Категории и разделы

На всякий случай, вдруг будете Старца поминать, его священнический монашеский сан - схиархимандрит.  И, если хотите, приведите цитату любого святого, которая противоречила бы смыслу приведённой Вами цитаты от Старца Илия. Что в ней показалось Вам не так? Чего не встретить у Святых Отцов? 

Про изгнание демона.   «Демон, ощутив этот запах, убежал в верхние страны Египта, и связал его Ангел» (Тов. 8:3).    То есть, как отмечает святой Беда, именно ангел победил беса, а не запах рыбы. Рафаил посоветовал Товии сжечь сердце и печень рыбы, во-первых, для того чтобы не открывать ему, что он ангел. А во-вторых, потому что древнему человеку проще поверить в успешный исход, если он для этого практически сделает что-то, чего не делали семь прежних женихов.  Также святой Беда говорит: «Хотя дьяволу иногда позволено испытывать праведников, чтобы они могли быть проверены, ему запрещено побеждать их так, чтобы они отступали от веры». Во всяком искушении, которое попускает нам Господь, Он не даёт такой власти бесам, чтобы те могли за нас принимать решение. Мы остаёмся свободными победить или, по крайней мере, не сдаваться. Почему бес убежал именно в Египет? Потому что, как объясняет святой Андрей Кесарийский, это пустынная страна. А демонов и нужно изгонять в пустынные места — чтобы они не навредили людям. Если бы демонов изгоняли туда, где живут люди, там они могли бы вредить много кому ещё. А в пустынных местах они ничего сделать не могут. А то, что демон остался в этом пустынном месте, открывается через слова «связал его ангел». Злой дух Асмодей из этого места уже никуда не мог деться. (Публикуется со странички во ВКонтакте иерея Георгия Максимова). 

Вы как-то цитату привели безадресно. Гже Вы ее взяли то? Сам старец Илий, насколько знаю, если и писал, то письма, ответы на конкретные просьбы конкретным людям. Не много раз видела и слышала его проповеди лично. Никогда не говорил по бумажке заготовленной. Все сходу. А вот один раз слышала его совет человеку, который очень хотел курить бросить и никак не мог. Я перескажу, что слышала, но только своими словами, передам смысл, но дословно слово в слово, не повторю. И это при том, что я хорошо представляю  о какой ситуации говорил Старец. А вот точно ли также перескажет сам вопрошающий - не уверена. Не потому, что я лучше поняла, или я хуже поняла, а потому что мы повторяем со своего места пребывания свое восприятие и можем добавить смысла от себя. Как и у евангелистов есть  места в повествовании, которые могут вызвать недоумение из-за кажущихся нестыковок.  Это на второй вопрос ответ.  Первый Ваш вопрос вообще непонятно к кому обращен и в чем его смысл. Вы прям все писания изучили от начала веков?)  Знаю только одно, что добрая традиция в Оптине при всех своих советах опираться на наследие Оптинских Старцев, которые, в свою очередь, давая советы, утешая скорбящих, опирались на Священное Писание.  И за других решать, кто и что прочтет и поймет из этого - дело неблагодарное. Вы можете точно сказать только о своих впечатлениях от прочитанного. И лишь предположить, что услышит другой человек.  И еще, на мое восприятие Вы рассказали об некоторых эпизодах ситуаций, но они могут, эти ситуации, иметь развитие на протяжении долгого времени. Потерявший дом и имущество человек может обрести его снова, даже лучше, или в другом, судьбоносном месте. И с долгами, бывает, разруливается непредсказуемо. А потом опять что-то случается, для нашего совершенствования. Жизнь не стоит на одном месте, в замершей точке.  Ну и вечное "Антоний, внимай себе" никогда никуда не денется. Христос Воскресе! 

Два человека терзались из-за своего поступка всю жизнь по схожим поводам: Иуда и Петр. Оба считали себя неправыми. Один удавился и пошел в геенну, другой пошел на Крест и получил ключи от врат Рая. В чем разница их терзаний? Печаль Иуды была не из любви ко Господу, а из-за уязвленной гордости. А Петр страдал из любви ко Христу. Это предельные случаи. В повседневности мы где-то между этими полюсами, но ориентир есть. 

Только одно думаю: Бог гордым противится, смиренным дает благодать. И Сам Бог лечит гордых, если они не хотят смирятся.

Вот это главная ошибке в ваших рассуждениях. Человек с самого младенчества поражен страстями и грешит в разных формах практически постоянно (а что даже не замечает и не понимает этого - то еще отдельный грех сам по себе). Вот эту нашу грешную больную природу можно вылечить только с помощью благодати Божией. Причем сам процесс излечения болезнен для нее. Можно вспомнить как тяжело наркоману отказаться от наркотиков. То же самое и здесь. Скорби это лекарство, попускаемое нам от Бога, они лечат нашу самонадеянность, гордость, отсутствие терпения и смирения и тд и тд. И есть прямая заповедь Христова: "Многими скорбями подобает вам внити в Царство Небесное". Так что, все верно, и надо за скорби благодарить Бога. Земных врачей мы благодарим, а про Бога забываем, и даже ропщем...   Если всего этого не понимать, тогда конечно, может показаться, что все без толку и бессмысленно.   В мире люди мирские обычно более пронырливы, чем верующие. Но им завидовать особенно не надо, они все равно приходят к краху всех своих начинаний, так или иначе, рано или поздно.

Тему создал ,про цитату Илии Ноздрина ,вышеприведенную , которая спасает таких вот "дураков" ,которые сами допускают плохое или дают себя обмануть,но вот есть сомнения ,он ли это вообще говорил такое ...? И почему подобного нигде и ни у одного другого старца или преподобного отца ,которые оставляли наследие своё в письмах или наставлениях - нет и не было ??     

Смысл в том,что к примеру ,человек в результате стихийных бедствий лишился жилища , если человек духовный ,он понимает ,что попустил тому быть Бог для чего то , не ропщет ,для подкрепления своих душевных сил ,откроет например Паисия Святогорца и прочитает о скорбях и жизненных испытаниях , старец много пишет об этом простыми словами , даёт понять ,что : Наш Бог — это не Ваал, но Бог любви. Он — Отец, который видит страдания Своих детей от различных терзающих их искушений и испытаний. И Он даст нам воздаяние, лишь бы мы терпели это малое мученичество пришедшего к нам испытания или, лучше сказать, пришедшего к нам благословения.       А тот человек ,который  " сам дурак" , влез в сомнительную сделку купли продажи квартиры ,проигнорировав замечания более опытных - купил жильё и попал в итоге на мошенников и лишился всего , он также откроет книгу Паисия преподобного и в этой же главе о скорбях и испытаниях прочтет ,что :  " Христианин должен особенно радоваться тогда, когда на него находит испытание, а сам он при этом не давал для него повода."    И тот и тот лишились имущества,но один получит пользу от этого, плюсики для вечности,а другой ничего,потому что он сам допустил это   И вот эти слова - "не давал для этого повода"  просто в отчаяние вводят.Один человек с благодарностью приняв - получает благословение и мзду от Бога в конечном итоге,а другой ничего ,кроме пустых терзаний и даже ,если будет благодарить ,дополнительных баллов для поступления в жизнь вечную не получит ,потому что он сам дурак ,что допустил такое      Пример родственника ,который сам дал повод бедам и искал в православном интернете ,хоть какое то слово утешения для себя, но для дураков его нет и близкие сказали ,что его не жалко ни сколько ,типа сколько не предупреждали его...и святые отцы церкви  - от этого он заболел психически от сильного ропота  ,там уже помощь психиатра понадобилась (это так к слову по теме) .