Jump to content

Olqa

Пользователи
  • Content Count

    6983
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    267

Everything posted by Olqa

  1. Да не расскажешь всего. И потом, пенсионеры сейчас "Спас" смотрят. Там много чего говорят. А что наш ум воспринимает? Так ей это не надо. Зачем ей это? Она хочет, чтобы все было понятно. Может, Вы не слышали тех, кто за русский язык на Богослужениях. А они во главу угла ставят понятность того, что читают, говорят. Вот раз-второй послушают таких "делателей" - и все! Ведь с какого-то времени (возрастного) не вся информация воспринимается. Вот страдает сосед от "ми и ся", а ему не могу объяснить, не вмещает он. Ни про английский, который с детства учить начинают, ни про латинский у врачей, ни про иностранные слова у юристов. Он хочет, чтоб понимал, что говорит. Я нисколько не спорю, просто констатирую факты. И вот так лично ещё ни разу не общалась с теми, кто не против ЦСЯ - они о нем почти не в курсе. Но - за понятные слова. Мы больше знаем, чем Апостолы при их жизни земной. Мы знаем ещё тысячи тысяч событий. У нас Священное Писание с толкованиями святых отцов. Мы знаем о самих Апостолах, о мучениках и монашествующих...
  2. За короткое время второй раз слышу от пожилых людей (одна с большим стажем пребывания в храме, другой - совсем недавно взявший в руки Молитвослов), что они хотят понятных слов. "Хожу хожу в храм, и ничего не понимаю". "Что это за мя, Тя, ся ?!" Такое впечатление, что где-то эту мысль услышали, что должно быть всё понятно... А ещё перед началом еды пожилая же женщина прочитала молитву "Отче наш" на чисто русском языке. Тихим сапом обновленцы сеют свои плевелы...
  3. Инна, от всей души поздравляю! Многая и благая лета! Вы - молодцы, с Божией помощью, конечно. И вашей взаимной свободной волей )). Если доживём до сентября, то тоже такой юбилейчик отметим. Поэтому понимаю, как оно это - такой долгое совместное, по другому невозможное
  4. Как один из вариантов помощи себе ко всему, вышеперечисленному - сдать общий анализ крови и проконсультироваться со специалистом, чего такюм зашкаливает, а чего не хватает. С Божией помощью это выправить. Даже трудности всем хорошо известного подросткового возраста или послеродового кризиса у женщины, например, можно и нужно контролировать. Если есть такая возможность. **** А по поводу панических атак, которых много наблюдалось при лечении от вируса - вполне логично. Постоянное многодневное лежание на животе с вывернутой шеей - как раз в тему.
  5. Пчёлы и прабабушка Порою, чтобы прозреть, нужно упасть и понять, что ты был слеп. Огонь плавит металлы, а испытания нередко приводят к Богу. Однажды две маленькие девочки решили посмотреть, как в улье живут пчёлы. Прабабушка, который было 80 лет, просто сидела у окна и смотрела. Мать бы закричала и наказала. А прабабушка видела жизнь. И понимала, что никакие слова так не научат, как сама жизнь. (Иерей Владимир Панарин о воспитании детей)
  6. Немного подробностей. Квартира подарена мужу ещё до свадьбы, брачный контракт "претензий иметь не буду". Понятно, что суд нужен, но без здоровья и поддержки трудно.
  7. Основой книги митрополита Месогейского и Лавреотикийского Николая «Человек на границе миров» послужили его беседы в онкологическом отделении детской больницы. Пастырь Элладской Православной Церкви размышляет о сокровенном мире личности, о смысле боли и страданий, о встречах с Богом и насущных проблемах современного человека, не давая готовых ответов, а предлагая задуматься над смыслом происходящего в нашей жизни. https://fb2lib.ru/propovedi/chelovek-na-granitse-mirov/
  8. Ещё важно внимательно и строго отслеживать свои мысли о людях, которые мало знакомы. И постоянно исповедовать те из них, которые "обвиняют" человека, тем более, если их высказываем в адрес этих людей. Даже когда просто предполагаем, что кто-то абстрактный может что-то неправильное сделать. Не говоря уже о том, когда уверены в этом. Это очень помогает освободиться от неверного, мягко говоря, представления, от самомнения. Иногда это прямо может называться ложью, клеветой. И ускальзывать, уворачиваться, жить внутри. Не давая двигаться вперёд.
  9. Право собственности сейчас. И не только. Всех подробностей не знаю. Попросили молитв на приходе. Спаси Господи, Марина!
  10. Р.Б.Наталье, требуется молитвенная помощь, она инвалид, не ходит, муж Константин ушел из семьи, двое подростков с ней, решается вопрос с жильем, он их выпроваживает, чтобы он не оставил их на улице и без средств.
  11. "Реальная история из жизни Забрала к себе жить маму. Навсегда. Ничего заранее не решая, просто одним днем, с одним пакетом. В пакете — колготки, тапочки с надписью «Лучшей бабушке на свете"(подарок моих детей), теплый халат с рубашкой и почему-то наволочка. Мама пакет собирала сама. Теперь у меня дома уже три недели живет старенькая девочка лет четырех. Худенькая, с белоснежной гулькой на голове, в хлопчатых колготках гармошкой на щиколотках. Она гуляет по коридору, мелко шаркая теплыми тапочками, осторожно останавливается у порога и высоко поднимает ноги, переступая невидимые препятствия. Улыбается собаке в коридоре. Слышит невидимых людей и рассказывает мне ежедневные новости от них. Стесняется и много спит. Аккуратно кусает шоколадку (я все время ей подкладываю в комнату шоколад) и запивает чаем, придерживая чашку двумя руками — одна рука дрожит. Страшно боится потерять с тонкой руки обручальное кольцо, всё время его проверяет. Я вдруг вижу, какая она старенькая и беспомощная. Она просто отпустила себя, расслабилась и перестала играть во взрослую. И доверила полностью, абсолютно, во всех мелочах свою жизнь мне. И самое главное для нее — когда я дома. Она так облегченно выдыхает, когда я вхожу с улицы, что я стараюсь надолго не уходить. И я опять каждый день варю суп к обеду, как детям в детстве, опять на столе появилась вазочка с печеньем. Что я чувствую? Сначала — ужас. Она была самостоятельной, все три года после папиной смерти хотела жить одна. Я ее понимаю — впервые в жизни, в свои восемьдесят мама делала то, что хочет сама. Этот треклятый вирус сломал мою маму — два месяца дома сделали своё дело и психика рухнула. Сейчас я чувствую жалость к этой хрупкой Вселенной, любовь и нежность. Я прекрасно понимаю, по какой дороге мы с ней идем. Я очень хочу, чтобы эта дорога была для нее счастливой — с любимой дочкой, в тепле и комфорте. С домашними пирожками и котлетами. Остальное для мамы уже не имеет значения. У меня есть теперь дома дочка восьмидесяти трех лет и я счастлива, что Бог дал мне возможность сделать ее закат счастливым, а свою дальнейшую жизнь — спокойной, без душевных терзаний. Мама, спасибо, что ты — у меня. Будь, пожалуйста, подольше… 10 августа 2020"
  12. Пандемийная осень Старушка сидела на скамеечке, в безлюдном парке... К ней подошел молодой курносый полицейский. - Здравствуйте. Вам нельзя здесь находиться - карантин. Старушка вздохнула, но не сдвинулась с места. - Мне придется выписать вам штраф – строго сказал служитель порядка - Выписывайте – ответила старушка – пожалуйста, не стесняйтесь. Это же ваша работа – улыбнулась она. - Теперь, вздохнул полицейский. - пожалуйста, вернитесь домой, вы ведь в группе риска. Сейчас карантин. Я не хочу выписывать вам штраф, у вас же наверняка пенсия небольшая. Старушка внимательно на него посмотрела и немного подумав, открыла свою маленькую сумочку. Там была целая пачка штрафов. - Ого, да у вас их сколько – растерялся полицейский – я не понимаю… Он замолчал. - А что тут понимать, молодой человек? У вас карантин, а у меня осень... Возможно, это последняя осень в моей жизни – мне уже немало лет. Я не боюсь смерти, но боюсь пропустить эту прекрасную, яркую, цветущую всеми красками осень. Зачем мне жить в четырех стенах, общаясь с близкими людьми через экран, смотря бесконечные сериалы, слушая тревожные новости? И штрафы ваши меня не пугают. Переживу эпидемию – заплачу, пусть государству польза будет, может на доброе дело пойдут, не переживу, тут и спроса нет. - Я понимаю. Да… я действительно, возможно - парень выбирал слова – понимаю. Но подумайте, какой пример вы подаете другим? Старушка рассмеялась... - Какой пример? У каждого свой диалог со смертью. Я вот с ней еще со второй мировой беседую. Медсестрой я была. Знаешь, я в день Победы всегда плачу. Столько людей полегло, так и не дожив до той весны, не дожив до этой осени... Полицейский попытался прикинуть сколько лет старушке, - наверное, много... Он молча выписал штраф и протянул его собеседнице. Та не глядя взяла его и положила в сумочку. - Хорошей вам осени, гражданка – козырнул он и отправился дальше. - И тебе, касатик, хорошей осени – подумала старушка и повернула морщинистое лицо нежному сентябрьскому солнцу. Дома она открыла штрафную квитанцию. Вместо суммы там был корявый смайлик, нарисованный рукой недавнего школьника. И что за мода у этих молодых на дурацкие рожицы? Она рассматривала штрафные квитанции одну за другой. В каждой из них вместо суммы штрафа красовался или смайлик, или пожелание здоровья, а в одном был даже номер телефона дедушки патрульного. Она уже три дня сомневалась – звонить или нет? Как-то неловко... С другой стороны, осенью трудно не грустить о любви...)))
  13. Вот и я о том же. Но для чего-то это же делается?
  14. И Вы сносите ее другим? Это помогает детям выздороветь? Или это помогает собственному состоянию? Частично из разбора 17-го Псалма: "...Весь последующий текст – это и описание подвигов Давида, и одновременно – славословие Господу. При чтении этого текста исчезают страхи (ст.30), набираешься решительности, смелости (ст. 33), бодрости для миссии (34), уверенности перед сильными мира сего (35). Это - не результат самовнушения, а действие Бога по милости к человеку. 30 С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену. 31 Бог! - Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него. 32 Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего? 33 Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь; 34 делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня; 35 научает руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук. 36 Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня. 37 Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои. Но дальше идут строки о врагах. Мы уже говорили, что в условиях того времени вопрос стоял просто: или мы их, или они нас. Вы это увидите сами, прочтя 1-2 книги Царств. Но сейчас нам, надеюсь, не нужно вести борьбу с какими-то врагами, тем более – преследовать их. И хотя некоторые борцы за чистоту веры считают, что борьба с идеологическими противниками должна продолжаться до их полного уничтожения, я уверен, что христианам заповедано только благословлять, - это куда тяжелее (Лк. 6:28)! Что же делать с этими строками? Можно прочесть их иносказательно, относить к грехам, к страстям, с которыми нужно не «смиряться», а искать освобождения милостью и силой Божьей. 38. Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их; 39 поражаю их, и они не могут встать, падают под ноги мои, 40 ибо Ты препоясал меня силою для войны и низложил под ноги мои восставших на меня; 41 Ты обратил ко мне тыл врагов моих, и я истребляю ненавидящих меня: 42 они вопиют, но нет спасающего; ко Господу, - но Он не внемлет им; 43 я рассеваю их, как прах пред лицем ветра, как уличную грязь попираю их. Но Давид справился не только с внутренними врагами. Ему удалось подчинить и окружающие народы, язычников. Отцы Церкви видели в Давиде прообраз самого Христа, Который смог духовно победить язычество, восторжествовать над Своими врагами и распространить свет Богопознания на все народы..." (Текст Владимира Стрелова) *** Неделя о Закхее благополучно уже миновала. Следующая неделя без постов. "На реках Вавилонских" уже в эту субботу?
  15. Вот два толкования на 108 псалом. Стих 1-ый ЛопухинА.П. В еврейский, греческой и латинской Библиях псалом приписывается Давиду и нет ни в содержании псалма, ни построении его и языке оснований, по которым бы могло оспариваться происхождение от указанного в надписании лица. Давид в псалме указывает на несправедливость преследования со стороны врагов и на их жестокость (ст. 3-4); особенно же выделяет из среды их одного, который занимает видное положение надзирателя («епископа» - 8 ст. в греческой Библии и Вульгате) и на которого он молит от Бога суда. Под указанным лицом можно разуметь Доика, идумеянина, надзирателя над стадами Саула, лицо, к нему близкое, прославившееся доносами на Давида и убившего священников в Номве, где скрывался Давид (см. 1 Цар XXII), т. е. псалом написан во время гонения от Саула. Весь псалом представляет изображение Давидом тяжести своего положения, как несправедливо и жестоко преследуемого праведника, и молитву к Богу как о возмездии Доику, за его предательство и предумышленную жестокость отношений к невинным страдальцам, так и о своем спасении. Боже, хвалы моея не премолчи: Боже! Услышь мою молитву о помощи, так как отовсюду меня окружают враги коварные, неблагодарные и беспричинно восставшие «Боже, хвалы моея не премолчи» (слав.) - Господи, предмет моего воспевания! Не откажи мне сейчас в помощи ввиду незаслуженных, многочисленных и злостных преследований. (Смотрите, как изменяется смысл по блаженному Феодориту...) Блж. Феодорит Кирский Ст. 1-4 «В конец, псалом Давиду». Псалом сей предвозвещает спасительное страдание, неистовство Иудеев и предательство Иуды. К сему же разумению приводит нас и великий Петр, когда, говоря народу, объявляет предательство Иуды, и отсюда заимствует указание пророчества. И никто, слыша, что Господь дает закон благословлять гонителей, да не почитает пророчества сего противоречущим Законоположнику, потому что пророческое слово не клятву здесь изрекает, но предсказывает Иудеям и Иуде будущия их наказания. Представлено же предвещание сие в виде молитвы, как большею частию везде обычно сие божественному Писанию. «Боже хвалы моея не премолчи»: «Яко уста грешнича и уста льстиваго на Мя отверзошася». Владыка Христос говорит сие по человечеству; потому что молится, как человек, исполняя меры естества человеческаго; а как Бог, приемлет Он молитвы искренно молящихся. Хвалебным же песнопением называет страдание. Ибо и в божественном евангелии нарицает оное славою, и говорит: «прииде час, да прославится Сын человеческий» (Ин.12:23). А «устами грешника» и «устами льстиваго» наименовал Иуду; потому что тайно договаривался он с Иудеями о предательстве. «Глаголаша на Мя языком льстивым:» «И словесы ненавистными обыдоша Мя». От Иуды обращает слово на все сомнище Иудеев; потому что они, поработившись зависти, умыслили несправедливую смерть. «И брашася со Мною туне». «Вместо еже любити Мя оболгаху Мя». Ибо не только не испытали от Меня какого-либо зла, но еще пользовались тысячами благ; и будучи обязаны любить Меня за блага сии, поступили неприязненно. «Аз же моляхся». Свидетелем сего история священных евангелий; потому что Пригвожденный к крестному древу взывал: «Отче отпусти им: не ведят бо чтó творят» (Лк.23:34). *** Евфимий Зигабен на 13 стих Да будут чада (потомки) его в погубление; в роде едином да потребится имя его. Дети, говорит, наветовавшаго на священство, будут истреблены не просто, но бездетными, не оставив по себе преемников рода своего. Ибо далее говорит, что будет истреблена и память его, заключавшаяся в пределах одного рода, т. е. в роде только детей их, так что не будет у него внуков. Сие, по Феодориту, сбылось на иудеях, имя которых изгладилось в одном роде; поскольку, по истечении 40 лет по вознесении Христовом, они подверглись всеобщему погублению, и они не имеют и царей, так ,что не осталось и имени фарисеев и прочих. ***** Эх, деды мои и прадеды! Что после революции вы делали? Как со священством обходились? Родители мои... И что сейчас можно услышать в адрес священства... "так что не будет у него внуков"... Сейчас по другому спрашивают: да или ответите позже?))). Например, про онлайн-обучение так спрашивали родителей. Или когда всякие подписки навязывают ))
  16. Припомнился такой эпизод. Моя начальница в ту пору, когда в свободный доступ хлынул поток духовной литературы, накупила разных книг и занялась их чтением. Однажды рассказывала нам, что легко и быстро освоила Иисусову Молитву, прям вот так, как написано. Садилась на низенький табурет, голову вниз и налево, четки и повторяла, повторяла, повторяла... Совсем немного потрудилась - и - о, чудо! У нее начались видения, откровения, осознания, прозрения. Ее уносило и приносило. При этом весь ее духовный опыт состоял в том, что в детстве, т.е. 50 с лишним лет назад, она читала маме Священное Писание. И во взрослом состоянии осваивала различные практики различных магий. Вот примерно так можно получить вред и от духовной литературы, даже будучи воцерковленным. **** А сколько ропота, возмущения, осуждения могут вызвать некоторые события, описанные в Ветхом Завете...Поди, прими спокойно, рассуждают разные люди, что ради устрашения фараона, убито столько младенцев, например. А что это за многоженство, кровосмешение и прочее?!..
  17. В таких случаях думаю: если бы мне полезен был текст, я бы его поняла. Вразумления в таком случае попросила бы для себя )). Потому что, без всякого для меня сомнения, отец Алексей - пастырь. И, возможно, совсем не моя мера понимать пока, ведь отец Алексей имеет опыт с другой стороны исповедального аналоя.
  18. Конечно, любой опыт может стать полезным. Болото все же может быть лучше некоторых других мест ). *** Смотрите, какое размышление встретилось: "Есть искушение читать Притчи (да и любой другой библейский текст) просто ради того, чтобы прочесть. Вознесем молитву Господу о том, чтобы Он коснулся нашей способности понимания, Его Слово просветило наше сердце и изменило его, и путь жизни открылся нам ,и появились силы действовать по прочитанному..." И в Псалмах - молитвы. Вот тоже не просто бы "читать Псалтирь"...
  19. Меня священник после такой фразы спросил: "Ты рассчитываешь на то, что Господь осудит его?! То есть, ты осуждаешь, считаешь виновным его, а себя правой, и надеешься на праведный Суд Божий в отношении этого человека?!" Если хорошо порассуждать - в некоторых случаях это так и есть. Прикровенное осуждение. Спорим мы, а Господь должен кого-то из нас осудить...Любящий, Милующий, Долготерпеливый ко всем... Инна, ничего личного. Решила поделиться полученным уроком. Может, кому-то пригодится. Да, да. Именно так. Тут тоже различие. Благословение ведь какое берём? На "прочести". На подвиги уже САМОвольно, без благословения ).
  20. Опять не очень внимательно читала, но сразу вспомнила свой опыт. Сама по себе информация из духовных книг нормальная была, но то, как я ее применила - совсем неполезно. Не во время, не моя мера. Начитаешься - и мечтать. В прелести болтаешься, как в болоте, и не понимаешь нисколько этого.
  21. Будущим старикам: возможно ли утешение на пенсии? И до старости, и до седины не оставь меня, Боже (Пс. 70: 18). Еще немного, и не будет во мне прежних сил, поблекнет цвет лица, исчезнут ловкость и сноровка. Как увядающий родник, угаснет мысль, иссякнет память, забудется прочитанное. Уйдут умения и навыки, когда-то так ценимые сотрудниками. И забрав у меня последние силы – остатки жизненной энергии, мне выделят наконец-то пособие, достаточное не для жизни – для выживания. Но и тогда, во время пенсии, Ты, Боже, не оставь меня. Претерпевший же до конца спасется (Мф. 24: 13). Даруй нам, Боже, всё претерпеть! Священник Валерий Духанин. 2018 год Сайт Православие.ру
  22. Беда, беда будет, когда все бабушки умрут. Игумен Георгий (Шестун) - Батюшка, нам надо посоветоваться, — передо мной стоит немолодая супружеская пара, — почему-то все беды и несчастья свалились на нас одновременно: машину угнали, квартиру ограбили, сын со снохой до развода доходят. Может, кто на нас порчу навел? - А бабушку давно похоронили? — спрашиваю в свою очередь. - Да при чем тут бабушка? Полгода назад и похоронили... - А в церковь она ходила? — продолжаю допытываться. - Ходила, и иконка у нее была. В последнее время не могла ходить — так все какие-то записочки через соседку посылала. Бабушки, бабушки... По воскресеньям и праздникам, прихрамывая и с палочками, в переполненных автобусах, в любую погоду за десятки километров идут в храм Божий, достают свои записочки и синодики, а там— десятки имен за здравие, десятки за упокой. Про нее давно все забыли, а она за всех молится, хлеб небесный зарабатывает, да самой мало достается — нахлебников много. По ее молитвам Бог хранит деток путевых и непутевых, соседей и знакомых. Отмаливает грехи благочестивых родственников и ушедших без покаяния. А мы живем, едим чужой хлеб и насмехаемся. Вот и ушла кормилица, а ее никто не заменил. Беда, беда будет, когда все бабушки умрут.
  23. Не оставить злого тоже неплохо, предполагаю. А потом, какие наши годы?! Ещё дышим, мыслим, значит, можем молиться. Можем каяться, прощать, общаться...Можем о своих сомнениях рассказать священнику, получить а него совет. )
  24. "Молитва во утешение и жезл старости В «Книге достопамятностей», наряду с описанием важнейших событий в истории обители, описываются и чудеса, которые происходили по молитвам у мощей преподобного Александра. Чудеса, которые происходили перед ракой с мощами прп.Александра Свирского и три-пять веков назад, и те, что происходят в наше время, удивительно похожи. И в прежних описаниях, и в Летописи чудес, которую стали составлять в возрожденном Александро-Свирском монастыре после второго обретения мощей преподобного в 1998 году, бросается в глаза, что одним из самых часто повторяющихся чудес от мощей является разрешение от бесплодия. По-мирски выражаясь, «узкая специализация» прп.Александра была замечена нашими предками: в указаниях какому святому о чем надо молиться, в разделе «молитвы о детях» вы непременно найдете имя преподобного Александра Свирского. А дальше сказано: к преподобному Александру Свирскому веками молились бесплодные родители и получали желаемое «разрешение неплодства». Связана такая сугубая забота преподобного Александра о детях с тем, что он сам был сыном долгие годы страдавших бесплодием родителей и появился на свет по молитве. Добавим здесь, что и родители преподобного прославлены в лике святых. Не только за то, что родили и воспитали такого великого сына, но и за то, что сами стали монахами-подвижниками. Прежде чем я приведу примеры известных мне случаев помощи прп.Александра в этом его служении, расскажу об истории его родителей. Тем более что сам он заповедовал, прежде чем обращаться к нему, помянуть его родителей Сергия и Варвару. В «Житии преподобного и богоносного отца нашего Александра Свирского чудотворца», памятнике XVI века, составленном ближайшим учеником игуменом Иродионом, подробно рассказывается о родителях святого. В этом древнейшем тексте дан пример для подражания неплодным родителям на многие века. Следует отметить, что неплодие родителей преподобного Александра не было полным, по нашим временам и понять трудно – о чем же они сокрушались? В Житии сказано, что от юности «родились у них сыновья и дочери, но прошло много времени, как у них не рождалось более детей. И оба они много скорбели об этом и, печалясь, молились ко Господу». Невзирая на трудности времени (а конец XV столетия, о котором речь идет в Житии, был суровым), предки наши были многочадны. Бедствия той далекой эпохи русские люди не считали препятствием к рождению детей. И скорбели, если чад было мало (трое по тогдашним меркам – мало). Дети на Руси всегда считались и в семье простого смерда, и в боярской, и в царской семье самым большим сокровищем и богатством. Почему? Ответ на этот вопрос мы находим в Житии прп.Александра. Потому что дети даруются «во утешение душ наших, и в наследие достояния, и в жезл старости нашей, на него же руки возложше (благословляя) почием, и обещанные Богу обеты воздадим». Через многочадие простые миряне (не монахи) служили Богу, увеличивая Божие достояние на земле. А в ответ получали «утешение и жезл старости», достойное погребение и молитвенное поминовение после смерти. Потому и знали наши праотцы, что неплодие разрешается прежде всего Богом. Вот и родители преподобного Александра, желая разрешиться от неплодства, наложили на себя пост и вместе отправились в монастырь, чтобы провести там время в молитвенном прошении о даровании сына. Причем в Житии сказано, что услышана была именно сугубая, ночная молитва родителей в монастыре и был им дан ответ: «Радуйтеся, доброе супружество, се бо услыша Господь молитву вашу и имаши родити сына утешения». Житие преподобного Александра дает нам и удивительный пример того, как плотское сыновство может перерасти в духовное отцовство. И как непросто родителям прийти к осознанию того, что их ребенок стал духовно выше и мудрее породивших его. Именно по слову прп.Александра, когда он уже стал монахом Валаамского монастыря (правда, после несогласия и даже бурного возмущения отца), родители его избрали монашескую стезю и увенчали свою жизнь подвигом. Потому преподобный Александр считается не только покровителем неплодных родителей, но и покровителем «жаждущих иноческого жития». Ему молятся те, кто хочет стать монахом. Вот такая широта служения у наших небесных ходатаев – забота о счастливом супружестве и «честном монашестве» одновременно!.." (Текст Людмилы Ильюниной)
×
×
  • Create New...