Перейти к публикации

Поиск по сайту

Результаты поиска по "исповед*".


Не нашли то, что искали? Попробуйте поискать это:


Больше параметров поиска

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип публикаций


Категории и разделы

  • Сообщество паломников и почитателей святой обители
    • Рассказы, впечатления, отзывы о пребывании в Оптиной
    • Желающим поступить в монастырь
    • Вопрос-ответ
    • Общение
  • Общие вопросы
    • Монашеская жизнь
    • Жизнь в миру
    • Богословские вопросы. Догматы веры
    • Православное богослужение. Таинства
    • Новости церковной жизни
    • Изучение трудов Исаака Сирина
  • Апологетика
    • Православие и другие вероучения
  • Технические вопросы
    • Вопросы по работе форума
  • Архив старого форума (только для чтения)
    • Архив

Календари

Нет результатов для отображения.

Блоги

  • Новости
  • Дневник иеромонаха Даниила
  • Летопись Оптиной Пустыни
  • vera's блог
  • Фотоблог "Православная Россия"
  • Боря's блог
  • ketwa's блог
  • Сообщество
  • Лариса Рачинская's блог
  • Ту-22М3's блог
  • Olga's блог
  • Скоро весна...
  • Irina Ps' блог
  • Галина Грошева's блог
  • Геннадий Гришин's блог
  • Алексей's блог
  • Варения's блог
  • Христихи
  • Мой дневник.
  • ИннаАнна's блог
  • Таня's блог
  • пичуга's блог
  • Оля's блог
  • бьярм
  • в утреннем небе угадывается весна
  • Nata's блог
  • Для души
  • Записи
  • Силуан's блог
  • Tampy's "Мысли в слух".
  • танечек's блог
  • Dr. Codehead's блог
  • yanata's блог
  • Ксандра's блог
  • serega-palom's блог
  • Георгий скитской's блог
  • Наталья р.Б.'s блог
  • DOCTOR's блог
  • Elena_Z's блог
  • Любаша's блог
  • Блог Татьяны Лось
  • Досуги
  • Цветик's блог
  • Спаси нас, Господи!
  • от сердца к сердцу
  • елена мурзина65's блог
  • ????'s блог
  • Сербский Патриарх Павел
  • думкі і нататкі грэшнага Ігара
  • На заметку
  • Ольга Семененко's блог
  • Neofita's блог
  • Размышления о разном
  • Архимандрит Рафаил (Карелин)
  • День за днем
  • Annuchka Kalinka's блог
  • Апрельский блог
  • ***Svetlana***'s блог
  • Блог
  • Растерянные мысли
  • Блог от Козака
  • Записки сумашедшего
  • Разное...Притчи
  • VICTOR's блог
  • Верую!
  • Благословенный Афон
  • Владимир Восхищённый's блог
  • Елена г.Тула's блог
  • Московское подворье блог
  • Niki's блог
  • EКатерина's блог
  • katorloa's блог
  • о Жизнии, Вере и Надежде
  • Андрей Ъ's блог
  • Natalya's блог
  • fakel's блог
  • КРУПИЦЫ
  • Татьяна72's блог
  • Анна и Илия's блог
  • ˜”*°•Анна•°*”˜' блог
  • раба божия Людмила's блог
  • Анна С.'s блог
  • Иулиания's блог
  • Вера в добро, помощь малоимущим
  • Мари(Марина)'s блог
  • Христианские аспекты самооценки
  • Душе моя, душе моя, востани, что спиши?..
  • Наташа Белочкина's блог
  • soroka's блог
  • Marina499's блог
  • Татьяна Назарова's блог
  • блoг_note
  • Ptica's блог
  • Хабер's блог
  • DiezelSun, Diezel Sun
  • Луч дальнего света
  • Mael Maire's блог
  • ОльгаО's блог
  • Натали К's блог
  • Николай.. блог.
  • Olga_D's блог
  • р.Б. Василий's блог
  • По воле Божьей
  • Александр Соболев's блог
  • Сестра's блог
  • Пища для ума
  • Alexander's блог
  • Мария Антонюк's блог
  • Natashechka's блог
  • теплота*
  • Марина Ю.'s блог
  • Иулия Л.'s блог
  • mlsha's блог
  • alexch's блог
  • ***
  • Наталья1984's блог
  • О творчестве.
  • Апрельский блог
  • Sweetyfox's блог
  • Лягушка в кувшине с молоком
  • Екатерина's блог
  • Празднование 800-летия Иоанна Кукша в Орловско-Ливенской епархии.9 сентября 2013год.
  • Как я бросил пить
  • Фото-галерея мест, не связанных с Оптиной
  • Лена...'s блог
  • Арта's блог
  • проповедь
  • Sofiya's блог
  • Мария*******'s блог
  • маленький блог
  • Галина И
  • р Б Марина's блог
  • Zzoronn's
  • раб Божий Алексей's блог
  • bgeras' блог
  • koa-may's блог
  • Светлик's блог
  • Бездельница в шоке...ладе
  • Иоанн Златоуст в Word
  • Olga Boyko's блог
  • Анна на шее's блог
  • Объятия Отча...
  • Nadegda's блог
  • Василиса's блог
  • Иулия's блог
  • Игорь32's блог
  • sveponam's блог
  • Ольга777's блог
  • Мысли вслух...
  • Jelena's блог
  • Надежда Самойлова's блог
  • sveta_a's блог
  • Лорика блог
  • statovIV's блог
  • Mary's блог
  • katibelko
  • Елена Якутия's блог
  • Aretiya's блог
  • olga-u
  • Anna's блог
  • Сергей Михайлов's блог
  • По страницам Азбуковника
  • margarita's блог
  • Марина И.'s блог
  • Евгения (Владимир)'s блог
  • Игорь Ас's блог
  • ioann's блог
  • Аша's блог
  • bboyblaster's блог
  • БЛАГАЯ ВЕСТЬ
  • Дневник Тамары.
  • Христос Воскресе!
  • Галина Спирина's блог
  • Мир вам
  • twinkle
  • Православие или смерть
  • "Возвращение в ничто."
  • Притчи
  • Вероника Огурцова's блог
  • Лемончик's блог
  • Elena__'s блог
  • E Va's блог
  • Рыбак Юрий's блог
  • Как я в Оптиной пустыни послушался глава 1
  • МАРГАРИТКА's блог
  • Мохаммед's блог
  • Yulia 2016 блог
  • Елена_Свир's блог
  • Шебзухов Владимир's блог
  • Верба's блог
  • Алeксандр's блог
  • rovena's blog
  • Афанасий's блог
  • ZmElena's блог
  • иерей Алексий's блог
  • По тонкому льду.
  • LarisaОптина
  • Вглядываясь в жизнь....
  • Волки в овечьей шкуре
  • Блудный сын
  • ~ Весенний блог ~
  • "Сплошлые" вопросы
  • Пустынка
  • О Пасха!
  • Кладовка
  • Мыследуманье
  • Радуйся, Невесто неневестная!
  • Ставки на киберспорт
  • Скачай и зарабатывай в новом Джойказино 2020
  • Обзор лучших игральных казино онлайн прямо сейчас!
  • Обо всем по-немногу
  • What are the prerequisites for CISM certification?
  • Разное
  • Мир Божий
  • Православие.
  • Дневник читателя

Искать результаты в...

Искать результаты, которые...


Дата создания

  • Начать

    Конец


Последнее обновление

  • Начать

    Конец


Фильтр по количеству...

Зарегистрирован

  • Начать

    Конец


Группа


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы


Вероисповедание

Найдено 6 010 результатов

  1. О приобретении дара любви и исповеди. * Любовь рождается от чистоты сердца, непорочной совести и нелицемерной веры (см. 1Тим. 1, 5). Возделывай эти добродетели, сохраняя внимательность к себе и молчание, чтобы достичь любви, которая – верх и совокупность христианского совершенства. Святитель Игнатий (Брянчанинов) ( https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/simfonija-po-tvorenijam-svjatitelja-ignatija-brjanchaninova-tereshenko/113 ) * Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на Страшном Суде Христовом. Да для того и установлено здесь кроткое судилище покаяния, чтобы нам, очищенным и исправившимся через здешнее покаяние, дать непостыдный ответ на Страшном суде Христовом. - Это первое побуждение к искреннему покаянию... Чем дольше не каемся, тем хуже для нас самих, тем запутаннее узы греховные становятся, тем труднее, значит, давать отчет. - Второе побуждение составляет спокойствие: тем спокойнее будет на душе, чем искреннее исповедь. Грехи – тайные змеи, грызущие сердце человека и все его существо; они не дают ему покоя, непрестанно сосут его сердце; грехи – колючее терние, бодущее непрестанно душу; грехи – духовная тьма. Кающиеся должны приносить плоды покаяния. * Трудность и болезненную жгучесть операции вынесешь, зато здрав будешь (говорится об исповеди). Это значит, что надо на исповеди без утайки все свои срамные дела духовнику открыть, хотя и больно, и стыдно, позорно, унизительно. В противном случае рана остается неизлеченной и будет болеть и ныть и подтачивать душевное здравие, закваской останется для других душевных немощей или греховных привычек и страстей. Священник – врач духовный: покажи ему раны, не стыдясь, искренно, откровенно, с сыновней доверчивостью: ведь духовник – твой отец духовный, который должен любить тебя больше твоих родных отца и матери, ибо Христова любовь выше плотской, естественной любви, за тебя он должен дать ответ Богу. Отчего жизнь наша стала так нечиста, исполнена страстей и греховных навыков? Оттого, что весьма многие скрывают свои душевные раны или язвы, оттого они и болят, и раздражаются, и нельзя к ним приложить никакого врачевства. Святой праведный Иоанн Кронштадтский ( https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/simfonija-po-tvorenijam-svjatogo-pravednogo-ioanna-kronshtadtskogo/102 )
  2. Хорошо, и надо продолжать хотя бы раз в месяц исповедоваться и причащаться, чтобы это стало образом жизни. На службу в храме ходить в субботу вечером и в воскресенье утром. Молитвы утренние и вечерние читать, псалтирь. Тоже чтобы в образ жизни вошло. Не окроплять надо, а провести чин освящения из требника. Это делается один раз, священники знают. Окроплять это уже сами жильцы потом могут.
  3. Ничего невероятного, это скорее обычное явление. Бесы переполошились и всеми доступными им способами пытаются сделать так, чтобы вы больше в храм не пошли. Но как раз надо продолжать ходить и исповедоваться. Обязательно надо довести дело до причастия. Еще надо, чтобы священник освятил квартиру, чтобы бесы там не разгуливали как у себя дома. И еще надо пособороваться, сейчас как раз пост, во многих храмах соборуют. Могу вас обнадежить, силы у бесов не бесконечные. а каждый ваш поход в храм затрудняет им нападения на вас. Так что, отстанут все равно.
  4. Спасти вашу душу для вечности Бог хочет, это однозначно. А остальное надо уже выяснять. Как говорил старец Амвросий оптинский, древо креста каждого человека растет у него из сердца. То есть, все что происходит с человеком, есть прямой результат всех нравственных выборов, которые он совершил до этого в своей жизни. Пока человек жив, это само по себе знак от Бога, что есть выход. И исправлять ситуацию надо, пересмотрев все свои жизненные устои и исправив их в соответствии с заповедями Бога, причем не теоретически, а практически. Это называется покаяние. Чаще всего всё начинается с подготовки и похода в храм на исповедь.
  5. Святитель Иоанн Златоуст Житие святого отца нашего Иоанна Златоустого, патриарха Константинопольского Святитель Димитрий Ростовский Святой Иоанн Златоустый, светильник миру, учитель вселенной, столп и утверждение церкви, проповедник покаяния, происходил из Антиохии Сирийской и родился около 347 г. Родители его, Секунд и Анфуса принадлежали к лучшему антиохийскому обществу и исповедывали христианскую веру. Секунд был воинским начальником и занимал почетную должность; но он не мог иметь влияния на воспитание сына, так как умер в то время, когда Иоанн был еще малолетним ребенком. Поэтому все заботы о воспитании Иоанна легли на матерь его, благочестивую Анфусу. Лишившись мужа в весьма юном возрасте (ей было тогда около двадцати лет), она не пожелала выйти замуж вторично, но всецело посвятила себя воспитанию сына. От нее-то малолетний Иоанн и получил первые уроки в христианских истинах и благочестии. Источник и продолжение: https://pravoslavie.ru/66135.html?ysclid=lskvrlnwsj528710218 Житие святого отца нашего Иоанна Златоустого, патриарха Константинопольского Жития святых в изложении святителя Димитрия Ростовского (Туптало) (1651–1709) 00:00 Святой Иоанн Златоустый 08:08 Явление Иоанну Апостолов Иоанна и Петра 12:22 Чудеса святого Иоанна Златоустого сотворенные в монастыре 17:13 Дальнейшая жизнь святого. Обретение наименования Златоустый 27:28 Другие чудеса, сотворенные святым Иоанном 31:04 Избрание Иоанна на патриарший престол Константинополя 37:59 Искоренение арианской ереси в Константинополе 45:21 Как создавалось толкование на Писание святым Иоанном Златоустым 48:39 Начало клеветы на святого Иоанна 53:38 Злоба царицы Евдоксии 01:08:52 Вражда Александрийского патриарха Феофила. Изгнание патриарха Иоанна 01:57:16 Второе изгнание святого Иоанна 02:16:57 Божие наказание после смерти Иоанна всем его обидчикам 02:24:40 Где прибывает святой Иоанн Златоустый СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ. Священник Валерий Духанин В сегодняшнем праздничном видео со священником Валерием Духаниным рассказываем о святителе Иоанне Златоусте. Память великого богослова. Образ благодати Божьей. Множество толкований на Священное Писание. Почитание святителя Петром Первым. Прославление матери святого. Почтение семьи Златоуста языческим оратором Ливанием. Литургия Иоанна Златоуста. Жизнь в языческой среде. Рукоположение святого. Служение правителя - дар Божий. Власть священства. Телесные страдания святого. Милосердие и сострадание святителя ко всем людям. Просвещение народа. Уникальность великого богослова. Несправедливость богатства. Приобщение к Божественной славе. Литургия свт. Иоанна Златоуста: чинопоследование и исторический экскурс В образовательном центре “Логос” при храме свт. Николая Чудотворца в г. Павловске в январе 2018 года кандидат богословия, доцент Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Виталий Грищук прочитал лекции из цикла “Литургия свт. Иоанна Златоуста: чинопоследование и исторический экскурс”. Источник и продолжение: https://azbyka.ru/video/liturgija-svt-ioanna-zlatousta-chinoposledovanie-i-istoricheskij-jekskurs/#video1 Прот. В. Грищук. Литургия свт. Иоанна Златоуста. 1. От начала до малого входа Прот. В. Грищук. Литургия свт. Иоанна Златоуста. 2. От "Трисвятого" до молитвы об оглашенных Прот. В. Грищук. Литургия свт. Иоанна Златоуста. 3. От молитвы верных до Символа веры Прот. В. Грищук. Литургия свт. Иоанна Златоуста. 4. От Евхаристического канона до отпуста Какие бывают литургии Литургия апостола Иакова Постепенно в разных местностях стали складываться свои литургические чины. В иерусалимской общине служилась литургия апостола Иакова. В Александрии и Египте совершалась литургия апостола Марка. В Антиохии — литургии святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста. Все эти литургии едины по своему смыслу и значению, но отличаются текстами молитв, которые возносит священник при освящении Святых Даров. Сейчас в практике Русской Православной Церкви обычно совершаются три чина литургии. Это литургия святителя Иоанна Златоуста, литургия святителя Василия Великого и литургия святителя Григория Двоеслова. Литургия святителя Иоанна Златоуста Литургия святителя Иоанна Златоуста Эта литургия совершается во все дни года, кроме первых пяти воскресений Великого поста и будничных великопостных дней. Святой Иоанн Златоуст составил чин своей литургии на основании прежде составленной литургии святителя Василия Великого, но сократил некоторые молитвы. Источник и продолжение: https://pravoslavie.ru/105005.html?ysclid=ltxmo3sr8j526908328 Литургия. 4 основных чинопоследования Литургия (греч. «общее дело») — главное богослужение Церкви. На Литургии совершается таинство Евхаристии: под видом хлеба и вина верующие вкушают Тело и Кровь Христовы. Существует несколько чинопоследований Литургии. Они различаются по предполагаемому авторству главной части богослужения — Литургии верных и собственно Анафоры (греч. «возношение»), — во время которых хлеб и вино таинственным образом становятся Телом и Кровью Спасителя. Литургия Иоанна Златоуста Составитель чинопоследования: святитель Иоанн Златоуст. Совершается: в течение всего года, если устав не предписывает другое. Подробнее о литургии Иоанна Златоуста. Источник и продолжение: Литургия. 4 основных чинопоследования митр. Ионафан (Елецких) Толковый путеводитель по Божественной Литургии святителя Иоанна Златоуста Литургия Иоанна Златоуста — это чин литургии византийского обряда, который, согласно Богослужебному уставу, совершается в большую часть дней богослужебного года в Православной церкви. Авторство традиционно приписывается святителю Иоанну Златоусту, архиепископу Константинопольскому (398–404). Однако среди исследователей существуют различные точки зрения о реальном авторстве Иоанна Златоуста в отношении литургии, надписанной его именем. Литургия Иоанна Златоуста состоит из трёх последовательных частей: проскомидии; литургии оглашенных; литургии верных. Согласно Уставу, литургия Иоанна Златоуста совершается в течение всего года, если устав не предписывает другое. Источник и продолжение: Литургия Иоанна Златоуста Литургия свт. Иоанна Златоуста Литургия свт. Иоанна Златоуста (цсл) Божественная литургия - главнейшее богослужение Православной Церкви, во время которого совершается таинство Евхаристии. Каждому из нас необходимо понимать, что такое литургия, ведь это духовный центр, средоточие христианского вероучения и мировоззрения. Однако для многих незнание церковнославянского языка является препятствием для изучения и осмысления Божественной литургии. Издание чинопоследования этого богослужения с параллельным переводом его на русский язык призвано разрешить данную проблему. Литургия Иоанна Златоуста в русской музыке В 1878 году русский композитор Пётр Ильич Чайковский написал своё первое большое произведение для православного богослужения — «Литургию Святого Иоанна Златоуста». Литургия Чайковского, по мнению современных музыковедов, — принципиально новое произведение для эпохи Чайковского. Она — первое после Дмитрия Бортнянского обращение крупного русского композитора к музыке для исполнения в церкви. Кроме этого, если прежде композиторы ограничивались сочинением только отдельных фрагментов богослужения, Чайковский написал музыку ко всему богослужению Литургия Святого Иоанна Златоуста Пётр Ильич Чайковский - Литургия Святого Иоанна Златоуста Литургия Святого Иоанна Златоуста Для смешанного хора без сопровождения, соч.41 1. Господи помилуй 00:00 2. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу 02:59 3. Приидите, поклонимся 06:33 4. Аллилуйя 11:13 5. Слава Тебе 11:48 6. Херувимская 15:09 7. Господи помилуй 24:04 8. Верую 25:21 9. Милость мира 29:05 10. Тебе поём 32:44 11. Достойно есть 36:53 12. Аминь. И со духом твоим 41:37 13. Отче наш 42:54 14. Хвалите Господа с небес 46:27 15. Благословен грядый во имя Господне 48:51 Государственный камерный хор Министерства культуры СССР. Дирижёр - Валерий Полянский Запись произведена в Успенском кафедральном соборе г. Смоленска. Сергей Рахманинов - Литургия Св. Иоанна Златоуста Литургия Св. Иоанна Златоуста, соч.31 1. Благослови, душе моя, Господа 00:00 2. Слава отцу - единородный Сыне 04:05 3. Во царствии Твоём 06:44 4. Приидите, поклонимся 11:36 5. Господи, спаси благочестивыя и святый 13:09 6. Сугубая ектения 16:57 7 . Херувимская песнь 20:30 8. Верую 25:40 9. Милость мира 31:47 10. Тебе поём 35:39 11. Достойно есть 38:47 12. Отче наш 41:07 13. Хвалите Господа с небес 45:12 14. Благословен грядый - Видихом свет истинный 47:23 15. Да исполнятся уста наша 48:51 16. Буди имя Господне 52:19 17. Слава отцу и Благочестивейшего 52:58 Ю. Кутанин - бас; С. Байков - бас; А. Каракутс - тенор; Н. Герасимова - сопрано. Дирижёр - Владимир Минин Запись произведена в Успенском кафедральном соборе г. Смоленска в 1988г. А.Гречанинов Литургия Св. Иоанна Златоуста №4, ор.177 "Новый обиход"№1 "Великая ектения" Ансамбль Духовной Музыки `Кант` дирижер Людмила Аршавская 12. Милость мира. П.Чесноков - Литургия Св. Иоанна Златоуста, соч.42 Хор Московской церкви Рождества Пресвятой Богородицы Дирижер - Николай Георгиевский Литургия свт. Иоанна Златоуста. Хор братии Валаамского монастыря
  6. Liubov

    Великий пост в 2024

    ОБРАЗЫ ВЕЛИКОГО ПОКАЯННОГО КАНОНА. ПОНЕДЕЛЬНИК. Священник Валерий Духанин Великий Пост традиционно начинается с чтения в храмах Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Беседа с душой о своих грехах и средствах их исправления, молитвенные прошения к Богу о помиловании. Рассматривая Библейскую историю Ветхого и Нового Завета, перед нами предстают образы, примеры грехов и грешников в укоризну своей душе за подражание им и вспоминаются праведники, как положительный пример для нашего покаяния и исправления жизни. Канон разделен на 4 части и читается с понедельника по четверг на первой неделе Великого Поста, а так же прочитывается целиком на утрене четверга пятой недели Великого поста ("Мариино стояние"). Сегодня вместе со священником Валерием Духаниным рассматриваем образы и трудные для понимания места первой части Великого канона, которая читается в понедельник. Библейские образы Преподобный Андрей Критский Переход Моисея через Красное море Бессловесие животных Преступление первых людей Пресвятая Троица Вторая песнь канона Видение своих грехов Страсти оставляют на душе отпечаток Красота человеческого ума Иго грехов и страстей Наказание Содома и Гоморры Лестница Иакова Две жены Иакова: Лия и Рахиль Бог идеже хощет, побеждается естества чин Великий покаянный канон - духовная сокровищница ОБРАЗЫ ВЕЛИКОГО ПОКАЯННОГО КАНОНА. ВТОРНИК. Священник Валерий Духанин Сегодня вместе со священником Валерием Духаниным рассматриваем образы и трудные для понимания места второй части Великого канона, которая читается во вторник. Деяние Каина Греховные помыслы Одеяние греха Не смейся над немощью ближнего Подражание греху Хама Ум зряй Бога Лишение Исава отеческих молитв Мужество Иова Питие жизни от Моисея Бог на первом месте "Душе моя, восстани, что спиши" Искушение Соломона Пророки Иеремия и Иона Спасение верой и покаянием ОБРАЗЫ ВЕЛИКОГО ПОКАЯННОГО КАНОНА. СРЕДА. Священник Валерий Духанин Сегодня вместе со священником Валерием Духаниным рассматриваем образы и трудные для понимания места третьей части Великого канона, которая читается в среду. Грех опустошает и приводит к унынию Злые мысли Христос исцеляет нас Искренняя исповедь врачует душу Образы притчи о милосердном самарянине Мария Египетская - пример покаяния Блудные грехи Потомки Каина Отпечаток греха Хранить чистоту ума Потомки Сифа Великий Потоп Выйти из "земли греха" Полностью посвятим себя Богу Грех отравляет душу Жертва Христа Египетские жрецы и Моисей Всемогущий Бог Покаяние - воскрешение души Надежда на Бога Манасиино покаяние Помощь Богородицы ОБРАЗЫ ВЕЛИКОГО ПОКАЯННОГО КАНОНА. ЧЕТВЕРГ. Священник Валерий Духанин Агнец Божий Время покаяния Грех Ламеха Повреждение души Вавилонское столпотворение Подражание Мелхиседеку Уподобление неразумным девам Сигор - место спасения Благочестивый Иов Земные блага ненадежны Служение своим прихотям Покаянием исцеляется душа Силоам - купель очищения от грехов Грех - подлинный враг души Амалик - образ плотских страстей Гаваониты - образ хитрых и лукавых помыслов Покаяние приносит радость Херувими и Серафими Миро для Господа, как покаяние Благоразумный разбойник Избавление от озлобления и скорбей Великий канон Великий канон читается по частям в первые четыре дня Великого поста на вечернем богослужении, которое называется великим повечерием, и длится около двух часов (текст по дням и с переводом смотритездесь). Канон также прочитывается полностью на утрене четверга (то есть накануне, в среду вечером) пятой недели поста, посвященной преподобной Марии Египетской. Вместе с ним на этом богослужении читается житие преподобной Марии Египетской. Эта длительная вечерняя служба в народе получила название «Мариино стояние». Источник и продолжение: https://foma.ru/velikij-kanon.html?ysclid=lu2vj4j4po412465127 Канон Андрея Критского Великий покаянный канон Андрея Критского
  7. Протоиерей Дмитрий Шишкин, г. Симферополь: "Посмотрел на НТВ 4 серии сериала "Десять дней до весны", снятого по событиям февраля-марта 2014 года. Выкладываю свои заметки тех дней. Часть 2 - - - 02.04.2014 16 марта во время референдума наш прихожанин Вася (с которым я ездил к Верховному совету) вместе с женой участвовали в опросе проголосовавших на выходе с избирательных участков (в экзитполах). И вот Вася с женой оказался в Лесноселье (это за Мазанкой, там ещё скит православный есть от Свято-Троицкого монастыря). Село относительно небольшое, человек 500 живёт. Но вот что изумило председателя избирательной комиссии – это какая-то просто феноменальная явка. По её словам она возглавляет избирательную комиссию ещё с советских времён, но такой явки не было никогда. Пришёл человек, местный житель, который за всё время существования Украины не приходил на выборы ни разу. Женщина председатель показала этого мужичка, и Вася спросил у него на выходе как он проголосовал. - За Россию конечно, - ответил мужик. - А почему вы раньше никогда не голосовали? - поинтересовался Вася. - А потому что власть была незаконная, - ответил мужик, - а теперь законная. И пошёл… Этот пример, как мне кажется, показательный, передает настроение большинства крымчан в те дни. Ещё Вася рассказывал об одном своём пассажире: военном контрактнике с Симферопольской части на Калинина. Это была украинская часть и какое-то время она тоже «держала оборону». Впрочем офицеры и контрактники иногда выбирались в город и вот Вася возил в таких случаях одного из этих военных. Он рассказал, что приказ открывать огонь на поражения у военных был. Но и в трудных ситуациях этот приказ никто не исполнил, потому что понимали, что стрелять будут в своих братьев и потом жить с этим сознанием до конца дней. Причём такое понимание со стороны украинских военных было массовым, так что и их заслуга немалая в том, что обошлось всё без крови, не считая расстрела казака и военного снайпером на Кубанской. К слову, в этой части на Калинина я когда-то, во времена Януковича был по просьбе отца Богдана. Не помню уже, что я там рассказывал, помню только что начальник части после беседы с солдатами, провожая меня до КПП признался: «А ведь это впервые разрешили священнику Московского Патриархата к нам в часть прийти. При Ющенко был негласный но жесткий указ из Киева - приглашать священников только из церкви так называемого Киевского патриархата. И так мы и делали несколько лет. А что поделаешь. Мы военные, должны подчиняться приказу». Раз уж зашла речь о священстве так называемого киевского патриархата расскажу и ещё о двух эпизодах. В начале марта я решил определить в больничку одного бомжика – Сергия. Отлежаться, не столько подлечиться, сколько откормиться и прийти в себя. Но вот паспорта у этого бомжика не было, только ксерокс. А паспорт, как он сказал, хранится у хозяина лесопилки, некоего Андрея. И вот, по дороге в почтовскую больничку мы заехали на эту лесопилку в надежде взять у Андрея паспорт. Андрея мы застали во дворе лесопилки, он беседовал с каким-то своим приятелем. Я спросил о паспорте, но оказалось что Сергей всё перепутал и паспорт Андрей ему давно отдал. Но пока мы общались на эту тему, вполне дружелюбно, приятель этого Андрея, видимо смекнул, что я священник и попросил меня высказать позицию Церки по поводу всего происходящего. Я сказал о том, о чём говорил уже не один раз: что каждый человек, какими бы ни были его политические убеждения, если он считает себя православным, должен в своих поступках и словах, в своём поведении руководствоваться прежде всего Евангелием… Собеседнику моему такая позиция понравилась и он заметил: «Я вот чего спросил. Я-то обычно хожу в тот храм, что возле рынка (Филаретовский). И вот там священника точно бес попутал. Такие речи толкает с амвона – да ты что!.. Причём оказывается их всех – священников «Киевского патриархата» собрали на Майдане и оттуда они уже приехали как будто другими людьми. Вот мне и стало интересно, как другие священники думают…» Ещё мне рассказывали о филаретовском священнике в Перевальном. Как он ходил в часть, когда там было самое трудное время и агитировал солдат «стоять до последнего», «не сдаваться москалям», ну и всё такое… И вот в один такой свой приход он, возвращаясь из части, наткнулся на тех солдатиков русских, в полной экипировке, которых мы называли «вежливыми людьми». Они, видя, что священник в облачении благословляет выходя из части украинских военных и, конечно, не зная что это раскольник вдруг сняли каски и сказав: «Батя а мы-то ведь тоже православные и нас благослови!» – склонили головы. И Филаретовцу, скрепя сердце, ничего не оставалось, как благословить «клятых москалей». О "потерянном поколении" ещё хочу сказать несколько слов. В западных областях Украины в военизированных лагерях сознательно воспитывались бойцы нынешнего "авангарда революции". Именно они, несмотря на юный возраст готовы убивать людей с особой жестокостью. Но кроме них жертвой 23-х летней националистической политики стала масса людей, принадлежащих самым разным слоям населения и разного возраста. Начиная от руководителей и заканчивая, что называется "простыми людьми". Вот это меня огорчает и удивляет даже больше, чем воспитанное в бандеровской ненависти юное меньшинство. Кроме того, существенную роль в нынешнем хаосе играет, что называется "проплаченная Западом" политическая верхушка со своим окружением и ряд олигархов, которые сделали ставку на интеграцию с Западными структурами. Ну с этими, как раз всё понятно, а вот остальные… С духовной точки зрения и события революции 1917 года и нынешние события на Майдане со всеми вытекающими - это определённая форма одержимости, а говоря медицинским языком - массовый психоз, который принимает иногда ужасающие масштабы. Духовно это явление обусловлено несомненно ослаблением или утратой духовной, церковной жизни с необходимым её требованием - трезвением. Прелесть или состояние духовного обольщения - это всегда следствие горделивой самонадеянности и ослабления живой веры, молитвы. Также было и в 1917 году - внешняя сторона церковной жизни сохранялась неизменной, а внутренняя жизнь, сокровенная, во многих давно была утрачена, вот почему ложная идея и пафос революции так легко овладел массами. Тоже самое произошло и на Украине. Справедливые протесты и возмущение многих тысяч людей было умело использовано прозападными и националистическими силами, которых на самом деле объединяет только одно - ненависть к России. Я верю, что Украина "придёт в себя", но для этого должно пройти время и в любом случае это будет совершенно другая страна, чем та, которую мы знали 23 года. Той страны уже нет и никогда не будет. - - - 11.06.2014 Сегодня общался с отцом Дмитрием Кротковым, епархиальным руководителем отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами Украины (так его должность называлось до возвращения Крыма в Россию). - Представь себе, - говорит отец Димитрий, - два генерала… друзья мои, вместе водку пили, в баню ходили… так вот один теперь – командующий бронетанковыми войсками на юго-востоке Украины, а другой - главный по зачисткам. Ты понимаешь… И если бы мне ещё год назад сказали, что такое будет возможно – не поверил бы… Да какие там украинцы, они и по-украински то нормально разговаривать не умеют. Просто чудо, что тогда, в феврале, в марте в Крыму не грохнуло… на волоске всё висело. Веришь, я одного из этих генералов за лампасину с брони стаскивал, когда он орал: «Всех постреляю, гадов!» и лез реально, чтобы поехать и пострелять… уже всё равно в кого и как. Истерика, натуральная… Слава Богу обошлось. Уже и так его уговаривали мирно всё расштормить и этак – нет и всё. Веришь, я его ночью, тайком возил к командующему Южным военным округом, к Галкину, чтобы они мирно всё решили. Не помогло. Потом всё равно сдались, но тогда – нет. И что ты думаешь – они повыезжали на Украину, типа патриоты, а их там мобилизовали всех, и послали под пули, но ни обеспечения, ни соцгарантий, ни даже одежды и жратвы нормальной нет. Просто бардак… А генерал этот, один из «друзей» ещё и меня СБУ-шникам слил со всеми моими контактами и данными, представляешь? Кстати, очень мало выехало из Крыма, даже украинцев действительных, ну может процент от общей численности войск. То, что показывали на границе, типа войска возвращаются – это в основном срочники были, по дембелю возвращались домой. А контрактники и даже командный состав – практически все в Крыму остались. Другой разговор на днях состоялся у меня с ФСБ-шником (бывшим СБУ-шником, но из «наших»), причём как я понял из руководящего состава. Говорит, что тогда, в феврале действительно всё решали часы. - Если бы русские не вошли, - говорит он, - нас бы реально зачистили. Конкретно действовали две ветви хизбут-тахрира в Крыму. Их главари перебрались уже несколько лет назад из Чечни, после того, как они там поубивали людей и начал действовать закон кровной мести. То есть их свои же нашли бы и кончили без вариантов. Вот они и убежали в Крым и начали здесь мутить. И 27-го февраля все «тахрировцы» должны были выступать по полной программе: со стрельбой, заложниками, взрывами, с захватом зданий. А там под эту дуду и Киевские должны были подтянуться. И мы бы с ними не справились своими силами – это сто пудов. Уже с родными прощались… Захожу в те дни к начальнику в кабинет, а он сидит и оперативное видео смотрит… из того, что в новостях и в интернете не показывают. Сюжет такой. Где-то на западной Украине беркутов поставили бандеровцы на колени, а потом одному беркуту… ты понимаешь, на глазах у всех сначала руки отрубили, потом ноги… облили бензином, зажгли, а потом погасили, чтобы не сразу умер и стали на глазах у его сослуживцев ссать на него, а те на коленях стоят и смотрят… Вот такое кино… Ну, начальник тогда одно сказал – у нас под Крымским управлением крупнейший арсенал стрелкового оружия в Украине. Будем отбиваться, пока не забомбят… такой был настрой. То, что с нами произошло – это просто милость Божья… А «вежливые люди» я не знаю, может и спецназ был севастопольский, но те, с которыми я общался – это из краснодарской «Альфы» ребята были. Много мутил Меджлис, пока Кадыров не связался с серьёзными людьми из татар и сказал: «Вы их там предупредите, что если они не успокоятся, то я приеду и на пару недель лично возглавлю «Меджлис», ну и как-то сразу потише стало… - - - Я ни на секунду не сомневаюсь что то, что произошло с Крымом, его присоединение к «материковой» России – это чудо Божие, которое до конца невозможно объяснить никакими логическими выкладками. И для меня очевидно, что в основании этого чуда, кроме неизреченной любви Божией лежит ещё и Его Божественная справедливость, потому что не только в России, но и во всём мире думаю трудно найти столь маленький участок суши столь обильно политый кровью православных мучеников, слезами исповедников и пОтом праведников. А ведь они все – все до одного живы в вечности и ходатайствуют, молятся о нас – живущих на той земле, где они проходили поприще своего земного служения Богу. Молятся, чтобы и мы были крепки в вере и пламенны в любви к Богу и людям, терпеливы, в стяжании благодати... Вот этот призыв, это призвание – думаю главное, о чем мы должны помнить, вознося благодарность Богу и Его святым, за возвращение благословенной Тавриды в приделы своего земного Отечества. И вот о чем ещё хочется сказать… Я понял что мы, крымчане – жившие долгие годы вне Отечества – приобрели бесценный опыт, сродни тому, что приобрели участники эмиграции первой волны, покинувшие Родину после революции и долгие годы вынужденные жить на чужбине. Этот опыт – взгляд на Отечество как бы издалека, взгляд, исполненный щемящей любви и острого чувствования красоты и величия России. Сейчас мы воссоединились со своей великой Родиной и всем крымчанам я хочу пожелать только одного: несмотря на все бытовые и житейские трудности – не теряйте того истинного, именно истинного взгляда на своё Отечество, которое мы приобрели за годы вынужденного пребывания на чужбине. И пусть этот взгляд, это живое и острое чувство любви, вместе с посильными трудами, будет нашим вкладом в жизнь России, в её созидание на крепком фундаменте веры и благочестия."
  8. Я про смирение так понимаю. Смирение — это не действие , это состояние. Его нельзя исполнить, нельзя сделать, нельзя сказать себе: "Всё, с завтрашнего дня буду смиренным".) Смирение можно только стяжать (приобрести, заслужить). А алгоритм стяжания следующий. Мы исполняем заповеди, за их исполнение мы получаем благодать Божью, которая и делает нас смиренными. К примеру, в приведённой вами цитате святые отцы говорят, что надо исполнить заповедь: И если: т.е. к искомому смирению. То есть действие мы производим в рамках заповеди. В этом случае мы можем сказать себе следующее: "С завтрашнего дня стараюсь следить за собой и не превозноситься перед коллегами на работе". Либо вторая (оборотная) сторона. В случае, если нам не удалось исполнить заповедь. Тогда нужно произвести осознание того, что я почитал себя лучше, выше, быстрее, сильнее кого-то, а это (по заповеди) не так. Тогда от осознания происходит раскаяние, затем исповедь; и уже за это, за осознание своей немощи, Господь тоже даёт благодать, которая также приводит к состоянию смирения. Правда, это состояние неустойчивое, поэтому мы падаем (не исполняем заповедь) - раскаиваемся, и так много раз. Постепенно приобретая навык и силу для исполнения этой заповеди. И уже Господь, глядя на наше сердце и стремление к исполнению заповеди, дарует благодать, чтобы жить по этой заповеди — переводя нас уже в первый вариант. Как-то так я думаю. Заповедей 360, согласно "Книжечке отца Наместника". Работы много.)
  9. Подскажите, пожалуйста, как реагировать, если настоятель ведет оппозиционную деятельность в отношении патриарха и Священого Синода, например, игнорирует постановления и открыто осуждает высшее церковное руководство, а свои действия обосновывает тем, что 《так было в древней церкви》 и московское руководство ему не указ? Столкнулась с ситуацией, когда на приходе игнорируют документ 《Об участии верных в Евхаристии》 и постановление Священного Синода об исключении из богослужебной практики совершения молебнов после Литургии до ее отпуста и целования верующими креста. В ответ на мои возражения настоятель указал, что (цитирую): 《Они там много чего принимают, мне их постановления не указ. Я следую Апостольским правилам. Посмотрите что они творили в пандемию. Патриарх говорил исповедь принимать через Интернет》. К сожалению, на сегодняшний день верующие лишены права голоса. На сайте Епархии нет форм обратной связи для прихожан. Высказать свою настороженность некому. Можно ли считать такую позицию настоятеля раскольнической? (При этом за Литургией патриарха и митрополита поминает). Т.к. разговоры с настоятелем не дают эффекта, можно ли куда-то сообщить о подобном поведении? Обычно такие вещи замалчиваются.
  10. Ещё одно толкование притчи о блудном сыне дает святитель Геннадий II Схоларий, патриарх Константинопольский. Он пишет, что после Адама и Евы человечество разошлось по двум направлениям. Младшие, это те которые отпали от Бога и старшие - праведники, которые тоже всегда были, и всегда были с Богом. И поскольку они всегда были преданы Богу, хранили Его заповеди, поэтому им было не знакомо и не известно о таком человеколюбии Божьем, они с ним никогда не сталкивались. Также святитель говорит о том что старший сын просто не слышал и не знал о том, что младший сын покаялся, об этом он узнал только потом от Отца. Ришет святитель и о присутствии в притче третьего Сына - Иисуса Христа в качестве Жертвы, говоря о цене, о том, что люди получили от Бога-Отца "предельный Дар" (потрясающая формулировка!) за своё спасение. "Старший же брат, если бы от самого начала (возвращения своего брата) присутствовал, сорадовался бы и вместе пировал и не был бы недовольным, видя таковую веру в кающемся и его возвращение с благими надеждами и слыша его исповедь, за которыми последовала Отеческая милость; но тогда он прилежал своим делам, лучше же сказать – Отеческим заповедям, и поэтому для него это необычное зрелище было неожиданным; уклонился же он от участия на пиршестве не по зависти, не по досаде, но потому, что был поражен тем благоволением, с которым Отец отнесся к сбежавшему и распутному сыну, и больше всего поразило его то, что тот стал причастником Жертвы: потому что это был предельный Дар в отношении покаявшегося, и таким образом следовало быть при сопоставлении Отеческой справедливости с превосходством Его доброты: он весьма удивился, видя, до какой степени первая уступила второй; потому что сам он никогда не возымел опыта познать Его человеколюбие, всегда внимая Отеческой воле и не преступив ни одну из заповедей Его – по каковой причине и был весьма любим Им, – и только превосходную справедливость Отца наблюдал в отношении служащих Ему. Убеждает же и его Отец, выйдя к нему и открывая ему Свое милосердие; – Дитя Мое, – говорит Он, – ужели потерявший одну овцу из сотни всех, если случится это, прекрасно предохранив прочих, не устремляется ли со всей поспешностью на поиски этой одной, и, найдя, не относит ли ее обратно и причисляет к прочим с величайшей от того радостью? Таким образом, превосходство Отеческой благости приводит и ближайших к Нему в изумление (потому что, чтό ближе брата?); и изумляются они не из зависти к столь чудесным образом облагодетельствованному, но горя ревностью любви к Отцу, Которому пренебрежением была оказана обида; возможно же, что ни видом, ни словами старший из сыновей не выразил это удивление, но только в своих мыслях недоумевал, и Отец совершенно исцелил его, вложив лекарство в душу сына, и то, что сказал бы ему Отец, это теперь и сам он себе сказал, на основании сего пришед в себя, уже и сам со-радовался и принял участие в пиршестве и воспел Отеческое милосердие; потому что если бы это было не так, то старший брат не был бы исполнителем Отеческих заповедей, но, будучи рабом гордыни и зависти, он бы гораздо хуже согрешил, чем младший брат." https://azbyka.ru/otechnik/Gennadij_Sholarij/beseda-na-pritchu-o-bludnom-syne-i-o-pokajanii/#note17_return
  11. Начиная с того, чтобы перекреститься, когда садишься есть, носить крестик, чтобы другой спросил тебя, веришь ли ты в Христа, а ты бы ответил: «Конечно! Верю!» Это — исповедание. Знаете ли вы, что если кто-нибудь тебя спросит, веришь ли ты во Христа, а ты скажешь: «Не верю», — даже в шутку, ты лишаешься своего Крещения? Это отречение от Христа! По правилам, тебя надо заново миропомазать, чтобы ты мог вернуться в лоно Церкви. Есть такой случай из жизни преподобного Паисия Великого. Его ученик пошел продавать свое рукоделие и встретил каких-то евреев, которые сказали ему: — Христос — не Бог. Чтобы отвязаться от них, потому что у него не было никакого желания вести с ними дискуссию, он сказал им: — Ну, наверно, это так, как вы говорите. Когда вернулся обратно, преподобный Паисий Великий говорит ему: — Ты кто? — Отче, я твой ученик! — Мой ученик — христианин. А ты некрещен. У тебя нет Крещения. Где твое Крещение? Он лишился Крещения. Преподобный благодатию Святого Духа прозрел это, и потом понадобился великий подвиг и покаяние, чтобы благодать Святого Крещения вернулась, и ученик снова был принят в Церковь. Поэтому исповедание Христа — это не шуточное дело: или мы исповедуем Христа и будем с Ним, или, если отречемся от Него, значит, мы отреклись и отсечены от Него. Если захотим вернуться, надо будет каяться и повторно получить Миропомазание, чтобы снова быть в Церкви. Здесь Слово Божие абсолютно. И Оно таково для нашего же блага, чтобы помочь нам быть благоразумными людьми, серьезными в своих отношениях с Богом, последовательными и смелыми, и чтобы все свое упование возлагали на Христа. https://pravoslavie.ru/158163.html Отче Лост Шип, скажите это так? По канонам требуется миропомазание?
  12. Кто-то понял значение слов *Владислава*? Об'ясните, пожалуйста. Кто-то внимал притче впервые... притчи основаны на простых житейских примерах, чтобы любой мог понять. У тех, кто не знал толкователей, тоже были шансы. Хотя по причине страстей очи бывают закрыты. С толкователями или без. Отец Лостшип, укажите, пожалуйста, если мое понимание притчи неверно. Мне ваш язык доступнее, чем у Владислава, хотя вы оба по-русски). Для меня очевидно, что если старший брат в праведности был подобен отцу, то ему не надо было бы об'яснять, что "радость твоя должна возрасти", она и так бы возрасла, " любовь не ищет своего"- одеяния, перстня.. и был бы милостив к брату и рад его возвращению. Так что оба брата не святы. Тема такая : причастился, а радости нет. То есть постился, молился, в храме службу отстоял, записки подал, свечи поставил, исповедовался, причастился - совершил положенное. То есть ты в церкви Божьей в доме Отца. У тебя все есть.. но ты не рад.. потому старшего и вспомнила.
  13. Что-то современные толкователи Евангелия разошлись не на шутку... да не в ту сторону.) Святые отцы не так толковали эту притчу и вообще акцент не на старшем брате делали. "Какая весть может быть более утешительною для грешника, стоящего в недоумении пред вратами покаяния, как не весть о бесконечном и неизреченном милосердии Небесного Отца к кающимся грешникам?" Даже фарисеев Христос не обличает и не порицает, а "сей притчей Господь вразумляет фарисеев, чтобы они не досадовали на принятие грешников, хотя бы сами и были праведны и соблюдали всякую заповедь Божию." А по другому плану, получается, если в этом ключе рассуждать, что еще и ангелы завистники и рабы, что ли? "Это милосердие так велико, что оно привело в удивление самих святых Ангелов - первородных сынов Небесного Отца, никогда не преступивших ни единой Его заповеди. Светлыми и высокими умами своими они не могли постичь непостижимого милосердия Божия к падшему человечеству. Они нуждались относительно этого предмета в откровении Свыше, и научились из откровения Свыше, что им подобает веселитися и радоватися, яко меньший брат их -род человеческий - мертв бе, и оживе: и изгибл бе, и обретеся при посредстве Искупителя. Радость бывает пред ангелами Божиими даже о едином грешнице кающемся" https://bible.optina.ru/new:lk:15:25#blzh_feofilakt_bolgarskij Об этом же речь: "Из притчи Евангелия мы научаемся, что со стороны человека для успешного и плодовитого покаяния необходимы: зрение греха своего, сознание его, раскаяние в нем, исповедание его. Обращающегося к Богу с таким сердечным залогом, «еще далече ему сущу» (Лк.15:20), видит Бог: видит и уже поспешает к нему навстречу, объемлет, лобызает его Своею благодатию." http://брянчанинов.рф/tom4/8.shtml
  14. Юрий Кур

    Новогоднее о исповеди

    В новогодней ленте два поста двух Александров: Из ВК Александра Люльки: БЕЗПОКАЯННОЕ ЖИТИЕ Судя по Африке, скажу, что одна особенность характеризует современную греческую церковь. Я бы назвал это так - см. заголовок. Они там вовсе не исповедуются. Да-да, у них выбраны специальные священники, очень опытные духовники, которым доверено исповедовать прихожан. В каждой епархии есть один или два, к которому можно записаться раз в год на "приём". Но мы же все понимаем, что это профанация. Если можно спокойно причащаться без обязательной исповеди, то кто же пойдет исповедоваться? Ясно, что никто. А тут ещё ехать надо куда-то, билеты покупать... Да ну... Из ТГ о. Александра Авдюгина: Никто не мнит себя злодеем, Никто, из сущих на земле! И оправдания сумеем Всегда легко найти себе. Пороки утешенье смыло, Чисты мы, праведны вполне... Какую подлость не скостила Моя больная совесть мне! (с)
  15. Этот храм в центре, там мало жителей, так что приход, в основном, "приезд". Может это и не совсем (или не только) прихожане. Там же ещё и другие батюшки служили (и служат до сих пор). А я, читая реакцию адептов Уминского, вижу, что многие из них уже давно в расколе, хулят Патриарха и всё такое. Наверно, это некая типичная ошибка некоторых священников - злоупотреблять "икономией" (либеральничать) ради как бы проповеди среди тех, кто "рядом с Церковью". Мой друг по ВК на днях поделился ссылкой: Stylianos Skandalis вчера в 22:52 В воскресенье пришёл к Литургии в один храм Подмосковья. А там человек крестится слева на право во время службы рядом со мной плечем к плечу стоит парень и крестится. Думаю наверно он не знает как правильно и я к нему обратился что мол креститься надо справа налево. Он отвечает - у нас так крестятся. Спрашиваю где у вас? В армянской апостольской церкви. Я ему говорю так это православный храм, а не армянский. Он говорит: ну и что, это все одно едино не важно, я дескать сюда давно хожу 6 лет и причащаюсь и этот священник мне разрешает и ничего не говорит про это. И в армянскую тоже хожу говорит. Думаю может священник не видел просто и не знает, народу то много. Говорю ему знаешь у меня был один знакомый тоже армянин не крещенный в православной церкви и ему сказал священник чтобы участвовать в Таинствах надо обязательно присоединиться. Армянин спрашивает это как понять присоединиться? Говорю ему - ну священник знает спроси у него, а то знаешь влетит ему ещё за то что ты без присоединения причащаешься. Стал армянин что-то ещё говорить в защиту того что эти все вопросы как креститься и где причащаться- всё дескать не важно и не обязательно. Говорю ему мол ну не я же это придумал, просто был уже этот опыт. Так Церковь решила давным давно. И мол надо тебе брат определиться в какой ты Церкви и если в православной, то присоединиться и креститься так как в православии установлено. Он говорит я спрошу у священника да говорю и я тоже спрошу мало ли что. Весь разговор был достаточно спокойным, но видно было что сам обсуждаемый вопрос конечно задел армянина. Подошёл после службы к священнику и задал этот вопрос. Разумеется он понял сразу о ком я говорю. И объяснил мне священник что он считает что ради любви армяна причащает, потому что тот армянин признает что причастие есть Тело и Кровь Иисуса Христа, а исповедуется он (арменин) так как многие православные не исповедуются. Ещё один аргумент был у священника, что у нас сейчас времена когда все братья, и мусульмане тоже, и католики и с ними мол служит сам Патриарх. Ну и мне намекнул что я занимаюсь национализмом, лезу не в свои дела, смотри на себя, а не по сторонам. Как раз и неделя о мытаре и фарисее. А если я это не понимаю, то мне в Церкви делать нечего. Православному то чего делать в церкви, по словам этого попа мы православные только на словах, а вот молодой паренёк монофизит ходит 6 лет к нему и так неистово кается, что мне лучше в этот приход и не ходить бестолочу. Это ближайшее Подмосковье под епископом Николаем. Это проблема как думаете? https://vk.com/id306013341?w=wall306013341_15258
  16. inna d

    Мытарь и фарисей 2024. Мы хотим не быть, а выглядеть...

    Господь заповедал ученикам Своим, беречься закваски фарисейской, т.е. лицемерия. Думаю, что многие об этом знают и стараются исповедать сей грех. Господь обязательно поможет нам в исправлении нашей жизни.
  17. Olqa

    Целомудрие

    - Бывает, что у нас на исповедь приходит человек и говорит, что он взял ипотеку, а теперь не знает, чем расплатиться, и просит у батюшки совета. - Такие случаи бывают. Бывает и больше, когда человек начинает буквально шантажировать, говорит: что мне теперь взять топор и пойти в банк, или мне что теперь повеситься. А ты в первый раз видишь этого человека. Тогда надо остаться после службы и поговорить с этим человеком. На самом деле, Вы не поможете ему вернуть ипотеку, но проговоренная проблема уменьшается в два раза, это замечено давным-давно. Беда, которая высказана и которую выслушали, имеет свойство уменьшаться. Когда человек рассказал беду слушателю, он, может быть, впервые услышал сам себя. Рассказать о себе - единственный способ понять себя. Почему важно вести дневник или писать письма либо вести диалоги с кем-то мудрым и вдумчивым. Иначе себя не поймешь. Я начинаю понимать себя по мере того, как я начинаю рассказывать о себе кому-то, и кто-то внимательно слушает меня, задавая наводящие вопросы. Поэтому несчастный "взятель" ипотеки начнет рассказывать Вам всю свою жизнь. У каждого человека своя предыстория, мучит его ипотека, а рождена она чем-то другим. Оказывается, он развелся, а развелся, потому что в блуд залетал, и жена не стала его больше терпеть. И он начнет разворачивать свой клубочек до самого раннего детства, и вдруг поймет, откуда все это началось, и скажет: "Спасибо, батюшка, я пошел". Ипотека как-то решиться, а человек, может быть, впервые прикоснется к подлинной своей проблеме по мере рассказывания о себе. Это очень важно, и здесь священник выполняет функцию психолога. За что психологу платят большие деньги, здесь священник платит своим временем и нервами, и слава Тебе, Господи, что это так. Это именно важная духовническая функция. Ведь что такое психологические сеансы? Это исповедь без отпущения грехов. Почему люди ходят к психологам? Потому что они хотят поисповедоваться, даже не надеясь, что им отпустят грехи. Священник как раз совмещает и то, и другое, он должен попытаться выслушать и вытащить из человека какие-то более глубокие пласты скрытых проблем, это очень помогает. Если это еще увенчается словами "И аз, недостойный иерей, прощаю и отпущаю...", то это просто замечательно. Протоиерей Андрей Ткачев
  18. У священника Альвиана об еще одном любителе Гарри Поттера: «Биология против Церкви. Почему учёные считают, что пол — это не только "М" и "Ж"». Бывший священник Русской Православной Церкви, перешедший в Константинопольский Патриархат, Александр Кухта продвигает гендерную теорию. Рассказывает, что кроме мальчиков и девочек на самом деле существует много других гендеров. Сетует, что геев преследовали в нацистской Германии, а теперь преследуют в России и Беларуси. Кухта заявил, что записал видео для того, чтобы потроллить священников, которые выступает за традиционные ценности и в конце видео призвал священников не втаптывать в грязь, если вдруг на исповедь к ним придëт такой человек".
  19. Olqa

    Наставник /духовник

    Тем, кто соберётся ехать в Переделкино, по возможности лучше уточнить про записки. Там давно другой настоятель, и батюшка Илий уже не имеет к этому храму никакого отношения. ) К отцу Поликарпу на исповедь - тоже надо уточнять. Если, как пишет Николай, он почти в затворе... Вот именины у него 8-го марта, в честь свщмч. Поликарпа епископа Смирнского, может тогда)). Правда, в этом году 7-го указано, из-за 29-го февраля, видимо, сдвиг. Оптинских отцов обычно в Шамордино командируют служить и исповедовать. А мне вот помог неведомым образом ныне покойный иеромонах Алипий, оптинский батюшка. И не собиралась озвучивать проблему, подошла на исповедь, так как почти народа не было к нему. Проблема казалась неразрешимой, да и не казалась, как оказалось)), через несколько лет все же пришлось судиться, но вдруг зачем-то рассказала о ситуации. Вопрос касался приватизацит квартиры, брат ненадежный образ жизни вел, мне хотелось, чтобы он не остался без пенсии, поэтому пыталась его дотянуть до нее. По этой причине квартиру не приватизировали. Но на душе было тяжело - я распоряжалась не своей жизнью, хоть и из лучших побуждений. Озвучила скороговоркой, ведь не собиралась совсем об этом говорить. Отец Алипий ни слова не сказал. А потом, днями позже, смотрю, а не тяготит меня ничего, отпустило. Проблема осталась, и, как я и предполагала, когда все же года через 3 приватизация состоялась, брат буквально через месяц угодил в руки "черных риелторов", продав обманным путём им свою долю за копейки, а выкупать они нам предложили за сумму, в 5-ть раз большую, или "мы вам тут щас 30-ть человек поселим, будете знать... " Проблема осталась, но изменилось мое отношение к ней. Ведь человек только предполагает... А про духовника мне иногда, немного в шутку, созвучно известное изречение про монастырь: "если бы знали, как хорошо, все бы ушли из мира, а если б знали, как тяжело, никто бы не пошёл")) Нас же надо на путь спасения поставить, ну или хотя бы развернуть в его сторону. И духовнику каждое чадо, как писал в своих пимьмах Иосиф Исихаст, как колючая проволока на шее. Нам представляется, что духовник нам дорожку расчистит, соломки, где надо, положит. А это периодичнски совсем не так. Во всяком случае, одна знакомая, с ее слов, только через 13-ть лет общения с духовником, поняла наконец, что она чадо, а он духовный отец. Далее жизнь наладилась)).
  20. Николай , большое спасибо вам за участие . Для начала я просто хочу с ним встретиться и возможно попасть на исповедь.Если сердце откликнется , то я озвучу ему свою проблему
  21. Оптинским отцам ни одному я пока не озвучивала свою основную проблему , которую нужно решить.Ко всем отцам я просто ходила на исповедь и присматривалась к каждому , чтобы определиться кого выбрать.Пока сердце не дало ответ.Поэтому я продолжу поиск
  22. Алексей_

    Наставник /духовник

    Вряд ли кто из старцев поведает, что он старец. Я в один из первых приездов в Оптину, получил такой совет. Вопрос мой был простой. К кому идти на исповедь? Ответ тоже простой. Сядь, жди когда начнется исповедь, молись, Бог укажет.
  23. Я в Оптину Пустынь приезжаю. Но на исповедь не ходила. Не знаю к какому монаху подойти лучше.
  24. Дорогие братья и сестры. В этой теме предлагаю делиться о своих приходах, церквях, храмах, или монастырях, где мы являемся прихожанами. Рассказы, фото, видео или даже какие-то истории из жизни прихода, приходскую жизнь, все это очень даже приветствуется Начну с себя Сначала я являлся прихожанином нашего кафедрального собора в честь Рождества пророка св. Ионна Предтечи. Первое время как и все ходил на службы, исповедовался у кого придется, батюшки очень часто менялись, прикипеть было не к кому. Со временем стал чувствовать что очень нуждаюсь в духовном наставнике. Молился, просил Господа послать мне его. В собор пришел о. Дмитрий. С первых дней знакомства с ним я почувствовал, что мое сердце тянется к нему. Несмотря на молодость, его мудрость, кротость и смирение очень притягивали. Отче давал очень нужные советы как поступить, часто приводил святых отцов в примере. Словом сердце мое прикипело. Так прошло несколько лет. Это наш собор: Собор построил наш благочинный, прот. Владимир Колесников. Строился он долго более 10 лет. При соборе действует обучение на православных Богословских курсах, которые мне с третьего раза все-таки удалось закончить))) Как то я звоню отцу, спрашиваю будет ли он завтра исповедовать или служить?. Говорит промысел Божий таков, что меня перевели в новый храм в честь святителя Николая Чудотворца в пос. Новосафоново, это за городом. Построил его наш местный бизнесмен, благотворитель и меценат Андрей Кондратьевич Колосов. Сейчас он уже построил несколько храмов в городе. Андрей Кондратьевич очень много жертвует малоимущим, строит храмы, помогает продуктовыми наборами старикам и инвалидам. И одному Богу известно что еще. Низкий поклон! Настоятелем храма является прот. Владимир, и клирик храма иерей Дмитрий. Есть воскресная школа и по воскресным дням отец Дмитрий ведет Евангельские чтения, где он рассказывает о толковании Евангелия ссылаясь на толкования святых отцов, все желающие могут слушать, задавать вопросы. Естественно я в храм. В январе 2017 года перед Рождеством Христовым я поехал к отцу в этот храм и сердце мое осталось там. Полюбил всей душой. Храм очень благодатный, Андрей Кондратьевич нанимал лучших архитекторов и художников. Иконостас из Софрино..Очень хорошая акустика, клирос подобран замечательный. Все пропорциии соблюдены до градуса. Строго на восток. Из святынь, это ковчег с частицей мощей святителя Николая, тапочек св. Александра Свирского, мощевики, камень с места явления Святой Троцы преп. Александру Свирскому. В фундамент Андрей Конратьевич заложил привезенные с Афона камни, песок так же привез с места явления святому Александру Свирскому святой Троицы. Слава Богу за все! Освящение храма Николая Чудотворца, владыка митрополит Кемеровский и Прокопьевский Аристарх. Награждает Андрея Кондратьвича. Причащение мирян Святых Христовых Таин на праздник ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ! Служит иерей о. Дмитрий. После соборования поздравление о. Дмитрия с днем рождения, многая лета! Молебен https://vk.com/video-121849423_456239019 Панихида https://vk.com/videos-121849423?section=album_1&z=video-121849423_456239018%2Fclub121849423%2Fpl_-121849423_1 Владыка Аристарх https://vk.com/videos-121849423?section=album_4&z=video-121849423_456239063%2Fclub121849423%2Fpl_-121849423_4 А в какие храмы ходите Вы?
  25. У разных батюшек в Оптиной была на исповеди, а у о.Нила ни разу .Как то побаиваюсь его )
×
×
  • Создать...