Сербский патриарх поистине привержен нашему пению. На его рабочем столе, наряду с множеством книг, монографий, писем от ожидающих ответа отправителей и т.п., всегда можно найти и какой-нибудь сборник нот. Чаще всего это Общее пение Стевана Мокраняца. Когда у него есть время, он поет какое-нибудь праздничное песнопение, чтобы, как он сам говорит „поддерживать крепость ума“. На песнопения, которые выучил в семинарии более семидесяти лет назад, он сейчас смотрит по-новому, с новым опытом. Аналитичн
"Смирение – это первая добродетель, без которой другие невозможны. Итак, давайте же приобретать смирение! Не будем бояться того, чего Бог не боится! Не нужно бояться никакого унижения, кроме унижения греха, потому что для человека нет большего унижения, чем грех. На самом деле, грех – это для нас единственное унижение.
Будем же следовать евангельскому завету: того, что мы не хотим, чтобы делали с нами, мы не должны делать другим («И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и
"Само поведение Владыки во время Литургии производило сильное впечатление. Когда он служил, я всегда поражался его спокойствию и благостному выражению лица. Это спокойствие показывает, насколько он сосредоточен. Он весь здесь, весь в Литургии. Эта его сосредоточенность выражается и в голосе. Он действительно обращается только к Богу. В его служении пленяет то, что его пение и движения исполнены значением и искренностью и мы видим человека, который ведет нас к Богу и заступается за нас перед Ним.
"Когда мы спросили его пресс-службу, готовясь к его визиту в гимназию, что приготовить ему на обед после богослужения, нам ответили: «Стакан томатного сока или яблоко». Так он и пообедал стаканом томатного сока. Когда мы просили его съесть ещё что-нибудь, он ответил что ему достаточно.
Вот в таких деталях и проявляется его скромность, последовательность и глубокая вера. Как он говорил, так и жил. Народ это почувствовал, увидел в нём искренность и правду, и потому любил его и почитал, а это з
Вот пересказ одного поучения об отношении личного усилия и Божией помощи в деле спасения, которое с небольшими вариациями патриарх неоднократно повторял: «Вы Божья нива, Божье строение, а мы соработники у Бога[1]», - обращается Апостол Павел к христианам в своем послании. Наше великое призвание быть соработниками у Бога, поскольку Он наделил нас великими дарами, создав по образу и подобию Своему. Но в этом и наша ответственность. Мы должны трудиться вместе с Богом, чтобы спасти себя и других. Пр
Патриарх Павел был строг, в первую очередь по отношению к себе, а затем к другим. Он подавал пример всем нам, и за это народ его искренне любил и ценил. Он говорил: «Нужно прожить жизнь так, чтобы когда мы умрём, мы радовались, а люди плакали, что такой человек ушёл». Именно так и произошло, когда он ушёл. По неофициальной информации, власти Белграда не собирались организовывать такие масштабные похороны, но когда они увидели, сколько людей приходит проститься, они в спешном порядке спланировали
"То, что должно сохранять единство в браке, - это любовь. Я имею в виду не только телесную любовь, но христианскую, в которой двое соединяются, и это этого союза рождаются дети. Это та любовь, о которой святой апостол Павел говорит: «Любовь никогда не перестаёт» (1 Кор. 13:4-8). Пророчества прекратятся, перейдут в уже осуществившееся. А любовь останется, так как ей не во что перейти! Вера перейдёт в действительность, надежда в исполнение. А любовь ни во что не может перейти, поэтому она останетс
"Владыка много раз говорил о том, что мы должны думать не только о себе, но и о других людях, и свою жизнь сообразовывать с ними. Однажды за ужином он сказал: «На нас смотрят все. Все взгляды устремлены на Церковь, ведь Церковь – сила Сына Божьего. У нас нет права унижать ее своими самовольными поступками.
Чтобы вы ни делали, знайте, что на вас обращены очи мучеников. Пусть и они будут у нас перед глазами, чтобы мы не позорили их, не позорили имя христианское и всю Церковь. Если
"Гордыня – источник всех грехов. В основе любого греха лежит эгоизм, себялюбие. В эгоизме человек не хочет признавать других господ, а хочет сам быть господином и поэтому отрицает Бога. Бог сказал: «Не прелюбодействуй! Не кради! Не убий!» Но гордыня не дает человеку услышать это. Поэтому грех - это беззаконие, непослушание Богу. Если бы не существовало Бога, то тогда бы и не было греха, т.к. были бы утеряны понятия о морали»."
Никогда не забуду его благой и тёплый взгляд, с которым он обращался к простым людям, в то время как на священников вокруг себя он смотрел строго, особенно, когда он видел, что они что-то делают не так. Ни перед кем другим я до тех пор не испытывала такого благоговения. Он действительно был «особенным».
«Грешный, порочный, погрязший в страстях человек не в состоянии ощутить сладость вечной жизни, радость спасения, не может почувствовать Бога. Если бы даже грешник и попал в рай, в блаженство, он бы не почувствовал его, потому что привык к греху, и нет у него ни слуха, ни других ощущений для того, чтобы ощутить божественное, небесное и вечное. Это приблизительно то же самое, как если бы мы поместили пьяницу в комнату, где есть только молоко. Он не захотел бы даже понюхать это молоко, а тем бол
"Всем известно, каким молитвенником был Владыка Павел. Среди учеников семинарии бытует мнение, что никто в Сербской церкви не молится так, как он. В Призрене рассказывают, что каждое утро он вставал в четыре часа или еще раньше, совершал свое длинное молитвенное правило, убирал двор, подметал вокруг него, а затем шел в церковь к утрене. Но его молитва на этом не заканчивалась. Она продолжалась постоянно... "
"Святой Василий Великий объяснил, что такое грех. Он говорил о грехе, пороке и добродетели. Слово грех используется для одного конкретного согрешения. Порочность постоянна, представляет собой хроническое пленение воли каким-то грехом, привычку к греху. Говоря богословским языком, порок и грех означают употребление даров Божьих, которые являются благом, во зло, а добродетель – употребление даров Божьих на добро.
Не позволяйте греху завладеть вами, иначе вы станете его рабами, и
Почему разрушена церковь в Кучанцах, родном селе Патриарха Павла?
Этот вопрос был задан очевидцу, живущему на дальних рубежах.
"Кучанцы находятся на территории сегодняшней Республики Хорватии.
Среди жителей этого села всегда преобладали сербы.
Церковь была построена ещё в 1748 году, обновлена в 1828.
В 1991 году она была взорвана.
Именно в 1991 году начинается война в Югославии, в начале отделяется Словения, затем Хорватия.
Хорватия, бывшая прежде одной из шести югос
Вспоминают, как много лет тому назад, когда Владыка только вводил расписание служб в призренской церкви, один новенький ученик, еще не привыкший к молитвенной дисциплине, спросил: «Сколько еще я должен вставать так рано по утрам и идти в церковь?» На что Владыка ему ответил: «До тех пор, пока не полюбишь службу так, что сам захочешь пойти на нее».
"Необходимо задумываться о смысле жизни в мире, в котором мы живем.
Почему растения не задают себе таких вопросов?
Им все равно, где жить, потому что у них нет разума, и если бы они его имели, то тоже бы спрашивали себя о смысле преходящей жизни. Нам станет понятен смысл нашей жизни, когда мы вспомним, зачем Господь создал человека. Святой Иоанн Дамаскин подчеркивал, что Бог живет в блаженстве, но он не желает пребывать в блаженстве в одиночестве, поэтому он создал человека, который д
"Человек имеет врожденное стремление к добру, даже когда он грешен.
Это то же самое, как если бы грязный человек, увидев чистого, пошел помыться, чтобы тоже стать чистым. Стремление к лучшему можно увидеть и на примере дурного поведения. Например, пьяница хочет, чтобы его друг походил на него, и, хотя тот не хочет пить, он насильно его спаивает. Зачем он это делает? Потому что не хочет быть самым плохим. Человек страдает, когда подает плохой пример людям. "
Мне вспомнилось высказывание
Павел рассказывал ученикам много раз о случае, описанным Марко Миляновым.
"Юноша выстрелил в спину старику, чтобы убить и ограбить его. Ему не удалось убить его, а только тяжело ранить. На суде старик прощает его, говоря, что молодой человек причинил больший вред самому себе, чем ему, старику. Подумайте только, как старый человек заботился о спасении чужой души! На таких примерах нужно учиться."
По случаю начала учебного года состоялся урок. Павел сначала задал вопрос:
«Описывается ли в Евангелии случай, когда человек продает все, что имеет, чтобы купить что-то новое?»
Один третьеклассник поднял руку и правильно ответил на вопрос. Тогда Павел продолжил: «Самое главное для христианина, а особенно для священника, - научиться молиться. Молитва имеет существенное значение в жизни человека. Ее действие не механическое, оно происходит в союзе со свободной волей человека..."
Умени
"Павле начал с вопроса: «Зачем мы читаем Святое писание и Жития святых?» И когда один из учеников ответил, что делаем это ради получения знаний, патриарх продолжил: «Не хлебом одним живет человек, но каждым словом, исходящим из уст Божьих», – сказал Спаситель. Человеку нужны еда и питье. Ему необходима энергия для работы, это чистая механика. Голод неприятен. Органы расходуют энергию для своей работы. Сердцу, почкам, печени – всем нужна энергия. Почему нам приятна пища, когда мы голодны? Потому
"Там, где мы не имеем возможности что-то сделать, нам поможет Божья благодать, если мы достаточно потрудимся. Сделаем свою часть работы, а то, что превышает наши возможности, отдадим Богу! Если бы мы, по словам Святого Василия Великого, одни несли весь наш груз в этой жизни, он был бы не просто тяжел, он был бы слишком тяжел для нас."
Когда Владыка рассказывал в семинарии, он временами прерывал свой рассказ, что усиливало у слушателей впечатление, будто он говорит о том, что сам лично ис
«Нужно преисполниться добра, - говорил Павле, - потому что недостаточно только не делать зла. На линейке чисел есть ноль, положительные и отрицательные числа. Нельзя оставаться на нуле, ценен только положительный рост. Это прекрасно иллюстрирует Евангелие в притче о человеке, из которого был изгнан бес, но потом тот вернулся с семью другими бесами, худшими, чем прежний, потому что когда дом очищен и выметен (пуст), в нем несложно поселиться. Пустота зияет и влечет к себе. Если в человеке нет Свя
