Перейти к публикации

Блоги

 

Канделябр.

Большие ребята рассказывали. На камин ставили. Никто не нарушал.  https://elitsy.ru/communities/83799/1756249/ Снятые моменты (для беседы - АРГУМЕНТЫ).     Терпение рыболова тренировано. Без труда не вытащишь рыбку из пруда.    Опора - человек. Это ИЛЛЮЗИЯ.    Человек по природе своей слаб. Зависим от окружающей (К примеру КОРПОРАТИВНОЙ) среды. Можно - ТЕМУ   "Параллельные миры".    Из написанного. Елицы продолжать ... Смогу продолжу ... https://domodpovsch.edumsko.ru/uploads/2000/1519/section/81541/Mashukova.png?1466489839836     Выбранные за прожитое время. Люди. Не ошибся - в выборе. Это радует. Правильный выбор.   Опоры прогибаются уступая силе.      Интернет - не работает.  написано 10.10.2018    11:30 Смогу ли отправить - не знаю.  

Валера Иньков

Валера Иньков

 

Вера и верность

В марте 1974 года, через 29 лет после выхода Японии из войны, на одном из Филиппинских островов закончил свою войну один из японских воинов — подпоручик Онода. В конце 44-го он получил задание от майора Танигути и приказ воевать до тех пор, пока лично Танигути не даст команду «отбой». Дальнейшие события превосходят всякую фантазию.   В 1946 году по чащобам острова Лубанг (место происходящих событий) в сопровождении американских солдат ходит японец с мегафоном и оглашает джунгли вестью о капитуляции Японии. На его призыв сложить оружие из леса выходят разрозненные группы японских солдат. Оноды с подчинёнными среди них нет.   Его группа редеет. Один солдат сдаётся в плен в 1951-м. Через три года в перестрелке погибает второй. Ещё через восемнадцать (!) лет погибает последний соратник Оноды. Но подпоручик продолжает выполнять приказ. Одна за другой остров посещают делегации из Японии. В их составе родственники Оноды — отец и брат. Отец выкрикивает строки хайку:   Сколько воспоминаний
Вы разбудили в душе моей,
О вишни старого сада!   Сын слышит голос отца, но приказ выполнять не перестаёт. Наконец к воюющему подпоручику приезжает его непосредственный командир. Среди филиппинских джунглей стоящему навытяжку с винтовкой у ноги Оноде майор в отставке Танигути отдал приказ об отмене боевого задания. Война для Оноды закончилась.   Вот уникальный пример верности долгу, присяге, императору. Думаю, что если бы Онода был христианин и ему случилось бы попасть в руки мучителей, требующих отречения от Господа, то Церковь имела бы в святцах ещё одно имя — мученик Онода. Верность и твёрдость в одном неизбежно проявились бы и в других областях жизни.   *** Как правило, говоря о верности, мы касаемся одной из нескольких основных тем. Это верность Богу, верность в браке и верность Родине. Все три типа верности очень связаны между собой. Причём верность религиозная является как бы связующим звеном между двумя другими. Это потому, что верность Родине чаще всего имеет религиозное измерение. Это любовь к святыням алтарей, к «отеческим гробам», к священной истории своей страны и готовность за всё это умереть.   С другой стороны, верность семейная насквозь мистична и является прямым подобием верности Богу. У пророка Осии кланяющиеся идолам евреи уподоблены блудливой женщине, которую любит муж и которая, однако, постоянно изменяет ему. И апостол Павел уподобляет глубину отношений супругов отношениям Христа и Церкви.   Так что получается, в центре понятия верности расположены Бог и человек в своём взаимном отношении друг к другу. Затем, вблизи этой сердцевины находятся верность супружеская и гражданская. Далее идут верность сказанному слову, взятым обязательствам и прочие виды верности, плавно перетекающие в то, что мы называем честностью, надёжностью, порядочностью.   *** Чем выше дерево, тем глубже и мощнее его корень. Говорят, что дерево внизу столь же глубоко в корнях, сколь высоко оно на поверхности поднимается стволом и ветвями. Должен быть корень и у верности. Это религиозное и нравственное воспитание. У поручика Оноды и многих подобных ему таким корнем был и остаётся дух бусидо — моральный кодекс самураев, ставший одной из основ японской культурной традиции. Очевидно, что у нас должны быть свои корни, дающие подобные плоды. Это — вера в Бога. Самый грубый слух не может не улавливать корневую связь между двумя этими понятиями — вера и верность. Я слышал однажды от одного глубоко образованного человека, что в древней иудейской традиции верующим называли не того, кто верит, что Бог есть.   Подобное «разрешение» Богу «быть» ещё ничего не означает. На подобную «веру», как говорит апостол Иаков, способны даже бесы. Верующий человек означает человека верного, человека, через исполнение заповедей доказывающего свою преданность Господу. Отсюда несокрушимая твёрдость трёх отроков в Вавилоне. Отсюда же мужество Соломонии и её семи сыновей, чья мученическая смерть описывается в книгах Маккавейских.   Только Бог абсолютно верен Самому Себе и всему, что Он сказал. Человек всегда стремится к высшим степеням верности и других добродетелей. Таким образом, воспитание верности — это путь уподобления Богу. И подобно самой длинной дороге, начинающейся с первого шага, воспитание верности начинается с малого. Если ты сказал «я сделаю», значит, нужно сделать. Если ты сказал «приду в восемь», приди без пяти восемь, но никак не в полдевятого. Верность, как выносливость, воспитывается, тренируется. Говорят, купеческое слово ценилось больше любых гербовых бумаг с печатями.   *** В наше время людей больше всего волнует верность семейная, супружеская. Ещё бы! Вера в Бога считается делом частным и весьма отвлечённым. Тема Родины размывается с каждым годом, и что-то, а может, кто-то, стремится превратить человека в аморфного жителя Земли без гимна и флага, и, конечно, без чести и совести. Лишь бы с хорошим уровнем дохода. Остаётся семья, остаются сложности взаимоотношений. Это ещё печёт, и боль этой темы хороша. Она доказывает то, что человек жив. Если и эта тема его трогать перестанет, если безразличие распространится и на эту сферу жизни, то значит, человека пора закапывать. Он уже умер.   Страдая любовью к повторениям, скажу ещё раз: без верности Богу верность в личных отношениях — это всего лишь сентиментальная мечта или редчайшее исключение.   Но как её в себе развить, воспитать, вырастить?   Думаю, нужно носить в душе правильные мысли. «В мире нет женщин, кроме моей жены». «В мире нет мужчин, кроме моего мужа». «Я не должен (не должна) этого делать. Господи, помоги мне!» Чем это не броня? Мыслящий подобным образом человек похож на рыцаря, одетого в доспехи.   Слово «блудить» означает не просто телесные действия известного рода. «Блудящий» человек — это человек «блуждающий». Он, как неприкаянный, бродит туда и сюда, он не нашёл ни себя, ни своего места в жизни. Во время этого броуновского, то есть бесцельного, движения он входит в соприкосновение и временный контакт с такими же приблудами, как он сам. Человеку же нужен якорь. Нужна ясная голова и твёрдая почва под ногами.   *** И верность Богу, и верность человеческая испытываются. То есть искушаются. Взрослая вера — это «Осанна», прошедшая сквозь горнило страшных сомнений. И глубокие, верные отношения — это две жизни, огнём испытаний сплавленные воедино. К этому нужно готовиться.   Если воин идёт на битву, то ему нельзя слушать жалостливые или похотливые песни. Его дух нельзя расслаблять. Пусть только удары меча о щит и мужественные звуки военных песен доходят до его слуха. Жизнь — это тоже битва, и горе тому, кто войдёт в её гущу в соломенной шляпе и тапках на босу ногу.   Отнимите у человека семью, веру, Родину. Что от него останется? Нечто странное, имеющее вид человека. Нечто похожее на стоящий в витрине манекен. Можно натягивать на него любые рубашки и пиджаки — он не согреет их своим телом, не передаст им свой запах. У него нет ни тепла, ни запаха. В редкие минуты, когда он захочет пооткровенничать, вы можете услышать горький рассказ о том, как у него украли веру, отобрали Родину и как разрушили его семью. Сострадайте ему и жалейте его, но знайте, что это лишь малая часть правды. На самом деле он сам потерял веру, сам покинул Родину и сам развалил семью. И всё потому, что был он самовлюблён и суетен, поверхностен и невнимателен. И ещё — он не был верен. Ни Символу веры, ни воинской присяге, ни брачной клятве у алтаря.   Простите меня те, кто искал в моих словах о верности конкретных советов и рекомендаций и не нашёл их. Я и сам хотел бы знать больше об этом священном предмете. Но вытащить из шляпы зайца, которого ты туда не положил, не сможет даже самый великий фокусник. Мне, как и вам, ещё предстоит долго учиться и самовоспитываться, чтобы достичь цели и насладиться плодами великой добродетели — верности.   Богу, семье, Родине. Протоиерей Андрей Ткачев Источник: Отрок.ua 9 октября 2008 г.   Источник:http://www.pravoslavie.ru/37034.html     Вера и Верность. Прот.Андрей Ткачёв (03.02.2017г.).. о.Андрей. Проповедь на вечернем Богослужении 03.02.2017г. .     tvsoyuz Опубликовано: 15 дек. 2014 г.   В Москве состоялась XXII церемония вручения общественной награды — Международной премии святого всехвального апостола Андрея Первозванного «Вера и верность». ***     Анна Неркаги удостоена премии Фонда Андрея Первозванного «Вера и верность»

Liubov

Liubov

 

Забьют - сказал тренер ... Забьют. Спаси Господи!

Сняли швы сегодня. К Машуковой Ирине Юрьевне зашел. - Три пять минут. Сказала. Спешу. - Хорошо.  Согласился. Посмотреть просто. Освежить в памяти. Годы прошли.   Телефон в руке. Не снимал - добро не получив. https://domodpovsch.edumsko.ru/activity/psychology/post/21978  Сбивчиво описав происходяшее.  Сказал все. Выпалив.     Живым останусь.  Гласное рассмотрение.    Вы умчались. "Фоткнул" силуэт. приложить попробую ...  Здесь необходимы навыки.    ТРЕНАЖЕР     -  -  -  НЕОБХОДИМ      отрабатывать навыки, приемы. ТЕХНИЧЕСКИЕ. Тем более оперативный РЕПОРТАЖ. Дубля не будут. Спаси Господи!    Семь суток прошло. Пока улеглись эмоции.       Осталось фото красивого белого Subaru. Ровно 300 в номере. 4 снимка в динамике.   Понимая "Контакт" ускользает\уходит\ушел отчаяние, что делать? Три - четыре раза спуск ,1 - 2 секунды у меня было.  Водите уверено. Красиво. - Не "Блондинка за рулем".  - ВЫ не ПЕРВОЕ лицо? К ручкам ножкам ниточки привязаны? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 18.09.2018      11:23 Время отстает на 7 дней  и примерно 12 часов. (Вероятно мой косяк. Но нет дыма без огня. Елицы не войду в избранное. И "Моя страница". Пишу поэтому здесь.   Непонятно.  Компьютер - СВЯЗЬ НЕ ИСПРАВНА. При проверках простых. Это очевидно. Диалог на эту тему ... Хотите?   Машукова И.Ю.  не звонит. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 18.09.2018         12:00     На душе неспокойно. Корпоратив "НЕТ СОВЕСТИ"  ...  игра БЕЗ ПРАВИЛ.  ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18.09.2018      Примерно к 18:00 Приехал в "Квартал". (Сюда весело нас послали в с салоне связи на Авиационной ...) Юрий Иванович подъехал через час. (Получал багажник к велосипеду). Послали нас. По ВЕСЕЛОМУ КРУГУ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19.09.2018         9:33 В Елицы скопирую. В: Стихи и Проза.  Стена. Дневник. №7. Права человека. Машукова И.Ю.   Видео не получается вставить. Синхронизация девайсов - ??? https://imperiya.by/video/LmsUj_vGso4/prervannyiy-polt-vvyisotskiy.html ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 сентября.      4:56  К 17 часам подошел к МФЦ.    Юра подъехал немного позже. 6 Этаж (трое суток прошло). Фото в Елицы. пробовать буду. Привязав к посту\(ам).     Веселая ПЕТЕЛИНКА. Добрые красивые молодые. Не ИНВАЛИДЫ. "Шаркнув" ножкой. Зернышко клюнув. А, че напрягаться? Все так делают! ПЕТЕЛИНКА            - Виктория помните момент рождения этого слова\фразы? Обстоятельства? - Это в ИНТЕРНЕТЕ. Тормошу ВАС. Эта ЖИЗНЬ бурлит вокруг ВАС.   ДИАЛОГ https://elitsy.ru/profile/150790/album/742421/  НАЧНЕМ? С социальной службой связан крепко. Дружба со всеми.           По веселому КРУГУ. Гоняют. Инвалидов уже двоих.  Все повторилось ...    Профессионалы. ПРИ ВЛАСТИ. САМА ВЛАСТЬ. Время перемен. "БАРАХОЛЯТ". Вспомните ВЛАСТЕЛИНУ. Пирамиду финансовую.   МЕЛКАЯ сошка. Салоны связи (Снято! Никому нет дела. Эльдорадо!(Снято!)). Мелочь тырят. Со счетов телефонов. (Помножь на число абонентов !!! На ГОДЫ!) Уже не МЕЛОЧЬ. Кто из них вырастет? ...    РЫЛЬЦЕ в "ПУШКУ". Кто контролировать должен. Камеры, десятки! А если спецы скажут?( сотни, тысячи! Вспомните скандал в посольстве - вкропление на этапе строительства!  Подслушивающих - подглядывающих устройств\ систем.  Не дав "Раскрыть рот". Подписывают на карточки, счета. Услуги.     БАНАНЫ в ушах.    ГРАБЯТ когда тебя. Доводят до СМЕРТИ. ГЛАСНО!  Кислород перекрывают! ЧЕТЫРЕ месяца! ГЛАСНО. А ВИКА не читает. А Распопова ДУМАТЬ не хочет. Все "Зернышком" заняты. Клюнув. Ножкой. Шарк ... И по кругу. Для ПЕТЕЛИНКИ алгоритм  простой.    НЕ "работают" ГосУСЛУГИ !  Это признак "Взлома". Вмешательства внешнего!  А в "ПЕТЕЛИНКА".  Курочки (И юноши в роли "КУРОЧЕК". (Снято! ПРЯЧУТ! Не дают выложить! Не СНИМАЙТЕ грозят. Полицию вызову - пугают ...   ПЯТЬ лет ГОНЯЮТ по КРУГУ !   ГО ДОМОДЕДОВО !   РАБОТНИКИ ПРОКУРАТУРЫ. В упор не видят (Свою работу. Контроль за полицией. А не КРЫШЕВАНИЕ "рыльце в пушку" ...)   МАШУКОВА И.Ю. ПРАВА ЧЕЛОВЕКА. ГО ДОМОДЕДОВО. На Ваших глазах приговорили. И цинично ГЛАСНО "исполняют". А ВЫ не ВИДИТЕ!!!  -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------   23.09.2018        15:55  Общая черта - не борись ... Стена! ...  Снять это?    Попрошу снять меня на фоне  - "Я люблю ДОМОДЕДОВО".      Реальная. Короткая ясная ЦЕЛЬ !      ЛУЧШИМ ЛЮДЯМ АДРЕСОВАННАЯ:       - БОКС снятый выложить!    - Воскресная школа.     Видео разобравшись.      Выложить.  ________________________________________  30.09.18.            8:17  Встретил Алексея  П. Он шел с Валерием Григоричем К.  У Ветерана. (Фото. Хороший магазин.)   2 - 3 Слова.  Мощный обмен информацией. Да ...   Хороший сегодня день. Емкий. ———————————————————— 4.10.2018.          10:00 Связь! ---------------------------------------------------------- https://elitsy.ru/communities/83799/1756249/   Спаси Господи! 

Валера Иньков

Валера Иньков

 

Дар маме...

В память о маме в День ее Рождения!  Еще не настал этот день, а мысленно, уже к нему готовишься, как вспомнить о маме в день ее рождения?.., когда ее уже нет рядом. Вспоминаешь каждый день ее жизни: сколько доброты и любви от нее исходило, сколько без сонных ночей она проводила, когда был в болезни или нуждался в ее утешении. Сколько часов каждый день она проводила в слезах перед ликами святых, прося о их помощи ее непутевому сыну, сколько?.. Сам Господь ведает: "за тепле приносимыя  ею о мне моления пред Тобою и за все дары, ею испрошенные мне от Тебе".  Всей жизни не хватит что бы сказать своей маме - СПАСИБО мама! Каждый день все ближе наступает ее День Рождения, молюсь о том что бы ни какая хворь или иная напасть не помешала мне пойти в этот день и помянуть ее на Литургии и пусть там, без кровная, приносимая жертва Богу будет ей этим Святым Даром в Царствие Небесное! Каждая вынутая из святой просфоры частица будет вопиять ко Господу о помилование ее души, это будет моим святым подарком маме в День ее Рождения, Царствие Небесное тебе мамочка моя родная!   Отрывок из молитвы:   

Георгиев

Георгиев

 

Иду на Вы.

3.09.2018    7:52 Открыл созревшую Тему.  http://www.bibliotekar.ru/encSlov/9/76.htm Госуслуги недоступны мне.    АДМИНИСТРАЦИЯ г ДОМОДЕДОВО возьмите на КОНТРОЛЬ. Пытаясь распутать снимал видео. Нахально СВЯЗЬ. Оплаченная блокируется.    Начинают подобное "Чехарда с паролями". При освоении интернета.  Прячут  снятое мной видео.  Конкретно С Юрием Иванычем П. Прийдя в салон связи! Описывал в Елицы. Накопленное мне трудно удержать. Это не честно. Явление это "Кнур". Описано.  Береги одежку с нова а честь с молоду.   https://plus.google.com/102988872036190008852 Размещу.  Приучили.  Буду пробовать. Охват аудитории надо расширять. https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=455585661601968&id=100014516132526&__xts__[0]=68.ARBf7qu2gB-b8aYMhIRr95bAflbHucGWJw5IHfGmbQ6rTz0J_Ha2dvi86oDB1C5vXKevHxNX-s254pGRntlgzdnUzibmuECjSXsRdTVo_NEGjGcp11oC5pLj8mbzu6Z6gUGbRDc_ncaHcT_DgA_epHy-GWcxRWJGOh-klxO5Q8iNR00kWjro&__tn__=-R     https://plus.google.com/collection/s6nSNE https://vk.com/wall435747838_15 https://ok.ru/dk?cmd=PopLayerPhoto&st.layer.cmd=PopLayerPhotoOuter&st.layer.type=FRIEND&st.layer.revNav=off&st.layer.limitedUi=false&st.layer.closeLayers=off&st.layer.showNav=off&st.layer.epm=off&st.layer.photoId=858535415617&st.layer.opl=off&st.layer.navStartPhotoId=858535415617&st.layer.sbd=off&st.cmd=userPage  Третьи сутки (Сентябрь 1.2. Инет=Полностью не работал). При попытке войти в Елицы. ! и текст Warning The parameter app_id is required Елицы вход не доступен.  Не ПАНИКА но. Разумная страховка. Понимая. Жизнь висит на волоске. МНЕ СТРАШНО! (Обобрав. На виду у ВСЕХ доводят до смерти). Не фиксируют. Права НАРУШЕНЫ.    МАШУКОВА ИРИНА ЮРЬЕВНА это персонально для Вас. Вы в курсе! Стена. Для Вас написана. УСЛЫШЬТЕ. Выньте кляп!    Это в Елицы перенесу. Заработает когда. "Кнур" барахолит. Не считаясь с жизнями людей ...(В Стена. Описано, надо добавим)        3.09.2018   20:05 В Елицы войти не могу.   Душу — Богу, сердце — даме, Жизнь — Государю, честь — никому!      6.09.2018    15:25 Четверг. Спаси Господи!     Сегодня обострилась грыжа. Выход "Петли". Горит. При попытке повернуться. Дотронуться остро болезненно.   Не знаю что делать.  Писать мучительно. Еда. До пенсии дотяну.   Связь оплачивать дальше не буду. Смысл?  Не знаю что делать. Симптомы температуры.  В области грыжи "Горит". ....................................... Звоню 112        16:14  

Валера Иньков

Валера Иньков

 

Притча о вразумление через сон

Некий человек считал, что он в широком смысле определения гордыня не является ее рабом, но, к сожалению, он забыл, гордыня, как куст, имеет разные отростки грехов, происходящие от одного корня гордыни. Видит как - то этот человек сон: Будто бы он едет на длинной телеге, вокруг старухи умастились, где кто, а напротив него сидел знакомый ему священник, которого он много раз хотел увидеть вживую и расспросить по ряду вопросов. Тот священник что – то из духовного рассказывал старухам, которые, даже не слушали его, а он, все рассказывал, да так оживленно, словно вокруг него внимательные и благодарные слушатели, но, увы. Старушкам его слова и не были слышны, сидели каждая о своем, или, и во все, потупив взгляд, мыслью были, где то не со словами священника. Тут этот человек заметил, что ему скоро спрыгивать с телеги, а свои вопросы он так священнику и не задал. Пробравшись по ближе к священнику он стал спрашивать его о своих вопросах, но тут народ стал слазить с телеги из – за этого толком не давали задать свой вопрос. Вот, уже выбравшись из телеги, человек увидел, что и священник так же слез из нее на дорогу, казалось бы, появилась спокойная возможность для своих вопросов. Он подошел к священнику и стал его спрашивать, а священник, словно не обращает на него внимания, да и другие стали к нему подходить с вопросами. Так человек стоял, ждал своей возможности, но постоянно кто – то мешал, а священник видел, что тот ждет и давно, но все ни как не желал подходить к нему и лишь хитро улыбался, попеременно с хитринкой в глазах поглядывал на незадачливого человека с вопросами. В конец, этому человеку надоело терпеть, такое отношение к себе и раздосадованный махнул рукой и стал удаляться от священника по своим делам. Тут, его священник снова позвал с готовностью его выслушать, но, этот человек, так был раздосадован, что не было желания спрашивать. Недовольно бормоча себе под нос, снова махнул рукой и стал уходить, а священник с доброй усмешкой и хитринкой в глазах с добротой возгласил уходящему - смешной вы человек!.. куда же вы?.., спрашивайте, но, человек тот, уже не слышал его… Проснулся человек поутру и понял, что он, зря считал, что он не горделив, что бы не забыть, сразу все записал, что ранее считал не свойственный для себя грех и попутно вспомнил и о других грехах, в которых считал себя не повинным. В чем человек в последствие раскаялся на исповеди!    

Георгиев

Георгиев

 

Успение Пресвятой Богородицы

Успение Богоматери. Икона. Начало XIII в., Новгород. Государственная Третьяковская галерея, Москва.   Успение Пресвятой Богородиц Событие праздника и его эортологическая динамика   В Евангелии ничего не сказано о земной жизни Богоматери после Вознесения Спасителя. Сведения о Ее последних днях сохранило церковное предание, в частности такие пространные апокрифические сказания, как «Слово Иоанна Богослова на Успение Богородицы», «Слово Иоанна, архиепископа Солунского», а также древнейшее праздничное слово на Успение Иерусалимского патриарха Модеста († 632), слова преподобного Андрея Критского, Константинопольского патриарха Германа и три слова преподобного Иоанна Дамаскина. Все эти источники датируются VIII веком.   Источник и продолжение: http://www.pravoslavie.ru/31719.html     Почему в христианском мире Успение Пресвятой Богородицы, то есть день Ее смерти, принято отмечать, как великий церковный праздник? Понять духовный смысл одного из важнейших событий церковного года поможет митрополит Иларион (Алфеев). В своем авторском фильме владыка расскажет о том, как принято праздновать Успение в Иерусалиме, на греческом острове Тинос и в испанском городе Эльче. Чем отличается православное Успение от католического праздника Взятия Девы Марии на небо? И почему испанцы считают этот день едва ли не самым важным в году? Фильм митрополита Илариона (Алфеева) Студия "НЕОФИТ" по заказу благотворительного фонда имени Григория Богослова 2014     13. Успение Пресвятой Богородицы.     Праздник Успение Пресвятой Богородицы О почитании святых     Проповедь в праздник Успения Пресвятой Богородицы 28 августа 2012 года, в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля.     Проповедь под праздник Успения Пресвятой Богородицы Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова под праздник Успения Пресвятой Богородицы в храме Успения Пресвятой Богородицы в селе Мышкино Можайского района Московской области, 27 августа 2016 года.     «Акафист Успению Пречистыя Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии» Киево Печерская Лавра 2001г ♫ Исполняет хор Киево-Печерской Лавры под управлением диакона Дмитрия Болгарского. Чин Акафиста служится в Киево-Печерской Лавре по средам, если нет большого праздника. Акафист исполняется нараспев, поют два клироса.   Перечень песнопений: Диск №1 1. Царю Небесный 2. Трисвятое по Отче наш 3. Покаянные тропари 4. Верую 5. Стихиры (подобен «О дивное чудо») 6. Бог Господь. Тропарь Успения 7-8. Канон. Песнь 1-3 9. Спаси от бед 10. Помилуй нас, Боже. Ектения Сугубая 11. Канон. Песнь 4 12-13. Песнь 5-6 14. Ектения малая 15-41. Акафист 42. Кондак Успения «В молитвах неусыпающую» (трио) 43. Царице моя Преблагая   Диск №2 1:08:50 1. Прокимен 2. Опевы Евангелия 3. Слава … Отче, Слове и Душе… 4. Егда преставление 5. Спаси, Боже, люди Твоя 6-9. Канон. Песнь 7-9. 10. Достойно есть 11. Ектения малая 12. Светилен «Апостоли от конец…» 13. Стихиры на Хвалитех 14. Слава, глас 6 «На безсмертное Твое Успение…» 15. Помилуй нас Боже. Ектения сугубая 16. Отпуст 17. Величание Общее время звучания: 1-я часть 68.49, 2-я часть 40.35

Liubov

Liubov

 

Детство...

Ранее утро... часов шесть.. Лето! Солнце светит в окно! Сладкое пробуждение... Слышу, бабушка уже суетиться на кухне. Пахнет пирогами и жареной картошкой. Она то и дело заглядывает в спальню, проверяет не проснулась ли я. И когда замечает, что уже просыпаюсь, она радостно приглашает пить чай! Столько любви и заботы было в ее глазах в этот момент. Я окончательно просыпаюсь и мы с бабушкой садимся за стол. Пироги, жаренная картошка - только у бабушки была самая вкусная жаренная картошка, сладкий чай и домашняя сметана. Мы сидим и обе наслаждаемся этим моментом. И это самое лучшее воспоминание из моей юности. 

ЮлияМих

ЮлияМих

 

Новый год пора тревог

(Из личного Архива черновик 26.12.2014)     Как в детстве мы ждали и радовались наступающему Новому году! Предпраздничные хлопоты: покупка елки и мишуры, елочных украшений, хрупких шаров с новогодней росписью и диковинными изображениями на них.
Взрослые закупали все к праздничному столу, готовили полуфабрикаты, что бы накануне из них сделать шедевры кулинарных блюд. Дети, дергая за рукав родителей, просили, вернее, требовали сначала украсить елку.
— Потом, еще успеем, отвечают родители своим надоедающим детишкам еще не время завтра или послезавтра. 
Взрослые забыли это чувство предвкушения Новогодних торжеств, которые дети воспринимают как некое чудо.
Ворча, родители все же уступают детям в их настойчивом желании заняться прежде установкой зеленной красавицы с последующим ее украшением. Дети от радости принялись распаковывать новогодние гирлянды и елочные игрушки, в процессе которых упадет и разобьется пара-тройка стеклянных хрупких шаров.
Вот елочка наряжена, подключена гирлянда мигающими наперебой из красного, зеленного, желтого или какие еще там бывают цветовые решения.
Дети как завороженные, не могут оторвать взгляд от этой лесной прелестницы в детском мире это как волшебство своего рода мир сказок и чудес.
Родители уходят дальше заниматься своими предпраздничными хлопотами, а дети, оставшись одни, ложатся под елку и снизу вверх через крону наряженной мигающей елки разглядывают все ее прелестные украшения.
В сознание детей проносятся чудесные ведения как у Миши и Маши в Новогодней сказке: кот Баюн, кощей бессмертный, добрая тетушка-русская печь, которая угощает Мишу и Машу пирожками, незаметно сознание детей переносит их из мира сказок в мир сновидений и они крепко засыпают.
Зайдя родители, умилившись видом уснувших своих детей под елочкой, тихонечко переносят их в кроватки, поцеловавши в их лобик с улыбкой, пожелают им всегда оставаться счастливыми детьми. Теперь же нет этого чувства радости, предвкушения Новогоднего торжества, вместо этого, посилился страх тревога и какое-то отчаяние. Словно злой Финч этот кровожадный тролль проник из-за моря-океана и украл у наших детей этот праздник.
У родителей осталось одно гневное чувство, и крик-призыв: верните нам наше-верните детям детство!  

Георгиев

Георгиев

 

Рождественский лес или чудеса Рождественской ночи

(Из личного Архивного черновика от 2013 года)     Тихо падал снег в ночном лесу, похрустывая на морозе, чуть наступишь и слышно, как он хрустит под ногами.
Уснувшие деревья, в тихом зимнем сне покрывшись белоснежными как пух покрывалом, мирно спали.
Зеленные Ели оделись в нарядные шубки и шапки из белоснежного меха как изысканные модницы одна краше другой.
Все вокруг замерло в торжественном ожидание Рождества, и только одна звезда на небосводе сверкала ярче других, как маяк для заблудившегося путника.
Все очень таинственно в этом заснеженном лесу и что-то подсказывает о Великом чуде, которое должно произойти тут и сейчас.
Яркий свет Рождественской звезды освещает все в этом заснеженном лесу и от ее света на душе становится тепло, спокойно и радостно.
Утомившийся путник, присев на заснеженное повалившееся ветхое дерево, стал ожидать чудес Рождественской ночи.
На какое то время, как ему показалось, он вздремнул, но очнулся от прикосновения к его ноге кого то ?
Открыл глаза и увидел, в шаге от себя двух белоснежных зайцев они обнюхивали все своими маленькими носиками.
Потом на мгновение остановились, посмотрели на странника, стали удаляться дольше в лес, но при каждом их прыжке останавливались, смотрели в его сторону, словно приглашали проследовать за ними.
Потихоньку, что бы ни испугать своими движениями этих белоснежных вестников, пошел следом за ними.
Пройдя со всем немного, за ними они остановились, снова посмотрели в его сторону, словно говоря, что бы, остался на месте, и ускакали прочь.
Было немного смешно, мол, зайцы плутишки решили разыграть, завели не весть куда и были таковы.
Огляделся по сторонам все так же тихо, спокойно, хотел было уже повернуть назад, пока совсем не заблудился, но тут еще один лесной гость пожаловал ..
Робко и тихо, переставляя свои копытца, вышла Оленица она мирно посмотрела на путьника своими большими красивыми глазами и так же спокойно повернувшись пошла в глубь заснеженного леса.
Сколько времени прошло с того момента как пришел он в этот дивный лес, но чувство времени исчезло, не ощущал: ни холода, ни голода, ни усталости, а только росло чувство ожидания, чего то очень важного, Великого, чуда Рождества.
Пока шел в обратном направлении заметил, что постоянно, куда бы, не направлял свой шаг, ему сопутствовал луч света, остановившись, огляделся, но не мог понять, откуда исходит этот свет.
Поднял голову и увидел как ярким мерцающим лучом, звезда указывает путь, не зря ее называют путеводной все путники и мореплаватели.
Мороз стал понемногу крепчать от этого снег стал при попадание на него света сверкать разноцветными огоньками: от синего к красному, от зеленного к желтому так красиво, словно самоцветы, взгляда не оторвать от такой красоты.
Понемногу стал падать снег, но так тихо, что не сразу это заметил.
Посмотрел наверх, но звезды уже не стало, а только тихий свет от нее пробивался через облака закрывавшие ночное небо.
Было ощущение, что происходящее во всем мире в целом это что — то очень важное для каждой частицы во всей вселенной !
Снег понемногу стих, ночное небо открылось и в радостном восторге, каждая звездочка в ночном небе Торжествовало и шептала на сердце восторженные Воззвания от которых в душе становилось радостно и так спокойно: Христос Рождается, славьте Его !
Христос с небесе, встречайте Его !      

Георгиев

Георгиев

 

Какие знаем факты помощи молитвой за усопших

У кого какие есть истории, как из личного опыта, так из историй других, и конечно, кто вспомнит, может, где кто читал об свидетельствах святых подвижников о том, как помогают наши молитвы усопшим. Особенно, меня интересуют свидетельства о чтение Псалтыря по усопшим.          Попали терния грехов: 
Псалтырь по усопшим:    Старец Самуил пишет...   «Мы должны знать имена всех наших предков. Как можно больше поколений назад. Еще узнать о них: от кого мы родились, где они, как им помочь. И это наш долг. Это не просто какой-то исторический интерес. Нет. Это наш долг Богу. Ибо, если они остаются в аде. Их поколениям спасение трудно. Ибо для того именно и нам Бог даровал жизнь, чтобы кроме нашего спасения мы вывели из ада в рай дедов и прадедов своих. 

Но кто-то скажет нам: да мы-то не виноваты, что они грешили и в ад пошли. Да, это верно, что мы за них не виноваты, но они люто мучаются в аде. Верно ведь то, что на кресте в лютой муке не грешник висят те, что в аде, висит тот Агнец Святейший, который был, есть и будет Господь вседержитель. Поэтому, человече не сердись на тех, что в ад сошли и не любопытствуй, как они мучаются во аде и за что туда попали. 

А лучше исследуй Божие милосердие и узнаешь ту истину, что нет на людях такого греха, которое не победило бы милосердие Божие и что через благодать Христову, кто умножит ее благодать Христову в себе, можно забрать из ада не только близких сродников, но весьма далекие поколения. Даже и тех, которые совсем не имели понятия о Боге. 

Самоубийц, разбойников, иноверцев. Не исключая всех приходящих в наш мир. И вот после таких щедрот Святой Троицы неужели тебя, человече, не радует то, что Сам Бог не хочет, чтобы кто-то остался во аде. Но, чтобы все приходящие в мир были спасены от него. Но это спасение идет только через живущих на земле человеков. Так как мы получили спасение через Бога Человека Иисуса Христа и Господь сказал: «Я полагаю душу мою за враги моя. А теперь вы полагайте души свои за своих сродников, за други своя во Христе Господе нашем».

И еще...

Митрополит Петр Могила писал, что "По прочтении псалтыри за имена 20-ти раз Господь прощает своим милосердием, снимает любой грех и наши родственники отпускаются с тех мест, где они мучаются".   Материал любезно предоставленный Дмитрием Сиверсом     

Георгиев

Георгиев

 

Успенский пост в 2018 году 14-27

Что такое Успенский пост   Успенский пост – один из четырех многодневных постов Православной Церкви. Завершается он праздником, в честь которого и назван – Успением Пресвятой Богородицы (28 августа). Этот и еще один праздник — Преображение Господне (19 августа) — создают настрой Успенского поста, напоминая нам об удивительном смирении и готовности пройти все уготованное Им, которые показали всей Своей земной жизнью Господь и Богородица. Так же и мы не должны воспринимать пост как навязанное нам ограничение, но как добровольно принятое и ведущее нас к Богу действие. Успенский пост длится всего две недели – с 14 по 27 августа включительно, но при этом он такой  же строгий, как и Великий.   Еще одно, народное, название Успенского поста — «Спасовка», так как приходящиеся на конец лета праздники — Происхождение честных древ Животворящего Креста (14 августа), Преображение Господне (19 августа) и Перенесение Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (29 августа) часто называют «Спасами».   Даты Успенского поста   Даты Успенского поста неизменны. Успенский пост всегда длится ровно две недели, начинается через месяц после Петрова поста, 14 августа, а завершается 28 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Что можно есть в Успенский пост В Успенский пост можно есть овощи, фрукты, крупы, грибы, хлеб, орехи, мед. Из трапезы исключаются яйца, мясные и молочные продукты. Рыба в Успенский пост разрешается один раз – в праздник Преображения Господня, 19 августа. Церковный устав предполагает во время Успенского поста такое же строгое, как и в Великий, воздержание, но степень его каждый постящийся должен определять для себя сам, ориентируясь на свое состояние здоровья, образ жизни и советы духовника. Успенский пост дан верующим для укрепления душевных сил, а не для ослабления сил физических, тем более в самом конце летнего оздоровительного периода. Подробнее смотрите в Календаре питания на Успенский пост.   История Успенского поста   Успенский пост соблюдался верующим с древних времен. Известно, что еще в V веке в году было четыре поста — для каждого времени года свой (Успенский пост приходится на календарное лето, но считается уже осенним). Также была распространена традиция: тем, кто не постился в Великий пост, воздерживаться от Недели всех святых (воскресенье через неделю после Троицы) до Успения. На рубеже Х-ХI веков этот период был сокращен до праздника апостолов Петра и Павла (29 июня по старому стилю), а двухнедельный пост перед Успением (с 1 по 14 августа по старому стилю) был установлен на Константинопольском Соборе 1166 года. Церковь знает Успенский пост с самых первых веков христианства. Мы читаем упоминание о нем в беседе Льва Великого, которую он произнес в 450 году: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу, для осени осенний — в седьмом месяце, для зимы — зимний». О смысле Успенского поста мы можем прочитать у святого Симеона Солунского (конец XIV века — 1429 год): «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас». По строгости Успенский пост приближается к Великому. До революции 1917 года в дни августовского поста нельзя было проводить карнавалы, показывать шутовские представления и театральные постановки.   «Медовый Спас»   «Медовый Спас» — народное название первого дня Успенского поста. Он приходится на 14 августа. В этот день Церковь вспоминает сразу несколько событий. Праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста возник из древней традиции совершать в августе в Константинополе крестный ход с Крестом Господним, а также выставлять святыню для народного поклонения. Средневековому городу было непросто пережить летнюю жару, нехватку питьевой воды и эпидемии, а потому верующие усердно молились в этот тяжелый период Богу и просили у Спасителя помощи. В Русской Православной Церкви в этот день также вспоминают победу Андрея Боголюбского над волжскими булгарами, которая была одержана им в ХII веке. В благодарность за победу, совершенную помощью Господа и Матери Божьей, в этот день было установлено чествование Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы. «Медовым» Спас стал потому, что в августе заканчивается сбор меда, и верующие, приходя в праздник в храм, освящали новый урожай.   «Яблочный Спас» — народное название праздника Преображения Господня. Преображение – непереходящий двунадесятый, то есть один из 12 основных после Пасхи церковных праздников. В Русской Православной Церкви он всегда отмечается 19 августа. Перед тем как пойти на Крестную Смерть, Христос вместе с тремя учениками отправился на гору, где в чудесном Его Преображении пока только им троим была явлена Его Божественная природа. Это событие описано в Евангелии, и, вспоминая его, верующие чествуют Господа нашего Иисуса Христа, ставшего человеком и прошедшего муки и смерть ради Спасения всех людей. «Яблочным» Спас был назван потому, что в конце лета было принято освящать урожай. В разном климате он разный, но самым распространенным и доступным фруктом в России были и остаются яблоки.   «Ореховый Спас»   «Ореховый», «Хлебный», «Третий Спас» — народные названия праздника, который приходится на следующий после Успения день. Иногда праздник также называют «Спас на холсте». Верующие вспоминают в этот день Перенесение Нерукотворного Образа Христова из Едессы в Константинополь (944 г.). Нерукотворным этот образ был назван потому, что не был написан, а отпечатался на плате, которым Господь еще при жизни вытер лицо. В Русской Православной Церкви Нерукотворный Спас стал одной из самых любимых и распространенных икон.   Народные традиции Успенского поста   Народной традицией Успенского поста издавна было освящение нового урожая. Помимо меда, яблок, винограда и других плодов, освящали также хлебные колосья и орехи. С благодарностью и молитвой верующие несли в храм урожай, без которого было тяжело и даже невозможно пережить зиму. Освящение плодов и меда и сегодня остается традицией Успенского поста. Но важно, чтобы вопросы, обязательно ли есть мед в «Медовый Спас», сколько и каких нужно нести в храм плодов и можно ли есть яблоки до «Яблочного Спаса», не затмевали смысл поста.   Нужно в период Успенского поста уделить внимание своей душе, своему внутреннему состоянию, а не внешней атрибутике. Баночка меда или корзинка с яблоками, с которыми верующие идут в храм в определенные дни, — это лишь приятное и радостное дополнение к Литургии и совместной молитве.   Источник и продолжение:https://foma.ru/14-28-avgusta-2013-uspenskij-post.html Успенский пост в 2018 году 14-27 августа https://www.pravmir.ru/uspenskij-post-v-2018-godu/ 14-27 августа — Успенский пост http://www.patriarchia.ru/db/text/132194.html 28 августа — праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии http://petraifevronii.ru/28-avgusta-prazdnik-uspeniya-presvyatoj-vladychicy-nashej-bogorodicy-i1133.html Подворье Патриарха Московского и Всея Руси храма Спаса Преображения в Переделкине  https://peredelkino.online/temple/schedule/ Успенский Пост 14–27 августа / Православие.Ru  http://www.pravoslavie.ru/31532.html     Успенский пост. Акафист Пресвятой Богородице. Кондак 13     Начало Успенского поста. Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня     Проповеди протоиерея Андрея Ткачёва Опубликовано: 29 авг. 2015 г.     УСПЕНСКИЙ ПОСТ. Протоиерей Артемий Владимиров О духовном смысле Успенского поста, о том, как его провести, как и чем сугубо почтить в эти дни Матерь Божию, к Которой на Руси всегда было особенное отношение, рассказывает протоиерей Артемий Владимиров.  

Liubov

Liubov

 

Нужно стараться быть ангелом!

["Желаю жития постнического..." многие, чаще новоначальные страстно желают выбрать этот путь и по праву, это благой путь. На форуме не мало тем связанных желанием приобщится к монашескому пути, но мало кто знает, а чаще, до конца не понимает, какой, это тернистый и порой жестокий путь. Те кто уже давно идет этим тернистым путем, знают, как романтизм иноческого жития разбивается волнами о острые монолитные камни. Какие острые углы могут ранить не окрепшего и не до конца осознающего суть монашества и т.д. и пр.]  (Из личного опыта для ознакомления, но путь у каждого свой)     Нужно стараться быть, ангелом! В свое время, когда был по моложе, как же моя душа желала "жития постнического..." Да, романтизм и мне был присущ, в особенности, после прочтения ряда книг о монашестве. Во многих святых монастырях побывал где то нес послушание, а где то как паломник, пару раз делал попытку остаться в монастыре, но нездоровье мое не позволяло, да враг рода человеческого насел так, что едва ли без благословения не уходил. И это, только самый кончик айсберга для желающих "жития постнического...", да и не столько об этом хотел бы поделится, а не много о другом подходе к выбранному пути, который подразумевает все то - же, что требуется от желающих жития постнического.  Приехав по делам в Киев, старался посетить один из ближайших древних монастырей Киева и по присутствовать на Литургии. Выйдя из трамвая на остановке, ранним, летним утром, когда воздух еще свеж и приятный холодок будил слегка сонную душу. Шагая вдоль аллей. которые как островки разграничивали двух стороннее движение, которое и в ранний час было весьма оживленное. Справа и слева народ кто куда, кто на рынок, кто на работу, все суета сует.., только стоящие старинные храмы XVI - XVII в.в. ни куда не спешили и тихом молчание взывали к проходящим людям: куда бежишь народ, все, что нужно для вас у нас, внутри храмов в Алтаре! Белые от извести с мелом стены старых церквей и золоченными крестами на их матово зеленых куполах, они, так безмолвно кричат нам, пытаясь быть услышанными в душе каждого, проходящего мимо их стен. Прощаясь взглядом с этими церквями, спешу, в рядом такой же белый и с зеленными куполами монастырь на Литургию.  Нищие, уже стоят у врат монастыря, прося милостыню, голуби им под стать, просят, покрошить им хлебушка или раскидать зерен на пропитания.  Перекрестившись у входа врат монастыря и спешным шагом к церкви на службу. Заходя тихо, стараясь своим приходом не спугнуть молитвенный настрой молящихся, служба ведь уже началась, раз не успел к ее началу, значит веди себя тихо. Люди стояли у стен и высоких столпов церкви на которых были изображены святые подвижники. Старинные иконы, обрамленные в киот, и на их стекле отображались маленькие огоньки от горящих свечей на латунных подсвечниках и лампад под каждой иконой. Аромат ладана из раскачиваемого в руке кадильницы иеродиакона распространился до сводов купола церкви, легкая дымка, растопленного ладана на углицах окутала всю церковь, создавая ощущение присутствия, словно в облаках, это дополняло, пение певчих по обоим сторонам от алтаря клироса и уже: «Не знаем, на небе мы были или на земле». С левой стороны у одного из столпов у аналоя проходила исповедь. Старенький монах (старец) исповедовал не спешно, слегка склонив голову к исповедующемуся и слушал исповедь, иногда, что то спрашивал. Исповедующихся было всего пару человек, поэтому, решил, что эта прекрасная возможность вновь вспомнить о своих грехах и принести в них раскраивание, так и решил. Подошла и моя очередь подойти к исповеди, подходя, мне было немного неловко, какое то, смущение и причем особых на это причин не было, но, все же, решился и стал исповедоваться во всем том, что помнил из ранее неисповеданного. На тот период времени, у меня, все еще было внутреннее желания "жития постнического...", но уже несколько успокоенное устремление, все же, имел уже некий опыт несения послушания в монастырях, не много был знаком с укладом монашеской жизни и распорядком их повседневной жизни и т.д.. Романтизм, сменился реалиями жития монашеской жизни, и стал более адекватно относился к перспективе ухода в монастырь, но, тем не менее, решил еще раз спросить у исповедующего монаха (старца), как мне поступить в моем случае?.., предварительно, вкратце изложил свое стремление к монашеству. Старец внимательно меня выслушал и объяснил мне (детали открывать не стану), но фразу, которую он мне сказал, запомнил на многие годы и стремлюсь его завет исполнить:  "Нужно стараться быть, ангелом!" Вот, уже сколько лет прошло с тех времен как старец сказал мне эту фразу, пытаюсь ее исполнить, признаюсь, пока все плохо выходит, но кто сказал, что на этом пути будет легко, путь осилит идущий! Можно, и нужно желать "жития постнического...", но, не всем, это по силу, а в миру, не давая монашеских обетов, жить по монашески, и если, Богу будет угодно, Он нас приведет к этому спасительному пути и вселит в тот монастырь, в котором мы сможем исполнить свои обеты данные Богу, и сами спасемся и других ко спасению сможем привести, но не иначе!  

Георгиев

Георгиев

 

Монастырь прп. Серафима в Боржоми

Мало кому, даже из жителей Грузии, известен небольшой женский монастырь прп. Серафима Саровского в городе Боржоми. Монастырь расположен в высоком хвойном лесу, на верху горы. Надо пройти через городской парк, подняться на фуникулере и пройти вправо, если верно помню, 3 или 4 километра. Сам монастырь огражден, а уголок памяти прп. Серафима находится прямо в лесу, на небольшой поляне. Храм св. Серафима построен трудами епископа Боржомского и Бакурианского Серафима, он сам участвовал в его росписи. Вся поляна была устроена по образу тех мест, где подвизался святой старец. Построена келья преподобного, внутри нее - икона Божией Матери «Умиление». Под сенью расположили большой молитвенный камень. Возле камня находится надпись со словами преподобного об Иверии  - уделе Божией Матери.
Здесь же, на полянке - колодец.   Источник: Пустынь прп. Серафима Саровского в Боржоми: https://hram-sokol.livejournal.com/667793.html          
 

Первый тайм мы уже отыграли

Миром правит БОГ. Правила законы. Написаны. Узнавай. Живи. Выводы делай. Детей воспитывай верно.   Сложно. Незнакомо. Все в первый раз. 7 Семь (примерно контролировать). Не параметров. Процессов. Внимание не убирать ни с одного.  Обратная связь!   - У семи нянек дитя без глаза.   В динамике исполнять.  Освоишь. Откроется новый. Мир. Горизонт. http://muzlostyle.ru/muzlo/Первый тайм мы уже отыграли Кого в ясли. Кого в школу.  Кого в академию.  ... Кого на переплавку ... https://www.pravmir.ru/v-chem-smyisl-vyirazheniya-puti-gospodni-neispovedimyi/   Предстоит. Работать. Начни с себя. https://elitsy.ru/communities/83799/1635796/ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3.08.2018     5:32   Тормозит сильно отсутствие синхронизации между "Девайсами" Вернее    Поставщика услуги и потребителя.    
 

«Князь Владимир. Креститель Руси»

Из Византии мы получили в наследство многие вещи, которые настолько обрусели, что мы считаем их родными. В фильме рассказывается, как Владимир выбирал веру для своего государства. Упоминание об этом есть в «Повести временных лет». Авторы фильма показывают место, где крестился князь: Корсунь (так называют этот город в русских летописях) или Херсонес Таврический (в византийских). А также рассказывают, как изменился князь после своего крещения. Ведь Владимир «до и после» — два разных человека: разрушитель и созидатель.   Почему князь крестился именно в Херсонесе? В то время это был оплот православной веры. В городе были сотни храмов. Кроме того, по преданию здесь проповедовал апостол — сам Андрей Первозванный. А несколько лет назад на руинах древнего Херсонеса у берега моря обнаружили камень, на котором предположительно отпечаталась стопа апостола Андрея. Сюда уже приезжают паломники, и здесь проводят богослужения. В Херсонесе произошло не только крещение Владимира, но и его венчание с византийской принцессой Анной. Это тоже новый шаг в развитии нашего государства.   Отныне правитель Руси был на одном уровне с византийским императором. Часто можно услышать мнение, что Русь крестили огнем и мечом. Так ли это было на самом деле? Как бы там ни было, Херсонес — это духовное начало земли русской. В советское время здесь был музей. Во время Великой Отечественной войны в собор попала бомба, от взрыва которой разрушился купол.   А весной 1944 года немцы собор заминировали. Храм, который стоит здесь сегодня, — это современная постройка. 5 мая 2002 года в Свято-Владимирском соборе было впервые за 77 лет совершено богослужение. Это была пасхальная служба. Откуда на Руси появились иконы? И почему они особо почитаются только у православных? Ведь у католиков это скорее религиозная живопись. Это тоже влияние Византии.   А самые известные русские иконы либо напрямую пришли к нам из Византии, либо это копии знаменитых византийских икон. Одна из самых древних и почитаемых икон на Руси — Владимирская икона Божией матери. В XII веке она была привезена из Византии в Киев как подарок святому князю Мстиславу от патриарха Константинопольского.   Выбор князя Владимира определил развитие нашей страны на тысячу лет вперед. Вместе с христианством мы получили «учение грамоте» и «учение книжное». И появилось то, что мы сегодня знаем как русскую культуру.   В фильме приняли участие: Александр Назаренко, доктор исторических наук Татьяна Яшаева, заведующая отделом Византийской истории музея-заповедника «Херсонес Таврический» Наталья Шередега, заведующая отделом древнерусского искусства Государственной Третьяковской галереи Протоиерей Сергей Халюта, благочинный Севастопольского церковного округа Протоиерей Алексей Петренко Производство: КОНТРАСТ  http://1tv.mzart.net/doc/pro-istoriyu/knyaz-vladimir-krestitel-rusi-dokumentalnyy-film

Liubov

Liubov

 

Фильм митрополита Илариона «Второе крещение Руси» (2013)

1025 лет назад на берегу Днепра случилось событие, повлиявшее на весь ход мировой истории: князем Владимиром была крещена Киевская Русь. В 988 году Киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской Церкви. После чего присланное из Византии духовенство крестило киевских людей в водах Днепра и Почайны.   От этой точки отсчета "ведет свое историческое бытие" Русская Православная Церковь. И несмотря на то, что на части территории христианство насаждалось силой -- с уничтожением языческих капищ и убийством мятежных волхвов, -- объективно новая религия укрепляла государственную власть и территориальное единство страны, ввела Русь в семью европейских христианских государств и сыграла огромную роль в развитии отечественной культуры. В днепровской купели родилась русская государственность, новая страна, новый народ со своей особой системой нравственных координат. За 900 лет Россия стала крупнейшей православной державой в мире. В 1917 году на ее территории было около 60 тысяч храмов. Советская власть с первых дней существования видела в религии злейшего врага и считала своей задачей полное, с самой беспощадной жестокостью уничтожение Православной церкви.   Один за другим закрывались или разрушались храмы. По некоторым сведениям, в первые пять лет после революции казнили 28 епископов и 1200 священников. Новая волна гонений была инициирована в начале 1960-х, при Никите Хрущеве. К 1987 году число действующих церквей в СССР сократилось до 6893. Переломным в отношениях Церкви и государства стал 1988 год, когда партийное руководство Советского Союза разрешило праздновать 1000-летие Крещения Руси. Изначально планируемые как сугубо внутрицерковные, торжества по поводу 1000-летия крещения Руси получили общесоюзный статус. Тогда в храмы на праздничные мероприятия пришли миллионы людей. Это стало началом духовного возрождения России, которое продолжается и сейчас.   За последние 25 лет в стране и по всему миру построено 25 тысяч православных храмов -- по тысяче в год, три храма в день, открыто около 800 новых монастырей. Ничего подобного в истории христианства не было никогда. В фильме принимают участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Президент России Владимир Путин, иерархи РПЦ России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Эстонии, Средней Азии, Казахстана и других стран. Год выхода: 2013 Жанр: Документальный Страна: Россия Режиссер: Фёдор Кудряшов Автор и ведущий фильма: митрополит Волоколамский Иларион

Liubov

Liubov

 

Притча об отравлении проклятием

(Из личного архива 2013 год.)     Одна женщина постоянно страдала болями в животе, ходила по врачам, делала медицинские анализы, но найти причину постоянных болей в кишечнике у страдающей женщины врачи не могли, только сожалеющие разводили руками. Женщина долго мучилась и страдала постоянными приступами тошноты, спазмами в желудке. Женщина сильно похудела, видом стала похожа на тень, и все больше напоминала старуху. Как то, после очередного похода к врачу она встретила свою подругу с которой, когда то, училась в институте. Разговорившись о том, о сем женщина поделилась со своей подругой своей проблемой о том, что врачи не могут ей помочь и хуже всего, что врачи не знают причины ухудшения ее состояния здоровья. Тогда ее подруга, посоветовала ей сходить в один монастырь, который находился за городом, в этом монастыре служит один старенький монах, который обладает духовным опытом и может ей помочь. Женщина удивилась, как мне могут помочь духовные советы ведь болит не душа, а тело? Но все же поблагодарила свою подругу и обещала съездить в этот монастырь к старцу, попрощавшись, каждая пошла в свою сторону. На следующий день, женщина приехала в тот монастырь, узнавши от других, где можно найти этого духовного старца-монаха. Наконец она смогла его разыскать, подошла к нему, поздоровалась и попросила с ней поговорить о ее проблеме со здоровьем. Рассказав ему, что с ней происходит и то, что врачи не могут ей помочь … Когда женщина поведала ему все свои горести, старец выслушал ее внимательно и спросил ее: - Есть ли у вас муж, дети? Есть батюшка, есть муж и дочь-подросток. - Всели, здоровы? спросил старец. Нет, батюшка, также болеют, не так сильно как я, но тоже часто хворают. Муж страдает головной болью и высоким давлением, дочь же стала плохо спать и увядает как цветок. - А аппетит у вас и вашей семьи хороший? Раньше кушали все с аппетитом, а в последнее время ни у кого нет аппетита и всякая пища вызывает тошноту хотя в гостях, когда нас приглашали друзья к себе в гости, кушали все хорошо и ни чего и ни у кого из нас не вызывало болей от принятой пищи. - А все ли спокойно у вас в семье, ни кто: не ругается ли у вас, не гневается, не сквернословит? Ой, батюшка, поначалу все, как и у всех: было конечно, не без ссор, было, но в последние время мы часто стали ругаться, гневаться, раздражаться друг на друга. - А не было ли такого, что бы вы, в гневе своем проклинали кого из домашних своих? Да, батюшка, пару лет назад, я в гневе на мужа, сама того не желая, прокляла его, а потом и на дочь в гневе сказала дурно из-за ее непослушания. После этого, наша семья стала другой: муж стал чаще оставаться до позднего времени на работе, а когда приходил, был злой и нервный, ссоры были частыми и гнев захлестывал нас, да так, что в гневе могли наговорить, много всякой гадости, да и дочь стала не послушной и нервной. - Душенька, а скажите, как давно вы стали себя плохо чувствовать? Господи, неужели вы считаете, что все мои несчастья это моя вина из-за того, что сама накликала, своим гневом и проклятием на себя и на всю мою семью болезни?! - Да, деточка моя, гнев, раздражение еще более страшное ваше проклятие, произнесенные в сердцах, причинили не только лично вам страдания, но и на всю вашу семью принесли скорбь. Как же теперь мне быть, дорогой батюшка, как все исправить? - Вам нужно раскаяться и принести покаяние за ваш грех, и как можно быстрей причастится Святых Таин и молитесь Господу слезно о прощении вашем, что бы грех гнева и проклятия был прощен вам. Еще не много пообщавшись, старец благословил страждущую женщину и отпустил с миром. Прошел год и эта женщина снова приехала к этому старцу, но уже не узнать в той женщине высохшую и страдающую от боли женщину, теперь она, как расцветший цветок и во всем ее облике говорило о прекрасном здоровье. Вот как гнев и проклятия может отравить не только пищу, но и всю душу в человеке и только с  достойным раскаянием человек может, надеется на милость Божью!  

Георгиев

Георгиев

 

Попытки. Выбор платформы. Анализ ...

Предприниматель.   За свою безопасность - "Отвечаешь сам". Слова тренера.  Не только на ринге - ВСЕГДА !    Выбор  в "Правовом поле". ...  Строил Дачу ...  Строил дом ...  Столкнулся с "ЖАДНОСТЬ".  В Твиттер вставив. Короткое интервью перед песней: "Какая черта человека не нравится ...  "ЖАДНОСТЬ"! !!!  - Удалили это интервью. Вставив другое.    Делал снимки экрана. Этого интервью. Отстоять пытаясь! В итоге ... "Сломался!" Комп! 2 раза! Телефон! (В этом направлении не копаю ...)         https://www.pravmir.ru/fedor-emelyanenko-pobezhdat-mozhno-tolko-s-veroy/  Дальше  Два обращения было ...  Следователю расскажешь ... Перекрыт кислород, кляп, ...      Отсюда и призывы ...  Первый - вербальный ...  https://ru.wiktionary.org/wiki/вербальный Далее попытки (уже тогда - тщетные), обратиться "Официально" ... ...........................................................................................................................   После реанимации.  -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Google  Прямо ... Сафари ...   открыли https://ru.wikipedia.org/wiki/Сафари https://plus.google.com/102988872036190008852 Обязательно Тему "Воскресная школа".  Снято фото ... (Сейчас не могу вставить! И видео !) Тему бокс снято !!! ...   Хороший урок !  Плохишу !   Просто готов передать снятое ...   Хорошо ! Диалог начался !     https://plus.google.com/communities/102573187983350225011  ВЕСТИ ! https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=423095128184355&id=100014516132526  Ссылку скопирую. Вставлю. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------          27.07.2018           22:41 Вот и звено  ...  Тренажер. Эргономика. Эврика! (Это надо оформлять. № 5, 5).  https://elitsy.ru/communities/83799/1623306/  ...
 

Притча о сверчках

(Из личного архива 2013 год)   Жил себе сверчок под порогом деревенского дома, в котором жил зажиточный мужик. Мужик тот жил одиноко потому, что ни кого не любил, ни людей, ни животных всех презирал. Как то, ночью, по своему обыкновению сверчок скрипел под порогом дома мужика. Мужик проснулся от назойливого скрипа и стал искать источник шума, а когда нашел .., скрипа после этого уже не стало. Наследующий день, мужик поехал на свое хлебное поле и остался там ночевать. Всю ночь сверчки скрипели по всему хлебному полю мужика, он вертелся на стогу сена и все ни как не мог уснуть, все мешал ему шум сверчков. Утром, мужик злой, уехал в город, а к вечеру привез бочки с ядом от насекомых, нанял работников, что бы те, на его поле все опрыскали. Прошло много ночей, шума от сверчков уже не было, ни в доме, ни на поле мужика, он был доволен, что больше уже не услышит этот назойливый скрип сверчков по ночам, а с ним и этих назойливых стрижей, которые днем свиристели над его полем, чего терпеть не мог злой фермер. Но, пришло бедствие, на поле налетела саранча и пожрала за ночь весь его урожай, мужик в одну ночь потерпел большие убытки и все сетовал, за что, так пострадал?.. Мораль притчи в том, что все живое на земле имеет важность, а лишаясь одного, теряем все!  

Георгиев

Георгиев

 

Притча о кузнеце и нищем

(Из личного архива 2013 год)     Не когда, в былые времена, жил себе кузнец сильный и трудолюбивый, но, он имел, скверный характер. Как то, во время сильного дождя, к нему, в кузнецу, забрел нищий, попросился переждать не погоду. Кузнец хоть и был скверного характера, но ни когда не отказывал в милости несчастным и нуждающимся. Предложил путнику горячий травяной чай, предложил поближе подойти к горящему горну, что бы, путник мог обогреться и немного просушить свои мокрые вещи, нищий поблагодарил и стал молча греться у кузнецкой печи. Кузнецу, не когда было отдыхать, и он продолжил свой тяжкий труд, выковывая очередную работу. Дождь все лил и не затихал, кузнец закончил работу и присел передохнуть, посмотрел на нищего и увидел, что тот босой и вся его одежда изношена до дыр. Внешне, нищий выглядел здоровым, не старым, но что то, с ним не так, почему с виду здоровый и еще не старый человек дошел до такого нищенского состояния, лодырь, что ли? Кузнец не выдержал и спросил на прямую нищего,  от чего так сложилась его жизнь, почему он, влачит такое жалкое существование, почему не найдет себе достойного занятия и не поправит своего бедственного состояния. Нищему было не чего ответить на эти вопросы, просто пожал плечами и дальше стал греться у печи, но кузнец не унимался и все допытывался. Нищий уже был и не рад, что зашел в кузнецу, переждать не погоду, немного погодя, дождь перестал, и нищий заспешил покинуть гостеприимного хозяина, простившись с ним, ушел восвояси. Кузнец махнул рукой в сторону уходящего нищего, что-то себе под нос пробормотал и снова приступил к своей работе. Не успел он приступить к работе, как разразилась страшная гроза, и пошел дождь еще сильней, такой, что не было видно ни чего через стену сплошного потока дождя. Кузнец пожалел, что он отпустил нищего в такую не погоду. Бросился вдогонку за нищим, что бы тот не простыл и не заболел, но нищего и след простыл, так и не нашедши его, вернулся к себе в кузнецу расстроенный, хоть и был кузнец скверного характера, но он был весьма богобоязненный и  милостивый ко всем. Поздно уже за полночь кузнец закончил свою работу, лег у себя в кузнице и уснул. И приснился ему в эту ночь сон, что он стоит посреди прекрасной кузницы, о которой он всегда мечтал, и видит кузнеца, стоящего возле наковальни и отбивающего метал. Этот кузнец был в светлых одеждах и ни капли сажи или копоти не было на Его одеждах. Он подошел поближе, к другому загадочному кузнецу, что бы увидеть, что этот мастер выковывает. Не успел он, приблизится, как голос другого кузнеца спросил его, желаешь увидеть, что Я выковываю, да брат кузнец, покажи, ведь я так же являюсь кузнецом и хотел бы увидеть Твое мастерство. Хорошо, подойди мой брат кузнец и посмотри, кузнец немного в замешательстве приблизился и увидел выкованный золой крест, который сиял, так как тысячи солнц. От увиденного, прекрасного креста, не выдержал кузнец и спросил: а для кого Ты выковал этот прекрасный крест, на что получил ответ, это был бы твой крест, а теперь этот крест уйдет другому кузнецу. Незадачливый кузнец удивился и спросил, а почему  этот крест был для него и почему теперь этот крест перейдет другому кузнецу? Тогда другой кузнец ответил ему: ты всегда был тружеником, ни когда не ленился, всегда был честным, милостивым к другим и много других твоих прекрасных качеств заслуживали, что бы для тебя был выкован этот крест, и ты бы его получил, но одно твое качество характера лишили этой награды. Ты слишком требователен к немощам других, не у каждого есть те силы, которыми наделил тебя Бог, каждый несет свой крест с теми силами, что получил от Бога, но ты пренебрегаешь этим, считая, что ты, можешь судить о людях по себе.   

Георгиев

Георгиев

 

Притча о бедном и богатом праведнике

(из личного архива 2013 год)   Два друга детства, собрались побывать в одном из святых мест во время Рождественского поста и понести свое послушание до самого Праздника Рождества Христова. Устроившись, в купе вагона они стали ждать отправления состава к месту назначения, наконец, поезд тронулся со своего места, постепенно набирая свой ход. Друзья были рады, что в купе они остались только вдвоем и есть возможность почитать молитвенное правило, ни смущая при этом, ни кого. Время было вечернее, поезд должен подойти к месту прибытия без остановок, рано утром, так что, у них была возможность, подготовится и к ранней службе. Проводница принесла чай, пожелала доброго пути, пообещав их рано разбудить, что бы они смогли успеть подготовится к прибытию на станцию назначения.   Вздохнувши с облегчением, они принялись пить чай и не много по рассуждать о добродетелях людских. С самого начала разговор как то не клеился, не могли прийти к общему знаменателю, рассуждение заключалось в следующем, может ли богач, будучи праведником спастись?..   Почему вдруг их затронула, казалось бы, к ним не относящаяся тема?.. Дело в том, что они друзья с детства, вместе ходили в садик, школу даже служили в одной части, вместе пришли к вере в Бога и осознанно решили посвятить свою жизнь Богу. Готовясь к этому серьезному шагу, они два раза в год ездили в один из понравившийся монастырей. Там несли свое послушание, готовясь  остаться, когда им благословит отец настоятель. Они имели много общего, но одно их разделяло это происхождение, один был из бедной семьи работяг, которые едва концы сканцами сводили, а другой происходил из семьи ученой интеллигенции и они, ни когда не в чем, не нуждались и имели все что душе угодно. На дружбу их это ни когда не влияло, но.., знак равенства всегда был под вопросом. Не известно сколь бы они еще провели времени, рассуждая об этом вопросе, но их дискуссию прервал стук в дверь купе, дверь открыл седовласый и седобородый старичок. Он поздоровался и присел с краю и как бы, не желая мешать молодым людям, сидел тихо, словно его там и нет.  Одет он был простенько, аккуратно в старой не по современной моде одежде даже для пожилых людей. Старенькое черное пальтишко, такая же старомодна черная шляпа, напоминавшая шляпу английский «котелок». Из багажа у него был старенький саквояж, такие обычно были у докторов конца 19 — начала 20 века. По виду странный старичок и сам напоминал такого доктора с прошлых веков, если бы добавить ко всему его описываемому образу еще пенсне, тогда  ассоциация была однозначной. После недолгой паузы друзья решили продолжить рассуждение о волнующим их вопросе, тем временем, старичок ни чем не выдавал свое присутствия. Так друзья за этим рассуждением и впали в унывное состояние, не смогли прийти к общему выводу, но этот вопрос их так долго мучил уже столько лет, что один из них решился спросить у загадочного старичка, что он думает на этот счет, рассказав предварительно о сути вопроса. Старичок неохотно согласился, но видя, как два друга не могут найти согласия и ради спокойствия их души рассказал им одну   притчу «о бедном и богатом праведнике». Некогда жили два друга уже прожившие в этом мире много лет, ни кто не мог их обвинить в каком либо грехе, всегда их почитали за праведных людей и угодивших Богу. Но одно.., терзало их праведные души, у каждого было свое положение в обществе. Один был зажиточным купцом, а другой бедный крестьянин и только это не равенство между ними и ставило неприятное пятно на их дружбе, что не могло не печалить их, ведь они дружили с детства и любили друг другом как братья. В один из дней оба друга умирают, в один и тот же час и оба предстают перед ангелом, который должен был их проводить в Райские обители, но, он их не пропускал. Очень удивились праведные старцы, почему их не пропускает ангел в райские чертоги?.. Тогда ангел отвечает им, Вы достойны Царствия Божия, Вы действительно достигли наивысшей степени праведности и нет причин по которым бы Вас не пропустить, но .., ваш давний спор о вашем земном статусе кидает тень на ваши души, а в Царствие Небесном нет ни чего, что бы бросало тень. Поэтому не могу Вас пропустить, пока Вы не решите ваш спор, поэтому Господь разрешает вам вернуться еще на какое-то время к вашим жизням, но, в этот раз Господь каждому из вас даст Дар побывать в разных гражданских статусах. Сначала вы будите, бедны, каждый день будите искать средства для существования, потом так же, станете богаты и ни будите, ни в чем нуждаться, когда Вы вернетесь к своим жизням этот разговор уже не вспомните, но после испытания Вашего мы снова встретимся, и тогда будет ясно сможете ли Вы войти в Царствие Небесное или нет. С этим словами два друга вернулись к жизни в тот же день и час, их уже омыли и готовы были нести хоронить. На следующий день богатый купец обнищал, и у него не осталось даже дома, и все его семейство оказалось на улице. Когда об этом несчастье, постигшем друга узнал бедняк, поспешил к нему и слезно просил его разделить с ним его старую и жалкую лачугу, все же лучше чем на улице. Делясь с ним и его семейством последним, что у них было так и стали поживать два праведных друга. Каждый день оба друга в поте своего лица трудились, получая за свой тяжкий труд самую низкую оплату, которой не хватало, что бы прокормить не то что бы все семейство, но и просто самих себя, но они не унывали и каждый день благодарили Бога за все, что Он им ниспосылает. Как до смерти своей они были праведными такими и оставались и после своего чудесного воскресения. Так они и прожили целый год, радуясь тому, что имеют и благодарили Бога за все что имели и не роптали на свою долю. Через год неожиданно случилось удивительное событие, разорившейся, праведный купец получил назад все свое потерянное богатство. Оказалось, что один завистливый купец, решил, во что бы то не стало разорить удачливого и к тому же праведного купца, но сам, спустя столько лет, мучимый совестью написал завещание. Ведь жил он одиноким и без семьи, а перед смертью решил очистить свою душу, написав в своем завещании правду и дал распоряжение после своей смерти рассказать всю правду и вернуть все незаконно отобранное богатство обнищавшему по его воле праведному купцу. Помимо прочего, все остальное его богатство так же отдать этому купцу в качестве посмертного извинения так все и случилось. Тот купец скоропостижно скончался и все вернули разоренному купцу и при этом, получив такое наследство которое было равно его потере. Снова разбогатев, купец просил своего друга разделить с ним полученное таким чудесным образом богатство. Вот теперь эти два старинных друга стали жить лучше прежнего и уже больше нуждаться ни в чем. Так они прожили еще целый год, творя дела богоугодные Богу и ни чем не запятнавшие свою душу при этом, не теряя от приобретения богатства своей праведности. Спустя годы эти праведные старцы имели два гражданских статуса, и их не испортила, ни нищета, ни богатство как они были чисты перед Богом и людьми такими и остались до последнего своего пребывания в этой жизни. Вот они предстали снова перед тем же ангелом, что несколько лет назад их не пропустил в Царствие Небесное, но в этот раз он радовался их приходу и открыл им врата Рая. Старцы обрадовались этому, но у них был один вопрос, почему.., теперь их ангел Божий пропускает, что изменилось  с того часа?.. Ангел с улыбкой ответил, вы получили второй шанс исправить то, что вам мешало пройти в Райские чертоги. Вы достойно прожили две жизни до и после воскресения к жизни, ни чем не согрешили, жили так же праведно и не роптали и всегда благодарили Бога за все. Когда вы были оба в нищете, и потом.., когда вы разбогатели ни кто из вас не потерял своей праведности, не роптал, и не обвинял один другого ни в чем у Вас не было споров о равенстве статусов и более того.., вы разделили все тяготы и радости братской любовью. Теперь вы понимаете, что не нищета, не богатство не может изменить истинную братскую любовь, а то, что вас были споры о равенстве среди нищеты и богатства это всего лишь житейская суета. При получении вам второго шанса по воскресении своем вы забыли о этих спорах и жили один для другого — возлюбивши ближнего своего как самого себя и вам уже не было нужды спорить кто из вас прав потому, что все это приходящее, а любовь к ближнему своему вечна. С этими словами ангел проводил двух святых праведников в Царствие Небесное! Так и закончил старик свою притчу, извинившись, он взял свой саквояж простился с попутчиками и вышел с купе. Друзья долго сидели, молча, потом взяли каждое свое молитвенное правило, вычитав его готовились ко сну, но что то не давало им уснуть, ворочаясь с одного бока на другой. Один из них не выдержал и сказал, послушай друг и брате мой во Христе. Прости меня за то, что спорил с тобой по такому маловажному вопросу, для меня это не имеет значения какой у тебя статус, главное, что мы друг друга любим и ценим такими, какие мы есть, а не за то, какой у нас статус, прости мне брате, прости! И ты прости меня брате во Христе, сказал второй друг, не понимаю, что на меня нашло, для меня ведь так же не важно какой твой статус в обществе, главное, что мы друг у друга есть, и всегда будем любить друг друга во Христе Спасе нашем, прости мой брат, прости! Обменявшись просьбой о взаимном прощении, и простивши друг, друга уснули так быстро и спокойно, что на утро даже не поняли как так вышло. Проснувшись бодрыми с радостным чувством на душе словно наступила Светлая Пасха Христова! С таким радостным состоянием они подъехали на станцию назначения, а от туда автобусом приехали в монастырь где пребывают и по ныне, неся свое монашеское послушание, и неся свою братскую любовь во Христе Иисусе не только по отношению к друг, другу, но и ко всей братии и ко всем с кем бы они на своем пути не повстречались! Христос Воскресе, радость моя!  

Георгиев

Георгиев

 

Три мудреца и смерть — старинная Японская притча

(Из личного архива 2013 год)     В старину, в одном японском селении жил один мудрый старик, за советом к нему приходили млад и стар, и каждый, кто к нему приходил за советом, находил вразумление. Как-то мудрец, прогуливаясь по берегу моря, увидел мальчика, который что-то разглядывал, лежащее у своих ног, когда старик подошел, увидел лежащую еще живую, но умирающею чайку.  Она тяжело дышала, тельце билось в предсмертной агонии, очень тяжело умирала птица, когда птица в последний раз встрепенулась крыльями, замерла в смертном оцепенении, и уже дыхания в ее бедном тельце не было. Мальчик поднял своим заплаканные глаза к старику и спросил: дедушка, что такое смерть?.. Мудрец вздохнул глубоко, посмотрел на мальчика и сказал, когда я был ребенком, в таком возрасте, как ты сейчас, то так же хотел узнать ответ на этот вопрос, и вот я уже на склоне своих земных лет, зрю близко собственную смерть, но все так же не знаю ответ на этот вопрос. Вот, послушай старинную притчу о трех старцах, споривших о смерти: было три старых мудреца, споривших между собой, что такое смерть?.., но все никак не могли прийти к единому мнению. Один мудрец говорил и доказывал, что смерть это дверь в другую жизнь. Второй мудрец говорил, что смерть это просто естественное окончание бренной жизни. Третий мудрец доказывал, что смерть это милосердие для страдающих в муках живых существ. Так ничего не решив, старцы вместе отправились в свое селение, пройдя совсем немного, они увидели лежащую на обочине умирающую лошадь, а возле нее стоящего ее господина, который собирался добить ее, старцы остановили этого господина и спросили: зачем ты хочешь ее добить?.., не лучше ли ей дать возможность самой умереть? Знатный господин ответил, что сострадает своему любимому коню, и он не хочет, чтобы его конь страдал, поэтому, ради милосердия к коню, он разрешит его от тяжкого бремени смерти, чтобы он больше не страдал в муках. Старцы, вздохнув тяжело, продолжили свой путь дальше, пройдя совсем немного, они увидели старуху, обнимающую своего старого и умирающего мужа. Старцы спросили старушку, отчего умирает ее муж? Старуха ответила, мы уже старые, и время наше уже пришло, все мы умрем, тогда старцы спросили снова, не страшно ли вам, умирать?.., на что старуха ответила, конечно, страшно, но что поделаешь, пришел наш час. Вот старцы уже пришли к своему дому, один из старцев - мудрецов открыл дверь, перешагнув порог дома, и неожиданно упал замертво, два оцепеневших от неожиданности старца переглянусь, и только каждый про себя отметил, что их друг перешел в другую жизнь, зайдя в эту дверь. Вот так, оставшихся два старых мудреца остались без ответа, третий уже узнал ответ на свой вопрос, но, увы, поведать об этом живым уже не может. Мальчик выслушал старого мудреца, взял умершую птицу и положил ее в стороне, накрыв ее ветками от растущих деревьев, поклонился умершей птице (традиционный вид почтения в Японии), потом повернулся, поклонился мудрецу и ушел в свое селение.  

Георгиев

Георгиев

  • Статистика блогов

    • Всего блогов
      202
    • Всего записей
      3 237
  • Комментарии блога

    • Вера: верность невидимому   Знаменитое определение веры, данное апостолом Павлом в «Послании к евреям», гласит: «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр 11,1). На древнегреческом языке оно звучит так: Ἔστι δὲ πίστις ἐλπιζομένων ὑπόστασις, πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων.   Однако интересно, что возможен и иной перевод этой фразы. Ведь употребляемые в ней древнегреческие слова непростые, в них упаковано множество смыслов. Например, ἡ ὑπόστασις (hypostasis) можно переводить не только как «осуществление», но и как «основу», «личность», «действительность», и т.д. Кстати, от ὑπόστασις образовано русское слово ипостась. И, поскольку одно из значений этого древнегреческого слова – «основание», «фундамент», то первую часть «формулы веры» вполне правильно можно перевести как «вера есть основание того, на что надеются». Вторую же часть определения веры, данного апостолом, поскольку слово ὁ ἔλεγχος (elenhos) значит «доказательство», «довод», можно переводить так: «доказательство вещей невидимых». Тогда полностью эта фраза по-русски может звучать и таким образом: «Вера есть основание того, на что надеются, и доказательство вещей невидимых». То есть, вера дает возможность надеяться, и обнаруживает вещи, которые нельзя увидеть обычным способом.   Действительно, настоящая вера вырастает не из того, что человек рациональным путем убеждается в истинности какого-то отвлеченного, умозрительного положения. Если бы дело обстояло таким образом, то люди просто договорились бы между собой, во что стоит верить каждому, и весь трагизм человеческой истории давно бы уже сошёл на нет. Но верить можно лишь в то, чего нельзя увидеть обычными или «научными» глазами, как и надеяться можно лишь на то, что пока еще не осуществилось.   Поэтому вера может показаться парадоксом и даже абсурдом человеку, полагающемуся лишь на рассудок и разум. Как это можно: страдать, но находить в страдании радость? Наблюдать торжествующее зло, но верить в добро? Быть окруженным врагами, и прощать их? Считать иго –  благом, а бремя – легким? В тот момент, когда ты страдаешь, увидеть в страдании благо, нельзя – утверждал христианский датский философ Кьеркегор. Возможно, человек это увидит и поймет потом, но в самый момент страдания видеть это нельзя, в это можно только верить. Для  этого, говорит Кьеркегор, нужна иная мысль, «мысль веры». И человек чувствует где-то в глубине себя, что все же «для него в порядке вещей – быть верующим».   Таким образом, вера имеет основание не в объективных и рациональных аргументах, а в личности человека. Как говорил протоиерей Александр Шмеман, «вера по самой природе и сущности своей есть нечто глубоко личное, и только в личности и в личном опыте она живет по-настоящему… Если вглядеться и вдуматься в то, как совершается передача веры от одного человека к другому, то очевидно становится, что по-настоящему убеждает, вдохновляет и обращает именно личный опыт. В христианстве же это особенно важно, потому что христианская вера на глубине своей есть некая личная встреча со Христом, принятие, в конце концов, не того или иного учения или догмата о Христе, а самого Христа».   Это личностное содержание отчетливо слышится в древнегреческом слове, обозначающем веру – ἡ πίστις. Дело в том, что оно в древнегреческом языке значило одновременно еще и доверие, и верность. То есть, феномены предельно личные. Ведь доверять и быть верным можно лишь кому-то.   Настоящая вера невозможна без доверия Богу, без уверенности в том, что Ему лучше знать, что должно быть, без возложения всякой надежды в конечном счете лишь на Него.   Также вера невозможна без верности тому, в Кого верят. Недаром христиане называются воинами Христовыми призванными соблюдать буквально –  воинскую верность Богу. Легко быть верным и послушным тому, что не требует никаких усилий, что легко и приятно, что очевидно, наглядно и всегда под рукой. Но какова цена такому легкому послушанию и такой необременительной верности, которые исчезают без следа при первом же серьезном испытании? Настоящая верность и настоящая вера выявляются лишь трудностями и лишениями. Только так можно обнаружить их подлинность – через верность «вещам невидимым». Которые для верующего человека дороже любой «очевидности».   Автор: ПУЩАЕВ Юрий   Источник:https://foma.ru/vera-vernost-nevidimomu.html
    • Вера и верность ТК Спас 2008 10 29
    • Боровск (4 выпуска). Выпуск-1. Преподобный Пафнутий.     Боровск (4 выпуска). Выпуск-2. Вера и верность. Боровск (4 выпуска). Выпуск-2. Вера и верность. 2013 г. Автор и ведущий Алексей Светозарский. Режиссёр Виктор Васильев.     Боровск (4 выпуска). Выпуск-3. Боярыня Морозова.     Боровск (4 выпуска). Выпуск-4. Вехи истории. 2013 г. Автор и ведущий Алексей Светозарский. Режиссёр Виктор Васильев.
    • Дмитрий Смирнов о святых Вере, Надежде, Любови и Софии Протоиерей Димитрий Смирнов на телеканале СПАС: о святых Вере, Надежде, Любови и матери их Софии и о наших днях
    • Молитва святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии tvsoyuz     АКАФИСТ МУЧЕНИЦАМ ВЕРЕ, НАДЕЖДЕ, ЛЮБОВИ И МАТЕРИ ИХ СОФИИ Акафист мученицам Вере,Надежде,Любови и их матери Софии, в исполнении Хора певчих храмов г.Москвы. День памяти 17/30 сентября.
    • Божественная литургия 28 августа 2018 года tvsoyuz В день Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля.
    • Спасибо)))) Нет... совсем не писательница... Просто захотелось поделиться воспоминанием... 
    • Вы писательница?! Красиво и вкусно написано.Детство-милая  тема.В Кирове Калуж.обл. ,у бабушки с дедом ,по утрам парное молоко и булка с шоколадным маслом( на стуле около кровати....баловали).
    • В "Яблочко"...   В салоне связи(Видео снято). Тот месяц оплачено четыре раза! Тупо отключают связь.Нагло! При мне звонит (В курятнике иерархия ...) На "Фене" им понятной (Колокольцев). "Помазал лоб зеленкой". Придя ... снял видео с исполнителями.   Воспитательная ...  Если в пароварке маленький клапан заткнуть - БОМБА.  В каждой шутке доля шутки. Остальное правда.     С малу котенка нежно ткнуть в лужицу.  Ссать не будет в комнате.    Прокуратура открыто потакает\прикрывает - "Рыльце в пушку" ...     Раз критику зажимают. Корпоративно.    "Чтоб не было следов повсюду подмели" Тля жрать хочет. Расплодилась.              
    • Протоиерей Максим Козлов: «Три вехи Успенского поста»   Начинающийся 14 августа двухнедельный Успенский пост в церковно-богослужебном отношении имеет три главные вехи. Праздник, которым он начинается, — Изнесение Древ Честного Животворящего Креста Господня, Преображение Господне 19 августа и само Успение Пресвятой Богородицы 28 августа, венчающее этот короткий, но строгий по постному уставу путь (скажем, рыба разрешается только один раз за весь пост — 19 августа). Первый праздник обращает нас к почитанию Креста Господня, которое в Церкви многообразно. Мы прославляем Крест как орудие нашего спасения, как напоминание о том, какой ценой было принесено нам искупление, как напоминание о Голгофской Жертве, как символ и победное знамя христианской веры и как прообраз для крестоношения каждого христианина. Сейчас, в начале Успенского поста, мы вспоминаем Крест Господень преимущественно как имеющее великую силу оружие победы над невидимыми врагами нашего спасения. Для нас Крест Христов является силой, побеждающей любые виды зла. Тот, кто действительно имеет крепкую веру, кто, идя путем узким и тесным, веря в непреложность данных Богом обетований, всю жизнь свою стремится соотносить с Его правдой, тот в этом уповании посрамлен не будет. Вторая значимая веха Успенского поста — праздник Преображения. Преображение Господне, произошедшее незадолго до Крестных страданий Спасителя, — единственный Господский праздник в череде церковно-богослужебного года, как бы вынесенный из хронологии евангельских событий. Он перенесен на августовские дни для того, чтобы не было утрачено его значение как самостоятельного этапа истории нашего спасения. Потому что в этот день Господь, явившись на Фаворской горе трем наиболее близким ученикам — Петру, Иакову и Иоанну — укрепляет их веру для грядущего правильного понимания Страстных дней и показывает, что то сияние Божества, к которому они оказались причастны, та близость богообщения, которого в совершенно особой мере они удостоились, есть дар верующим в Него. Он напоминает, что Небо есть наше конечное и единственное настоящее Отечество и что на пути восхождения в горнее целью и наградой человеку будут не просто дары Божии, не просто избавление от наказаний за свои грехи, но встреча с живым Богом и такая близость с Ним, которая есть богообщение в истинном смысле слова.   Наконец, вершиной, итогом двухнедельного поста является праздник Богородичной Пасхи — Успения Пресвятой Богородицы. Им завершается последний акт важнейшего этапа человеческой истории, который начался с пришествия Бога в мир в ночь Рождества, продолжился общественным служением Господа нашего Иисуса Христа, достиг вершины в дни Крестных страданий и Воскресения и затем явил плоды этого чуда в Вознесении и в Сошествии Святого Духа на апостолов. Последний этап истории созидания Богом нашего спасения — восхождение на Небо первой до конца обоженной человеческой личности. Божия Матерь в силу особого избрания, в силу того, что Она была вершинным плодом всего человеческого рода, переживает смерть совершенно особенно. Узнав смерть как разлучение души и тела, Она не узнала смерти как уничтожения Ее телесного состава, как разложения или повреждения его. На третий день Ее возлюбленный Сын воскрешает Ее, и в единстве души и тела Она восходит в Небесную славу, восходит как человеческая личность, как Ходатаица за нас и Предстательница.   К этому празднику Богородичной Пасхи, напоминающему нам о конечном достоинстве человеческой личности и конечном призвании человека, и ведет нас путь Успенского поста. Этот пост строг, но краток. Он напоминает о краткости нашей жизни и величии задачи по созиданию в себе подлинно прекрасной, то есть Богу подобной личности, которую в полном раскрытии всего доступного человеку мы видим в лице Божией Матери. И пусть христианину не всегда легко ограничить себя в современной светской жизни, мы знаем, что идем по пути, по которому Она уже прошла, и знаем, что в конце этого пути надеемся встретить Ту, ради Которой и сейчас потрудимся, и две наступающие недели, и всю оставшуюся жизнь.   Протоиерей Максим Козлов, настоятель храма прп. Серафима Саровского в Москве, председатель учебного комитета Русской Православной Церкви   Источник:http://radonezh.ru/2018/08/14/protoierey-maksim-kozlov-tri-vehi-uspenskogo-posta
×