Forums

Сегодня, наверное, как никогда остро стоит вопрос, чтобы самому не увлечься, не подпасть и не уклониться под подобное водительство.  Просматривая иногда в сетях авторов, пишущих о православии и комментарии к ним, просто диву даешься, что у людей в головах. 

Протоирей Андрей Новиков   СлаваГосподу нашему Иисусу Христу, Вечному и Неизменному Главе Святой Православной Церкви! Честь и хвала Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу!    «В Русскую Православную Церковь стали поступать многочисленные прошения о приеме в юрисдикцию Московского Патриархата от клириков Александрийской Церкви, не согласных с решением Патриарха Феодора о признании украинских раскольников и не желающих по этой причине пребывать под его омофором. Русская Православная Церковь воздерживалась от положительного ответа на таковые прошения в надежде на то, что Патриарх Феодор изменит свое решение, а архиереи Александрийской Церкви не поддержат легализацию украинского раскола К сожалению, этого не произошло… К настоящему времени никто из архиереев Александрийской Православной Церкви не выразил несогласия с действиями Патриарха Феодора по поддержке раскола на Украине. Принимая во внимание многочисленные обращения клириков Александрийской Православной Церкви в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с просьбой о принятии их под омофор Московского Патриархата, поручить Преосвященному архиепископу Владикавказскому и Аланскому Леониду по тщательном изучении поступивших обращений представить предложения Священному Синоду».   Этот день большая радость и лично для меня.   Напомню, что моё предложение двухлетней давности о необходимости, в силу неизбежной канонической логики и последовательности, открытия под омофором Московского Патриарха канонической церковной юрисдикции на территории бывших Православных Церквей, отпавших в единство с безблагодатным расколом, было прокомментировано либерал-модернисткими и профанарскими «экпертами» в Москве как безумие и фантастические прожекты маргинала. Тогда уже было ясно, что это одна из самых болевых точек для фанариотов и сторонников уничтожения канонического Православия.    Только что обрадовал своего друга отца Лаврентия Саква, танзанийского православного священника, который с 2019 г. разорвал общение с митрополитом Танзанийским Димитрием (Александрийский Патриархат), прекратил его поминовение, так как тот на редких службах (приезжают они из Греции в основном пару раз в год, на Пасху и Рождество) в Танзании поминал Александрийского раскольнического патриарха и в беседах с духовенством защищал раскол «ПЦУ». Подружились мы с отцом Лаврентием в моей поездке в Танзанию в феврале, которая стала как бы продолжением поездки в Африку отца Георгия Максимова. Мне выпала честь привезти для православных танзанийских приходов переведенные в Москве на суахили Евангелия, богослужебную и катехизическую литературу и утварь. Оказали также помощь на приобретение подержанного автомобиля для православной общины в Микуми, 400 км от Дар-Эс-Салама. В результате поездки удалось установить, что 13 (!) священников из Танзании просят принять их под омофор Святейшего Патриарха Кирилла и уже, как и отец Лаврентий, поминают его вместо Феодора. Неформальным лидером группы преданных Православию священнослужителей в Танзании является отец Лаврентий. По словам наших (думаю, могу так их называть, ибо мы одного Духа и одной Истинной Церкви Христовой) танзанийских отцов (естественно, все они местные, африканцы, греков нет) в Кении так же поступили и желают перейти под омофор Московского Патриарха 20 священнослужителей. Сейчас же, после решения Священного Синода Русской Церкви, как считает отец Лаврентий, возможно и обращение ВСЕХ православных священников Танзании о приеме в каноническую юрисдикцию Русской Церкви. Дело в том, что их запугивали александрийские греческие церковные власти - дескать, отделившись от Александрии, вы станете сектантами без епископа, а Москва вас никогда не решится принять. Точно так же возмущены поступком Феодора Александрийского прихожане, полностью поддерживающие своих пастырей. Причем это не просто поддержка автоматом «своего батюшки», это именно осознанная позиция, православные танзанийцы гораздо лучше и острее многих вроде бы традиционно православных жителей Балкан понимают и переживают альтернативу каноническая Церковь/спасение vs раскол/погибель.   Возможно, будет прием во временное окормление (до восстановления православного Александрийского Патриархата), возможно, просто приём в Русскую Церковь бессрочно, что также абсолютно канонически верно, как, например, основание постоянных православных приходов на бывшей канонической территории бывшей Поместной Римской Церкви. Этого я не знаю, но главное - перейден исторический Рубикон, и правда Святого Православия торжествует!

Иногда можно, по благословению духовника. Полностью заменять, мне кажется, не стоит.

Батюшка, а как читать канон, составленный о. Василием (Росляковым)? Можно его читать вместо обычного покаянного канона?

Кстати, думаю, что не люди там мучаются, а бесы. Тошно им от молитвы народной

По крайней мере те, кто обольщался на его счёт, теперь точно увидят его ориентиры. Странно ставить нам в пример протестантов. В Европе веры практически нет, церкви пустуют и превращаются в концертные залы и кафе, священники не верят часто и в Бога, допускается женское священство, венчание однополых пар, и много всего ещё, о чём постыдно и думать... Да уж, и пример нам нашли...

Ну да, каноны и посты для монахов, а нам главное - чтоб любовь )   Протестанты, в творения которых о. Петр погрузился, примерно так же и рассуждали, каленым железом уничтожая Предание Церкви, а к нему относятся и молитвенные правила и церковные службы и т.д. Ну вот, о. Петр к тому же и пришел, жаль только, что он и других к этому ведет...

Как-то вот так модернизм сегодня просачивается в плоть Церкви...      Церковь — это прежде всего причастие и подготовка к нему. Или пиетизм обходится без всего этого?   — Он не отрицает необходимость и нужность таинств, просто оставляет их на личное усмотрение христианина. Каждый выбирает свою интенсивность и форму внешней церковной жизни. Основное же внимание обращается на бытие внутреннее.    К счастью, в больших городах можно найти приходы, где уже не мучают этой чрезмерной подготовкой. Если взять букву церковных правил, то единственное требование — причащаться натощак, и то если человек здоров.    Подготовкой к причастию служит вся твоя христианская жизнь, а три канона — это пережитки имперского церковного быта. Когда причащаешься раз в год, надо готовиться особо. А если часто (именно так и надо), то никакой специальной подготовки не требуется. А то вбили бетонную сваю, и люди мучаются… А никакой сваи быть тут не должно. https://www.pravmir.ru/ya-vyros-mne-tugo-mne-zhmet-igumen-petr-meshherinov-o-pravoslavnyh-kotorye-vse-rezhe-hodyat-v-hram/