Jump to content

Olqa

Пользователи
  • Content Count

    6779
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    253

Everything posted by Olqa

  1. Душевно) А в Донском монастыре Зимнее убранство. Спит в Донском монастыре Русское дворянство. Взяв метели под уздцы, За стеной, как близнецы, Встали новостройки. Снятся графам их дворцы, А графиням – бубенцы Забубённой тройки. А в Донском монастыре Время птичьих странствий. Спит в Донском монастыре Русское дворянство. Дремлют, шуму вопреки, И близки, и далеки От грачиных криков, Камергеры-старики, Кавалеры-моряки И поэт Языков. Ах, усопший век баллад, Век гусарской чести! Дамы пиковые спят С Германнами вместе. Под бессонною Москвой, Под зелёною травой Спит – и нас не судит Век, что век закончил свой Без войны без мировой, Без вселенских сует. Листопад в монастыре. Вот и осень,- здравствуй. Спит в Донском монастыре Русское дворянство. Век двадцатый на дворе, Тёплый дождик в сентябре, Лист летит в пространство… А в Донском монастыре Сладко спится на заре Русскому дворянству. (Автор - А.Городницкий) *** Но тугодумно так и не понятно про радугу из 6-ти цветов. Такой ведь нет природе. Искажение какое-то искусственное. А если бы 4-ре цвета взяли? Почему тогда считаем такое художество радугой? Если спросят: зачем православному пользоваться символикой сообществ? Что ответить по существу?
  2. Одно из... А если погуглить, то там вообще сплошные знаки на могилах. Неприятное чувство было при посещении этой части некрополя. Знала бы столько подробностей, вообще бы не пошла.
  3. Инна, этот рецепт Мария поконкретнее объяснит. Мы заваривали в термос кипящим молоком. Часов на 6-ть. Всю порцию использовали, так как после такого хранения прокисает быстро, даже вода закисшим овсом отдавать начинает. Отдаленно напоминая овсянный белый кисель, тоже полезный, кстати. Поллитра на выходе - это хорошо, наверное. У нас порой одна кружка нацеживалась. Может, от овса ещё зависит. В любом случае, польза будет большая. Простите, что влезла не совсем по существу ).
  4. Некрополь Донского монастыря, вернее та его часть, где подобные могилы - старинный. Точно не уверена, но возможно, земли под захоронения были в частном семейном владении. Кладбища ведь были при монастырях и храмах, а не их составляющая часть. На Донском оно вокруг и за храмами.
  5. Пространная статья про эпитафии, в начале ее любопытная история одной из могил Ново-Деаичьего кладбиша. "...— Жанр эпитафии в том смысле, как мы его понимаем, зародился в Древней Греции, и его распространению в огромной степени способствовало алфавитное письмо. Вместе с греками-колонистами оно пришло в Италию, где эпитафии стали создавать этруски, а позже — римляне. В итоге этот жанр распространился по просторам державы Александра Македонского и Римской империи. Не увяла эпитафия и в христианскую эпоху, тем более что первые христиане, порвавшие с язычеством, смогли приспособить сложившиеся традиции к своим религиозным убеждениям и «спрятать» их за строками обычных эпитафий,— рассказывает Александр Авдеев, кандидат исторических наук, научный руководитель проекта «Свод русских надписей» при поддержке Фонда развития Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Университета Дмитрия Пожарского и Лаборатории RSSDA. В Древней Руси, рассказывает Авдеев, эпитафии вошли в повседневный быт очень поздно: распространение подписных надгробий начинается со второй половины XV века и связано с двумя обстоятельствами. Во-первых, с общехристианским переосмыслением образа смерти, которая стала представляться всемогущей, и, во-вторых, с реформ в поминальной практике, проведенных Иосифом Волоцким. С 1492 года надгробные надписи появляются на монастырских и приходских кладбищах. Эпитафии были строго формализованы: отмечались год, месяц и день смерти, факт благой кончины, христианская принадлежность умершего (раб Божий), часто — имя святого, на день памяти которого пришлась смерть. (День смерти был важнее дня рождения, так как человек переходил из мира тленного в мир вечный.) Кроме того, указывались имя, отчество, фамилия, иногда — сословная принадлежность и профессия. С середины XVI века в эпитафиях стали отмечать час смерти, а в годы Ливонской войны — факт гибели на государевой службе, каковая стала рассматриваться как одна из ценностей служилого сословия. Каноны начали меняться в середине XVII века, когда возрос интерес к человеку: в эпитафиях появились сведения о днях тезоименитства и количестве прожитых лет. — Автором первой стихотворной эпитафии на Руси, — рассказывает Александр Авдеев,— был преподобный Максим Грек, в конце XVI века отметивший ею смерть тверского монаха. Правда, писал он на греческом и гекзаметром, потом попытался перевести этим стихотворным размером на русский, но справился с задачей только в первой строке, остальное перевел прозой. Эта эпитафия не была перенесена на надгробие. Стихотворная эпитафия появляется в последней четверти XVII века. Ее создателем у нас можно считать Симеона Полоцкого, который до приезда в Москву писал эпитафии на польском, а в Москве перевел их на русский. Первая стихотворная эпитафия появилась на могиле монаха Епифания Славинецкого, похороненного в Чудовом монастыре Московского Кремля в ноябре 1675 года. Ее автором был малороссийский монах Евфимий Чудовский. Стихотворная эпитафия начинает медленно, но верно завоевывать место на русских кладбищах. Первыми отечественными авторами стихотворных эпитафий стали ученики Симеона Полоцкого — Сильвестр Медведев и Карион Истомин. Стали появляться и стихотворные эпитафии с загадкой для читателя: по акростиху, первым буквам строк, можно было узнать имя автора и цель написания надгробного текста. В конце XVII века стихотворные эпитафии уже можно было увидеть на надгробиях как бояр, так и приходских священников, и крестьян (допетровская Русь была страной очень грамотной). — Стихотворные эпитафии могут быть вызваны к появлению эмоциональными мотивами, могут оказаться данью моде, а могут быть продиктованы эстетическими соображениями,— объясняет Александр Авдеев.— Если о человеке вообще нечего сказать, ему пишут огромную эпитафию. В XVIII–XIX веках в жанре эпитафии пробовали себя многие великие поэты — и Державин, и Пушкин писали их на заказ. Надгробные тексты известных поэтов можно увидеть в некрополях Александро-Невской лавры. Однако большинство эпитафий XVIII–XIX веков анонимны: тексты зависели от «сюжета» и клишировались (то же происходит и сейчас). Статус и биография Эпитафия — жанр лапидарный. Но емкий. В надгробной надписи может содержаться указание на общественный статус человека, семейное положение, признание близких, на причину смерти; может делаться попытка раскрыть индивидуальные черты покойного. Надгробные слова — это и мольба о прощении, и надежда на скорую встречу, и кроткое принятие неизбежного, и уверения в вечных чувствах, и (гораздо реже) обращение к живым, а главное — фиксация памяти. Сходство с античными образцами очевидно. Александр Суворов стал великим при жизни, поэтому для эпитафии оказалось достаточно трех слов Александр Суворов стал великим при жизни, поэтому для эпитафии оказалось достаточно трех слов Фото: Александр Петросян, Коммерсантъ Пожалуй, одна из самых лаконичных, строгих и сильных по эмоциональному посылу эпитафий начертана на надгробной плите Суворова в Благовещенской усыпальнице некрополя Александро-Невской лавры: «Здесь лежит Суворов». Авторство приписывают Державину. А вот так выглядит типичная эпитафия второй половины XIX века на могиле женщины: «Во имя отца и Сына и Святаго Духа. Здесь покоится прах жены художника потомственного почетного гражданина Ольги Михайловны Зиновьевой. Скончалась 20 ноября 1871г., от рождения 60 лет, 5 месяцев, 29 дней. В супружестве прожила 41 год». Муж этой почтенной женщины, погребенной на Новодевичьем кладбище, пережил супругу, его похоронили рядом, естественно, указав общественный статус. Правда, никто не уточнил, сколько лет господин Зиновьев прожил в законном браке. К чему? Статус женщины в дореволюционной России — быть при мужчине. Потому на могилах читаем: «жена такого-то», «дочь такого-то», «вдова такого-то». Можно увидеть и формулировки: «отроковица» или «петербургская мещанка», но — реже..." Полностью https://www.kommersant.ru/doc/3739176
  6. Отец Даниил в беседе сказал, что он не согласен отдавать радугу каким-то там грешникам. Все равно не понятно...)) Они-то понятно для чего пользуют именно не петуха, которого тоже жалко, как сказал о.Дан. )) Что такое вообще символика и как с ней быть? На тех же надгробиях, например, на кладбище Донского монастыря много могил с символом массонов - часть дерева с обрубленными ветвями. Для чего они метки свои ставят?
  7. А если православные таким смайликом выражают свою радость? Можно в блаженном неведении думать, что это радуга завета Бога и человека?
  8. Для этого нужен отец, который сам пережил подобную утрату. Он мог бы предположительно ответить. Предположу, что философский посыл такой - "Зачем я живу, люблю? Ведь тебя нет". Если бы можно было почитать надгробные надписи тех времён, могла бы создаться картина. Но это все гадания. )
  9. Удивительное Радостное Письмо из блокадного Ленинграда. «Только вчера послала тебе, мой мальчик, письмо. А сегодня вечером пишу снова. Знаешь, Пашенька, я давно хотела написать тебе РАДОСТНОЕ письмо. Думала, что так и не смогу. Смерть папы, бабушки, Валечки. Казалось, ничего в жизни не обрадует меня, кроме встречи с тобой. А сегодня был день чудес, радостных, нежданных. Поверишь, я была на праздновании дня рождения Пушкина! Музей был закрыт с начала войны... И вдруг получаю розовенький листочек – приглашение в музей! Пришло восемь человек из близлежащих домов. Выступали Вс. Вишневский, В. Имбер и Николай Тихонов. С какой пронзающей душу верой Вишневский сказал: «Голод уйдет! Поверьте: мы победим!» В. Имбер читала «Памяти Пушкина». На бюсте Пушкина был венок, настоящий, из живых цветов. А я вспоминала, как малышом ты потерялся в музее, и я с трудом отыскала тебя у этого самого бюста. Ты тогда сказал: «Я с каменным дядей гулял!» Помнишь! Знаешь, сынок, нас было 8 человек. Всего. Но мы были в центре Вечности... и Бессмертия. Жизнь будет! Она бесконечна. Дом Пушкина не пострадал. Бомба упала в Мойку и не взорвалась! Есть в мире места, неприкасаемые, хранимые свыше! Я, Пашенька, пока не очень хорошо хожу (только не волнуйся – ничего серьезного), а из дома Пушкина пошла (первый раз) на Стрелку. Силы появились! А день какой сегодня чудесный! Солнце! Нежная зелень деревьев! Ах, какое чудо!!! Ты не представляешь, Румянцевский садик разбили на квадратики... под огороды! А на набережной разрыхлили газон для ЦВЕТОВ! Милый, меня так взволновал запах парной земли... Я целыми пригоршнями подносила ее к лицу и до головокружения вдыхала ее запах – запах жизни! Господи, скоро я увижу ЦВЕТЫ! Павлик! Какие у нас ЛЮДИ! Город, в котором сажают в блокаду цветы, победить нельзя! Вернулась домой. Зашла Зинаида Васильевна. Рассказала, что весь персонал их детского дома собрался, чтобы посмотреть драку двух мальчуганов. Представляешь, они ДРАЛИСЬ! Женщины плакали от счастья. Дети молча лежали, только с трудом начали вставать. И вдруг... ДЕРУТСЯ! И не из-за еды! А свои мальчишеские отношения выясняют. Ожил маленький народ! Победа! Еще какая победа! Вечером у меня стала кружиться голова. Тетя Дуся (бывшая лифтерша – помнишь ее?) говорит: «От слабости, Лексевна, поди, долго не протянешь». А я ей: «От радости!» Не поняла, посмотрела, словно я умом тронулась. А я, Павлик, поверила сегодня, что у нас будет ЖИЗНЬ. И ты вернешься, сынок! Я это ЗНАЮ, ЗНАЮ, ЗНАЮ! Только не узнаешь ты нашей квартиры. Сожгли все, что горело, даже паркет. Ничего – наживем! А вот твою комнату не тронули. Там все так, как было. Даже листочек из блокнота и карандашик, оставленный тобой на письменном столе. Мы с твоей Лелей (чудесная девочка) часто сидим у тебя в комнате... С ТОБОЙ! Твоя Леля давно мне дочь. У меня – никого. У нее – тоже. Один свет на двоих – твое возвращение. Без нее, моего Ангела Хранителя, я эту зиму не пережила бы. Теперь-то точно доживу и внуков поняньчу. Не выдавай меня, сынок, Леля рассердится. Но в такой особый счастливый день проболтаюсь. У каждого ленинградца есть сумочка, баульчик с самым ценным, с которым не расстаются. А знаешь, что у Лели в сумочке, кроме документов и карточек? Не догадаешься!!! Узелок со свадебным платьем и туфельками, которые ты ей купил 20 июня 41 года! Голодала, а на хлеб не поменяла. Знает, девочка, что наденет свой свадебный наряд! Волшебная наша девочка! Видишь, сынок, получилось!!!! у меня РАДОСТНОЕ письмо. Будем жить, Павлик, уже втроем. И внуки у меня будут. Красивые и добрые, как ты и Леля! Целую тебя, мой ненаглядный мальчик, кровиночка моя, надежда, жизнь моя! Береги себя, сынок! Мне кажется, что прожитый сегодня СЧАСТЛИВЫЙ день – Божье знамение. Твоя мама 6 июня 1943 г.» ********************************* Вера Алексеевна Вечерская умерла 8 июня 1943 года. О ее смерти Павлик узнал через полгода. РАДОСТНОЕ письмо матери хранил всю войну в кармане гимнастерки вместе с фотографией Лели. Фронтовые друзья не однажды просили прочитать это последнее РАДОСТНОЕ материнское письмо. И обязательно кто-то вслед за Верой Алексеевной повторял: «Будем жить, будем!» Павлик вернулся. Они с Лелей поженились. У них самих есть уже и внуки, и правнуки. И еще... Кроме обычных праздников, в их семье есть праздник РАДОСТНОГО дня, «дня чудес радостных и нежданных». Маршрут их праздничной прогулки тот, которым в предпоследний день жизни шла Вера Алексеевна. Текст подготовили: "Livejournal". https://vk.com/wall-88229325_370060
  10. Смайлик-радуга — это эмодзи в виде кусочка шестицветной дуги, которая обычно наблюдается после дождя. В прямом смысле эмодзи радуга может использоваться для обозначения природного феномена преломления света в дождевых капельках. Помимо этого радужный смайлик ассоциируется со сказочностью, удачей, любовью, счастьем. Примечательно, что смайл радуга составлен только из шести цветов: красного, оранжевого, жёлтого, зелёного, синего, фиолетового. По сравнению с семицветной версией в этом варианте не используется голубой цвет. Подобный выбор цветовой палитры роднит этот эмотикон с шестицветным радужным флагом. **** Вопрос: как относиться к подобным смайликам? Он из набора, имеющегося в мессенджерах. Текст из интернета.
  11. А ничего себе такая подготовка к новой теме ))). Надеюсь, хоть ее не будет здесь )). Крещенские праздничные денёчки однако.
  12. Мк. 13:12 Предаст же брат брата на смерть, и отец - детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их Свщисп. Василий Кинешемский: Между тем в Иерусалиме происходили страшные беспорядки. Злополучный город раздираем был борьбой партий зилотов, идумеян, сикариев и всевозможных ожесточенных фанатиков. Народ постоянно видел перед собой сцены невообразимого ужаса и богохульства. Трупы валялись непогребенными на улицах. Самый храм постоянно осквернялся побоищами и кровопролитиями. Первосвященник Анания был умерщвлен, и все законы Божии и человеческие дерзко нарушались. Три главные партии с ожесточением боролись между собою за обладание городом. Во-первых, в Иерусалим успел проникнуть некий Иоанн Гисхальский, прославившийся в качестве неустрашимого вождя при защите Галилеи и образовавший свою фанатичную партию. Его соперником выступил партизанский военачальник Симон-бар-Гиора, а вскоре затем явился и третий претендент, некто Елеазар, отделившийся от Иоанна и укрепившийся во внутреннем храме. Во время этих междоусобиц многие улицы города были сожжены и большие запасы провизии безумно или нечаянно уничтожены. А между тем город был переполнен богомольцами по случаю праздника Пасхи, когда в 70 году Тит начал осаду Иерусалима. <…> Трудно описать все yжасы осады, все, что делалось в несчастном городе, над которым как будто повисло Божие проклятие. Беседы на Евангелие от Марка. "2000 лет - война..."
  13. И очень верно это! Вас все равно они не услышат. К тому же, там армия обученных наемных засланцев, они за деньги работают. По принципу "им слово, они десять". Сегодня в библиотечной подписке встретилось очень верное изречение: "Да не о том думай, что спросили, а о том - для чего? Догадаешься — для чего, тогда и поймешь, как надо ответить. Максим Горький." Простите!
  14. Про Китеж-град что ли сказание, не вспомню. Когда нашелся предатель и показал дорогу иноверцам. Сделал дело свое подлое, и был казнён врагами. Если, сказали ему, ты своих предал, чего же от тебя ждать ?! А хотелось дивидендов за услуги. Ранее писали,что оплачивают навальнятам по тарифу: просто пришел, сам побил, его побили. Верх желаемого - забрали в кутузку. Самый большой гонорар. Поэтому некоторые так бесстрашно и поступают. Халява...
  15. Вырубали виноградники "пьянству- глупейший бой", ловили болтающихся в рабочее время, то один генсек, то другой, по приметам: после лысого-густоволосый...Это как раз время, когда а подавляющем большинстве мои одноклассники создавали семьи, рождались дети, садики/школы теперь уже с детьми. Безраздельное место для творчества в силу полнейшего дефицита всего и вся...Мужчины в курилке - да, сплошная политика внутри страны. А женщинам - быт, заботы, хлопоты... ))
  16. Нынешние молодые и не знают о подобном. В розовом тумане. Для них всегда все есть, всего много. Они думают, что так и будет всегда. Что это они главные и все быстро порешают. Священник один вспоминал вчера по поводу протестов молодежи слова из песни Высоцкого "Баллада о детстве", в том смысле, что молодость во все времена одинаково "бредит подвигами" за правое, по их мнению дело. После войны уже: "...Все - от нас до почти годовалых Толковищу вели до кровянки, А в подвалах и полуподвалах Ребятишкам хотелось под танки. Не досталось им даже по пуле, В ремеслухе живи не тужи. Ни дерзнуть, ни рискнуть, но рискнули - Из напильников сделать ножи. Они воткнутся в легкие От никотина черные, По рукоятки легкие Трехцветные наборные. Вели дела отменные Сопливые острожники. На стройке немцы пленные На хлеб меняли ножики. Сперва играли в фантики В пристенок с крохоборами И вот ушли романтики Из подворотен ворами..."
  17. Не знаю про всеобщий подъем. Это личное состояние, скорее. Мне было 30 лет в 91 г. В июле родилась вторая дочка, в августе под нашим балконом раздалось 3 выстрела. Слава Богу, это были отдельные, исключительные выстрелы, и касалимь они пьяного дебошира. Но их вполне хватило не иметь никакого всеобщего подъёма радости и т.п. Для отдельного количества людей. Пустые абсолютно полки в магазине. Спички и все. И то не во всех магазинах. Детей надо было кормить, как и взрослых. И вот - абсолютно нечем. Муж имел возможность покупать "лишнюю" колбасу, которую тащили с Микояновского завода. И в детской кухне менял ее на лишние пакетики молока. Не так давно встретил совсем пожилую уже женщину, которая отпускала это самое молоко. Она ему сказала, что вспоминает его всю жизнь, потому что он спас от голода ее семью. И это в 1991!!! году. В Москве...В огромных очередях нужно было стоять с младенцем в руках, чтобы на него так же отпустили 100 гр масла, норму "в одни руки". В жаре и духоте, когда на улице зима, и ребенок укутан. А талоны на основные продукты?! У кого на руках были дети, семья, заботы, тем не до всеобщего подъёма было. И опыт подсказывает, что ни одно ещё изменение ни к чему лучшему не приводило. Что касается смены власти. Я уходила в декрет со стабильного места работы, с хорошей зарплаты, а вернуться уже было некуда, как и подавляющему числу моих знакомых. Способные к торговле, в принципе, адаптировались быстро, у них началась жизнь на баулах, с бандитскими разборками, с кочевым образом жизни. С уплатой "налогов" и т.п.прелестям жизни в условиях "свободы". Огромные спортивные площадки превратились в огромные барахолки. Если вспомнить те времена, то огромное количество бойцовых собак держали люди. Для охраны, потому что полное беззаконие творилось. Если у тебя не было нужных знакомых, плохи твои дела. Наш подъезд единственный в доме не пострадал от квартирных воров. В одной из квартир содержался ротвейлер, умел подать голос. И можно до бесконечности вспоминать то лихое время... Так вот как кость в горле Москва для многих людей. Зависть вызывает у людей ее процветание. Возможно, справедливую. В других городах все совсем по-другому. Ко многим Российским городам вполне подходит название "город депрессивных людей". Из-за условий жизни. Достаточно почитать комментарии в городских пабликах...
  18. Ну так вот и они так считают и говорят https://vk.com/wall-47908301_1806347 Вниз по ленте много чего ещё калужского...
  19. А Вы лучше приводите факты больших побед. Что досталось /осталось после ельцина и всяких там парижских клубов. И что стало теперь. Никогда ещё ни одно поколение в нашей стране не жило так,как сейчас хорошо. Не было никогда таких возможностей. Другое дело как ими пользуются. А с корупцией даже Петр 1 не справился. Хотел было всех корупционеров по ли повесить, то ли головы с плеч долой. Показательно при чем. Так его ближайший соратник спросил: государь, Вы один хотите остаться?! Неблагодарное это дело рассуждать об ошибках кого-то, не зная многого. Вот о себе на примере чужих ошибок очень даже хорошо. Как там с Вами, брат? Все нормально? На младореформатора вот ни в чем нив чем нисколько не тянете? Мне вот чего-то кажется, что таковых где только нет. И вообще, есть хоть где-нибудь отсутствие оптимизации со всеми вытекающими? Без обид, давайте, пожалуйста. Цели обидеть нет никакой.
  20. Конечно, все по пунктам. Только лишь у вождя нет главного - помощь извне. Выбирается "умник" - ленин, ельцын, навальный. Эшелоны с золотом, чтоб хватило себе и соратникам на листовки, пострадать обязательно должны, ну там в шалаше посидеть, либо отравиться слегонца, либо от генсека по мордасам. И все! Мученик за левое дело обеспечен. Дальше толпа все сделает. *** "Отец Илий просит завтра молится арх. Михаилу, акафист Господу, акафист Богородице читать. Передаю дословно : "если завтрашняя смута удастся, России придёт конец". Он попросил нас завтра остаться в Москве и молится. И передать всем" Из вчерашних рассылок по группам и по друзьям. Сейчас вот опять прислали. Очень хорошо. Пошла гулять эсэмэсочке, теребить людей, чтоб не спали зимней спячкой.
  21. "Ох, а фильм какой паршивый про дворец...один батюшка пишет "срань-фильм с дешевыми спецэффектами и дорогогущим бюджетом...показал библиотеку Путина,а это старинная пражская библиотека..Расчет на полную безграммотность молодежи с ЕГ и, как не печально, верный". Это комментарий чей-то. Молодежи нужен драйв. Она его получает. Вот ещё часто пересылаемое: "Срочно‼️ Родители‼️ 23 января пытаются запустить кровавый переворот в России, сакральными жертвами для которого могут стать наши дети. Детей активно вербуют в соцсетях на акцию 23 января, предлагая детям приезжать в центр города в субботу в тайне от родителей!!! За Навального призывает куча молодежных блогеров, все популярные детские соц.сети и тик-ток в первую очередь!!! ‼️ Мы предупреждаем всех разумных взрослых и подростков о цели Навального и ФБК: *цель их на этом митинге: прикрываясь щитом из детей, начать провоцировать силовиков, в толпе митингующих будут опытные провокаторы, им нужны жертвы среди наших детей, им нужны кровавые картинки и видеролики детских жертв, покалеченных детей, избитых и окровавленных детишек и подростков!* Вы скажете: зачем им это?!⁉️ Вот зачем: чтобы потом по всему миру транслировать детские жертвы - по всем мировым либеральным СМИ, показывая всему миру, что Российская власть настолько жестокая, что даже не жалеет собственных детей! Вот их настоящая цель! Именно поэтому нет никакой повестки, нет никакой программы, все призывы Навального выглядят очень примитивно : «выходи погулять 23-го», «приезжай в центр Москвы 23-го». Зачем приезжать? Потому что им нужно просто пушечное мясо из наших детей! Вот их настоящая цель на митинге 23-го января !‼️ Внимание! Нашим детям там делать нечего!!! Сторонники Навального и его заказчики хотят, чтоб пострадали дети, чтоб на митинге была кровь и жертвы. Пожалуйста, у кого есть аудитория, давайте обратимся к родителям и нашим детям, чтобы остановить этот беспредел! Факты: В ТикТоке за последние дни появились тысячи аккаунтов с призывами выходить на аудиторию от 13 лет. Ролики набирают по 11 млн. просмотров, выходят в тренды, это значит потрачен огромный бюджет на раскрутку! Сейчас такая массовка собирается, что вариантов исхода будет несколько и каков исход им нужен - уже знают сторонники Навального, но мы узнали их цель и мы вам о ней сообщили. История показывала нам это множество раз. «Онижедети", - самое излюбленное и действенное в западных политтехнологиях! Вспомните Грету Тунберг, как грамотно ее используют на высшем уровне мировые власти. В технологиях управления людьми это называется детоцентризм! Не дай себя обмануть! Наши дети - не пушечное мясо для Навального! Не позволяй себя использовать! Не будь марионеткой в руках западных политтехнологов! ⚠ Расскажи своим друзьях об их планах и об этих фактах! Объясни им, что они могут быть обмануты! Не допусти жертв среди детей, среди своих друзей! С Богом В Инстаграмме есть группы, там тоже это все публикуется, в Вк встречала. Слишком много чего уже порушено...и слишком много чего уже запущено.
  22. С самого утра рассылки в ВЦ. Старец Илий всех призывает молится. Ситуация сложная. Кто-то вот глаголом "ждёт сердца людей": Скажите где, в какой стране, Когда нибудь довольны властью... Кто знает - расскажите мне, Мои собратья по несчастью. С чего тогда решили мы, Что наша - самая плохая. Ведь от сумы и от тюрьмы... Ни я, ни вы, ни власть любая... Откуда власти быть другой - Мы стали лучше, изменились? Спроси себя: а я какой? Так отчего так возгордились? Пора начать нам жить любя, А не ругать и ненавидеть... Все начинается с себя... Но всех трудней - себя увидеть. 21.01.21. Сергей Королев.
  23. "Есть два ведения на поприще духовном, И две веры на этом пути, И нужно рассуждением духовным, Нам эти вещи соблюсти. Пред первой верой образуются познания, Как совершать нам добрые дела, Вторая вера, это вера созерцания, Она от ведения духа рождена. Путь к первому есть покаяние, Его производитель - Страх, Путь во второму - созерцание. Но он как дар с крещения в сердцах. Так вера обучения от слуха, Когда мы внешне познаем, А вера созерцания от Духа, Его внутри себя найдем. И если в Страхе будем упражняться, То ведение духа приведет, Что сокровенное а душе начнет являться, И созерцательная вера возрастёт. (Автор - иеромонах Оптиной Пустыни. Орфография и пунктуация автора соблюдена). Ангельский хлеб (на 83-е слово прп.Исаака Сирина) Древо жизни есть Любовь Божия, От которой отпал Адам, И обманутый дьявольской ложью Познал тернии по своим делам. (И с тех пор) не встречала уже его радость, и вкушал он от пота хлеб, Позабыл он Божию сладость, И как вкусен Ангельский хлеб. Так и мы Адамова дети, Наследники терний земли, Уже трудимся столько столетий, И не можем возрастить плод любви. Ведь Любовь есть Ангелов пища, Кто вкушает Ее, тот и свят, Даже если душа будет ниша, Напитает ее благодать. Вот Вино, в котором веселие! И блажен, кто его будет пить, - Выпил грешник и стал он воздержаник, Выпил блудный и перестал он блудить. И скажу вам то, что не снилось, Что Любви довольно одной, Чтобы человечество все прокормилось, И не нужно будет пищи другой! (Автор - иеромонах Оптиной Пустыни. Орфография и пунктуация автора соблюдена).
×
×
  • Create New...