Категории и разделы

Глава 21, стих 19: «Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою»    Древний церковный памятник «Апостольские постановления» так комментирует эти слова: «Поэтому жены, показывайте благочестие чрез стыдливость и кротость всем внешним, как женщинам, так и мужчинам, чтобы привлекать и поощрять к вере. И сами, будучи мудрыми, живя так, чтобы не злоречили на вас, всячески старайтесь узнавать наставления, через которые благоугодно могли бы вы приблизиться к Царству Господа нашего».  Сварливость появляется в человеке, который считает, что достоин лучшего, чем то, что у него есть. И то, что он не имеет лучшего, делает его недовольным, и это недовольство систематически изливается на окружающих. Поэтому, чтобы не стать сварливым человеком, важно не допускать такого недовольного настроения, ропота. Напоминая себе, что мы не достойны и того, что Господь нам уже дал. И понуждая себя благодарить за это. Когда человек живет в благодарении, он спокоен. Тяжело мужу, имеющему сварливую жену. Какой выбор у него? Либо все время спорить с ней, и превратить семейную жизнь в постоянные дрязги и нервотрепку, либо всегда уступать жене, лишь бы её не разгневать, и превратиться в подкаблучника, что является ненормальным и уродливым явлением. Поэтому очень важно молодым семьям, когда они только притираются друг к другу, следить за тем, чтобы не возникло нездоровых отношений. И при первых признаках сразу же проговорить: «Давай этого у нас не будет, и если у нас какие-то разногласия, мы будем их по-другому решать». Если же семья уже много лет существует в нездоровом состоянии, то люди уже привыкли к нему и исправить это крайне сложно, разве что каким-то чудом Божиим. Но и нездоровую ситуацию мы можем обратить себе на пользу, если начинаем её использовать как тренажёр для нашего смирения. Может быть, общий климат в семье не улучшится, но, по крайней мере, это станет для нас ступенькой в Царство Небесное. А может быть, и другая сторона как-то вразумится, придёт в чувство. Хотя такое бывает, увы, очень редко.

Глава 21, стихи 16-18: «Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов» (Притч. 21:16).    Путь разума — это путь разума, согласного с правдой Божией. «Водворится в собрании мертвецов» — это означает, что такой человек будет в числе погибших. Речь не про физическую смерть, потому что физически все умирают — и праведные, и неправедные, и разумные, и неразумные. Речь идёт о духовной смерти, духовной погибели.   «Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет» (Притч. 21:17).  Тук — это старинное название жира или сала. Здесь говорится, что кто любит выпить и закусить, поесть и попить, богатым человеком не будет. Таким образом продолжается обличение лености. Ну и указывается, что такие приоритеты, как поесть, попить и повеселиться, ни к чему хорошему человека не приведут даже в этой земной жизни. Я думаю, вам попадались на глаза люди, которые одарены от Бога, неглупые, способные, могли бы что-то полезное сделать, но отчасти из-за лени, отчасти из-за неверных жизненных приоритетов они просто спускают свою жизнь в унитаз. В наше время это особенно актуально, поскольку современная светская цивилизация вся настроена на развлечение, но при этом люди все больше погружаются в депрессию.   «Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного — лукавый» (Притч. 21:18).  Епископ Виссарион (Нечаев) говорит так об этом стихе: «Бедствие, грозящее праведному, Господь отвращает от него тем, что оно падает на голову беззаконного, который в таком случае служит выкупом, как бы очистительною жертвою за праведника. Случается иногда, что беззаконный попадает в яму, которую копал праведному». 

Отсюда:  https://t.me/s/dolgarevaanna   Храмы в Судже мало пострадали от обстрелов. Наши войска по ним не стреляли, а ВСУ слишком быстро бежали, чтобы держать оборону. Но разграблены, замусорены, осквернены... Наши бойцы зашли помолиться. И оставили деньги за свечи. В этом и разница. На видео Храм Покрова Пресвятой Богородицы.

Станислав Минаков на своей страничке во Вк пишет: "Воюющие за Зеленского продолжают бить в стык Белгородской и Курской  областей. Заруба идет уже за три села нашего Краснояружского р-на. Не знаю, что в Красной Яруге и Ракитном, а в Белгороде слышно, как что-то погромыхивает. В райцентре Ракитное у алтаря Свято-Никольского храма покоится в земле под дубовым крестом тело благодатного старца Серафима (Тяпочкина). Отче Серафиме, моли Бога о нас, о земле Белоградской, земле Курской! К 9 мая ожидается выход моей книги "Курск и Белгород: дуга столетий". Века идут, а мы стоим и стоим супротив врага плечь-о-плечь у засечной черты."

Книга Притч день за днем. Глава 21, стихи 14-15: «Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху — сильную ярость» (Притч. 21:14).    По мысли епископа Виссариона, здесь обличается взяточничество судей: «От подсудимого они принимают подарки, но принимают тайно, из опасения прослыть подкупными судьями, и за эти подарки, как бы ни было возмутительно преступление подсудимого, они готовы вместо строгого приговора произнести снисходительный, вместо гнева являют милость. А кто скупится на подарки для подкупа корыстолюбивых судей, тот не жди от них пощады, к тому они немилосердны и жестоки».   «Соблюдение правосудия — радость для праведника и страх для делающих зло» (Притч. 21:15).  По словам владыки Виссариона, здесь продолжается речь о судьях: «Добросовестные судьи находят удовольствие в том, чтобы оправдать невинного, защитить его от обид и притеснений со стороны врагов». Очень жаль, что у нас происходит оскудение таких добросовестных судей, ведь у нас почти нет оправдательных приговоров. Это совершенно ненормальная ситуация, потому что везде есть человеческий фактор, и задача судьи — оказаться тем, кто будет исправлять ошибки следствия и уберегать невинного от осуждения. Когда человека по суду оправдали — это победа правосудия, потому как предотвратили наказание невиновного. У нас же, кажется, многие в судебной системе воспринимают оправдательный приговор как поражение правосудия и стремятся избежать его любой ценой. Чаще всего ценой поломанной человеческой жизни.

ВСУ разгромили храм в Казачьей Локне Курской области: изрешетили стены, сломали алтарь и разбили иконы.

Глава 21, стих 13: «Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, — и не будет услышан»    Священномученик Киприан Карфагенский говорит: «Кто не будет милосерд сам, тот не сможет заслужить милосердия Божия, и кто не будет благосклонен к молению бедного, тот молитвами своими ничего не испросит у Бога».  О том же пишет и святитель Феофан Затворник: «А мы часто дивимся, отчего Бог не слушает молитв наших? Вот и причина! Оттого, что бывали, верно, случаи, когда мы затыкали уши свои от речей, которыми умаливал нас нуждающийся; вот и нас не слышит Господь. Не станет Бог слушать нас, если вопль к Нему тех, которые презренны нами, сильнее молитв наших. Надо поспешить отвратить эту крайнюю беду по примеру Закхея, которому за его мудрые решения сказал Господь: «ныне пришло спасение дому сему» (Лк. 19:9)». Так что важно стараться понуждать себя к делам милосердия, в особенности тем, кто обращается с просьбами к нам. Здесь не о профессиональных нищих идёт речь, а о людях, действительно нуждающихся. Чем-то помочь можно всегда. Если у тебя нет денег, помоги связями, нет связей — помоги добрым словом поддержки, молитвой за человека. 

Будем надеяться на лучшее)