Jump to content

Olqa

Пользователи
  • Content Count

    7125
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    271

Olqa last won the day on July 23

Olqa had the most liked content!

Community Reputation

12453 Очень хороший

About Olqa

  • Rank
    Участник
  • Birthday 03/08/1961

Recent Profile Visitors

  1. В Почаевской Лавре завершился монашеский съезд УПЦ Около 300 игуменов, настоятельниц и представителей 186-ти монастырей УПЦ провели сегодня (15 июля 2021г.) съезд в Свято-Успенской Почаевской Лавре. Что такое монашество? Какие они на самом деле, монахи? Ответы на эти вопросы частично прозвучали на сегодняшнем съезде. Хотя, конечно, саму суть монашества может понять только тот, кто избрал... или точнее: кого Бог избрал и поставил на этот путь. Звучали на форуме и советы, полезные каждому христианину, не только монахам. Вторую часть съезда открыл своим докладом наместник Почаевской Лавры митрополит Почаевский Владимир с докладом на тему «Монашество в современном мире». Затем игумения Зимненского монастыря матушка Стефана (Бандура) представила доклад на тему «Гаджеты в монастыре: пользование мобильными телефонами, соцсетями, интернетом в обители — польза и опасность». Проблема конфликта уединенной монашеской жизни и современных технологий, влияющей на жизнь в обителях, вызвала дискуссию. Нужен ли мобильный монаху, который отрекся от мира? Да, если это нужно для выполнения послушания. А вообще гаджет — инструмент, которым не все могут пользоваться так, чтобы не навредить своей душе. Своими размышлениями о монашестве поделился также наместник ахтырского Свято-Троицкого монастыря архимандрит Симеон (Гагатик). Третья часть съезда, стартовавшая после перерыва на общую трапезу, началась докладом-рассказом митрополита Святогорского Арсения на тему «Духовное руководство. Игумен и духовник. Особенности, опыт, проблемы и их решение». Владыка поделился примерами из жизни, подтверждающими важность послушания и вред ропота в монастыре для тех, кто решил отречься от всего земного, рассказал о смирении настоящих старцев. «Все духовники святы. Твой — святее всех», — такую мысль особо выделил митрополит Арсений. Епископ Згуровский Амвросий поведал краткую историю просветительской и образовательной деятельности православных монастырей. Рассказал о важной роли обителей в развитии культуры Украины, а также о современной деятельности монастырей УПЦ. Игумения житомирского Анастасиевского монастыря матушка Михаила (Фурманец) выступила с докладом на тему «Духовное руководство в женских монастырях. Духовник и игумения: сотрудничество или противостояние?». Участники съезда обсудили также актуальные темы внутренней жизни монастырей, в т.ч. перехода монахов из обители в обитель и др. Как отметил в комментарии журналистам митрополит Тернопольский и Кременецкий Сергий (Генсицкий), этим съездом монашествующие засвидетельствовали своё единство. «Это не просто собрание. Мы собрались для молитвенного единения, чтобы засвидетельствовать, что мы Христовы, что мы живём в своей Родине и молимся в своей Церкви, данной нам Господом», — сказал владыка Сергий. Игумения Свято-Никольского Городокского монастыря матушка Михаила (Заец) в комментарии «ФОМЕ в Украине» пожелала, чтобы подобные съезды проводили ещё и ещё. «Хочу поблагодарить владыку Владимира (наместника Почаевской Лавры. — Ред.), Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, Священный Синод за этот съезд. Встречаясь друг с другом, мы духовно окрыляемся. Я очень рада, что сегодня были подняты важные, насущные вопросы. Я попросила, чтобы прозвучавшие сегодня доклады были изданы, чтобы каждый игумен и игумения могли донести то, что обсуждалось сегодня, до сердец своих братьев и сестер. Надо встречаться, надо поддерживать друг друга в это трудное время. Мы знаем, что мы на правильном пути, и молим Бога, чтобы мы всегда были в лоне Святой Соборной канонической Православной Церкви, под эгидой нашего Блаженнейшего Митрополита Онуфрия», — сказала матушка. Съезды монашествующих планируют проводить регулярно. Принятые сегодня обращения в ближайшее время будут опубликованы на сайте Киево-Печерской Лавры.
  2. СЪЕЗД МОНАШЕСТВУЮЩИХ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ состоялся 15 июля 2021 года в Успенской Почаевской Лавре по благословению Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия. В съезде приняли участие наместники (игумены), настоятельницы и представители монастырей и скитов Украинской Православной Церкви. Всего в мероприятии приняли участие 22 архиерея Украинской Православной Церкви и около 300 монашествующих — представителей монастырей и скитов. На открытии форума в президиуме присутствовали: председатель съезда — митрополит Павел, наместник Успенской Киево-Печерской лавры, председатель Синодальной комиссии по делам монастырей Украинской Православной Церкви; заместитель председателя — митрополит Почаевский Владимир, наместник Успенской Почаевской лавры; секретарь — митрополит Святогорский Арсений, наместник Успенской Святогорской лавры; митрополит Каменец-Подольский и Городокский Феодор. Перед началом съезда была совершена Божественная литургия и молебен в Преображенском соборе Лавры. Делегаты поклонились святыням обители. Митрополит Феодор на открытии съезда зачитал приветственное слово Блаженнейшего митрополита Онуфрия. «Пусть Милосердный Господь, по молитвам Пречистой Своей Матери, в Лавре Которой сегодня мы собрались, благословит всех участников этого монашеского форума, умудрит и вдохновит к правильным выводам и решениям для укрепления каждого удела монашеской жизни и дальнейшего плодотворного свершения своей спасительной миссии на территории Украины», — пожелал Блаженнейший владыка. ТЕМЫ ДОКЛАДОВ, прочитанных на съезде: Митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел выступил с докладом «Роль и значение монашества в спасении человеческой души». Игумения Серафима (Шевчик), настоятельница Михаило-Архангельского женского монастыря г. Одессы представила доклад «Монашество — оплот канонического Православия». Епископ Белогородский Сильвестр, ректор Киевских духовных школ, представил доклад «Ситуация в мировом Православии в результате действий Патриарха Варфоломея в Украине и возможный вклад монашества УПЦ в ее разрешение». Митрополит Почаевский Владимир выступил с докладом «Монашество в современном мире». Игумения Стефана (Бандура), настоятельница Успенского Зимненского ставропигиального монастыря, представила вниманию присутствующих размышления на тему: «Гаджеты в монастыре: пользование мобильными телефонами, сетями, интернетом в обители. Польза и опасность». Архимандрит Марк (Куштан), наместник Воскресенского Ужгородского монастыря, зачитал доклад «Призвание к монашеству. Как воспитывать в молодежи стремление к монашеству?» Архимандрит Симеон (Гагатик), наместник Свято-Троицкого Ахтырского монастыря, выступил с докладом «Современное монашество: возможное и невозможное». Митрополит Святогорский Арсений рассказал о духовном руководстве в обители. Епископ Згуровский Амвросий, викарий Бориспольской епархии, представит доклад на тему «Просветительская и образовательная деятельность монастырей». Игумения Михаила (Фурманец), настоятельница Анастасиевского ставропигиального монастыря г. Житомир посвятила свое выступление теме духовного руководства в женских монастырях. По данным Украинской Православной Церкви, сегодня в ней насчитывается 258 монастырей и 56 скитов. В них подвизается около 5000 монахов и монахинь. О СИТУАЦИИ В УКРАИНЕ Участники съезда заслушали проекты обращений к президенту Украины, премьер-министру Украины, главе Верховной Рады, министру культуры. Участники съезда призывают главу государства Владимира Зеленского отозвать своё приглашение посетить Украину патриарху Константинопольскому Варфоломею. Также участники съезда призвали Президента Украины сделать всё возможное для скорейшего восстановления мира на Востоке Украины и поспособствовать отмене антицерковных законов «О переименовании» (закон 2662-VIII) и легализации захватов храмов (закон №2673-VIII) и тем самым прекратить межрелигиозную вражду в Украине. Документы содержат призыв возобновить регистрацию уставов монастырей и новых игуменов. За 2015-2021 годы УПЦ открыла 30 новых обителей, но ни одна из них не была зарегистрирована как юридическое лицо, что мешает им жить полноценной жизнью. Монашествующие просят снизить для монастырей тарифы на коммунальные услуги, поскольку обители не являются прибыльными организациями, и призывают власти не принимать законопроекты, не допускающие священников УПЦ к военному и медицинскому капелланству. *** «Прекрасная атмосфера, монашеская. Что это значит? Тихая, мирная, спокойная атмосфера. Еще до начала заседания игумены и игуменьи неформально общаются между собой, но не громко. Нет шума и гула, как это бывает на конференциях, где собирается три сотни участников. Странно немного, что так много участников и нет привычного шума. Я бывал на многих конференциях и знаю, как это бывает... ...Обращают внимание на себя лица монахов. Особенно лица монахов старшего возраста. Лица чистые, светлые, на которых отображается отблеск тихой радости, духовного мира и, я бы сказал, отблеск вечности. Не стал их фотографировать, потому что как-то неудобно. Прекрасно, что такая конференция проходит». (Протоиерей Николай Данилевич, спикер Украинской Православной Церкви)
  3. Что это было?! Письмо из Киева о русских на Украине 1918г Георгий Гребенщиков Русские люди расплачиваются теперь за бесправное положение "инородцев". Конечно, старые самодержавно-полицейские порядки, казалось бы, не должны служить ни примером для молодой свободной Украины, ни тем более поводом для сведения счетов с русскими людьми. Не приходится замалчивать, что отношение к русским людям ухудшили те русские "социалисты", которые на Украину вместо освобождения и блага принесли ужас и порабощение... Никогда русский человек не был так рабски покорен и холопски терпелив, как в эти месяцы террора и позора. А на Украине недавние правители-социалисты в своем парламенте, если таковым можно назвать бывшую Малую Раду, вели себя по отношению к русским прямо-таки неприлично, изобличая в себе совершенно полицейские вожделения, благодаря которым зафиксировано несколько случаев ареста в кафе и на улицах за "русскую речь". А о том, как оскандалилось это правительство со своей украинизацией правительственных учреждений, ходит много анекдотов, оканчивающихся всегда трагически для русских людей. Анекдоты эти подхватили даже и друзья Украины -- немцы, которые говорят: "Впервые встретили мы государство без границ, народ -- без языка, армию -- без солдат, правительство -- без головы". Что бывшее "республиканское" правительство действительно было без головы, это оно доказало с логической последовательностью, зафиксировав все в собственных стенограммах, опубликованных печатно. Всякому правительству культурные слои способны простить ошибки, несправедливость, даже жестокость, но только не глупость, какой отличалось правительство Грушевского и Голубовича, увековечившее память о себе внешним маскарадом, насильственной украинизацией. Последний "исторический" закон об уничтожении памятников в Киеве, слава Богу, не успели привести в исполнение. На пасхальной неделе в Киеве был устроен цикл вечеров под названием "Русские дни". В один из этих вечеров, именно 10 мая, в Купеческом собрании был дан блестящий "Русский раут", явившийся как бы генеральным смотром русской культурной интеллигенции в Киеве. Раут удался как внешне, так и по содержанию. Выступившие ораторы с достоинством и обоснованно, без тени шовинизма или неприязни к Украине, доказывали, что Украина действительно без русских людей, без русской культуры, всосавшейся в плоть и кровь самих украинцев, была бы обречена на полное одичание или же в течение доброго столетия должна была бы "германизироваться"... Коснувшись в своей речи международных отношений России и Украины, профессор Бугаевский, между прочим, сказал: "Горе тому государству, которое забывает все то, что живит народную душу и делает ее бессмертной. Мы, русские, вправе высоко нести свою голову даже в позорные 1917 и 1918 годы, потому что в наших бескорыстных жертвах всегда главной побудительной причиной была идея освободительная, идея мира и справедливости... Если в условиях переживаемой нами вражды и трудно это оценить, то при беспристрастной исторической работе там, на всеобщем мирном конгрессе, заслуга России будет учтена, и мы, русские, вновь вступим в семью народов, сильных духом и славных делами, -- народов, с которыми мы кровью запечатлели наши надежды на лучшее будущее..." С. Н. Луначарская (жена брата советского деятеля Луначарского) в своей прекрасной речи о русском слове на Украине подчеркнула следующие характерные положения: "В то время, когда нас угнетает русская действительность, одна лишь мысль служит утешением -- это мысль о великом, сильном и свободном русском языке. И этому языку стала угрожать опасность в той стране, где русский язык был языком мысли и чувства. В начале революции мы думали, что украинский народ никогда не пойдет путем насилия, но прошел год, и украинские правящие круги поставили насилие своим лозунгом, забыв, что насильственная украинизация не укрепляет государство, а, наоборот, расслабляет его". Не менее яркой была и речь С. Г. Крупнова, который говорил о том, что мы, русские, имеем право требовать от Украины: "Так как мы располагаем силами физическими, духовными, техническими, которые и даем правительству Украины, то оно не может с нами не считаться. Никакое государство не может существовать без служилого сословия -- правительственный механизм является тем, без чего государство жить не может. Если прибегнуть к упрощенному сравнению русской культуры с украинской, то можно сказать, что если бы мы сегодня задались украсить стены, где происходит наш праздник, портретами всех русских деятелей не меньшей ценности, чем почти единственный на Украине Шевченко, -- стен этого здания не хватило бы. Итак, наши силы неисчислимы, и они могут поступить на пользу разумного правительства при исполнении некоторых условий, вполне исполняемых и естественных для обладающего государственным разумом правительства. Эти условия немногочисленны. Во-первых, право русского языка, дабы мы не получали ответа, какой недавно получило одно учреждение от одного правителя: "Мы этого языка не понимаем". Мы имеем право требовать, чтобы правительство Украины русский язык знало и понимало! Во-вторых, мы должны требовать, чтобы никто из нас не мог подвергаться преследованию только за свое русское происхождение. В-третьих, мы имеем право молится на обычном церковном языке, ибо недавно была сделана попытка украинизации богослужения. В-четвертых, неотъемлемое наше право -- духовная связь с Москвой, подобно магометанину, который, где бы он ни был, считает Мекку источником своей духовной жизни". Последний из ораторов г. Ефимовский, сравнивая в образах сказок и легенд течение русской истории, воскрешает богатыря Микулу Селяниновича, говорящего Турчину: "Мне чужой земли не надо, но и мне не мешай вести мою борозду". "Посмотрите, -- говорит далее оратор, -- как устанавливалась связь между великорусским и малорусским народами: русский богатырь Илья Муромец едет к киевскому князю Владимиру Красну Солнышку. А впоследствии, наоборот идет, идет к Москве Богдан Хмельницкий, чтобы вместе творить дело русской культуры и государственности". В самом деле мы, ныне живущие на Украине русские люди, видим и чувствуем на каждом шагу, что без русских людей и без русского слова и дела Украина обойтись не сумеет, и поэтому русское слово и дело на Украине умереть не могут, а если умрут, то только тогда, когда умрет сама Украина
  4. Просим молитв о здравии иерея Димитрия и его матушки Елены. В больнице, тяжелые
  5. Спустя 15 лет явления чудотворной иконы, в 1594 году митрополит Казанский Ермоген – будущий Патриарх Московский и всея Руси, который был очевидцем и участником обретения образа, – написал «Повесть о явлении Казанской иконы». Данный труд был использован при составлении тропаря, который выглядит следующим образом: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго! За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред Пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим». Усердная Заступница Тропарь начинается величественным воззванием святителя Ермогена, которое в дальнейшем стало использоваться в последующих Богородичных молитвах. Заступница значит защитница, покровительница. Таковой и была Пресвятая Богородица в дни Смуты, когда царская династия на Руси практически пресеклась и в стране начались беспорядки. Опасаясь навсегда остаться под властью поляков, русский народ встал на защиту своего Отечества и возложил упование на Небесную Заступницу. К Ней он обратился с молитвой о помощи в борьбе против врага и получил просимое. Впоследствии образ Казанской иконы становится знамением любви русского народа к Божией Матери. Наше исповедание Фраза: «за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего» – напоминает нам о правильном исповедании Пресвятой Богородицы. Мы веруем и исповедуем: Пресвятая Дева Мария родила Иисуса Христа, Сына Божия. Архимандрит Киприан (Керн) так поясняет наше исповедание: Богородица «вышла из этой мирской, грешной, человеческой среды, Она одновременно Божия Матерь и человек, что так сродняет нас с Ней, приближает Ее к нам, делает нашей близкой Ходатаицей, Заступницей, нам родной, нас понимающей и к нам снисходящей». В последние минуты земной жизни Иисус Христос, обращаясь к Своей Пречистой Матери и указывая на возлюбленного ученика, говорит: «Жено! се, сын Твой» (Ин. 19: 26). Этими словами Господь усыновляет Матери Божией все человечество. Содействие нашему спасению «И всем твориши спастися» – здесь стоит отметить, что совершает спасение Бог. Только Он может удалить грех и освободить нас от наказания за него (см.: 2 Тим. 1: 9; Тит. 3: 5). Но Пресвятая Богородица Своей помощью и заступничеством, как правильно отмечает в переводе тропаря протоиерей Владимир Успенский, «содействует спасению всех прибегающих под Ее могущественную защиту». Умиленная душа и сокрушенное сердце Именно сокрушение о грехах и способствует оживлению души Умиленной душой, по словам святителя Игнатия (Брянчанинова), является оживленная душа в отношении к Богу и вечности. Сокрушенное сердце – «сердце скорбное, печальное, испытывающее или выражающее сокрушение» о своих многочисленных грехах. Казалось бы, оживленная душа и сокрушение противоречат друг другу, однако именно сокрушение о грехах и способствует оживлению души. Согласно святоотеческому учению, благодаря сокрушению сердца и слезам человек начинает любить Бога всем сердцем и видит себя первым грешником. Такой человек вместе с апостолом Павлом может говорить: «Христос пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1 Тим. 1: 15). Невозвратная надежда Протоиерей Владимир Успенский слово невозвратная переводит как непостыдная, то есть не имеющая повода стыдиться. Псалмопевец провозглашает: «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения» (Пс. 145: 3). Такого нельзя сказать о Пресвятой Богородице, Которая, по словам другого Богородичного песнопения, есть «помощница обидимых, ненадеющихся надежда, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение». Божественный покров рабам Своим Обращение к Божией Матери должно нас менять и преображать, чтобы мы были достойными Ее помощи и покровительства Тема покровительства Божией Матери наполняет Богородичные службы – как скорбные, так и радостные. При этом важно понимать: обращение к Божией Матери должно нас менять и преображать, в молитве к Ней нам стоит сокрушаться о грехах и благоговеть перед Ней, чтобы быть достойными Ее помощи и покровительства. В одной из проповедей святитель Иннокентий Херсонский, говоря о судьбе Византийской империи, произнес: «Когда Матерь Божия увидела, что покровительство Ее не делает лучше покровительствуемых, что для них нужна не милость, а наказание вразумляющее, то отняла Покров Свой». Преображение нашей жизни по евангельским заповедям – необходимый плод молитвы к Богородице. Мы своей жизнью должны свидетельствовать перед миром: Пресвятая Дева – наша усердная Заступница и Владычица. Профессор Лариса Маршева, Антон Осипов 4 ноября 2020 г. Сайт Православие.ру С Праздником!
  6. Бог простит, Андрей и меня простите! Поблагодарила отца Алексея, так как его слова относятся ко мне полностью. И не только ко мне. Отцы модераторы, может черту подведем с Божией помощью? А то это "ещё раз и ещё раз" не закончится никогда. Отец Алексей все разъяснил.
  7. О да! Муж со своим приятелем привились и долгое время прессовали третьего своего дружбана - рыбака. Тот не хочет, имеет свою точку зрения, возможно и страх, который может усугубить состояние здоровья после прививки. Они просто как одержимые по очереди его, бедолагу, допекали. И обязательный опрос всех знакомых: ты привился?! Зачем этот опрос? Для чего? Привился, рад - ну и хорошо! Для чего навязывать свою точку зрения?! Господь никогда не лишает нас нашего свободного выбора. А вот некоторая часть населения теперь считает это возможным для себя.
  8. Уверена. Андрей. А Вы уверены? С чего Вы и кто-то ещё решили, что Вам должны обязательно ответить?! Не следую такому. Все зависит от возможностей человека принять мой ответ. Не меня ради совсем. И этому же научает духовник. И отец с ником ЛостШип не раз об этом писал: не обязательно отвечать, если ответ будет критичен. Точно также поступаю в семье. Образно сказать это равносильно тому, что с крепковыпившим человеком разборки производить. Себе дороже. Иногда не знаю, как выразить мысль. Точно также не читаю многие ответы - не полезно. Всю полезную для меня информацию получу из доверенных источников. Хорошая мысль. Вот тоже постоянно думаю - с чего бы?! Ведь не ради ответа, как показывает ход темы, а ради оспаривания. Нет? Тогда зачем следуют аргументы возражений? Если действительно нужен ответ всего лишь. Андрей, это мое личное представление о текущем моменте. Оно не требует опровержений. Оно сложилось за время существования этой темы. В силу моих возможностей.
  9. Собой надо заниматься. К Вам встречное предложение прийти в себя. Если Вы про грехи не в курсе, прочитайте "Нравственное богословие", например. Или на сайте Соловков есть на тему исповеди , много раз упоминали Ночью на "Спасе" показывали "Верните Рэкса". Грустный, правда ))
  10. Вы откуда так уверены ПРО МОЮ правду? Это ваши лишь выводы, личные, греховные. Это ваши страсти, не мои.
  11. При этом Преосвященный епископ Порфирий вновь подчеркивает, что считает недопустимым принуждение к вакцинации, проведение которой должно сопровождаться полным согласием человека, выраженным без какого-либо давления на него
  12. Вы придумали и сказали. Больше на эту тему не пустословлю. Андрей, я Вас считала умеющим размышлять и почти умеющим вести дискуссию. Я сожалею, что мне пришлось изменить свое мнение о Вас и многих других. Если позволит время, перечитайте тему, ее развитие. Дружное прививочное "клевание" тех, у кого др мнение. Сплошное манипулирование в вопросах. И это на сайте Оптины (((( Среди православных... И не придирайтесь к словам. Я отвечаю только за то,что сказала, а не за то,что Вы прочитали в меру своих страстей. *** 19 июля 2021 г. Владыка Порфирий о вакцинации от короновирусной инфекции 18 июля 2021 года на Youtube-канале Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального монастыря, а также на страницах обители в разных социальных сетях была размещена видеозапись обращение Наместника и игумена обители епископа Озерского Порфирия, касающееся вакцинации от коронавируса. Владыка Порфирий, сожалея о том, что в своих суждениях он обратился к аргументам, выходящим за рамки его знаний, и тем самым породил ошибочные рассуждения среди верующих, благословил удалить это видео. При этом Преосвященный епископ Порфирий вновь подчеркивает, что считает недопустимым принуждение к вакцинации, проведение которой должно сопровождаться полным согласием человека, выраженным без какого-либо давления на него. (Официальный сайт Соловков) Георгий, просто читаете мои мысли. С недавних пор перестала "узнавать" некоторых форумчан. Да, и Андрей среди первых.
  13. А что не так? Разве не происходит постоянного затыкания за пояс всех, кто выражает мнение, отличное от прививочников? Благо Господь дал дар слова, которое в данном случае лучше бы не использовать. Слишком самоуверенны. ****.и да, владыка Порфирий не генетик, молитвенник. А все остальные, видимо молитвенники и генетики...
  14. И что? Мне тоже многое не нравиться из того, что и как Вы топите. Но это Ваше дело. Мне повод лишь исповедовать мое неприятие Вашей позиции, Ваших слов. Но никак не повод унижать Вас . Или хамить. Кому не пойдет? Как не пойдет? Занимайтесь больше собой, Владислав. Вы постоянно зеркалите, отражаете свое, указывая другим на их недостатки.
×
×
  • Create New...