады, что в купе они остались только вдвоем и есть возможность почитать молитвенное правило, ни смущая при этом, ни кого. Время было вечернее, поезд должен подойти к месту прибытия без остановок, рано утром, так что, у них была возможность, подготовится и к ранней службе. Проводница принесла чай, пожелала доброго пути, пообещав их рано разбудить, что бы они смогли успеть подготовится к прибытию на станцию назначения. Вздохнувши с облегчением, они принялись пить чай и не много по рассуждать о добродетелях людских. С самого начала разговор как то не клеился, не могли прийти к общему знаменателю, рассуждение заключалось в следующем, может ли богач, будучи праведником спастись?.. Почему вдруг их затронула, казалось бы, к ним не относящаяся тема?.. Дело в том, что они друзья с детства, вместе ходили в садик, школу даже служили в одной части, вместе пришли к вере в Бога и осознанно решили посвятить свою жизнь Богу. Готовясь к этому серьезному шагу, они два раза в год ездили в один из понравившийся монастырей. Там несли свое послушание, готовясь остаться, когда им благословит отец настоятель. Они имели много общего, но одно их разделяло это происхождение, один был из бедной семьи работяг, которые едва концы сканцами сводили, а другой происходил из семьи ученой интеллигенции и они, ни когда не в чем, не нуждались и имели все что душе угодно. На дружбу их это ни когда не влияло, но.., знак равенства всегда был под вопросом. Не известно сколь бы они еще провели времени, рассуждая об этом вопросе, но их дискуссию прервал стук в дверь купе, дверь открыл седовласый и седобородый старичок. Он поздоровался и присел с краю и как бы, не желая мешать молодым людям, сидел тихо, словно его там и нет. Одет он был простенько, аккуратно в старой не по современной моде одежде даже для пожилых людей. Старенькое черное пальтишко, такая же старомодна черная шляпа, напоминавшая шляпу английский «котелок». Из багажа у него был старенький саквояж, такие обычно были у докторов конца 19 — начала 20 века. По виду странный старичок и сам напоминал такого доктора с прошлых веков, если бы добавить ко всему его описываемому образу еще пенсне, тогда ассоциация была однозначной. После недолгой паузы друзья решили продолжить рассуждение о волнующим их вопросе, тем временем, старичок ни чем не выдавал свое присутствия. Так друзья за этим рассуждением и впали в унывное состояние, не смогли прийти к общему выводу, но этот вопрос их так долго мучил уже столько лет, что один из них решился спросить у загадочного старичка, что он думает на этот счет, рассказав предварительно о сути вопроса. Старичок неохотно согласился, но видя, как два друга не могут найти согласия и ради спокойствия их души рассказал им одну притчу «о бедном и богатом праведнике». Некогда жили два друга уже прожившие в этом мире много лет, ни кто не мог их обвинить в каком либо грехе, всегда их почитали за праведных людей и угодивших Богу. Но одно.., терзало их праведные души, у каждого было свое положение в обществе. Один был зажиточным купцом, а другой бедный крестьянин и только это не равенство между ними и ставило неприятное пятно на их дружбе, что не могло не печалить их, ведь они дружили с детства и любили друг другом как братья. В один из дней оба друга умирают, в один и тот же час и оба предстают перед ангелом, который должен был их проводить в Райские обители, но, он их не пропускал. Очень удивились праведные старцы, почему их не пропускает ангел в райские чертоги?.. Тогда ангел отвечает им, Вы достойны Царствия Божия, Вы действительно достигли наивысшей степени праведности и нет причин по которым бы Вас не пропустить, но .., ваш давний спор о вашем земном статусе кидает тень на ваши души, а в Царствие Небесном нет ни чего, что бы бросало тень. Поэтому не могу Вас пропустить, пока Вы не решите ваш спор, поэтому Господь разрешает вам вернуться еще на какое-то время к вашим жизням, но, в этот раз Господь каждому из вас даст Дар побывать в разных гражданских статусах. Сначала вы будите, бедны, каждый день будите искать средства для существования, потом так же, станете богаты и ни будите, ни в чем нуждаться, когда Вы вернетесь к своим жизням этот разговор уже не вспомните, но после испытания Вашего мы снова встретимся, и тогда будет ясно сможете ли Вы войти в Царствие Небесное или нет. С этим словами два друга вернулись к жизни в тот же день и час, их уже омыли и готовы были нести хоронить. На следующий день богатый купец обнищал, и у него не осталось даже дома, и все его семейство оказалось на улице. Когда об этом несчастье, постигшем друга узнал бедняк, поспешил к нему и слезно просил его разделить с ним его старую и жалкую лачугу, все же лучше чем на улице. Делясь с ним и его семейством последним, что у них было так и стали поживать два праведных друга. Каждый день оба друга в поте своего лица трудились, получая за свой тяжкий труд самую низкую оплату, которой не хватало, что бы прокормить не то что бы все семейство, но и просто самих себя, но они не унывали и каждый день благодарили Бога за все, что Он им ниспосылает. Как до смерти своей они были праведными такими и оставались и после своего чудесного воскресения. Так они и прожили целый год, радуясь тому, что имеют и благодарили Бога за все что имели и не роптали на свою долю. Через год неожиданно случилось удивительное событие, разорившейся, праведный купец получил назад все свое потерянное богатство. Оказалось, что один завистливый купец, решил, во что бы то не стало разорить удачливого и к тому же праведного купца, но сам, спустя столько лет, мучимый совестью написал завещание. Ведь жил он одиноким и без семьи, а перед смертью решил очистить свою душу, написав в своем завещании правду и дал распоряжение после своей смерти рассказать всю правду и вернуть все незаконно отобранное богатство обнищавшему по его воле праведному купцу. Помимо прочего, все остальное его богатство так же отдать этому купцу в качестве посмертного извинения так все и случилось. Тот купец скоропостижно скончался и все вернули разоренному купцу и при этом, получив такое наследство которое было равно его потере. Снова разбогатев, купец просил своего друга разделить с ним полученное таким чудесным образом богатство. Вот теперь эти два старинных друга стали жить лучше прежнего и уже больше нуждаться ни в чем. Так они прожили еще целый год, творя дела богоугодные Богу и ни чем не запятнавшие свою душу при этом, не теряя от приобретения богатства своей праведности. Спустя годы эти праведные старцы имели два гражданских статуса, и их не испортила, ни нищета, ни богатство как они были чисты перед Богом и людьми такими и остались до последнего своего пребывания в этой жизни. Вот они предстали снова перед тем же ангелом, что несколько лет назад их не пропустил в Царствие Небесное, но в этот раз он радовался их приходу и открыл им врата Рая. Старцы обрадовались этому, но у них был один вопрос, почему.., теперь их ангел Божий пропускает, что изменилось с того часа?.. Ангел с улыбкой ответил, вы получили второй шанс исправить то, что вам мешало пройти в Райские чертоги. Вы достойно прожили две жизни до и после воскресения к жизни, ни чем не согрешили, жили так же праведно и не роптали и всегда благодарили Бога за все. Когда вы были оба в нищете, и потом.., когда вы разбогатели ни кто из вас не потерял своей праведности, не роптал, и не обвинял один другого ни в чем у Вас не было споров о равенстве статусов и более того.., вы разделили все тяготы и радости братской любовью. Теперь вы понимаете, что не нищета, не богатство не может изменить истинную братскую любовь, а то, что вас были споры о равенстве среди нищеты и богатства это всего лишь житейская суета. При получении вам второго шанса по воскресении своем вы забыли о этих спорах и жили один для другого — возлюбивши ближнего своего как самого себя и вам уже не было нужды спорить кто из вас прав потому, что все это приходящее, а любовь к ближнему своему вечна. С этими словами ангел проводил двух святых праведников в Царствие Небесное! Так и закончил старик свою притчу, извинившись, он взял свой саквояж простился с попутчиками и вышел с купе. Друзья долго сидели, молча, потом взяли каждое свое молитвенное правило, вычитав его готовились ко сну, но что то не давало им уснуть, ворочаясь с одного бока на другой. Один из них не выдержал и сказал, послушай друг и брате мой во Христе. Прости меня за то, что спорил с тобой по такому маловажному вопросу, для меня это не имеет значения какой у тебя статус, главное, что мы друг друга любим и ценим такими, какие мы есть, а не за то, какой у нас статус, прости мне брате, прости! И ты прости меня брате во Христе, сказал второй друг, не понимаю, что на меня нашло, для меня ведь так же не важно какой твой статус в обществе, главное, что мы друг у друга есть, и всегда будем любить друг друга во Христе Спасе нашем, прости мой брат, прости! Обменявшись просьбой о взаимном прощении, и простивши друг, друга уснули так быстро и спокойно, что на утро даже не поняли как так вышло. Проснувшись бодрыми с радостным чувством на душе словно наступила Светлая Пасха Христова! С таким радостным состоянием они подъехали на станцию назначения, а от туда автобусом приехали в монастырь где пребывают и по ныне, неся свое монашеское послушание, и неся свою братскую любовь во Христе Иисусе не только по отношению к друг, другу, но и ко всей братии и ко всем с кем бы они на своем пути не повстречались! Христос Воскресе, радость моя!

(Из личного архива 2013 год) В старину, в одном японском селении жил один мудрый старик, за советом к нему приходили млад и стар, и каждый, кто к нему приходил за советом, находил вразумление. Как-то мудрец, прогуливаясь по берегу моря, увидел мальчика, который что-то разглядывал, лежащее у своих ног, когда старик подошел, увидел лежащую еще живую, но умирающею чайку. Она тяжело дышала, тельце билось в предсмертной агонии, очень тяжело умирала птица, когда птица в последний раз встрепенулась крыльями, замерла в смертном оцепенении, и уже дыхания в ее бедном тельце не было. Мальчик поднял своим заплаканные глаза к старику и спросил: дедушка, что такое смерть?.. Мудрец вздохнул глубоко, посмотрел на мальчика и сказал, когда я был ребенком, в таком возрасте, как ты сейчас, то так же хотел узнать ответ на этот вопрос, и вот я уже на склоне своих земных лет, зрю близко собственную смерть, но все так же не знаю ответ на этот вопрос. Вот, послушай старинную притчу о трех старцах, споривших о смерти: было три старых мудреца, споривших между собой, что такое смерть?.., но все никак не могли прийти к единому мнению. Один мудрец говорил и доказывал, что смерть это дверь в другую жизнь. Второй мудрец говорил, что смерть это просто естественное окончание бренной жизни. Третий мудрец доказывал, что смерть это милосердие для страдающих в муках живых существ. Так ничего не решив, старцы вместе отправились в свое селение, пройдя совсем немного, они увидели лежащую на обочине умирающую лошадь, а возле нее стоящего ее господина, который собирался добить ее, старцы остановили этого господина и спросили: зачем ты хочешь ее добить?.., не лучше ли ей дать возможность самой умереть? Знатный господин ответил, что сострадает своему любимому коню, и он не хочет, чтобы его конь страдал, поэтому, ради милосердия к коню, он разрешит его от тяжкого бремени смерти, чтобы он больше не страдал в муках. Старцы, вздохнув тяжело, продолжили свой путь дальше, пройдя совсем немного, они увидели старуху, обнимающую своего старого и умирающего мужа. Старцы спросили старушку, отчего умирает ее муж? Старуха ответила, мы уже старые, и время наше уже пришло, все мы умрем, тогда старцы спросили снова, не страшно ли вам, умирать?.., на что старуха ответила, конечно, страшно, но что поделаешь, пришел наш час. Вот старцы уже пришли к своему дому, один из старцев - мудрецов открыл дверь, перешагнув порог дома, и неожиданно упал замертво, два оцепеневших от неожиданности старца переглянусь, и только каждый про себя отметил, что их друг перешел в другую жизнь, зайдя в эту дверь. Вот так, оставшихся два старых мудреца остались без ответа, третий уже узнал ответ на свой вопрос, но, увы, поведать об этом живым уже не может. Мальчик выслушал старого мудреца, взял умершую птицу и положил ее в стороне, накрыв ее ветками от растущих деревьев, поклонился умершей птице (традиционный вид почтения в Японии), потом повернулся, поклонился мудрецу и ушел в свое селение.

https://www.youtube.com/watch?v=Lvbg3RA9f14 УПЦ и Онуфрий – раскольники? Ян Таксюр 3 июл. 2023 г. Ян Таксюр и протоиерей Андрей Новиков коснулись острейшего вопроса церковной жизни в Украине – майских решений 2022 года в Феофании: Украинская Православная Церковь и митрополит Онуфрий – раскольники? Протоиерей Андрей Новиков Собор и его решения пронзили сердце многих людей, для которых не равнодушно Православие, для которых не равнодушна Церковь и духовная судьба нашего народа. Феофания – это тот собор, которого не должно было быть. Должно было проходить совещание по поводу того, что происходит на Украине с УПЦ, должны были быть советы, как ей дальше существовать. И в епархиях с проблемами, да, зачастую, с нарушением процедур, но проходили выборы именно на совещание, а не на собор. Собор требует совершенно другой процедуры выборов, и других полномочий. В процессе подготовки мне приходилось слышать, как, так называемые, автокефалисты, то есть сторонники отделения от Русской православной Церкви, пытались продавливать делегатов, но, я к этому как относился, — ну совещание, ну посовещаемся, что-то услышим… И вот, когда люди приехали на совещание, неожиданно предстоятель УПЦ митрополит Онуфрий объявил, что мы переходим из состояния совещания в состояние собора, собора Украинской православной Церкви. Это вызвало протест очень многих архиереев… К их голосу не прислушались, — совещание само себя избрало собором, что является абсолютным нонсенсом, и никак не предусмотрено в самом уставе РПЦ. И вот этот собор в Феофании принял решение, — также некоторым архиереям, которые были не согласны, с востока, отказали в участии в соборе. Голоса тех, кто был против, были подавлены таким волевым усилием руководства УПЦ, и были приняты решения. Во-первых, было объявлено о несогласии с Патриархом, Затем, было решение, что УПЦ объявляет себя полностью самостоятельной и независимой. Причем, к этому пытались как-то присоединить Томос о правах широкой автономии, данный святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием в 1990 году, на основании решения архиерейского собора РПЦ октября 1990 года. Далее была создана комиссия для совершения мироварения самостоятельно. Миро для совершения Таинства миропомазания после крещения освящается по давней православной традиции, и это зафиксировано в документах нашей Церкви только архиереями во главе с Патриархом Московским и всея Руси, и рассылается по всем епархиям, в том числе епархиям УПЦ. И вот было принято решение, что необходимо варить это миро самостоятельно, не беря благословения у Патриарха. И было отменено богослужебное поминовение Патриарха Московского и всея Руси. И из Устава УПЦ были вычеркнуты все упоминания о какой-нибудь связи с РПЦ. Надо сказать, что это решение, помимо того, что оно нарушило ряд канонов (и мы еще коснемся этого дальше), оно нарушило мандат основополагающего документа Устава УПЦ, который определял, что может делать собор УПЦ. Согласно действовавшему, и остающемуся единственно законным Уставом УПЦ, — собор УПЦ обязан был поддерживать единство с РПЦ. Согласно реальному положению вещей и согласно церковному каноническому праву, и согласно Томосу, или Грамоте Святейшего Патриарха Аликсия II 1990 года, — через Русскую православную Церковь, Украинская православная Церковь осуществляет свою связь с Вселенским Православием, а значит с Главой Церкви Господом нашим Иисусом Христом. — Как в общем-то нарушение буквы влияет на дух, влияет на судьбу безсмертной души? Многие не чувствуют никакой связи, — ну нарушили, ну были обстоятельства, но ведь все-таки это не так существенно. Или все-таки существенно? — Конечно, очень существенно. И христианство – это религия Слова. Бог дал нам слово Свое. И Слово, как ипостась Божия, пришло в мир, чтобы спасти нас, и наше спасение, наша вечная жизнь напрямую связана с тем, как мы следуем слову Божьему, которое освещается в Священном Писании, в Библии, и в Священном Предании, что, выражаясь проще, можно назвать Учением Церкви, зафиксировано в постановлениях Вселенских Соборов, в апостольских поместных и Святых Соборов правилах, и в правилах святых отцов, в Предании, переданном нам от святых отцов, начиная со времен святых апостолов, которые для нас точно также являются основой нашего христианского вероучения, значит, и спасения… К сожалению, это дух века сего экуменический, дух, который говорит нам, что вообще это не важно, что христианство, и вообще любая религия, - это о настроении, состоянии. — Ничего подобного. Эта религия очень требовательна. Эта религия требует безкомпромиссного и четкого соблюдения того, что открыл нам Бог. Все правила, которые даже о статусе нашей Церкви, они основаны на канонах, на правилах, которые утверждены Вселенскими Соборами, утверждены Церковью. А Церковь является выразителем Предания, выразителем учения Духа Святого. Если ты это отвергаешь, ты идешь против Духа Святого. Вот это очень важно. В Церковь мы пришли не учить, а учиться. Мы не пришли что-то менять в Церкви… В чем всегда проблема любой ереси, любого раскола? Человек приходит и говорит, — да, по учению Церкви, по правилам Церкви положено так, но я сделаю что-то лучше, — и, таким образом, он подменяет учение Христово учением своим, и, говоря, что он от Христа несет свидетельство, на самом деле он несет свидетельство от себя. Поэтому любое изменение крайне опасно для спасения человека… — Следовательно, самочинное нарушение канонов, решений соборов, это, фактически, выступление против Самого Бога? — Да, совершенно верно. Это выступление против правды Божьей, против истины Божьей, а значит против Самого Бога. Потому что – от Кого исходит истина и правда Божия? От Бога. Это касается канонов. И, кстати, принцип, библейский принцип в этой ситуации, когда говорят, ну могут же провозгласить автокефалию? Ведь они сами собрались и провозгласили автокефалию. Самостоятельность, независимость, слово «автокефалия» не употребили, но они предали себе все атрибуты автокефальной церкви, включая открытие приходов по миру. А, ведь, получается, — что это? – Нарушение библейского принципа, о котором сказал святой апостол Павел. Есть большее – поместная Церковь во главе с Патриархом, как сказал апостол Павел, перефразируя с церковнославянского, — меньшее от большего без всякого прекословия благословляется. Не может меньшее что-то само объявить, само решить. Ведь этот же принцип, чтобы людям было понятно, — открывает ящик Пандоры, хаос в Церкви. Ведь, если так может объявить УПЦ (я не считаю, кстати, что она так объявила, потому что собор в Феофании проведен с нарушением норм проведения собора, в нарушение Устава УПЦ и РПЦ, не является выразителем Украинской православной Церкви). Так вот, если эти люди, которые принимали эти решения, считают, что они таким образом отделились от РПЦ, и могут сделать это сами, то завтра какая-то совокупность епархий из самой УПЦ соберется и скажет, — а мы тоже не признаем, мы, архиереи, тоже прекращаем поминовение митрополита Онуфрия, прекращаем получение от него мира, сами будем варить себе миро, сами открываем свои Одесские и Николаевские приходы по миру, у нас будет своя поместная Одесско-Николаевская поместная церковь… — Это так у протестантов все время происходит. — Да, это протестантизация Православия. (3.50 – 15.00) Продолжение следует «Щит веры с Яном Таксюром» Текст с видео Nasledie77 04.07.2023

Воспоминания духовных чад «Если война придет с Востока, то это не так страшно. А вот если начнется с Запада, то почти все будет уничтожено. Большой грех – пролитие братской крови. На Украине настанет гонение на Православную церковь Московского патриархата, и будут гибнуть православные священники. Но отступать от истинной Православной веры нельзя!» Монахиня Екатерина (Агиенко) Монахиня Екатерина (в миру — Наталья Михайловна Агиенко) (01.08.1930 – 09.08.2010). Похоронена возле храма св. Феодосия (Чернигов, кладбище Яцево). Из воспоминаний духовных чад о матушке Екатерине. По книге «Агиенко Н.М. Не ропщи на суровую долю». «Матушка обладала даром прозорливости, знала о мыслях и тревогах человека, называя его по имени и сану, даже не видя. Она говорила о тех событиях и временах, которые с точностью исполнились и, возможно, исполнятся по воле Божьей. Жизнь матушки проходила в болезнях, трудах, непрестанной молитве, посте, смирении и кротости. Она, неся покорно свой жизненный крест, говорила о себе: «Я шелупайка», и за все благодарила Бога». Протоиерей о. Павел Фазан. Настоятель Свято-Николаевского храма г. Сновск (Щорск) Из воспоминаний отца Иоанна (Шаповаловка): Я, настоятель Свято-Николаевской церкви села Шаповаловка Борзнянского района Черниговской области протоиерей Иоанн, духовное чадо матушки Екатерины. Хочу рассказать о чудесах, которые произошли со мной и моей семьей, благодаря молитвам матушки Екатерины. Хочу честно сказать, что если бы обо всем написать, то не хватило бы времени, потому что каждая встреча с ней – это и было чудо. Первое, что я услышал от матушки, когда впервые ее увидел, запомнилось навсегда. Было это 8 октября. Когда я переступил порог в хижину матушки, услышал такие слова: «Надя, поднимай меня, потому что пришел батюшка, а завтра у него день Ангела» (9 октября – Иоанна Богослова, мой день Ангела). Матушка никогда меня не видела, ничего обо мне не слышала, откуда же она знала, когда у меня день Ангела?.. Однажды я с семьей ехал в Почаев. Перед поездкой мы пришли к матушке за благословением. Она, посмотрев на меня, сказала, если будут останавливать в 12 часов ночи, чтобы не останавливался. Ровно в полночь я увидел милицейский жезл у стекла, но милиционера не было. Нельзя передать ощущение ужаса, который охватил меня, но только я произнес имя матушки, страх исчез… У моей матушки Любови на ноге была рана, и врачи назначили операцию, но матушка не благословила. Благодаря ее молитвам Господь исцелил матушку Любовь и нога зажила, и это действительно было великое чудо, потому что она не заживала уже больше года. Часто матушка давала нам платки, от которых все в нашей семье исцелялись. Нередко матушка являлась нам во сне, наставляя на путь спасения. Хочу сказать, что до встречи с матушкой, мы были очень далеки от спасения. Когда же она «открыла нам глаза», поняли, что ничего еще не знаем, а она знала, хотя закончила только два класса. Любовь матушки к ближним безгранична. Она всех нас очень любит и переживает, чтобы мы спасли свои души. Часто матушка относилась к нам строго, но именно это спасало нас от большего падения… Когда я продавал свою старую машину, то приехал к ней за благословением. Но увидев, как она бедная мучилась, подумал: «Лучше ничего не буду говорить, как-то в другой раз». И только уже собрался ехать домой, как матушка громко сказала: «Батюшка, продашь!». Какие еще надо доказательства того, что она видела даже то, о чем мы думали… Матушка не раз говорила, что у кого в доме стоит телевизор, тот далек от спасения. Поэтому мы решили избавиться от него совсем. И сразу почувствовали, что без телевизора наступила другая жизнь. Поэтому избавьтесь и вы от него, и у вас поселится Господь. Там, где телевизор в доме, Господа не будет. Матушка строго предписывала не принимать идентификационного кода. Тот, кто взял его, потерял свое имя на небе и жизнь вечную. Матушка часто говорила, что кто красит волосы, не отмоет его (грех) даже слезами, потому что это хула на Духа Святого, не прощается ни здесь, ни там. Краска, помада, одетые в брюки женщины и девушки, обнаженные тела (как сейчас обычно ходят) – все это заведет в ад. Часто матушка говорила, что в мобильном телефоне говорит сам нечистый… Молитвы матушки очень часто помогали нам в пути. Однажды мы ехали ночью. Машина остановилась и больше не заводилась, мотор заглох. Я взял фотографию матушки и перекрестил ею машину, машина завелась, и мы поехали дальше. Я описал все коротко… Матушка с нами, и я верю, что так будет всегда, так как, только таким людям, как матушка Екатерина, будет Царство Небесное. (стр. 61-63). Рассказы отца Игоря о духовной матери Екатерине: Это было где-то в 2004 году. Когда мы с отцом Павлом зашли в дом, то нас встретила келейница Надежда… Отец Павел пошел в другую комнату, я — за ним. И тут я увидел маленького роста в монашеских одеждах матушку, которая сидела в кресле. Всем телом я ощутил, как удар током. Я понял, что это не просто матушка. И вот начался у нас разговор на духовную тему. Матушка говорила около трех часов, а мы с отцом Павлом сидели и с большим интересом слушали ее, словно маленькие дети. И я снова окончательно убедился, что эта матушка не простая. О том, что она рассказывала нам, я нигде не слышал и не читал. Во время беседы мне казалось, что я на небе, а не на земле. Мы общались три часа подряд, а мне показалось, что будто две минуты. Моей духовной радости не было предела… Однажды я спросил у матушки, а даст нам Господь еще время на покаяние? Матушка ответила, что да, даст до 2035 года. А в 2035 году начнется новая жизнь тех людей, которые не примут печати антихриста. А к 2035 году будет и голод, и война, и придет антихрист. Матушка сказала, что третья мировая война для уничтожения людей, которые не хотят покаяться. Если война придет с Востока, то это не так страшно. А вот если начнется с Запада, то почти все будет уничтожено. И здесь найдется такой человек, который будет ездить по всему миру, и будет вести со всеми переговоры, чтобы остановить войну, чтобы не погибли все люди. И ему это удастся, и он остановит войну. И все люди проголосуют за него и скажут, что он их спас от гибели. А на самом деле это будет проклятый антихрист. Матушка говорила, что третья мировая война будет продолжаться не более 7 месяцев. Еще она добавила, что если удержитесь в Православии до конца, то спасетесь. Матушка рассказывала, что скоро будут давать пластиковые паспорта. И кто возьмет их, то уже погиб, потому что там будут закодированы такие слова: «Я отрекаюсь от Христа». Матушка говорила, если примешь его, то даже, если будешь молиться так, что и лоб разобьешь, но прощения уже не будет. Также матушка говорила, что тот, кто принял идентификационный код, пусть отказывается. Если батюшка взял код и служит, то от него благодать отнимается. Еще она говорила, что если батюшка держит дома телевизор и пользуется мобилкой, то таковые не спасутся, ибо телевизор и мобилка – это жилье бесовское. А если жить с бесами, то в Царство Божие не попадешь, надо жить с Богом… Еще нам матушка говорила: «Вы, батюшки, не думайте, что если вы одели крест, то вы уже святые». Также она рассказала, что в основном все батюшки пойдут в ад за то, что живут только мирской жизнью, а о духовном почти не думают. За то, что не рассказывают людям, что нельзя брать коды и пластиковые паспорта, нельзя держать дома телевизор и пользоваться мобильным телефоном. Мало того, что не учат людей, но и сами соблазняются. Господь сказал, что лучше бы человек, от которого происходит соблазн, не рождался бы на свет. А у батюшек сейчас у всех есть мобилки и телевизоры. Матушка еще говорила, что батюшка перед Престолом должен быть чистый, в карманах чтобы ничего не было. А у нас во время службы у каждого в карманах мобилки, деньги и всякий хлам… Еще матушка сказала: «Если можешь, никогда не ешь свиное мясо. Ибо, кто его ест, никогда не будет иметь ни терпения, ни смирения. А если сможешь, то вообще не ешь никакого, потому что мы должны следовать Господу, а Господь никогда не ел мяса, а только рыбу». Матушка предупреждала меня, что православную веру будут сильно давить, а также угнетать Святую Русь. Не дай Бог идти в Киевский патриархат к Филарету — там спасенья нет, кто пойдет — погибнет. Матушка рассказала, что когда Филарет был еще студентом семинарии, то к нему подошел один старец и сказал: «Раскольником православной веры будешь. За это в ад пойдешь и много людей за собой потянешь». Он только рассмеялся и не придал этому значения. За четыре года знакомства с матушкой, мы многое узнали… Когда я рассказываю батюшкам, что есть такая матушка, и она учит, что нельзя пользоваться телевизорами и мобильниками, то они говорят: «Ой, иди святой». Никто не хочет воспринимать серьезно, так и погибают и люди, и батюшки. Господь посылает нам Своих святых, чтобы мы спасались, а мы не берем во внимание. Я спрашиваю некоторых людей и батюшек: «Любите ли вы Господа?». Они отвечают, что да. А я дальше спрашиваю: «А сможете ли вы Господу все сделать?». «Сможем», — отвечают. А я и говорю: «Выбросьте ради Господа мобилку и телевизор». А они отвечают, что не можем, и сразу же оправдываются, что тут греха нет. Матушка говорит, что так как они не хотят слушать, потому и пойдут все в ад. Недаром Серафим Саровский плакал, что все батюшки пойдут в ад. Спаси нас, Господи, всех. Избави нас от вечных мук. Матушка говорила, что без духовного наставника не спастись. Также говорила, что батюшка семейный не имеет права брать в свои чада, а то не выдержит соблазна и погибнет… (стр.70-74). А. Н. Ужанков, профессор, доктор филологических наук: «Большой грех – пролитие братской крови»… Предсказание будущего. У матушки в доме нет ни радио, ни телевизора – они сгорают в ее присутствии. Мы спросили ее о будущем Украины и России. — Следующий президент Украины не досидит до конца своего срока, и ему будет угрожать насильственная смерть, и война начнется, — с тревогой сказала матушка. Мы (с женой) переглянулись. — На Украине настанет гонение на Православную церковь Московского патриархата, и будут гибнуть православные священники. Но отступать от истинной Православной веры нельзя! А Россия стала угодной Богу! Она духовно возродится, Украине нельзя отделяться от России. «Все, что приходит с Запада, то зло» — говорили старцы… Через семь лет, в 2014 году, предсказания матушки Екатерины стали сбываться (стр.100-101). Книга «Агиенко Н.М. Не ропщи на суровую долю», Чернигов, 2016 г. 16.04.2022 Обновление (с правкой) 06.07.2023

Отрывок из 5-й беседы по пророку Даниилу, 15.11.1981 ...Вы должны знать, дети мои, что экуменизм есть последний предтеча антихриста. Когда произойдет упразднение религий, политических партий и правительств и миром будет править некто один, этот «один», согласно Библии и Святым Отцам, и будет антихристом. То же самое говорится и в «Протоколах сионских мудрецов», которые являются творением евреев и не имеют никакого отношения к Священному Писанию. Наиболее известные богословы нашего времени совершенно недвусмысленно охарактеризовали экуменизм как систему с антихристовыми взглядами. Среди них отметим преподобного Иустина Поповича, серба по происхождению, а также других выдающихся православных богословов. Экуменизм был охарактеризован ими как антихристова система!... Совершенно недвусмысленно и прямо! Некоторые вещи, предпринимаемые в наше время, стары, и своими корнями они глубоко уходят в историю. Навуходоносор хотел создать религиозный экуменизм. А еще он желал и стремился достичь национального единства. Он считал, что это национальное единство состоится в том случае, если все народы, находящиеся под его властью, будут поклоняться богу Мардуку. Таким образом его подданным стало бы нелегко когда-то восстать и освободиться от его власти, поскольку народ, в силу своего постепенного привыкания к поклонению Мардуку, «покровителю» Вавилона, воспринимал бы восстание против правителя Вавилона как выступление против бога этой страны. Нам известно, что римские императоры обожествляли себя. Обожествление императоров носило не только религиозный, но и политический характер. Как только провозглашался новый император, по всей территории Римской империи тотчас же возводились его статуи и все народы, находящиеся под его властью, должны были поклоняться статуе бога-императора и приносить ей жертвы. Для чего? Ради политического единства! Нечто подобное происходит сегодня с ЕЭС [Европейское экономическое сообщество (ЕЭС) — такое название имел тогда Европейский Союз — прим. переводчика]. Давайте рассмотрим это внимательно. Я уже отмечал, что все эти явления — не новы, они наблюдались очень и очень давно. Говорят, что ЕЭС — это экономическая структура. Теоретически — да, но в действительности это нечто гораздо большее. Если вы заглянете в Большую греческую энциклопедию издательства «Пирсос», там есть одна длинная статья — две-три страницы очень мелким шрифтом, — в которой говорится об этой попытке объединения Европы сразу же после Первой мировой войны, начиная с экономического единства Европы и заканчивая ее политическим единством. Предположим, есть некий сельскохозяйственный кооператив по продаже пшеницы, в который все производители направляют свое зерно. Но представьте себе, что этот кооператив помимо сбора пшеницы начал навязывать и диктовать людям, производителям зерна, определенный образ жизни; рассказывать, какой должен быть уклад в их домах и настаивать, чтобы он был у всех быть одинаковым. Если бы этот кооператив объявил о таких мерах и все партнеры должны бы были в обязательном порядке принять эти правила и соответствовать им, подобное показалось бы вам странным, не так ли? Ведь это немыслимо! Кооператив должен быть заинтересован только в получении зерна и не более. А то, что вы делаете в своем доме, во что вы верите, что вы едите, как вы проводите время с женой и детьми, не должно касаться этой организации. Но финансовый кооператив под названием ЕЭС все это интересует! Вот почему он приходит и обращается к греческому парламенту с указанием принять то один закон, то другой! Давайте приведем пример: «свидетели Иеговы» будут делать то, что хотят, гомосексуалисты — простите за упоминание — тоже. Послушайте: все это будет утверждено на законодательном уровне, они будут амнистированы! Прелюбодеяние будет безнаказанным! Аборты будут легализованы и амнистированы! Больше не будет осуждаться ни врач, ни акушерка, которая делает аборт. И все это почему? «Чтобы, как говорят некоторые, наше законодательство соответствовало законам остальных европейских стран»!.. Но зачем? Для чего? «Дабы иметь Объединенную Европу, потому как мы все должны мыслить одинаково»!.. Видите , как глубоко лежат корни всех этих явлений? Все это происходило еще в эпоху Навуходоносора, повелевшего изваять золотой истукан. Еще тогда..! Архимандрит Афанасий Митилинеос Источник: О. Афанасий Митилинеос, «Подумай о сердце своем». Отрывок из аудиозаписи проповедей, изд-во «Ортодоксос Кипсели», Салоники. https://www.impantokratoros.gr/p-athanasios-eok.el.aspx @Перевод «Трость Скорописца», 2023 г.

На мой взгляд вполне с реальной историей встраивается в происхождения Украины , да, и по остальным пояснениями, вполне, можно согласится, конечно, не во всем согласен, но, в общую картину истории вписывается. К годовщине Майдана в 2015 году Олесь Бузина написал стихи «под песню Высоцкого» 8 мая 2022 г. Олесь Бузина. Краткая история Украины 22.12.2014 г. Олесь Бузина «Украина была самой свободной землёй» 13 июля 2022 г. Ко Дню рождения Олеся Бузины. Фрагмент интервью, предположительно 2007-2008 год Подготовленный материал ресурсом: nasledie77

[Если администратор форума пожелает, можете, данный материал разместить в категорию: Православие и другие вероучения - Ислам] Знакомство с истинным исламом. Еврейский гностицизм и Коран. Ислам считается одной из трех основных монотеистических религий мира, наряду с иудаизмом и христианством. Кроме того, его относят к так называемым авраамическим религиям, которые, как предполагается, связаны со Священным Писанием. К сожалению, лишь немногие обладают знаниями (или смелостью), чтобы признать истину: ислам не имеет ничего общего с иудаизмом или христианством, но он связан с еврейским гностицизмом (философским сатанизмом) и, в частности, с так называемым монистическим или монотеистическим гностицизмом. Ответвлением гностицизма, которое является предшественником ислама, были так называемые евиониты (ивиониты), распространившиеся в Месопотамии еще во II веке от Р. Х. Евиониты считали Иисуса святым человеком (таким, как Моисей), который стал пророком Божиим во время крещения в Иордане, когда Его усыновил Бог. Это еретическое учение называется адопционизмом. Большинство евионитов отрицали рождение Иисуса от Девы и считали Иисуса родным сыном Иосифа, и лишь немногие верили, что Мария была Девой. Группировка евионитов постепенно разделилась на другие подгруппы, среди которых были елхасаиты. Вождем елхасаитов стал персидский лжепророк Елхасай, который утверждал, что явившийся ему ангел вручил ему книгу с небес, которая принесет людям спасение. Елхасаиты создали учение о преемственности пророков, согласно которому Бог время от времени посылает людям пророков, причем каждый следующий — лучше предыдущих. Именно это утверждал о себе Елхасай и все последующие лжепророки, которые использовали это учение. Очередной лжепророк, перс по имени Мани, тоже родился в семье елхасаитов. Он жил в ту же эпоху, что и неоплатоник Плотин (III век от Р. Х.). В юном возрасте он путешествовал в Индию, где изучал буддизм и, наконец, создал свое собственное учение, которое получило широкое распространение на всей территории Римской империи, достигнув Китая. Основанная им секта, манихейство, получила название в честь своего основателя. Подражая Елхасаю, Мани утверждал, что ему явился ангел, который открыл ему небесную истину. Под влиянием ереси елхасаитов он продолжил развивать учение о преемственности пророков, согласно которому Бог время от времени посылает людям пророков, причем на этот раз последним и лучшим из всех был Мани, т. е. он сам. Пророками Божиими он считал также Заратустру, Будду и Иисуса, но говорил, что они не закончили свою миссию на земле и что их последователи изменили божественное откровение. По тому же пути, который проложили лжепророки Востока, пошел и основатель ислама Мухаммед (571-632). Мухаммед был арабским торговцем, утверждавшим, что ему явился архангел Гавриил (Джабраил), который открыл ему истину Божию (по-арабски «Бог» звучит как «Аллах»). По сути, он повторял то же самое, что говорили Елхасай и Мани, утверждавшие, что они сподобились небесных посещений и откровений. Самое вероятное объяснение заключается в том, что все трое стали жертвами демонов, которые явились им в виде ангелов света. Гордый человек с легкостью попадает в ловушку Люцифера и впадает в заблуждение, если становится свидетелем сверхъестественных явлений, за которыми скрываются темные силы. Нечто подобное произошло и с Мухаммедом. После контакта с падшими духами он решил распрощаться с караванами и с торговлей, и стать проповедником новой религии, ислама. Мухаммед был знаком со многими гностиками Ближнего Востока, через которых он узнал об оккультных традициях гностицизма. Поскольку он погряз в заблуждениях, то считал гностиков истинными христианами, а истинных христиан — еретиками! Таким образом, Мухаммед имел искаженные представления об иудаизме, христианстве и Священном Писании. В действительности, он никогда не был знаком с истинным содержанием Священного Писания, но ему было известно только то, что рассказали ему гностики. Одним из них был Варака (Варака ибн Науфаль), гностик и к тому же евионит, родственник первой жены Мухаммеда и его «духовный отец». Поскольку евиониты были монотеистами, Мухаммед унаследовал от них строжайший монотеизм, а не дуализм, которого придерживались другие группировки гностиков. При этом, Мухаммед ввел некое новшество: он соединил в одном лице двух «богов» из ереси гностицизма, доброго и злого, наделив Аллаха некоторыми свойствами истинного Бога (праведность, всемогущество, милосердие), и в то же самое время — некоторыми свойствами диавола (жажда кровопролития). В Коране (Сура 4, 157) написано, что евреям просто «показалось», будто они распяли Христа, а на самом деле они распяли другого человека, похожего на Него. Источником этого вымысла является апокрифический гностический текст «Откровение Петра». Еще больший интерес представляет учение ислама о диаволе (Иблис). Как мы видели ранее, гностицизм пытается убедить людей, что сатана не так плох, как его представляет Библия. То же самое делает и Коран, где говорится, что диавол является врагом не Бога, а только человека (Сура 7) и что его грех заключается лишь в том, что он не поклонился Адаму. Эти воззрения берут свое начало от апокрифического «Евангелия от Варфоломея», составленного гностиками. На Мухаммеда оказали влияние такие апокрифические гностические тексты, как Книга Иова и Книга Еноха. Исследователи полагают, что Мухаммед не читал ни одну из этих книг сам, но ознакомился с их содержанием по устным рассказам своих друзей-гностиков. Мухаммед начал проповедовать свое учение в 610 году от Р. Х., во время ужасной войны между персами (сарацинами) и эллинами (византийцами). Сначала его проповедь имела мирный характер, и она не нашла отклика среди жителей Мекки, но, напротив, породила протесты, поэтому ему пришлось удалиться в Медину (Ясриб). Там он попытался обратить в мусульманство местных евреев, однако они не желали принимать его веру. И тогда Мухаммед предпринял новые, прежде небывалые действия, до которых не додумался ни один из предшествовавших ему основателей религий. Он развязал военные действия против своих противников в Мекке. Выйдя победителем из многократных битв, он, в конце концов, стал не только религиозным лидером, но и военным вождем арабских племен. С тех пор война стала основным способом, который обеспечивал мусульманам успешное насаждение их религии. На фото: Зульфикар — легендарный символ мусульманской доблести. Исламисты считают, что их религия должна распространяться мирным способом, посредством миссионерской деятельности. Но, встречая отказ от ислама, мусульмане должны воевать против неверных, чтобы вера в Аллаха распространилась во всем мире. Исключение составляют народы, которые добровольно подчиняются мусульманам. Они могут сохранить свою веру — достаточно, чтобы они стали рабами мусульман и платили им огромные подати. Следовательно, Коран не предусматривает никакой свободы для человека. Люди должны либо принять ислам, либо же стать рабами исламистов. С одной стороны, Коран запрещает воровать, обижать вдов и сирот, обязует делать милостыню (закят). Но, с другой стороны, он насаждает неравенство (между мусульманами и не исповедующими ислам), угнетение женщин, многоженство и рабство. А если какой-то мусульманин переходит в другую веру, то его родственники должны убить его! Аллах — это одновременно бог и диавол, это два бога из гностицизма, объединённые в одного! В свою очередь, Мухаммед — это очень противоречивая личность. С одной стороны, он предстает перед читателями Корана аскетом и постником, кротким и великодушным человеком, а с другой стороны — узаконивает насилие и кровопролития (ради распространения своей религии). Он был многоженцем и имел 13 жен, причем на последней из них, Аише, Мухаммед женился, когда она была еще маленькой 9-летней девочкой, в то время, как самому ему было 53 года! В Коране и вообще в исламе заметно влияние герметизма — мистического учения эпохи эллинизма и поздней античности. Герметическое учение о семи небесах было официально принято Мухаммедом, как видно из его мнимого ночного путешествия в Иерусалим, а затем к Аллаху (Исра и Мирадж). Персонаж Корана по имени Идрис представляет собой смесь библейского пророка Еноха и синкретического божества Гермеса Трисмегиста. В исламе существует и вера в магию (по-арабски «сихр»). Одним из её характерных проявлений является вера в джиннов, то есть в духов, обладающих магическими силами. В мусульманском предании рассказывается о том, что Соломон (Сулейман) получил от архангела Михаила волшебное кольцо, с помощью которого он мог повелевать джинами, и именно таким образом он заставил джинов работать над постройкой Иерусалимского храма. Этот рассказ содержится в апокрифической книге III века от Р. Х. «Завещание Соломона». Завершая рассказ об исламе, мы констатируем, что Мани и другие гностики в результате своей прозелитической деятельности и проповедей смогли привлечь намного больше последователей, чем вначале это удавалось Мухаммеду мирным путем. Но, к сожалению для всего человечества, Мухаммед предпочел использовать меч, когда он увидел, что простое слово не приносит ожидаемых результатов. Среди всех вождей гностицизма Мухаммед по праву занимает главенствующее положение. Все остальные группировки гностиков исчезли или сохранили крайне мало последователей, в то время как гностическая религия Мухаммеда сохранилась до сегодняшнего дня, насчитывая миллионы приверженцев, которые покланяются Аллаху, богу гностицизма, т. е. замаскированному Люциферу. Источник: https://orthodoxostypos.gr/γνωριμία-μὲ-τὸ-ἀληθινὸν-ἰσλάμ-ἑβρα/ @Перевод «Трость Скорописца», 2020 г.

Своему обещанию не изменил, о том, что уже в общей ветке писать и создавать темы не стану, только в своем блоге. НО.., виду вполне уважительных причин пишу вопрос, думаю, этот вопрос задают сами себе многие, а именно: кто, и что знает из постоянных форумчан, куда пропали наши сестры: Людмила (Roza) из Одессы, Ольга из России, а так же, кто знает, как дела у почившего нашего брата Александра (Сибиряка) мамы Тамары, и его родной сестры?

ВИДЕО по ссылке Разгром лавры: киевские сатанисты опечатывают корпуса и отбирают святыню у монахов Минкульт при силовой поддержке полицаев начал «спецоперацию» в Лавре по захвату корпусов ранним утром 6 июля 2023 г., - цитирует прихожанку Союз православных журналистов. «Без какого-либо документа ворвались на территорию Лавры. В 6 утра они (полицаи) стали с автоматами у входа возле храма прп. Агапита Печерского, чтобы даже верующие люди не могли попасть к нам», - рассказала прихожанка Лавры, которая здесь со вчерашнего дня.

Все, что было.., до и в последнее время на форуме на мой счет прочитал, всем спасибо. Более, ни чего в общей ветке обсуждения писать не стану, пока, оставлю за собой право публиковаться в своем блоге, а дальше, будет видно, вполне возможно, уйду окончательно с форума. Ранее, еще не уходил по "английски", теперь, скорее всего, такой выбор сделаю не предупреждая, и таким образом все вздохнут с облегчением, что наконец этот фарисей покинул Вас всех. Больше ответов от меня не будет. ми́ръ ва́шъ къ ва́мъ возврати́тся. (Мф.10:13).

Не понимая сути, вам не понять этого. Могу тут потратить пару часов уже не имеющегося у меня времени, и выложить всю или почти всю правовую инф. по этим вопросам. Что бы понимать, нужно изучать правовую составляющую по этим вопросам что бы делать такие скоропалительные выводы. Вот пример (для более менее понимания сути дела) разбора по аналогичной ситуации РФ: Вы совсем не понимаете, или не хотите понимать, часть вами сказано верна по сути, а другая часть верх коромыслом. Дело ваше не к чему не принуждаю. В данной теме рассказал о том с чем столкнулся, поделился, как надеялся с понимающими о чем написал, но, видимо, переоценил понимания других...

Светлана, я обязательно прочту данный текст, хотя, думаю, его уже читал, но прочту еще раз. Сейчас погрузился в юр. документы, ведь времени для решения своего вопроса осталось у меня пять дней. Сами для себя ответьте на такой вопрос: от Кого мы пришли на землю и Кому в конечном счеты мы идем? ДОПОЛНИТЕЛЬНО: У меня сейчас не будет время на каждый вопрос или выпад ответить, сами видите, с чем столкнулся.

Отвечу на Ваш вопрос этим высказыванием: Спросили у одного святого старца, от куда идешь? На что старец ответил: от Бога! И снова спросили, а куда идешь? На что старец снова ответил: к Богу!

Светлана, вы абсолютно ни чего так и не поняли из прочитанного, по этому, прошу вас, не додумывайте того чего нет, т.е. не передергивайте все на свое усмотрение.

Правовая защита Человека или все – же выбор: хлеб или Крест Уже давно, более 2,5 лет занимаюсь вопросом защиты моего Права Человека в особенности с «услугами» ЖКХ и поставщиками жизнеобеспечивающих ресурсов Человеку. Сегодня в мою дверь сунули письменное ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ по задолженности за услуги теплоэнергии и с целым перечнем по их «услугам». Пишут, что в случае неуплаты за их «услуги» данное предприятие, как они формулируют, будет «вынужденно» обратится в суд для принудительного стягивания задолженности за их «услугу» по теплоэнергии, указана дата до 11.07.2023 Связи с этим, еще весной им отнес ЗАЯВЛЕНИЕ с обоснованными причинами по чему не могу оплатить их «услуги», в котором, указал, что в связи с тем, что все положенные мне по закону выплаты, т.е. пособие по инвалидности, начисленные мне соц. защитой не выплачиваются по причине моего письменного отказа от выплат по серии и номеру ПАСПОРТА и т.д., и, от их письменного отказа не использовать никакие цифровые идентификаторы, кроме, как по - моему ИОФ Выплаты по инвалидности ранее приходили мне на почту, но, в связи с тем, что, и на почте используется в их системе электронные реестры, так, как отказался по своему ЗАЯВЛЕНИЮ в налоговой от использования каких либо цифровых идентификаторов в т.ч. и по серии и номеру ПАСПОРТА уже не могу получать положенные мне выплаты по инвалидности, следовательно, не имею возможности с этих выплат оплачивать те или иные «услуги». Теперь для меня новый виток защиты моего естественного (истинного) права Человека на защиту от противозаконного действия, как от поставщиков «услуг», так, и от возможных, не законных действий судов и пр. чиновников! Каков бы ни был результат мне главное устоят и не прогнутся под эту сатанинскую систему нового мирового порядка и быть до конца верным Господу нашему Iисусу Христу сделав свой выбор - выбрав Крест! П.С. До 11.07.2023 года буду готовить все необходимые ЗАЯВЛЕНИЯ при каких либо результатах постараюсь написать. Не знаю, как в нынешнем своем состояние здоровья буду это все делать, но, и сидя, сложа руки, не буду. Да – же, если не смогу защитить свои истинные права Человека, при любом раскладе моей ситуации смогу сказать – ответить тем, кто скажет, а что ты ни чего не сделал?.., скажу. Все что был в состоянии и по своим силам делал, проиграл, но оружия своего не бросил. Краткая - сокращенная выдержка из личного ЗАЯВЛЕНИЯ

И, еще в тему: есть такой, Онуфриенко Михаил, который, в целом, что нужно признать, толковый и вполне вменяемый блогер и аналитик по геополитике. Конечно, трудно было ранее судить о его принадлежности к какой либо идеологической системе и религиозных взглядов. Все надеялся, что он из православных, он частенько все отсылал к Богу, когда произносил какие - то замечания в отношение либо политиков или иных блогеров и пр. "Бог с ними", на что, в свое время ему пояснил, что всуе не произносят Имени Божия, и тем более в ключе к тем, кто не православный и того хуже кто уничтожает все русское и православное. Аналогичное замечание сделал и Юрию Подоляке, так как он дружит с Онуфриенко Мишей видимо "заразился" от Миши такими фразами. В последнее время от Юры Подоляки почти не слышу подобных ремарок, иногда, в силу остаточного явления от этой инфекции разносящееся от Миши у него иногда проскальзывает. Миша не внял моим замечаниям и и дальше все продолжает "утверждать", что Бог со всеми упырями и пр. нечестью, но, сегодняшнее видео Миши окончательно меня убедило, что Миша совсем, не православный, и в обще, не понятный во всех отношениях. Ссылка на это видео смотреть с 03:54 минуты, честно, меня его высказывания как православного, который чтит зверски убиенных св. государя Николая и Его семьи слушать Мишу с "его мнением" было крайне не приятно: Смотреть с 03:54 минуты Такие выпады на святых или какое иное зловредное действие имеет и обратное действие в некоторых случаях как вразумление, а в иных и по хуже. Татьяна привела как раз под данный случай полезную цитату и эту цитату было бы хорошо и знать Онуфриенко Мише: Добавлю: Жаль, Онуфриенко Миша об этих духовных законах ни чего не знает, а если, знает, тогда, им/ими не осознается опасность пренебрежения ими - Законов Божьих!