Olqa

Благодарю, Ирина! Завтра позвоню, разузнаю.

Из книги «Преподобный старец Амвросий Оптинский» В письме одной духовной дочери старец уподоблял ее жизнь довольно глубокому рву, «который в дождливое время наполняется так, что и переезду не бывает, в другое же время высыхает так, что нисколько по нем не течет вода. Святыми же отцами похваляется такая жизнь, которая проходит подобно малому ручейку, постоянно текущему и никогда не иссыхающему. Ручеек этот удобен: во-первых, в переходу, во-вторых, приятен и полезен всем проходящим, потому что вода его бывает пригодна для питья, так как тихо текущая и потому никогда не бывающая мутной». Вот прочитала это в книге, из Оптиной Пустыни привезенной в самый первый наш "забег", и как-то все по-полочкам разместилось. Возможно, сама книга благодатью поделилась, не знаю. Но четко помню, что "прозрела". То, действительно, из краев выходишь, а то пересыхает все - и упование, и молитвы, и удаляешься потихоньку. А вот бы ручейком чистым...

Из книги «Преподобный старец Амвросий Оптинский» «Не пища имеет значение, а заповедь» Один противник поста сказал батюшке: «Не все ли равно Богу – какая пища?» На это старец ответил:"Не пища имеет значение, а заповедь. Адам изгнан из Рая не за объядение, а за вкушение, только вкушение запрещенного. Почему и теперь в четверг или вторник можно есть, что хочешь, и не наказывается за это, а за среду и пятницу наказывается, потому что не покоряемся заповеди. Особенно же важно тут то, что через послушание вырабатывается покорность".

Спаси Господи, Таня, за поддержку! Чего-то сегодня благодать такая на форуме. С чего бы это? Второй раз сегодня спрашиваю - за что такая милость и утешение нам, грешным?

Ой, Катюша, как хорошо, что я не ошиблась и предположила именно то, что Вы написали. Просто самой знакомо, как вдруг незаметно может так сложится, что отдаляешься потихоньку. Чем человек моложе, к вере пришедший, тем сильнее за него борьба. Чем ближе к старости - тем легче - страсти сами собой утихают. А для молодых искушений больше. Вы простите меня, если что не так.

Поясните "самым умным", где такие ленточки получить, может я отправлюсь за ними, чего только для дорогих людей не сделаешь?

Ромашка! Конечно, Фома - верующий. И Вы молодец! Катя, что-то Вы в последних сообщениях не уверены как будто. Ничего не случилось? Преподобный Амвросий Оптинский советовал не мудрствовать, не стараться все рассудить умом и рассудком. А просто - веруем мы и все тут. И на курсах нам сказал преподаватель: ни один человек, ни один, не может объяснить - как это - Святая Троица, или как это - Иисус Христос - и человек и Бог. Чтобы человек не придумал для себя - он будет не прав. Об этом не надо рассуждать, мы это принимаем. И все. Может, Вы помните, а вернее, конечно помните то время, когда не было в Вашей жизни веры, Господа, Пресвятой Богородицы (Господи, помилуй!). Насколько та жизнь отличалась от этой, сегодняшней. Если что-то почувствовали неладное - может посмотреть, что, когда, в какой момент отдаление началось - согрешили может, а может искушение. Ну и к батюшке, в храм. Разве там не найдем утешения? Еще очень помогает - на сайте здесь почитать документы, письма, фильмы посмотреть, фотографии. Вам потруднее, я понимаю, но видимо Ваше послушание такое перед Господом. Нет, а что мы все без Вас тут? Так что Вы это бросьте, унывать и сомневаться. Вы нам очень-очень нужны. И не только нам.

Вот, разбойники! Мы, понимаешь, на работе хлеб черный жуем, а они тут вкуснятиной развлекаются! Целый день! А лук можно сырой замочить в холодной воде, несколько раз его промыть, воду слить, полить лук лимонным соком и посолить слегка. Очень вкусно. Можно на черный хлеб, сверху кетчуп или томатное что-то на лук. Вкусно. Хотя в пост лучше, чтоб не вкусно было, но вот грешные же. Однажды в пост кто-то угостил котлетами из геркулесовой крупы с подливой из соленого огурца, тертого на очень мелкой терке с чесноком. Очень вкусно. Только рецепт этих котлет не знаю, может у кого есть. Можно еще фасоль замочить, отварить, а потом через мясорубку с приправами, орехами грецкими, жареным луком.Что есть под рукой, или кто что любит. Получается паста, которую можно на хлебушек. Печенье - по 12 столовых ложек муки, сахара, подсолнечного масла и любого рассола (от огурцов, помидоров соленых или маринованных). Икра овощная - потушить на сковородке все вместе - свеклу, морковь, лук, чесночек туда в конце, можно зелень, приправы, но и без всего очень вкусно. Ну и посолить-поперчить конечно. Вот разбойники! Придется завтра утречком ...

За что такая милость к нам? Сначала новые фильмы и фотографии на сайте, а еще и ваши, добрые люди, такие удивительные рассказы. У отца Василия (Рослякова) 23 декабря день рождения. Для монаха это не самый главный день в жизни, но мне эта дата запомнилась. Сергей и Юлия, благодарю от чистого сердца!

Одна наша сестра написала, что 29 ноября там выпал "пушистый снежище".

Моя ссылка (по этой ссылке внизу страницы материал о посте, в т.ч. рецепты) Как питаться в Рождественский пост Устав Церкви учит, от чего следует воздерживаться во время постов - "все благочестиво постящиеся строго должны соблюдать уставы о качестве пищи, то есть воздерживаться в посте от некоторых брашен [то есть еды, пищи. - Ред.], не как от скверных (да не будет сего), а как от неприличных посту и запрещенных Церковью. Брашна, от которых должно воздерживаться в посты, суть: мясо, сыр, коровье масло, молоко, яйца, а иногда и рыба, смотря по различию святых постов". Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост, столь же строги, как и Петров пост. Кроме того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей и дозволяется принимать пищу без масла (сухоядение) только после вечерни. В остальные же дни - вторник, четверг, суббота и воскресенье - разрешено принимать пищу с растительным маслом. Рыба во время Рождественского поста разрешается в субботние и воскресные дни и великие праздники, например, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, в храмовые праздники и во дни великих святых, если эти дни приходятся на вторник или четверг. Если же праздники приходятся на среду или пятницу, то разрешение поста положено только на вино и елей. От 20 декабря до 25 декабря (старого стиля) пост усиливается, и в эти дни даже в субботу и воскресенье рыба не благословляется. Между тем именно на эти дни приходится празднование гражданского Нового года, и нам, православным христианам, надо быть особенно собранными, чтобы весельем, винопитием и вкушением пищи не нарушить строгость поста. Постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно. "Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды", - заповедует Святая Церковь. Пост телесный, без поста духовного, ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства от сознания того, что он постится. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство - средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой. Сущность поста выражена в следующей церковной песне: "Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, - напрасно утешаемся неядением: ибо - если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядушим". Некоторые считают, что при современном бедственном положении в России, когда не выплачивают зарплату, когда у многих нет денег, пост не тема для разговора. Напомним слово Оптинских старцев: "Не хотят поститься добровольно - будут поститься недобровольно..."

Моя ссылка

БЕСЕДЫ НА ШЕСТОДНЕВ Беседа 1. В начале сотворил Бог небо и землю (Быт. 1, 1) Кто хочет повествовать о составе мира, для того приличное начало - сказать предварительно о начале устроения видимых вещей. Ибо он должен передать историю о творении неба и земли, которое не само собою произошло, как представляли себе некоторые, но имело причину в Боге. Какой слух будет достоин великости повествуемого? С каким приуготовлением надобно приступать душе к слышанию таких предметов? Ей должно быть чистою от плотских страстей, не омраченною житейскими заботами, трудолюбивою, изыскательною, вникающею во все, из чего только можно занять понятие о Боге, достойное Бога. Но прежде нежели исследуем точность речений и рассмотрим многознаменательность сих немногих слов, представим себе, кто беседует с нами? Чрез это, хотя бы, по немощи нашего разумения, и не проникли мы в глубину сердца повествователя, однако же обратив внимание на достоверность говорящего, сами собою дойдем до необходимости согласиться на сказанное. Итак, составивший сие повествование есть Моисей - тот Моисей, о котором засвидетельствовано, что был прекрасен перед Богом (Деян. 7, 20), будучи еще грудным младенцем; которого усыновила дочь фараонова и воспитала по-царски, приставив к нему для обучения мудрых египетских наставников; который, возненавидев гордость преобладания и обратившись к униженному состоянию единоплеменников, лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение (Евр. 11, 25); который, получив от самой природы любовь к правде, еще прежде нежели вверено ему начальствование над народом, по естественному отвращению от зла оказывается даже до смерти готовым преследовать злых; который, будучи изгнан облагодетельствованными и с радостью оставив египетские мятежи, удалившись же в Эфиопию, там, на совершенной свободе от других занятий, в продолжение целых сорока лет упражнялся в умозрении о существующем; который, будучи уже осьмидесяти лет, видел Бога, как можно видеть человеку, лучше же сказать, как не видал ни один человек, по собственному Божию свидетельству: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях (Числ. 12, 6-8). Сей-то, наравне с Ангелами удостоившийся лицезрения Божия, повествует нам нечто из того, что слышал от Бога. Послушаем же вещаний истины, которые изречены не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (1 Кор. 2, 4), и имеют целью не похвалу слушающих, но спасение поучаемых. В начале сотворил Бог небо и землю. Изумительность мысли связывает у меня слово. О чем говорить прежде? С чего начать толкование? Обличать ли суетность язычников? Или возвеличить истину нашего учения? Эллинские мудрецы много рассуждали о природе, - и ни одно их учение не осталось твердым и непоколебимым: потому что последующим учением всегда ниспровергалось предшествовавшее. Посему нам нет и нужды обличать их учения; их самих достаточно друг для друга к собственному низложению. Ибо не знавшие Бога не допускали, что происхождение всех вещей зависит от разумной причины; а сообразно с сим коренным своим неведением заключали и о прочем. Потому одни прибегали к вещественным началам, и причину всех вещей приписывали стихиям мира; другие же представляли себе, что природу видимых вещей составляют атомы и неделимые тела, тяжесть и скважинность; потому что рождение и разрушение происходит, когда неделимые тела то взаимно сходятся, то разлучаются, а в телах, существующих долее других, причина продолжительного пребывания заключается в крепчайшем сцеплении атомов. Подлинно ткут паутинную ткань те, которые пишут это, и предполагают столько мелкие и слабые начала неба, земли и моря. Они не умели сказать: в начале сотворил Бог небо и землю. Потому вселившееся в них безбожие внушило им ложную мысль, будто бы все пребывает без управления и устройства и приводится в движение как бы случаем. Чтобы и мы не подверглись тому же, описывающий мироздание прямо в первых словах просветил наше разумение именем Божиим, сказав: в начале сотворил Бог. Какой прекрасный порядок! Сперва упомянул о начале, чтобы иные не почли мир безначальным; а потом присовокупил: сотворил, - в показание, что сотворенное есть самая малая часть Зиждителева могущества. Как горшечник, с одинаковым искусством сделавший тысячи сосудов, не истощил тем ни искусства, ни силы, так и Создатель этой вселенной, имея творческую силу и не для одного только мира достаточную, но в бесконечное число крат превосходнейшую, все величие видимого привел в бытие одним мановением воли. А если мир имеет начало и сотворен, то спросим себя: кто дал ему начало, и кто его Творец? Лучше же сказать: чтобы тебе, доискиваясь сего посредством человеческих умствований, не уклониться как-нибудь от истины, Моисей предварил своим учением, вместо печати и ограждения нашим душам наложив досточтимое имя Божие, когда сказал: в начале сотворил Бог. Сие блаженное Естество, сия неоскудевающая Благость, сия Доброта любезная и многовожделенная для всякого одаренного разумом существа, сие Начало существ, сей Источник жизни, сей духовный Свет, сия неприступная Мудрость, - вот Кто сотворил в начале небо и землю! Посему, человек, не представляй себе видимого безначальным, и из того, что движущиеся на небе тела описывают круги, - а в круге чувство наше с первого взгляда не может приметить начала, - не заключай, что природа круговращаемых тел безначальна. Да и этого круга, то есть начертания, на плоскости описанного одною чертою, не должны мы предполагать уже безначальным потому, что убегает от нашего чувства и не можем мы найти, где он начался и где окончился. Напротив того, хотя сие и убегает от нашего чувства, однако же в действительности, кто описывал круг из средоточия и известным расстоянием, тот, без сомнения, начал его откуда-нибудь. Так и ты, видя, что тела, описывающие круги, возвращаются в прежнее свое положение, равномерностью и непрерывностью их движения не удерживай себя в той ложной мысли, будто бы мир безначален и нескончаем. ...проходит образ мира сего (1 Кор. 7, 31), и: небо и земля прейдут (Мф. 24, 35). Моя ссылка

Может, кто-то захочет из личного опыта рецептик какой подарить. Мне в пост помогают сухарики, особенно если они освященные. И очень помогает помолиться, когда грех чревоугодия одолевать начинает: "Господи, помилуй!" или призвать в помощь святого угодника Божия, помощь которого уже являлась в трудных жизненных ситуациях.

Машенька! Ну хотя бы одну фотографию - маленькую-маленькую. Чтобы увидеть, как там сейчас. И всей душой и сердцем еще раз на одну только минутку побывать в благословенной Оптиной Пустыни.

Маша! Благодарю Вас за рассказ, как будто вместе с Вами там побывала!А то уже переживала - что-то Вы не делитесь радостью.

Спасибо за поддержку, Ромашка! Про колледж в Варницах вот что могу сообщить (если ничего не напутаю). Туда принимаются юноши в 10-11 классы. Проходят общеобразовательный курс, а также Основы Православия. Очень хорошие классы - мы были в иконописной мастерской, в спортивном зале. Он оборудован новейшими тренажерами, современная техника. Самое главное, такие хорошие молодые люди. Все обязательно здоровались с каждым из паломников, чего не спроси, тут же объяснят, проводят. Забытые нами воспитание и культура. Лучшие ученики паломничают на Святую Землю. Если семья в состоянии оплатить обучение - оплачивает. Или же на безплатной основе - есть благотворители. Студенты проводят экскурсии по монастырю. Я поняла, что это доверяют лучшим учащимся. Некоторые студенты затем поступают в Семинарию. Образование получают очень хорошее, т.к. сильный преподавательский состав.

Храм Спаса Нерукотворного в п.Клязьма (Московская область) Построен в 1913 оду в честь 300-летия дома Романовых. Здесь молилась Царская семья.

Село Царево. Здесь находится замечательный по архитектуре Никольский храм, воздвигнутый в псевдоготическом стиле в 1812-1815 годах на средства владельцев села Дурасовых. Храм опоясывает прекрасный барельефный фриз с сюжетами на евангельские темы. Внутри центральная часть храма поражает своими размерами, довольно редкими для сельских церквей. Село Софрино (ранее Сафарино). Здесь расположен один из красивейших храмов в честь Смоленской иконы Богоматери, построенный в стиле «нарышкинского» барокко.

Гефсиманский скит в Сергиевом Посаде. Из Лавры сюда уходили монахи для уединения. Было два скита, стоящих друг напротив друга - Черниговский и Гефсиманский. Уцелел один. Во втором сейчас,если не ошибаюсь, военное предприятие. Здесь покоются мощи Святаго праведного Варнавы Гефсиманского - духовника всей России. Также в скиту находится чудотворная Черниговская икона Пресвятой Богородицы.

Троицкий храм. В нем почивают святые мощи преподобного Сергия. Это фотография от 28 августа 2010 года - в праздник Успения Пресвятой Богородицы. В Москве после испепеляющей жары вся трава была пожелтевшая, высохшая, а у преподобного Сергия вот как красиво было.

Хотьково. Покровский девичий монастырь. Здесь захоронены родители преподобного Сергия Радонежского – преподобные Кирилл и Мария, которые в старости приняли монашество именно в этом монастыре и здесь же преставились около 1339 года. Хотьковский монастырь – один из древнейших в Подмосковье. Точное время его основания неизвестно. В Х1У веке монастырь был смешанного типа, где одновременно проживали монахи и монахини. Здания их келий располагались друг напротив друга. Троице-Сергиева Лавра. Успенский собор Лавры

Село Радонеж. Вероятно, оно основано в Х1 столетии славянами, у которых существовало имя Радонег. Именно в это село в 30-х годах Х1У века со всем семейством переселился из Ростова боярин Кирилл – отец преподобного Сергия. Основанный впоследствии преподобным Сергием Троицкий монастырь находился на землях Радонежской волости. По этой причине преподобного Сергия и называют Радонежским. Храм в честь Преображения Господня в Радонеже. Купальня в Радонеже. Она построена прямо на реке. И окунаются паломники прямо в реку Памятник преподобному Сергию в Радонеже. Автор памятника так увидел возрастание отрока Варфоломея до Игумена земли Русской.

Монастырь восстанавливается. При монастыре создан и действует колледж для старшеклассников. Пока главный храм имеет только фундамент (фотография июня 2010 года) Но будет так. Макет монастыря в паломнической гостинице. Келия в паломнической гостинице Варницкого монастыря

"... Здесь родился и воспитывался угодник Божий преп.Сергий. Тут была вотчина его родителей до его 12-летняго возраста, до того времени, когда отец Преподобнаго из-за разорения не покинул пределы Ростовские в 1326 году. И на месте его рождения в 1430 году вскоре по прославлении мощей преп.Сергия был основан этот монастырь...! Варницы Ростовской области "...Так и кажется, что вот из-за того или иного поворота выдет стройный как былинка отрок Варфоломей, будущий преп.Сергий Радонежский, с огромными голубыми глазами, в белой рубашке и с удилами в руках, а на встречу ему старый схимник с благодатью и просфорой в руке. .." Крест на месте встречи отрока Варфоломея. Монастырская стена со стороны пруда. Ростовские закаты - особая достопримечательность, которой любуются паломники