Мария Ш

Мы с Юрием не отрицаем, что кающийся человек получает прощение на исповеди. Кому это в голову придет? Бог, простив вам злодейство, не взыщет за него впредь. Один человек скажет: проблема решена. Я никому не должен. Другой скажет: спасибо, я в неоплатном долгу перед Тобой. Пытается быть милостивым к ближнему. И в ряд ли забудет, что "куплен дорогой ценой". У меня есть живое чувство, что люди, которым я обязана, никогда не спросят с меня. Я перед ними не должница в юридическом смысле, но в нравственном смысле именно в долгу.

Так же сложно, как признать, что 2×2=4. Не понятно, почему это требовалось признавать. Этих мер не достаточно. Он-то простит. Главное "урегулировали" Даа. Сам натворил дел, а ближнему не спустит. "Всех делов" - на исповедь сходил и порядочек. Урегулировал.

Нынешний прихожанин слышит и другое слово: "прощаю, разрешаю". И что? Иди и впредь не греши. СлабО? Ответа не будет? Что легче - грехи отпустить, или болящего исцелить. Не своею силой, конечно) Куда податься крестьянину, если ему говорят: Убил?ну, не убивай больше. Покайся. И все дела. Главное молитву разрешительную прочли.

Конкретику приветствуете? Страшный суд не за горами.там будет вам конкретика. А общие рассуждения не пустые в том плане, что природа у нас, как не странно, одна. Покаяния на исповеди достаточно для прощения греха. Усердие в молитве и покаянные слезы нормальное явление, если ведут к изменению качества жизни, а не к унынию и отчаянию, куда стремятся увлечь демоны. Отношения у человека с Богом свои, которые не ограничиваются походом на исповедь. Что тут не понятного.

Вопль пострадавшего в пустыне. О.Олег, видимо, говорил о совершенно конкретных людях, отмаливающих грех и о их корыстных наставниках. А остальные говорят о самом феномене "отмаливания" и шире - о настойчивости в прошении спастись самому и ближнему, который был не ангел и вообще умер. Что это может значить и неприменно ли это поведение еретика. Покаявшись в совершении тяжкого греха, человек может забыть о нем, а может и помнить. Никита столпник, замучавший много людей в мирской жизни, осознал, покаялся и мог бы просто зажить честно, питаться умереннее, жить скромнее и все.. но нет, вон какой подвиг понес. Разве это необходимо? Для него, пожалуй, да. Это его личное дело с Богом. А то, что вы после покаяния и извинений делаете, это ваше личное дело. Поднятый отцом Олегом вопрос просто стал рассматриваться шире. Кто-то предположил в оплакивании уже прощенного греха не манипуляцию настваника в корыстных целях, а другое. Грех, даже будучи прощен, несет в себе наказание. (Наркотики бросил, а тело все болит, хоть покаялся уже) Это не признак того, что прощения нет, а милость Божья, напоминание, чтобы не вернуться в прежнее и худшее состояние. Память-то короткая. Божье прощение дается просящему, конечно, даром - даже не вопрос.

Цитируя вас, не обращаюсь конкретно к вам. Чаще сталкивалась с людьми, "отмаливающими" дорогого близкого человека. О. Стеняев говорит о том, что некоторые, покаявшись в тяжелом грехе, как бы не доверяют силе слова священника, что грех уже отпущен и "догоняются" какими-то подвигами. Корысть священников, по мнению о.Олега, и есть причина такого невежества. Так? Ну и тема моментального эффекта может быть рассмотрена шире. Если нынешний священник не исцеляет словом, нам скажут: у вас недостаток веры. Или вам это не полезно, или еще что-то.. не время..." рад бы в рай, да грехи не пускают" . Аборт признали, а остального воз... тут и возникает усердие, наверное. Часто нездоровое из-за неверного понимания, да.

"чтоб получить дар, повелено просить, искать, стучаться неотступно в духовные двери". - Брянчанинов. Он же сравнивает Господа с судией неправедным, т.к. Он воздает кому как хочет (работнику последнего часа), умирает за врагов, долго не отвечает "вдове", душе, долго просящей милости.. Церковь призывает творить молитву и милость в память усопшего. Угощая нищего едой, просим помянуть усопшего.. давая нищему, даем Христу. Даже если ушедший человек был "далек от идеала".. Господь больше милостив, чем справедлив. Наследник апостола священник читает разрешительную молитву над кающимся и над не имеющим возможности исповедоваться умершим христианином. Так он помогает разорвать связь со злыми делами. Уклонившись от зла, следует сотворить благо. Усопший не может. Мы можем ради его памяти сделать что-то.. По поводу моментального эффекта. "Встань, ходи", "протяни руку твою", "тебе говорю - встань!" И тд.. кто-то из вас видел, чтобы наследник апостолов говорил такое и был моментальный результат? Хотя Господь говорил, что сотворите то, что Я и даже больше.. Это можно как угодно об'яснять, может кому интересно.. может большее, это терпение, на котором почему-то болшее внимание акцентируется теперь..

Да. То, что в кавычках просто скопировано после прочтения. Иногда в отсутствие сил и времени поступаю так, чтобы батюшка или кто иной помог разобраться. Наша праматерь Ева действовала по словам змия. Меня этот текст ни на какие действия не подвиг. И не перенастроил. Поддерживаю сво. Не только на словах. Это очень узнаваемый симптом, да. Да, это штамп. Можно воспринимать как дурновкусие, пошлость, личную искреннюю убежденность, определенный маркер .. Это не обязательно злая воля. Хотя не исключено.

Я не все понимаю. Поэтому подожду еще отклика оптинского батюшки

"Повестка дня на период до 2030 года побуждает нас выходить за пределы узких и краткосрочных национальных интересов и действовать в духе солидарности" - чудесные слова... особенно учитывая военную ситуацию и раскрытые карты. Очень хорошо! Интерпретируйте, как угодно.

С помощью рук. Взято со странички знакомого патриотически настроенного священника РПЦ. По поверхности ознакомилась. Личное впечатление есть. Но хотела, чтобы о.Лостшип прокомментировал. Сейчас сообшение Юрия почитаю, а потом может и ваше, если будет

У вас есть своя голова. Хотите, поделитесь соображениями.

"В Нью-Йорке, куда в преддверии Генассамблеи ООН высадился Володимир Зеленский и где в эти дни собираются глобальные элиты, в штаб-квартире ООН на специально созванном саммите вице-премьер России Оверчук отчитался о выполнении целей «устойчивого развития» - по тому самому «набору юного глобалиста» из 17 задач, в том числе по ускоренной цифровизации, гендерному равенству с 72-мя полами, «углеродной нейтральности», глобальному здравоохранению с ВОЗ и привиками и другими «радостями» «прогрессивного общества», зашифрованными под благовидными предлогами. Давний соратник Мишустина, уроженец Житомирской области Украины и сын дипломата в посольстве США Оверчук, отвечающий в правительстве РФ за внешние связи, в своем выступлении от имени Российской Федерации выразил «приверженность повестке 2030» и заявил о достижении 116 из 231 глобальных показателей ЦУР, особенно подчеркнув успехи России в достижении «климатической» цели №13, которая обозначается по классификации ООН изображением глаза. Для вида представитель России немного покритиковал США и ЕС – но не за войну и за поставки вооружения, которое убивает сотни тысяч людей по всему миру, а за «допущенные США и Евросоюзом просчёты в макроэкономической политике во времена пандемии». Если кто не понял, то представитель правительства России в Нью-Йорке подморгнул «обоими глазами», и буквально прокричал с трибуны ООН, что «мы ваши, буржуинские» - готовы шагать в общем строю и строить этот ваш новый мировой порядок. Только поправьте немного коллег из США и ЕС, которые не совсем эффективно бегут и толкают нас локтями на пути к единому светлому будущему. Эта заметка для тех, кто слишком поверил в нарративы про «решительное размежевание с Западом и особый путь России», и сейчас удивляется, а почему в Белом доме вернулось требование обязательного ношения масок, а Попова и Гинцбург потирают руки на фоне раскрутки нового коронавирусного штамма «Пирола». Многие у нас спрашивают в личке @TOT_samyi_Olen, когда же Россия победит на Украине - ровно в тот день, когда этого рассинхрона и многовекторности внутри России больше не будет, и страна окончательно встанет на курс подлинного и безусловного суверенитета. Ведь убежать из Содома и Гоморры можно только не оглядываясь назад"

Д.Конаныхин "На самом деле, на Западной Украине в 1939 году произошла наша обычная русская трагедия — советские политические руководители принесли на эти земли полномасштабную гражданскую войну. Естественно, что об этой трагедии молчали и сталинские пропагандисты, и сталинские историки, и вся советская версия истории СССР. Признать, что комиссары развязали репрессии и буквально довели до бунта изначально нейтральное или лояльное к русской армии население, было невозможно для коммунистической пропаганды. Наша современная российская пропаганда плетётся в хвосте советской истории Западной Украины, поскольку даже национальной политикой в России занимаются бывшие коммунисты, по-ленински яростно сражающиеся против малейшего упоминания русского народа в основополагающих документах нашей России. Поэтому наша российская пропаганда совершенно по-идиотски наследует сталинской версии предательства Советской власти западными украинцами, мол, злобные бандеровцы предали идеалы государства рабочих и крестьян. Это враньё. К сожалению, правда и проще и страшнее. Западные украинцы в 1939 году ждали освобождения от польских пацификаторов. И идеи Степана Бандеры и прочих местных героев борьбы с польскими силовиками вовсе не овладели массами. Поэтому местное население не знало, как правильно встречать передовые части Красной Армии, армии-освободительницы, и решили встречать, как могли, по полному параду. Вышли все: старики с иконами, девушки с цветами, дети читали Шевченко, взрослые пели что-то церковное. Как умели. Но когда усыпанные цветами советские танкетки пошли дальше на запад, когда ушла пехота, в местечки Западной Украины пришли чекисты и комиссары. И началось. Они разъяснили местным насчёт контрреволюционного элемента в лице мелкобуржуазных недобитков и вшивой интеллигенции. К несчастью, этой самой мелкобуржуазной вшивой интеллигенцией были агрономы, садовники, учителя, почтальоны, телеграфисты и младшие униатские священники — словом, те редкие выходцы из бедноты, которых учили буквально вскладчину всем родом или селом. Напомню, под поляками западеньци жили крайне бедно, многие не имели обуви. И вот этих вшивых интеллигентов бодрые советские комиссары разъяснили со всей пролетарской беспощадностью. А ведь это были лучшие, любимые, самые талантливые родственники огромной массе сельской беспросветной бедноты. Народ ахнул и... замолчал. Беда у бедноты. Беда страшная. Русская гражданская война. Русь умылась кровью Гражданской войны на 20 лет раньше. А комиссары её принесли на Западную Украину в 1939 году. А ещё, при отступлении из Львова, уже в 1941 году, несколько сотен арестантов тюрьмы на Лонцкого были разъяснены окончательно. И вот тогда бандеровцы начали народу показывать расстрелянных родственников и кричать, что во всём виноваты комиссары и жиды. Именно тогда произошёл страшный Львовский погром евреев. А потом... А потом местное население увидело немцев. И перед немцами ползали на брюхе и бывшие хозяева австрийцы, и бандеровцы, и немцы поляков-пацификаторов к ногтю прижали — вот она, сила и порядок. И немцы предложили западным украинцам: дойчмарки, одежду, сапоги! (тем, кто всю жизнь босиком ходил), винтовку и — отомстить большевикам за замученных и расстрелянных родственников. Записалось больше 100 тысяч. А потом... А потом этот край восставшей сельской бедноты Советская власть объявила предателями. И ни одна ... из нынешних чекистов и планировщиков не знает, как подступиться к Западной Украине, потому что признать, что на Западной Украине гражданскую войну развязали советские комиссары, и что нужно с людьми говорить, чтобы закончить Гражданскую войну, что только так можно выбить из рук американцев и бандеровцев пропагандистское оружие демагогии — это поклонникам Дзержинского просто невозможно." _________________________________________ "С проблемой принудительного изучения украинского языка в школах Новороссии все просто, на самом деле. Корень в идеологии. В том, как мы сами на уровне государства видим процессы. Если с советской/постсоветской позиции, то тогда безусловно, есть "братский украинский народ", есть "братская" страна (ну или республика союза), есть обаятельный украинец в каждом фильме про отечественную войну. При этом не вспоминается коренизация, её отец Лазарт Каганович и компартия Украины - рассадник национализма. То есть, в советской системе координат, признается Украина как государство, и язык, сформированный в 30-е годы, как признак идентичности. И тогда действительно, в Новороссии нужен украинский язык. Но если мы подходим к происходящему с точки зрения всей истории Государства Российского, и с позиции, что Новороссия это русская земля, освоенная русскими, укрепленная русскими, ставшая домом для десятков национальностей от греков и сербов до немцев и волжских татар, то тогда приходится вспоминать и другое. Как Новороссия стала "Украиной" решением большевиков, как Донбасс впихнули в Украину. Как закрывали русские газеты, театры, школы. Нет, не сейчас, а тогда, в 20-е годы. Как русских людей заставляли учить ненавистную мову, а они писали письма в ЦК с просьбой считать их русскими. Как украинские большевики писали доносы на Булгакова за "Белую гвардию". То есть, с точки зрения общероссийской истории, Новороссия это земля отторгнутая у русских и России. И сейчас она просто снова становится русской. И тогда украинский язык там ни к чему. Скажу ещё проще. Если мы сами для себя говорим, что освобождаем хороших украинцев от плохих украинских нацистов, то это одно дело. И тогда украинский язык. А если мы считаем, что мы освобождаем русские земли, возвращаем их домой, вместе с жителями, которых мучали то большевики, то украинствующие элементы (и понимаем, что украинец это не национальность, а политическая ориентация) разными политическими и лингвистическими экспериментами, то тогда только и исключительно русский язык. А украинский факультативно, по желанию, в 11 классе, в рамках изучения местной традиции и фольклора. Вопрос, что мы строим сегодня и чего хотим. Совместить советский национальный проект и будущее нынешней России воедино никак не возможно. Не получится".

Сейчас большинство экспертов высказывает уверенность, что гос-во Украины в прежнем виде больше не будет. Соответственно о мире между.. кем и кем молимся. О скорейшем завершении военного конфликта просто. Господь зрит не на большинство какое -либо, а на то, есть ли хоть кто-то верный Ему. Исход во многом от этого зависит. Наверняка на Украине кто-то горячо молится. А нам надо не только духовно, но и материально поддерживать наших ребят.