Святое Евангелие в скульптуре

[Святое Евангелие в скульптуре]

Изображение Святого образа лика Иисуса Христа известно с ранних времен первых христиан да и во времена св. апостол. 

В более поздние времена по некоторым сохранившимся преданиям имели представление боле менее о Его облике. 

С появлением первых икон стали изображать Иисуса Христа не по шаблону, а более личное восприятие. Позднее с развитием более современного искусства образ Спасителя стал более художественным особенно это стало заметно в западной традиции.

Византии, Иверии, а потом и в Руси преимущественно образах Спасителя стал более канонический. На мой взгляд это более правильный подход Восточного христианства в отличие от западной. Тем не менее, попадались мне святые образы западного направления, которые считаю, вполне верно отображают лик Спасителя, пример ниже (рис. 1). 

В данном случае этот (рис. 1) явно отображает прижизненный лик Спасителя, тем более, что учесть очень явное сходство со святым Образом отображенным на Туринской плащанице, которое стало доступным благодаря современным технологиям. Да и в Восточной традиции христианства имеет очень близкие к этой скульптуре, которая была выполнена за долго до того как появилась возможность проявить образ в рентгеновских лучах Туринской плащаницы. 

Если писать о личном восприятии этой скульптуры Спасителя, то нахожу ее достаточно приближенной к реальному святому Образу Иисуса Христа. Особенно меня поразил святой облик своим Евангельским отображением земной жизни Господа нашего Иисуса Христа в плоть до момента Его страданий за нас грешных ради которых Он принял распятие. 

Присмотревшись внимательно к этому святому лику Спасителя мы видим как весь Его святой лик напоминает нам все то о чем мы читаем каждый в святом Евангелие. 

У меня при первом взгляде сразу в голове прозвучало "О чадо, что греху служишь и дьяволу радование твориши. Опомнись человече время уже близко, и Суд мой скоро прииде на землю и всю вселенную и на вся моря и в них живущих. За вас чада мои принял крестную смерть не повиным, вы же иго мое не приемши и всего себя греху отдали. Прииду, найду ли в вас хоть едина праведна.". 

Простите от себятину, но после того как увидел этот святой образ Спасителя (рис. 1) в душе защемило и сердце кровоточило и все вспомнилось из Святого Евангелия.

 

Если у кого то есть свои образы святого лика выкладывайте тут и делитесь своими мыслями чувствами.

 

Голова Христа, 1892. Малый дворец, Париж

 

[Я хочу быть юродивой]

16 часов назад, Мария Нисанова сказал:

Георгиев, по вашим примерам мне не понятно, что именно вы считаете юродство ради Христа? Основная мысль? Если вы просто оговорились или вызвали смех, то что здесь ради Христа?

Вы считаете, что юродство это не кое состояние в котором юродствующий принимает на себя вид "безумного"?.. Юродства ради Христа это не вид "безумца", а принятие разного вида искушения и пр. с благодарностью Богу. Все что происходит с нами хорошего или плохого принимаем с благодарностью и не имея в сердце своем ропота, озлобления, и всякого рода побочных явлений, так же, при хорошем принимаем с пониманием, что все что с нами происходит все по промыслу Божьему. Вот что я называю юродством Христа ради, а выше приведенные примеры как простой способ наглядно это показать. 

[Я хочу быть юродивой]

В 10.02.2019 в 11:14, Мария Нисанова сказал:

Я устала гнать от себя эти мысли. Это не гордыня. Говорят же, что можно и нужно подражать святым.. Мне хочется подражать юродивым. Кто-нибудь знает, как мне разобраться и что делать?

Говорить и уж тем более утверждать, что в вас "гордыня взыграла" не стану. Это присутствует в каждом из нас у кого сильнее у кого менее заметно. 

На счет юродства Христа ради, ну, что жъ, много приводить примеров за и против вашего устремления не стану, приведу всего одно пояснение. 

Каждый день мы сами того не понимая юродствуем, но лишь с разницей в том, что одни когда с ними происходит что то за рамками обычного социума осознают и смиряются и за все славят Бога, другие относят к глупости и пр. как говорят не поняткам и даже не осознают, что с ними такое произошло. Как пример, приведу из своего личного опыта, два примера:

1. в магазине при расчете на кассе из - за своей болезни не смог выговорить слова, кассирша и покупатели не приятно улыбались, конечно, потом отшутился, но так нелепо, что лучше промолчал бы. Ушел в подавленном состояние и ропоте.

2. в поликлинике пару работниц регистратуры во время записи меня к врачу над чем то смеялись, со стороны, можно было подумать, что они смеются с меня. Было крайне не приятно, я что бы не сильно огорчатся, в шутливой форме спросил их "не я ли причина залетевшей к ним смешинки?", они то, конечно, сказали что нет, но стали еще сильней смеяться. После того, как взял талон к врачу, абсолютно спокойно, без обид и огорчения сказал спасибо и ушел, всю эту ситуацию принял спокойно и даже с некой долей благодарности Богу, что смог принять все так спокойно. 

Конечно, это не совсем юродство Христа ради, но тем не менее, можно специально на себя не брать этот духовный подвиг, он сам нас находит в повседневной нашей жизни, а там, все зависит от того, как мы сами относимся к подобным событиям.

Так что, сами видите, сколько у нас есть возможностей Юродства ради Христа, остается только соответствовать! 

[Дубль №2: "Третий путь" - целомудрие в миру (не монашество, не семья)]

В 12.01.2019 в 08:06, JeinNeyman сказал:

Так возвращаясь к теме "Третий путь" приходим к тому, что он под силу только тем, которые в силах противостоять с Божьей помощью блудной страсти среди множества соблазнов. В монастырях соблазны от бесов, в миру соблазны от людей и окружающего. В миру легче и быстрее пасть. Поэтому советуют жениться или выходить замуж. Хороший пример третьего пути священники в целибате. 

Киева печерский монах Иоанн Многострадальный (если ошибаюсь, поправьте) тридцать лет боролся с блудной страстью, более подробно можно прочитать в Киева печерском патерике. 

Цитата

Сам человек взыщет и пожелает всей своей душой чистоты если есть особая на то благодать с рождения

Так что, не с рождения.... очень мало святых подвижников, которые еще во чреве своей матери имели Божье предзнаменования в будущем своем рождение до отхода своего ко Христу, такие как Св. прп. Серафим Саровский, св. бл. Матрена Московская да и более ранние примеры св. Иоанн Креститель.

 

Как в монастырях, так и в миру мы везде подвержены искушениям от бесов. Разница лишь в том, что в монастыре за послушанием и постоянном трезвление и каждодневном исповедание своему духовнику с последующим надзором над дух. чадом не остается времени для искушения, хотя, и не без "наступания на грабли" не обходится, но все же легче чем в миру вести борьбу с разного рода искушениями чем в миру где мы сами себя ведем, каждый по своему "уму и пониманию" без должного внимания и нашего суетливого образа жизни. 

 

И о целибате не спишите рассуждать, этот промежуток между монашеством и мирским для некоторых становится еще более скользким путем, пример знаю. 

Цитата

Поэтому советуют жениться или выходить замуж.

Это утверждение, в наше время, сейчас сопряжено с многими опасностями, по многу и ряду причин. Для себя решил еще в 2005 г., что лучше пребывать одиноким, считаю, что в наше время .., заводить семью, это эгоистично, но пояснять не буду, тут уже личное. 

[Дубль №2: "Третий путь" - целомудрие в миру (не монашество, не семья)]

7 часов назад, JeinNeyman сказал:

Когда чаща грехов блудных исполнится.

Не уверен, что правильно указанно утверждение. 

7 часов назад, JeinNeyman сказал:

душа сама чистоты ищет и не важно в миру или в монастыре.

Тут согласен, при условии, если, этого сам человек ищет и желает всей своей душой. К сожалению, блудная страсть одна из самых трудно усмиряемых, большинство не могут ее побороть до самой смерти. Не помню кто из святых отцов писал: тот, кто сможет победить один из своих <органов> сможет побороть и.., имеется виду язык и орган похоти. 

Лет 20_ть назад исповедуясь у старца о похотных желаниях, он сказал, и старики седые приходят к нему на исповедь и горько плачут, что не могут побороть своих похотных желаний. 

Думаю, в этом случае, как Господь в Священном Писание говорил своим ученикам, что род сей (прим. речь о бесноватом), только постом и молитвой может изгоняться, скорее всего и к блудной страсти можно это отнести. 

 

[всем привет с наступившим нг]

Дина Петрова, депрессия, это одно из самых тяжелых состояний человека. Как правило, депрессия от недостатка любви в нас самих, так и от окружающих нас. Депрессия опасна не только в отношение здоровья телесного, но и как болезнь духовная. Депрессию нужно отнести как болезнь изначально духовного ряда, так как психологическое состояние сопряженно прежде всего с духовным здоровьем. Если посмотреть на термин психология, оно само по себе на это указывает: психология (от др.-греч. ψυχή «душа; характер»; λόγος «учение») — наука, но думаю правильней считать психологию, как душа и слово, т.е. душа без отрыва от Слова. Вот и получается, что эта болезнь не столько физиологических процессов, сколько духовного порядка, а следовательно и лечится духовным врачевством через Слово (λόγος) Логос. 

Конечно, отвергать и пренебрегать медикаментозным назначениям от врачей не стоит и даже не рекомендую, но принимать лечение как медикаментозное нужно в комплексе с духовным лекарством. 

Если вы не крещены или не воцерковлены, в обязательном порядке, это срочно нужно сделать как выше и советует вам сделать inna d

Исповедь, причастие, молитвы, посещение хоть раз в неделю по воскресениям богослужения, это короткий список с чего нужно начать для лечения депрессии. 

 

Зайдите в Блог фрума, там есть интересные темы для прочтения, которые считаю в какой то мере полезными, не все, но есть. И качестве рекламы  своего блога предлагаю почитать и мой блог на форумеможет, что полезного и меня в блоге для себя найдете, а нет, не страшно, там и есть и другие авторы, есть что почитать. 

 

По большому счету, тут многие находятся в депрессии, в том числе и сам, и довольна давно и тяжело, но стараюсь не унывать, и принимать по мере сил духовное лечение, как пример, чтение Псалтыри, не сильно, но помогает, без Псалтыри мне было бы гораздо хуже. 

С наступающим вас Рождеством Христовым!

 

 

 

[ВАЖНО: У Порошенко дали указание прекратить аренду общинам УПЦ]

Началось!..

 

Приехали и проголосовали: ещё два храма на Западной Украине втянули в «автофекалию»

03.01.2019 - 15:54

 

Ещё два православных прихода на Западной Украине оказались фактически принудительно переведены в так называемую новую церковь.

 

 

Союз православных журналистов, ссылаясь на собственные источники, рассказывает о том, как проводился этот «переход».

Голосование за переход в «ПЦУ» в селах Карапчов и Боянчук Черновицкой области было проведено с привлечением сторонников раскола из окрестных сел, которых привезли специально для участия в «церковных сборах», организованных представителями местной власти.

 

Секретарь Черновицко-Буковинской консистории УПЦ архимандрит Никита (Сторожук) рассказал в своем комментарии для СПЖ, что 30 декабря он совершал Божественную литургию в церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Карапчов Вижницкого благочиния (на фото).

 

 

Сразу после богослужения состоялись церковные сборы, на которых было проведено голосование за перевод храма в «ПЦУ». Большинство голосов обеспечили традиционным способом: в собрании приняли участие жители соседних сел, которых привезли в Карапчов на 4 автобусах.

 

В результате «церковная община» села проголосовала «за» и вместе со священником перешла в новую церковную структуру. Несмотря на то, что значительная часть реальной общины была против перехода в «ПЦУ», они оказались в меньшинстве и не смогли ничего поделать.

 

Архимандрит отметил, что председателем приходского совета церковной общины, перешедшей в раскол, является староста села и откровенный сторонник «ПЦУ» Николай Опаец.

 

Священнослужитель также рассказал, что на сборах присутствовал некий Анатолий Марчук, назвавшийся ведущим консультантом сектора по вопросам религий управления культуры Черновицкой ОГА. Представитель государственной власти вел себя вызывающе и, предъявив ксерокопию приказа начальника управления культуры Черновицкой ОГА, осуществлял видеосъемку всего происходящего.

 

По факту злоупотребления властью и служебным положением Анатолием Марчуком, в результате чего был нанесен существенный вред законным правам и интересам действительных членов религиозной общины церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Карапчов, архимандрит Никита (Сторожук) написал заявление в прокуратуру Черновицкой области.

 

Такой же сценарий использовался и при переводе в «ПЦУ» храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Боянчук Заставновского района Черновицкой области, который организовал глава сельсовета Иван Найдиш. Отец Феодор, священник храма, отказался переходить в раскол и остался верным канонической Украинской Православной Церкви.

Источник: РусскаяВесна

 

[ВАЖНО: У Порошенко дали указание прекратить аренду общинам УПЦ]

03.01.2019 - 1:00

В администрации президента Украины было дано указание руководству музея Киево-Печерской Лавры и Кременецко-Почаевского государственного историко-архитектурного заповедника подготовить иски в административные суды по прекращению аренды общинам УПЦ.

Об этом сообщают украинские СМИ со ссылкой на источник, близкий к экс-замглавы АП Ростиславу Павленко.

По данным источника, в связи с деликатностью вопроса, все будет осуществляться в режиме секретности, чтобы заранее не получить негативный общественный резонанс. 

Источник: РусскаяВесна

 

[Хор Киевской духовной академии устроил в Италии флешмоб в поддержку УПЦ и митрополита Онуфрия (ВИДЕО)]

01.01.2019 - 4:30
Хор Киевской духовной академии устроил в Италии флешмоб в поддержку УПЦ и митрополита Онуфрия (ВИДЕО) | Русская весна
На днях мужской Хор Киевской духовной академии и семинарии устроил в Милане (главный город северной части Италии) праздничный рождественский флешмоб в поддержку канонической Украинской православной церкви и её предстоятеля — митрополита Онуфрия. Соответствующие кадры были обнародованы Центром информации УПЦ.

 

 

Певчие исполнили перед миланской рождественской ёлкой известную православную песню «Сын Божий народився!», после чего мужчины рассказали итальянцам о том, что они приехали с Украины и проводят флешмоб в поддержку Православной церкви, которая сегодня подвергается преследованиям в их стране.

 

Мужчины попросили поддержки у зрителей, которые наградили их аплодисментами. Многие прохожие фотографировали и снимали выступление на видеокамеры мобильных телефонов.

 

«Флешмоб хора Киевской духовной академии и семинарии в Милане под руководством архимандрита Романа (Подлубняка) в поддержку Украинской Православной Церкви и Ее Предстоятеля Блаженнейшего Митрополита Онуфрия», — говорится в подписи к ролику.

 

Источник: РусскаяВесна

 

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

2 часа назад, Olga сказал:

Скрытый текст

Друзья, с неправославными православными все понятно и просто)). Учить никто не учит, за собой все все замечают - вопросов нет )). 

Вопрос был прямой. Приходит  общаться человек другого вероисповедания. Вопрос к нему. Всех откликнувшихся благодарю))

Вопрос был к одному, это верно, но вы так же указали на то, что было бы хорошо узнать вероисповедание и других участников темы. 

О себе: православного вероисповедания, крещен в детстве, в церковь иногда водила бабушка, потом, спустя многие годы, до своей бурной молодости не посещал. Но, был период, когда пару раз приходил в ночь на Пасху в церковь, по тем же причинам, что и многие, так было принято... Спустя еще многие годы, пришло чувство, что, что то, не то.... Целую ночь не спал, выпил, но не охмелел, как только стало светать, шарахался по пустым улицам города, в итоге, зашел в церковь с тех пор стал бывать чаще на службах, потом снова выпал из обоймы... И только под конец 90_ых стал ходить практически регулярно, выполнял послушания на строительстве церкви, бывать в паломнических поездах и мн. др. В 2001 поступил сначала на заочно в дух. училище, а потом заочно Киевскую Дух. Семинарию в Свято Успенской Лавре. По окончание в 2005 должен был рукаположится, но не стал по двум причинам: 1. считал себя неготовым брать такую дух. ответственность за др., когда со своими духовными минусами не разобрался, потом вторая причина ухудшение здоровья, которое сейчас привела к инвалидности. 

Считаю себя православным христианином, но одно дело считать, а другое дело таковым быть. Степень звания православный для меня имеет великое и благословенное значение, но соответствовать этому великому званию нужно не просто выстрадать, а прожить, что бы на последнем издохе, можно было, сказать - я Православный! А пока, так, как есть и это горестно и печально, что по крещению православный, а по делам...... 

Вот, и прямой ответ!

[Дубль №2: "Третий путь" - целомудрие в миру (не монашество, не семья)]

Случайно, наткнулся на тему форума, жаль, тему закрыли для обсуждения, а ведь она, очень актуальна для многих, особенно сейчас.

Вот, решил ее возобновить для обсуждения, считаю, что тема себя еще не исчерпала. 

 

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

23 минуты назад, Мано сказал:

Мы себе кажемся гораздо лучше чем мы есть на самом деле. 

Если бы...

5 минут назад, Мано сказал:

Что касается уныния... это не просто так все, это ж смертный грех.  

В нем нужно каяться. 

Об уныние знаем что и как.... Проблема не в этом, а в том, как понять, что угрызение совести или как иначе не имея в себе к себе прощения, вот в чем загвоздка. 

(временно в офлайн)

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

1 минуту назад, Мано сказал:

Если есть уныние - то это грех. 

 

А если есть постоянное настороженное чувство по отношению к самому себе - то, мне кажется .... это нормально.

Чувство стыда за свой грех. И чувство вины. 

Это нужно копаться в себе, что бы понять где грех уныния, а где дар видиния своих грехов. 

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

1 минуту назад, Мано сказал:

Георгий

Я не знаю правильно ли это,

но... мне кажется ... что это правильно и так и должно быть...

Нужно просить у Бога прощения, надеяться на милость Божию.

Но ... себя ... не прощать...

У меня тоже такое есть. И увы, очень многое. 

На эту тему, к сожалению, нет однозначного ответа, один священник говорит, что так и должно быть, другой говорит, что, это грех, т.е. как бы сродни унынию и т.п. В общем, все не так однозначно.

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

2 минуты назад, Мано сказал:

Господь просит - прощайте. Мы не прощаем.

(Себя прощаем легко... Ну да, ошиблись...) 

Ну тут не так однозначно и не у всех так. Меня столько мучают угрызения совести, что и с исповедью ни как не могу себя сам простить по некоторым моментам, а их, увы, очень много. Даже не знаю, как оправдаюсь?..

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

2 минуты назад, Мано сказал:

А еще можно спросить себя....

Но это уже сложнее конечно...

Я завуалированно.., а вы напрямую

Уже давно хочу создать тему на этот счет, но боюсь, что от нее будет больше вреда, чем пользы и поэтому все отлаживаю. 

По сути, в общение у нас у всех два страшных порока, это: осуждение и учительство.... Сам стараюсь избегать учительского тона и направленности по учительства, ведь сам много грешный, куда там кого учить, но очень сложно сказать (написать) так что бы, тактично и так, что бы не оскорбить и не задеть (не уязвить), ведь по себе знаю, насколько это трудно снести, когда др. поучают в том, что сами не преодолели в себе (это не о вас Olga) пишу обобщенно, так как эта проблема большинства из нас, если не всех нас. 

[В ожидании Рождества Христова!]

Совсем скоро наступит Праздник Рождества Христова, но, уже сейчас, в душе, тихой радостью в ожидании Рождества Христова пребываю в некоем ожидании чуда с которым хочу поделится и с другими. 

С наступающим вас всех Праздником Рождества Христова!

 

Рождественский лес или чудеса Рождественской ночи

(Из личного Архивного черновика от 2013 года)

 

 

Тихо падал снег в ночном лесу, похрустывая на морозе, чуть наступишь и слышно, как он хрустит под ногами.
Уснувшие деревья, в тихом зимнем сне покрывшись белоснежными как пух покрывалом, мирно спали.
Зеленные Ели оделись в нарядные шубки и шапки из белоснежного меха как изысканные модницы одна краше другой.
Все вокруг замерло в торжественном ожидание Рождества, и только одна звезда на небосводе сверкала ярче других, как маяк для заблудившегося путника.
Все очень таинственно в этом заснеженном лесу и что-то подсказывает о Великом чуде, которое должно произойти тут и сейчас.
Яркий свет Рождественской звезды освещает все в этом заснеженном лесу и от ее света на душе становится тепло, спокойно и радостно.
Утомившийся путник, присев на заснеженное повалившееся ветхое дерево, стал ожидать чудес Рождественской ночи.
На какое то время, как ему показалось, он вздремнул, но очнулся от прикосновения к его ноге кого то?
Открыл глаза и увидел, в шаге от себя двух белоснежных зайцев они обнюхивали все своими маленькими носиками.
Потом на мгновение остановились, посмотрели на странника, стали удаляться дольше в лес, но при каждом их прыжке останавливались, смотрели в его сторону, словно приглашали проследовать за ними.
Потихоньку, что бы ни испугать своими движениями этих белоснежных вестников, пошел следом за ними.
Пройдя со всем немного, за ними они остановились, снова посмотрели в его сторону, словно говоря, что бы, остался на месте, и ускакали прочь.
Было немного смешно, мол, зайцы плутишки решили разыграть, завели не весть куда и были таковы.
Огляделся по сторонам все так же тихо, спокойно, хотел было уже повернуть назад, пока совсем не заблудился, но тут еще один лесной гость пожаловал..
Робко и тихо, переставляя свои копытца, вышла Оленица она мирно посмотрела на путника своими большими красивыми глазами и так же спокойно повернувшись пошла в глубь заснеженного леса.
Сколько времени прошло с того момента как пришел он в этот дивный лес, но чувство времени исчезло, не ощущал: ни холода, ни голода, ни усталости, а только росло чувство ожидания, чего то очень важного, Великого, чуда Рождества.
Пока шел в обратном направлении заметил, что постоянно, куда бы, не направлял свой шаг, ему сопутствовал луч света, остановившись, огляделся, но не мог понять, откуда исходит этот свет.
Поднял голову и увидел как ярким мерцающим лучом, звезда указывает путь, не зря ее называют путеводной все путники и мореплаватели.
Мороз стал понемногу крепчать от этого снег стал при попадание на него света сверкать разноцветными огоньками: от синего к красному, от зеленного к желтому так красиво, словно самоцветы, взгляда не оторвать от такой красоты.
Понемногу стал падать снег, но так тихо, что не сразу это заметил.
Посмотрел наверх, но звезды уже не стало, а только тихий свет от нее пробивался через облака закрывавшие ночное небо.
Было ощущение, что происходящее во всем мире в целом это что — то очень важное для каждой частицы во всей вселенной!
Снег понемногу стих, ночное небо открылось и в радостном восторге, каждая звездочка в ночном небе Торжествовало и шептала на сердце восторженные Воззвания от которых в душе становилось радостно и так спокойно:

Христос Рождается, славьте Его!
Христос с небесе, встречайте Его!

 

 

 

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

10 минут назад, Olga сказал:

Да, хотела спросить форумчанина с ником "niki" православного ли он вероисповедания?  И, честно сказать, не только его.  (((

Спросить то, можно, но, как вы определите кто православного вероисповедания? В большинстве на форуме все как один скажут, что православного вероисповедания, в том числе и я. Но ведь критерии православного служат не слова, а дела, и лишь некоторые, по немощи своей возопиют к Богу: «Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя». 

[Новый год пора тревог]

4 часа назад, A Lost Sheep сказал:

А в ответ родителям: покайтеся, приближи бо ся Царство небесное.

Это всех нас касается. По сути, речь не в этом, а как выше написал, ностальгия. Сейчас не только взрослые, но и дети лишены элементарного, чувства праздника. Ведь Новый Год, Рождество и все последующие праздники последующий от Рождества. Вспомните, как мы детьми радовались этим всем Праздникам все сказочное и такое удивительное. Сам помню, как нарядим елочку, ляжем детьми под ней и все с низу кажется таким сказочным и чудесным, а сейчас что, нет уже такого чувства. Дети еще неиспорченные были и в своей простоте принимали даже разноцветные огоньки под елкой как нечто удивительное. Запах мандарин, вперемешку с ароматом свежей елки или сосны, переливания елочных, разноцветных и разного вида игрушек на елке действительно создавали некое чудо для детской души, а сейчас они всего этого лишились. 

Один раз уже в своей взрослой жизни, будучи уже не молодым смог это чувство еще раз ощутить, когда поехал в канун Рождества в жен. монастырь. Ныне почившая мать настоятельница благословила не закрывать теплый храм от паломников, и там, все ночь мы с несколькими женщинами читали каноны, и колядки, так на душе было радостно, словно опять, опять стал ребенком. Не смотря на усталость, в приглушенном свете храма, при светящихся лампадках и нескольких свечей на подсвечниках, по бокам от солеи были установлены украшенные елочки и их аромат вперемешку с церковным духом наполнял душу тихой радостью, это словами не передать, это нужно было прочувствовать. 

 

 

 

 

 

[Новый год пора тревог]

- Ностальгия  

 

(Из личного Архива черновик 26.12.2014)

 

 

Как в детстве мы ждали и радовались наступающему Новому году! Предпраздничные хлопоты: покупка елки и мишуры, елочных украшений, хрупких шаров с новогодней росписью и диковинными изображениями на них.
Взрослые закупали все к праздничному столу, готовили полуфабрикаты, что бы накануне из них сделать шедевры кулинарных блюд. Дети, дергая за рукав родителей, просили, вернее, требовали сначала украсить елку.
— Потом, еще успеем, отвечают родители своим надоедающим детишкам еще не время завтра или послезавтра. 
Взрослые забыли это чувство предвкушения Новогодних торжеств, которые дети воспринимают как некое чудо.
Ворча, родители все же уступают детям в их настойчивом желании заняться прежде установкой зеленной красавицы с последующим ее украшением. Дети от радости принялись распаковывать новогодние гирлянды и елочные игрушки, в процессе которых упадет и разобьется пара-тройка стеклянных хрупких шаров.
Вот елочка наряжена, подключена гирлянда мигающими наперебой из красного, зеленного, желтого или какие еще там бывают цветовые решения.
Дети как завороженные, не могут оторвать взгляд от этой лесной прелестницы в детском мире это как волшебство своего рода мир сказок и чудес.
Родители уходят дальше заниматься своими предпраздничными хлопотами, а дети, оставшись одни, ложатся под елку и снизу вверх через крону наряженной мигающей елки разглядывают все ее прелестные украшения.
В сознание детей проносятся чудесные ведения как у Миши и Маши в Новогодней сказке: кот Баюн, кощей бессмертный, добрая тетушка-русская печь, которая угощает Мишу и Машу пирожками, незаметно сознание детей переносит их из мира сказок в мир сновидений и они крепко засыпают.
Зайдя родители, умилившись видом уснувших своих детей под елочкой, тихонечко переносят их в кроватки, поцеловавши в их лобик с улыбкой, пожелают им всегда оставаться счастливыми детьми. Теперь же нет этого чувства радости, предвкушения Новогоднего торжества, вместо этого, поселился страх тревога и какое-то отчаяние. Словно злой Финч этот кровожадный тролль проник из-за моря-океана и украл у наших детей этот праздник.
У родителей осталось одно гневное чувство, и крик-призыв: верните нам наше-верните детям детство!

 

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

[Античный историк Иосиф Флавий]

10 минут назад, Мано сказал:

из вики

Скрытый текст

 

Ио́сиф Фла́вий (при рождении Йосе́ф бен Матитья́ху), др.-евр. יוסף בן מתתיהו; ок. 37 — ок. 100) — еврейский историк и военачальник.

В первом своём сочинении, «Иудейская война», Иосиф Флавий повествует о войне римлян с евреями и о разрушении Иерусалима.

Другое сочинение Иосифа Флавия, «Автобиография», написано гораздо позднее, в царствование Домициана.

Третье произведение Иосифа Флавия — «Иудейские древности», состоящее из 20 глав. Этот труд, охватывающий историю всей еврейской древности — как говорит сам Иосиф в предисловии к нему — предназначался для греков; для них он сделал извлечение из еврейских книг (то есть книг священных). Флавий хотел доказать, что и еврейский народ имеет свою историю и притом историю, насчитывающую десятки веков.

До 7-й главы XI книги повествование Иосифа Флавия идёт параллельно повествованию Библии. 

 

В 1-й книге Иосиф Флавий говорит о преимуществах историографии евреев и всех вообще восточных народов перед историографией греков и римлян.

Вторая книга направлена против сочинения Апиона о евреях; здесь Иосиф Флавий защищает Моисея и его законодательство.

Как в этом, так и во всех других своих сочинениях Иосиф Флавий отдает предпочтение воззрениям фарисеев.

 

 

Если копать, поверьте из моего личного опыта, вики вам не поможет что бы докопаться до истины. Один то, другое это, третий и ... пято ....десятые пишут другое, что мозг начинает закипать. Вот от сюда и нет четкого понимания несоответствий с историческими данными и Библией, так все накручено и запутанно, что просто перестал вникать, но вопросы от этого меньше не стали.....

 

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

1 минуту назад, Мано сказал:

какой вопрос?

 

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

51 минуту назад, Мано сказал:

Надо разобраться. 

 

Надо покаяться. Надо. Перед Богом.

Человек говорит, что покаялся перед Богом. 

А другие люди говорят, что не покаялся. Откуда им об этом известно - для меня загадка. 

Это, только может знать сам кающийся, а вернее его совесть и Сам Господь!

Если кто то говорит покаялся, а на самом деле выполнил формальное покаяние, ради "галочки", то какой ему от этого прок. Вспомните притчу о двух сыновьях, одному отец говорит иди работай и он говорит иду, а сам нерадит. Другой сказал не пойду, но идет и делает, так и тут, все зависит от личного понимания кому он врет.., совесть обличит таких. Те, кто говорит, что (он) не покаялся, сами далеки от покаяния, по сути, мы все этим грешим, т.е. грех осуждения в нас корнями врос и не выкорчевать (по себе сужу).

Так что, нет никакой загадки, все ответы у нас внутри имеются, так, как и Царствие Небесное внутри нас! Светло око и душа светла, а если око блазнит, то и душа порочна. Если ваш свет тьма, то какова тьма. Если поглубже капнем внутрь себя, найдем все ответы, но для этого нужно вчитываться в каждое слово из СП, молясь, что бы Господь открыл нам непонятное. Без СП это не постигнуть, это своего рода "дорожная карта" как сейчас стали говорить о том, когда речь идет об обозначение "красных линий". 

Вы знаете, сколько у меня вопросов, на которые ищу ответы, но оглядываясь на всю свою жизнь, с оглядкой на СП понимание приходит по многим вопросам. Есть конечно, богословские вопросы, но это несколько иное. Вот, в разделе апологетика задал вопрос, на который ответа нет. С одной стороны можно пройтись по толкованиям и разъяснениям святых отцов, но тем не менее, ответы там не дают четкого ответа, так и остался со своим вопросом в непонимание. Возможно, в силу недостаточной инф., а возможно, этот ответ узнаю, когда придет время, а пока, так, как есть. 

 

[ПОСЛУШАНИЕ // БЕЗДУМНОЕ ПОСЛУШАНИЕ]

50 минут назад, Дарья Миронова сказал:

Всё-таки духовник в миру и духовник в монастыре - это разные понятия. В монастыре духовник даёт советы своему духовному чаду, которые должны быть выполнены. В миру духовник также даёт советы своему духовному чаду, но это может быть выполнено, а может быть и не выполнено по ряду причин.

Наверное не нужно перекладывать свою ответственность на кого-то другого (духовника).

Если, совсем коротко, то, духовник в монастыре и дух. мирской батюшка живут в несколько в разных соц. нишах. Монастырь и монашеская жизнь более глубока и более требовательна по многим аспектам как дух., так и мирской жизни. батюшки живут в соц. и общественных критериях. Белое священство подразумевает под собой брачность, чего нет у черного духовенства, следовательно и критерии совсем иные, более мягкие. 

Но, в независимости от этого как приходской священник так и монашествующий все свои слова соизмеряет с православным вероучением и не станут нести от себя тину. Есть конечно, не опытные, или, что таить, в ПЦ приходят как просто далекие от православия по своим личным меркантильным желаниями, а есть и те, кто осознанно приходит вредить ПЦ и примеров этому масса, возьмите ситуацию на укр. с бывшим митрополитом А. Драбинка. 

Учась в ДС насмотрелся на всяких..... 

Но, тем не менее, раз они несут законно священство через них идет благодать каковы бы они не были, а вот, по отходу их ко Господу, таким не позавидую. Страшно, принимая такую благодать относится к ней как к нечто само собой разумеющееся, забывая, что Господь кому много дает с того и больше спросится. Эта одна из причин, почему в свое время не стал рукаполагаться, ведь ответственность не только за свою душу, а за целый приход, а то, и по более, тут за свою душу не знаю как отчитываться буду, а священники не только за себя, но и за каждого дадут отчет Богу, а это страшно!

Выбор духовника очень ответственный момент, и к этому надо подходить ответственно и серьезно, а не потому, что какой то батюшка просто красиво говорит и он такой добрый, тут критерии совсем иные, я бы сказал, тот кого Бог положит на душу нам, а это уже благодать, не всем она дана, молится придется много, что бы Господь указал нам того духовника, который Он сам нам даст.