Категории и разделы

С праздником Сретения Господня!

Глава 31, стих 24: «Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским»    Вот что я имел в виду, говоря выше, что она занимается международной торговлей. Отец Даниил так толкует эти слова: «Добрая жена организовывает при доме торговлю и торгует не только со своими, но и с чужими народами. Жена описывается как очень активная деятельница. Это разрушает представление некоторых людей о женщинах-христианках. Если соотнести эти слова с Церковью, то она посылает свои покрывала и пояса даже хананеям, то есть её ценности сдерживают даже языческие народы, которые чужды благовестия Божия. Это предсказание Соломона сбылось. Благодаря Церкви появились такие понятия, как права человека, запрет пыток, работорговли, все это выросло из заповедей Божьих».

О символике праздника Сретения Господня Елена Наследышева   Праздник Сретения Господня, как утверждают специалисты, – один из самых древних. Имеются сведения, что его отмечали уже в IV–V веках. В VI веке он становится общегосударственным праздником древней Византии. Позднее традиция празднования Сретения распространяется по всему христианскому миру. Со временем отличительной особенностью богослужения этого дня стал специальный чин освящения свечей. Случается, что верующие придают таким особенным, редким деталям церковных праздников значение гораздо большее, чем они того заслуживают. Если же почитать Евангелие (ср. Лк. 2, 22–40), богословскую литературу, и внимательно рассмотреть древние иконы Сретения, то можно увидеть, что праздник этот имеет массу глубоких духовных смыслов, более важных для человека, чем свечи…     И воспоминание, и напоминание Сретение – это не только воспоминание о том, как на сороковой день после Рождества Христова Дева Мария вместе с обручником Иосифом принесла Богомладенца в Иерусалимский храм, чтобы исполнить установленное законом Моисея правило посвящать первенцев (первых сыновей) Богу. Сретение – это, во-первых, встреча святого старца Симеона с Богом. «Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нем» (Лк. 2, 25). Этот праведник удостоился жить очень долго, потому что ему была обещана реальная встреча с Живым Богом: «Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк. 2, 26). В Евангелии нет описания того, как было получено это обетование. Существует лишь устное предание, суть которого в том, что долголетие было ниспослано Симеону как урок или как наказание за то, что однажды он потерял доверие Слову Божьему. Но вот благословенный день настал! Старец приходит в храм и среди множества детей, принесенных в храм, безошибочно узнает Спасителя. Берет Младенца на руки и с трепетом держит Его, как Своего Владыку и Господа. https://pravoslavie.ru/175725.html    

ПРОШУ МОЛИТВ ОБ УПОКОЕНИИ ВСЕХ УСОПШИХ ГЕРОЕВ ИЗ РАЗНЫХ СФЕР ЖИЗНИ И ИХ УСОПШИХ РОДСТВЕННИКОВ.АМИНЬ

ПРОШУ МОЛИТВ ОБ УПОКОЕНИИ ВСЕХ УСОПШИХ БЕСНОВАТЫХ И СУМАСШЕДШИХ И ИХ УСОПШИХ РОДСТВЕННИКОВ.АМИНЬ

ПРОШУ МОЛИТВ ОБ УПОКОЕНИИ УБИЕННОГО НА СВО РАЗВЕДЧИКА СЕРГЕЯ И ВСЕХ УСОПШИХ РАЗВЕДЧИКОВ РОССИИ И РУСИ И ИХ УСОПШИХ РОДСТВЕННИКОВ.АМИНЬ

Глава 31, стих 22-23: «Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее» (Притч. 31:22).   Интересно, как толкует это святитель Филарет Московский: «Не хочет она быть данницею иноплеменникам за мечтательное изящество и прихотливые новости в одежде: для нее та одежда лучше, в которой менее чужого труда». Отец Даниил в свою очередь, толкуя стих, говорит, что, «заботясь об одежде для всех своих чад, добродетельная жена не стесняется и сама красиво одеваться. Некоторые думают, что христиане должны выглядеть безлико и серо, однако Писание разрешает женщине одеваться в виссон и пурпур, украшать себя для мужа своего. Виссон — это белые одежды, по слову Иоанна Богослова, виссон есть праведность святых. (Откр.19:8). Пурпур — это императорские царские одежды. Пурпур — это кровь Господня, которой украшается жена Церковь, омытая кровью Спасителя».   Стих 23 «Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли»  По словам отца Даниила, «в этом тексте подчёркивается, что авторитет мужа среди собрания во многом зависит от того, какая у него жена. Если жена публично позорит мужа, ему будет сложнее заработать уважение к себе. По отношению же к Церкви смысл стиха в следующем: место у ворот в Древнем Израиле и вообще на Востоке было местом собраний, где можно было услышать последние новости, где производился суд и осуществлялась торговля. Речь идёт о том, что Господь, муж Церкви, известен у ворот, Он известнее всех в мире. В Писании сказано, что «Господь высок над всею землёю, превознесён над всеми богами» (Пс.96) Церковь прославляет Христа среди всего собрания людей».

Глава 31, стих 20-21: «Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся» (Притч. 31:20).   Это мы видим в житиях многих святых жён. Некоторые благоверные княгини даже работали специально своими руками чтобы могли раздавать милостыню от того, что заработали сами, а не из казны или имения мужа. Отец Даниил говорит в толковании на этот стих: «Добродетельная жена заботится не только о доме, но и бедному протягивает свою ладонь, подаёт милостыню, поддерживает. Когда человек творит дела в Боге, ему хватит сил и на семью, и на то, чтобы жить по-Божьи, поддерживать слабых и немощных. Церковь питает нуждающегося и в прямом смысле, и в духовном. С самого начала одной из обязанностей Церкви было кормить голодных, поэтому социальное служение неотделимо от её основной деятельности. Монастыри, храмы, общины всегда поддерживали нуждающихся. Это долг каждого христианина. Господь наш милосерд, и мы должны быть милосердны. Церковь поддерживает всех нуждающихся, утешает унывающих, даёт смысл жизни ищущим этого смысла, напитывает силой стремящихся к силе. Церковь открыта для всех, она щедрая мать, которая кормит, одевает, поддерживает чад и даже чужих».    Стих 21 «Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды»  Отец Даниил так толкует это: «Земная жена каждого из семьи обеспечивает одеждой, подходящей климату. У хорошей жены муж и дети раздетыми ходить не будут. Также и дети Церкви не боятся нападения холода дьявола, потому что Церковь одевает их в двойные одежды: в любовь к Богу и любовь к ближнему. Двойные одежды — это и заповеди Ветхого и Нового Завета, которые также загораживают человека от зла, остужающего его сердце. Об одеждах говорится, потому что христианин теряет любовь, не делая добра. Человек не может противостоять искушению, если он не одет в любовь, поэтому Церковь одевает своих чад».