Категории и разделы

Может ли кто-то помочь установить, могут ли статуэтки, которые изображены ниже, иметь отношение к христианству? Нет подписи, поэтому неизвестно кого автор здесь изобразил. Может есть особые черты для христианских статуэток? Как можно произвести идентификацию, к кому можно обратиться (можно даже за деньги)? Их используют, как фоновую заставку, для не очень достойного фильма (для взрослых), можно попробовать договорится чтобы это убрали, если изображено что-то святое.







Было найдено что похожая статуэтка мальчика продается под подписью "пишущий мальчик" и "ангел" (не знаю христианский ли это ангел). Найденое изображение очень похожее, но не совпадает на 100 процентов. Вот оно внизу.

Инна, Вы хоть понимаете меру Марины? Как заезженная пластинка на одном и том же месте. Впечатление, что Вам вообще неполезно читать здесь  по Вашему "малолетству" - Вас постоянно переклинивает и стопорит. На любую тему....Который раз повторю: свои советы другим примерьте на себя. Все станет на свои места. 

А Марина-то, строго говоря, ничего не спрашивала. Сама знает, что так нельзя, а сделать ничего не может. Помоги Вам Господь,Марина разобраться в себе и в Ваших отношениях.

Сердце то? Оно еще и не то подскажет. Вылазить из блуда надо. Каяться. Молиться: Господи, устрой все в моей жизни. Я сама вобще ничегошеньки не могу без Тебя.   Пойти к священнику, взять благословление на молитвенный труд. Но и приготовиться к тому, что будут искушения. Все не так то просто. Из блуда вылезать. 10 лет в таком грехе... Бесы просто так не отпускают.

Видимо, преподобный Старец Оптинский Иосиф не знал о 69 правиле. Или все же знал))?  и именно следуя ему говорил (повторяюсь):    Просите своей учительнице разрешение в Великий пост на рыбное. — РАЗРЕШАТЬ НА ГРЕХ НЕЛЬЗЯ. НО ЕСЛИ она чувствует слабость сил, то может для подкрепления употреблять что-либо и сверх положенного с самоукорением, а после должна покаяться Господу пред духовным отцом и получить от него разрешение по чину Святой Церкви. ***** Оставим  в стороне личное отношение, как оно там будет. Человек предполагает, а Господь располагает. Вот как Батюшка преподобный Амвросие разложил все по полочкам, никого не забыл, всех утешил, но и завершил как!   "Приходит пост Великий, которому прилично более всего благоразумное молчание (не то чтобы быть, как будто рыба безгласная, но вещание в меру). Потому что, по слову Василия Великого, всякую вещь украшает мера, то есть соразмерность, которая потребна будет более всего к предлежащему Великому посту. Пишешь, что и матушка N. начала побаиваться сего поста. И у тебя и у меня есть боязнь к оному. А это явно показывает, что крепость телесная уменьшилась у всех нас, разумеется, в разной мере. Кто был постником, тот боится, не надеясь соблюсти поста по-прежнему. А кто хромал и ослабевал в прежних постах, тот боится, что еще более будет ослабевать и изнемогать против надлежащих правил поста. Я постником никогда не был, ссылаясь на немощь и болезненность телесную, и в оправдание свое придерживаюсь апостольского правила (70-го или около сего), в котором слабым родильницам на Страстной недели разрешается виноградное вино и елей. Правильно или неправильно это, только немощь и болезненность телесная мудрена, и мудрено с ней справляться. Не без причины святой Исаак Сирин, первый из великих постников, написал: если понудим немощное тело паче силы его, то приходит смещение на смущение. Поэтому, чтобы бесполезно не смущаться, лучше снисходить немощи телесной, сколько потребно будет. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит, что немощному смирение и благодарение полезнее непосильных подвигов телесных. Впрочем, кто прежде мог поститься, тому нелегко вдруг отступить от своего правила. Но и опять повторяю, что нужда мудрена. Мы не выше святого Иоанна Златоуста, которого немощь телесная понудила жить в городе, чтобы иметь подобную пищу, хотя и простую, но удобоваримую. К стыду своему должно сознаться: как я никогда не был постником, то и написал вам все сказанное, как бы в свое оправдание. И к сказанному прибавлю Евангельское слово Самого Господа: «Кто может вместить, да вместит» (Мф.19,12) (преп. Амвросий). 

Не я Ольга, Апостолы, святые сама болезнь и ее терпение вменяется за пост. Может наш отче вам пояснит, тогда поверите.   мы с вами немного о разном пишем...   спокойной ночи всем.    

Саша, не понимаю о чем спор. Ты так считаешь? Хорошо. Считай. Мне понятнее, что человек сам решает и если его решение не согласуется с правилами, то приносит покаяние. Старцы Оптинские тоже разрешали (не благословояли, а именно разрешали) в особых конкретных случаях послабления, но с чувством покаяния. Вроде все предельно ясно. Речь идёт не о запрете не постись. Речь идёт о правильном отношении. )).  Ты чего не спишь-то ещё?)). У вас, наверное, рассвет скоро )).   Вот по твоей ссылочке, я скорее именно  о том, что людям внушается по маловерие.Вера такая в помощь колбаски и молока, а не Господа:   "...Бывает, что люди не постятся, слушая то, что внушает им лукавый: «Вы заболеете, произойдет истощение организма, особенно сейчас, при недостатке витаминов, при ослаблении сил». Враг всевает такой ложный страх, а причина этого – наше маловерие. Из «Житий святых» мы знаем, что подвижники питались пищей самой скудной: порой один хлеб и вода. Несмотря на это, «святые постники, к удивлению других, не знали расслабления, но всегда были бодры, сильны и готовы к делу, – пишет преподобный Серафим Саровский. – Болезни между ними были редки, и жизнь их текла чрезвычайно продолжительно». Так, например, преподобные Антоний Великий жил 105 лет, Павел Фивейский – 113 лет, Сергий Радонежский – 78 лет, Кирилл Белозерский – 90 лет, Макарий Желтоводский – 95 лет… Как видно, строгие посты и умерщвление плоти не сокращают жизнь человека..."