Olqa

Была несколько раз, Катюша, но рано утром, когда немного народа, темно, фотографии не получаются. А потом народа ОЧЕНЬ много, можно только небо без людей сфотографировать. Задолго до монастыря вся улица заполнены автобусами, каких только регионов нет. Недели две назад стояла отдать записки около часа, приехала к 8 утра.Несколько часов, чтобы подойти к иконе, которая расположена с уличной стороны храма, и несколько часов, чтобы к мощам. Меньше будет народа зимой. Только припоминаю, фотографировать там не благословляют. Что-нибудь придумаем. А может у наших форумчан есть фотографии Покровского монастыря, где мощи нашей заступницы. Мой мух работал раньше совсем рядом с монастырем, ездил на работу рано утром и очень часто заходил к Блаженной Матроне. Бывало, трудности какие-нибудь, неприятности. Вдруг неожиданно покой на душе, радость. А вечером муж расскажет, что был у Матронушки. Да, когда была недавно, почти все люди с букетами цветов, ну очень многие, розы, хризантемы, вся площадь утопала в цветах. И так всегда. Несут цветы, как живой, нашей заступнице, а сестры у мощей раздают немного лепестков всем, кто к мощам подходит, Так было, по крайней мере, когда я подходила.

Книжица такая интересная попалась. Ивушка! для Вас от всей души с надеждой, что нет места унынию в Вашем сердце. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Приступая молиться Царице Богородице, прежде молитвы будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Нее, не получивши милости. Так мыслить и так быть уверенным относительно Нее - достойно и праведно. Она - Всемилостивая Матерь Всемилостивого Бога-Слова и о Ее милостях, неисчетно великих и бесчисленных, возглашают все века и все церкви христианские. Она точно есть бездна благостыни и щедрот, как говорится о Ней в каноне Одигитрии (песнь5,1). Поэтому приступать к Ней в молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а сомнением оскорблялась бы благость Ее, как оскорбляется благость Божия, когда приступают в молитве к Богу и не надеются получить от Него просимого. Как спешат за милостию к какому-либо высокому и богатому человеку, милости коего все знают, который милость свою доказал многочисленными опытами? Обыкновенно с самой покойною уверенностью и надеждою получить от него чего желают. Так и надо и в молитве не сомневаться, не малодушествовать. Ничем не озлобляйся, побеждай все любовью: всякие обиды, капризы, всякие неприятности семейные. Не знай ничего, кроме любви. Вини всегда искренно себя, признавая себя виновником неприятностей. Говори: я виноват, я грешен. Помни, что как ты немощен, так и ближний, а немощь за немощь уничтожается, и винить нечего немощных и грешных, если они признаются в своей немощи. Диавола, сильного во зле, надо винить. Как молиться о пьяницах (наверное и о наркозависимых, святой батюшка не знал,видимо о такой беде, на наших детей обрушившейся) Господи, призри милостиво на раба Твоего, прельщеннаго лестию чрева и плотскаго веселия, даруй ему познати сладость воздержания и поста и проистекающих от него плодов духа. Ирина, мне представляется, что Варсонофий Великий немного другое объяснял, другую ситуацию. Может рядышком с человеком читать, а он мысленно пусть повторяет вместе. Не помню точно- на форуме здесь прочитала или еще где, что ответили человеку, который сказал, что, читая псалтырь, ничего не понимает. А ему ответили - ты не понимаешь, а бесы понимают и бегут прочь (надеюсь, смысл передала правильно, прошу прощения, если чужим воспользовалась, но такая точная фраза).

МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОГО ЛЬВА ОПТИНСКОГО О РОДИТЕЛЕ, УМЕРШЕМ БЕЗ ПОКАЯНИЯ ВЗЫЩИ, ГОСПОДИ, ПОГИБШУЮ ДУШУ ОТЦА МОЕГО, АЩЕ ВОЗМОЖНО ЕСТЬ, ПОМИЛУЙ! НЕИССЛЕДИМЫ СУДЬБЫ ТВОИ. НЕ ПОСТАВИ МНЕ ВО ГРЕХ СЕЙ МОЛИТВЫ МОЕЙ. НО ДА БУДЕТ СВЯТАЯ ВОЛЯ ТВОЯ.

Марие, Дево чистая, Пресвятая Богородица, Радуйся, Невесто Неневестная! (автор этого гимна - святитель Нектарий, память его 8 ноября) Нектарий Эгинский - это удивительный святой, он жил совсем недавно (1846-1920), и многочисленные чудеса происходят по молитвам к нему. Он жил на греческом острове Эгина и защитил остров во время войны. Он болел и умер в госпитале для бедных, медсёстры были удивлены, поняв, что бинты, которыми его бинтовали - благоухают. Когда он умер, санитарка положила одежду Нектария на кровать парализованного больного, стоявшую рядом. Так произошло первое чудо после смерти святого: человек, пролежавший много лет, встал, начал ходить! Митрополит Пентапольский, основатель женских монастырей на острове Эгина, причтён к лику святых в 1960 г. “Агни Парфене” (Пресвятая Дева Владычица) Марие, Дево Чистая, Пресвятая Богородице, Царице, Мати Дево, Руно, всех покрывающее, Превысшая Небесных Сил, нетварное сияние, Ликов девичьих Радосте и Ангелов Превысшая, Небес Честная Сило и Свете, паче всех светов, Честнейшая Владычице всех Небесных Воинств, Всех Праотцев Надеждо, пророков Исполнение, В подвизех Ты помоще, Кивоте Бога Слова, И девам Ликование, и матерем Отрадо, Целомудрия Наставнице, душ наших Очищение, Покрове, ширший облака, и страждущих Пристанище, Немощных Покров и Заступнице, Надеждо ненадежных, Марие, Мати Христа, Истинного Бога, Ааронов Жезле прозябший, Сосуде тихой радости, Всех сирых и вдов Утешение, в бедах и скорбех помоще, Священная и Непорочная Владычице Всепетая, Приклони ко мне милосердие Божественного Сына, Ходатайце спасения, припадая, взываю Ти: Радуйся, Невесто Неневестная. Моя ссылка

Молитвы преподобного Силуана Афонского "О Господи, научи нас Духом Твоим Святым быть послушливыми, воздержанными. Дай нам дух Адамова покаяния и слезы о грехах наших. Дай нам вечно славить Тебя и благодарить. Ты дал нам пречистое Тело Твоей Кровь, чтобы мы вечно жили с Тобой, и были там, где Ты пребываешь, и видели Славу Твою". "Боже, просвети нас Духом Твоим Святым, чтобы мы все поняли Твою любовь". "Господи, дай народам всей земли познать, как много Ты нас любишь и какую чудную жизнь Ты даешь верующим в Тебя. Помилуй мя, Боже, падшее создание Твое. Сколько раз Ты давал мне благодать Свою, и я не хранил ее, потому что тщеславна душа моя; но душа моя знает Тебя, Творца и Бога моего, и поэтому ищу Тебя, рыдая, как рыдал Иосиф об отце своем Иакове на гробу матери своей, уводимый в Египетское рабство. Я оскорбляю Тебя грехами, и Ты уходишь от меня, и душа моя скучает по Тебе. О Душе Святый, - не оставь меня. Когда Ты уходишь от меня, то плохие мысли приходят ко мне и скучает душа моя по Тебе до великих слез". Молитва святого праведного Иоанна Кронштадтского Господи! Се сосуд Твой есмь: наполни мя дарованиями Духа Твоего Святаго, без Тебя я пуст всякого блага или, паче, полон всякого греха. Господи! Се корабль Твой есмь: исполни мя грузом добрых дел. Господи! Се ковчег Твой: исполни его не прелестию сребролюбия и сластей, а любовию к Тебе и к одушевленному образу Твоему - человеку

Преподобный Никон Оптинский: ...Мы сподобились получить дары Святого Духа при крещении. А многие ли помнят об этом? Мало получить, надо еще и сохранять, усовершать, умножать, а не зарывать. Для этого надо возгревать ревность. Как? 1. Читать Священное Писание, - ведь святые книги написаны Святым Духом, от них и веет Он. Никакое светское удовольствие не может дать того мира, той радости, которая дается Святым Духом. Песнопения, псалмы. 2. Внимать себе. 3. Часто участвовать в Святых Таинствах, через них Святой Дух сообщается человеку. 4. Часто посещать святой храм - это место особенного присутствия Святого Духа. 5. Наконец, молитва - это великое дело для получения даров Святого Духа, особенно Молитва "Царю небесный". Ее надо не только с особенным благоговением выслушивать во время молитвы в храме, - но и во время работы произносить, испрашивая помощи от Святого Духа.

Благодарю, Марина, за добрую весть. У Насти эта неделя прошла,благодарю Господа и всех, кто молился за нее, лучше, чем ожидали врачи. Она держится, мама сдает немножко - тает на глазах. Пока Настин организм самостоятельно не вырабатывает то, что должен. В Борисоглебском монастыре, с помощью добрых людей удалось заказать там сорокоуст, молятся за наших детей. Еще и еще раз всех, кто может, прошу оказать молитвенную помощь.

Автор: pravmir.ru Именно тот случай, когда за «дважды два» не следует «четыре» Есть две непререкаемые истины. Первая ? все умрем; вторая ? неизвестно, когда. Со вторым утверждениям постоянно спорят, исходя из очередных статистических данных о средней продолжительности жизни. Этих спорщиков унять можно лишь одним способом: пригласить их на кладбище. Там, на плитах и памятниках обязательно стоят две цифры, которые напрочь опровергают все статистические выкладки. Не ведает человек число будущих лет своих, потому что не он решал, когда ему рождаться и не ему решать, когда ему умирать. Казалось бы, все понятно, ясно, известно и нечего повторять банальности, но здесь именно тот случай, когда за «дважды два» не следует «четыре». Неизбежность смерти отнюдь не становится главным в нашей жизни. Знаменитая «память смертная» даже в православной среде стало обиходным выражением никак не отражающимся на повседневных заботах и делах. Лишь вечером, когда внимательно читаем вечерние молитвы, напоминается: «се ми гроб предлежит: се ми смерть предстоит». Остальное же время, дела и мысли определяются с точки зрения нашей земной вечности. Недаром у «Свидетелей Иеговы» столь много последователей, ведь там именно благополучная вечность на земле ? цель верования. subbota Трагические события ? единственный, по сути, способ заставить задуматься о собственной смерти. На любых похоронах, за исключением, наверное, только погребений знаменитости, где не похороны, а спектакль, мы вольно или невольно примиряем гроб на себя. Мера нашего «не христианства» перед лицом смерти Все крики тех, кто обвиняет Бога в жестокости и попустительстве трагедий и смертей ? вопли собственного страха. Иначе ведь не проймешь, не заставишь, что не вечно это бытие. Иных средств вразумления сегодня уже практически нет. Ведь праведность и святость подвижников определяются как благоприятные условия и особые обстоятельства или просто считаются легендой. Чудеса и знамения, в коих нет недостатка, исследуются научными методами и, понимая, что объяснить их невозможно, объявляются низким уровнем развития той же самой науки. Пророков же в своем отечестве, как не было, так и нет. Да и как их признать! Ведь тогда надо уничижить себя любимого! Говорить о «жестокостях» Бога при собственной обезбоженности, безответственности и безалаберности не только неправомочно, но и просто некультурно. Христос не жесток, Он просто стоит в стороне и плачет, видя, на что мы используем свою свободную волю… Вот и остается один метод заставить задуматься о вечном. Фраза: «Его (её) смерть меня изменила (вразумила)» при всей своей трагичности имеет вполне прикладное воспитательное значение. Очень часто при виде смерти знакомого или близкого к тебе человека возникает состояние неуместности многих, на вид вполне естественных и привычных, поступков, мыслей, разговоров, то есть всего того, что обычно и принято для нас в повседневной жизни. Это чувство растерянности, непонятности и неловкости, как раз и есть мера нашего «не христианства». Именно в этот «разрыв» и попадают столь знаменитые нынче похоронные суеверия. Вольно или невольно понимая, что все твои земные материальные приобретения тщетны пред смертью, а духовные столь слабы и малы, что не могут даже победить рвущийся вопль «почему?» и «за что?», ? мы пытаемся тут же заполнить образовавшуюся брешь. Тут же появляется лукавый, в виде очередных «правил» поведения и действий. Цель единственна ? заставить и здесь плясать под дудку язычества. Не молитва и сокрушение сердца, не церковное поминовение, а придуманный врагом «порядок», главная цель которого ? забыться в делах, отвлечься от мыслей, как о покойном, так и о самом себе в недалеком будущем. Церковь в своих повседневных молитвах всегда напоминает, что надобно быть готовым к обязательному для каждого событию – переходу в Вечность Церковь в своих повседневных молитвах всегда напоминает, что надобно быть готовым к обязательному для каждого событию – переходу в Вечность. Это далеко не значит, что христианин будет всюду угрюм, не радостен, мрачен и траурен. Отнюдь! Веселость и жизнерадостность не умаляются памятью о смерти, они, напротив, становятся ценнее и дороже. Именно поэтому священник на отпевании не в черных траурных одеждах, а в светлом облачении будущего воскресения. Этим же объясняется и то, что верующий охотно рассуждает и говорит о собственной смерти, а живущий без Бога, философствует по схеме: «Все там будем» и старается не думать о неизбежном. Я навсегда запомнил фразу старенькой 90-летней женщины до конца дней своих сумевшей сохранить светлое отношение к миру и окружающим. Пережила она все катаклизмы истории, похоронила немереное число родных и близких, но даже в болезненной старости не унывала. В ответ на мой вопрос, как же так можно «Жить – не тужить», бабушка вытащила из видавшего виды ридикюля такой же старинный синодик еще царского теснения и, раскрыв его, сказала: «Я вот за покойничков своих молюсь, а они меня здесь хранят, да и там встретить обещались». Так что не тщетна наша молитва об ушедших, и Церковь своими родительскими поминальными субботами несколько раз в году об этом напоминает. Просит помнить именно сейчас, не откладывая на грядущий день, о тех, кто уже предстал пред судом Божиим. Наши молитвы об усопших ? мысли о себе самом, ведь время столь скоротечно. Читайте также: Родительская суббота: Тут только есть верующие и неверующие. Там – все верующие К Родительской субботе: Мысли о себе самом

Алена! А Вы не пробовали через турфирмы паломнические - "Ковчег". "Радонеж", "Покров". Мне думается, что это будет дешевле, чем своим ходом. И надежнее. По-моему, рублей 900-1000 (Может уже подорожало?). Возможно автобус будет не "люксовый", но это мелочь. А потом уже можно и самим строить план про самостоятельную поездку. Вы разузнайте и посчитайте, сколько будет стоить так и так. Всегда экскурсовод рассказывает всю дорогу. Чаще всего это сборные группы. Удачи Вам! Одним днем вполне управляются, даже в Шамордино заезжают многие группы.

Доказательства.

Хочу разместить еще несколько фотографий, сделанных на Бутовском полигоне. Голубым цветом указаны рвы захоронений Тропинка - между захоронениями. Слева впереди Крест. Он установлен на месте раскопок по благословению Святейшего Патриарха Алексия, когда стали заявлять, что ничего в Бутово не происходило. Как нам рассказали, по плотности захоронений речь может идти о 100 000 человек. Документально подтверждается примерно 21000 человек. Мемориальные доски с фамилиями православных христиан За Веру Пострадавших. В планах установить мемориальные доски с фамилиями всех расстрелянных. Забор с колючей проволокой. За ним захоронения. По этой дороге ночью привозили в хлебных фургонах приговоренных к расстрелу людей, которые порой не знали, что случилось, за что арестованы и что ждет их через несколько часов

На территории Новоспасского ставропигиального мужского монастыря г.Москва (фотографии лета 2009 г) Сегодня нашла про Новоспасский монастырь и про этот Крест: Моя ссылка "Инокиня Досифея (княжна Тараканова) - подвижница Московского Ивановского женского монастыря.Личность княжны Таракановой до сих пор остается для нас загадочной. Весьма часто путают и смешивают два лица: самозванку, именовавшую себя княжной таракановой, и принцессу Августу, тайно постриженную и содержавшуюся в строжайшем невольном затворе в Ивановском монастыре.... Для нас навсегда останется загадкой происхождение Ивановской невольницы. Нет документов, нет прямых и точных свидетельств, остается предание. Но главное, что возвышает по истине ее личность - это подвижническая жизнь ивановской затворницы. Косвенные свидетельства говорят о ее знатном и высочайшем происхождении, а живые прямые и точные свидетельства указуют на ее жизнь в затворе, ее дары утешения, молитвы и прозорливости...Смиренная отшельница, любя Бога и ближних, не могла не отвечать на усердные просьбы посетителей. И как плодотворны были плоды духовных бесед ее! Вот пример: два брата Тимофей и Иона, один 19, а другой 14 лет приходят около 1800 года из Ярославской губернии в Москву и поступают в услужение к одному купцу. Любя чтение духовных книг, часто посещая Московские обители, они случайно узнают, что в монастыре Ивановском есть затворница высокой духовной жизни, по имени Досифея. Приходят в монастырь, подходят к ее келии, желают хотя только взглянуть на эту таинственную инокиню, но прозорливая духовномудрая старица узнает в этих юношах будущих подвижников благочестия, принимает к себе в келию, входит с ними в духовное общение...Кончилось тем, что эти два юноши отправились в Саровскую Пустынь, постриглись в монашество и впоследствии сделались столь известными в истории монашества настоятелями монастырей: Тимофей с именем Моисей - архимандритом Оптиной пустыни, а Иона с именем Исаии - игуменом Саровской пустыни. Мать Досифея не оставляла их духовным руководством до конца своей жизни и поучала не только устно, но и письменно... Благодарный ко своей духовной матери архимандрит Моисей сохранил о ней добрую память до конца своей жизни. Незадолго до своей смерти (1862 г. июня 16 дня) он писал в Москву к строительнице Ивановского монастыря Марии Александровне Мазуриной: "Известясь, что по промыслу Божию предназначено вашему особенному попечению возобновление бывшего Ивановского монастыря (монастырь в 1812 г. сильно пострадал и был упразднен, а позже его опять восстановили), радуюсь и Бога благодарю. В этом благотворительном деле для меня ближе всех душевная радость потому, что жившая в прежнем Ивановском монастыре духовномудрая старица Досифея послужила мне указанием на избрание пути жизни монашеского звания: она ознакомила меня со старцами Александром и Филаретом в Новоспасском монастыре, где она и похоронена"...В Новоспасском монастыре хранится портрет инокини Досифеи, на обороте которого находится следующая надпись: "Принцесса Августа Тараканова, в иноцех Досифея, постриженная в Московском Ивановском монастыре, где по многих летах праведной жизни своей и скончалась, погребена в Новоспасском монастыре". В чертах лица Досифеи, судя по портрету, знатоки находят сходство с матерью ее, императрицей Елизаветой Петровной..." (из книги Инокиня Досифея (княжна Тараканова" Текст печатается по изданию: Связщенник В.Ф.Руднев "Подвижница Московского Ивановского женского монастыря инокиня Досифея (Княжна тараканова) М., 1888) Слева - двери храма. Поднимаешься по ступенькам на второй этаж, и слева находится чудотворная икона "Всецарица". Всегда рядом с ней много людей стоит, сидит, у кого на что хватает сил. А паломники стоят напротив дверей в усыпальницу бояр Романовых, куда были перенесены останки инокини Досифеи из часовни в 1995 году. Еще про монастырь можно узнать здесь: ecology-mef.narod.ru/mos/novospasskiy.htm

Донской монастырь в Москве (фотографии лета 2009 г) Цветник в Донском монастыре, а картина - это улей пчелиный, их там несколько стояло. Стена Донского монастыря

«По слову князя» (с сайта Православие и мир) Суббота в Святом Писании – день особый. В Ветхом завете – день покоя, а в Новом – день прощения, отпущения грехов. И не случайно субботний день был выбран Церковью для соборного поминовения героев Куликовского сражения. Накануне праздничного дня – воскресения, когда по обычаю все христиане должны быть в храме, верующие собирались для молитвы об упокоении душ братьев по вере. На Варварке …Тот день был днем великой радости и великой печали. Гонец князя Димитрия достиг ворот Москвы в считанные дни, и к моменту возвращения ополчения жители – священники, монахи и миряне, стар и млад – с иконами и хоругвями вышли на окраину города, к тому месту, пониже Егорьевской горки, откуда начиналась улица, ведущая к Кремлю и большому торгу. Теперь она носит название Варварка (в честь храма св. Великомученицы Варвары, построенного позднее, в самом ее начале). От Кулишек были видны купола храма в честь Св. Великомученика и Победоносца Георгия – «Егория», как его называли в народе. По этой самой улице, испрашивая благословение у святого покровителя Москвы, выступило на Куликовскую битву русское ополчение. По этой же улице было решено и возвращаться назад. Дорога надежды, молитвы, благодарения и слез – вот, чем стала она для ополченцев и горожан. Жены, матери, дети и старцы с нетерпением ожидали своих. – Гонец привез весть, что потери огромные. – Они вышли навстречу князю и дружине, зная, что за ними следует великое множество подвод с раненными и убитыми. Возгласы радости, плач, прославление Бога, и над всем этим морем – сердечная молитва об упокоении душ убитых на Куликовом поле православных воинов. …110 тысяч Никогда еще русское воинство не знало такой победы. Она была подобна священным войнам из истории Ветхого Завета, когда на стороне древнего Израиля сражался Сам Бог, когда победа давалась не числом и военным искусством, а верой в Его несомненную и близкую помощь. Как царь Давид, еще отрок, вышел навстречу великану с пращей в руке, и с призыванием Имени Божия сокрушил нечествица, так и на этот раз из оробевшего стана навстречу Челубею, одетому в тяжелые доспехи, выехал монах Александр Пересвет с одним лишь копьем в руках. 8 сентября 1380 г . подобное чудо видело многотысячное русское войско. Поразив противника с одного удара, инок упал замертво и предал душу Богу, но этого было достаточно для того, чтобы русские полки с молитвой выступили вперед. В тот день исполнилось слово преподобного Сергия Радонежского, предвозвестившего князю Димитрию Иоанновичу победу, но победу дорогой ценой. Из 150 000 ополченцев в Москву вернулось лишь 40 000. Однако с этого момента Русь начала жить надеждой на освобождение от ордынского ига. Долг памяти Сразу по возвращении князь Димитрий приказал служить панихиды по убиенным во всех храмах и монастырях. Тут же составлялись и рассылались по приходам и обителям списки погибших. Многие ратники так и остались навсегда неизвестными, и в те дни Православная Церковь соборно молилась о даровании прощения грехов и об упокоении всех русских воинов знаемых и не знаемых, за Русь, за веру православную живот свой положивших. Город жил одним молитвенным воздыханием. Перед алтарями в свете паникадил и под сводами монашеских келий, в боярских палатах и в тесных избах при огоньках грошовых свечей читались Евангение и Псалтирь с поминовением погибших воевод, тысяцких и сотников и всех православных ополченцев. Люди, не знавшие грамоты, молились от сердца со слезами и с земными поклонами перед темными образами и на папертях храмов. В память о погибших на том самом месте, откуда выступало русское войско на битву с татарами, был заложен храм в честь Всех святых – небесных покровителей русских ратников, павших во время битвы. Так появилась одна из самых древних московских церквей – церковь Всех святых на Кулишках. Современный вид храм приобрел на рубеже XVI—XVII вв. Он был построен на кладке прежней деревянной церкви XIV в. А в 1386 г . мать героя Куликовской битвы, серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, княгиня Мария, в благодарность за то, что Господь сохранил жизнь ее сыну, основала в Москве монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и сама приняла в нем постриг с именем Марфа. О месте его первоначального размещения единого мнения нет: согласно одной из версий, первоначально он был основан в Кремле и назывался монастырем «что на рве» и простоял до 1484 г .; по другой – был основан на нынешнем месте, на левом берегу Неглинной, неподалеку от Трубной площади. Есть свидетельства о том, что монастырь возвели по княжескому указу. Первыми его насельницами стали вдовы русских ополченцев. В нем нашли приют те, кто потерял своих кормильцев в битве на Куликовом поле. Каждый год в один и тот же осенний субботний день князем Димитрием было установлено служить панихиды в память по убиенным. Со временем установленный обычай несколько изменился: к молитве о павших воинах стала присоединяться и молитва об усопших родственниках и обо всех от века почивших православных христианах. Тогда-то «Димитровская суббота» – так ее называли в память о князе Димитрии Донском – стала называться «родительской». С давних времен в Русской Православной Церкви – это день общей молитвы об усопших, день надежды на милосердие Божие. Обычай, установленный в Церкви со времен князя Димитрия Иоанновича, оказался той «связующей нитью», которая объединила чувством соборности, церковного единства многие поколения русских людей. После изгнания из России остатков наполеоновской армии, в Димитровскую субботу, Церковь молилась и о воинах, «за веру, царя и отечество живот свой положивших» в годы отечественной войны 1812 – 1815 гг. Так же призывала Она милость Божию на всех погибших православных христиан в годы Крымской войны. В царствование Александра III поминались и русские солдаты, отдавшие жизнь ради освобождения братьев по вере на Балканах. Звуки соборной молитвы не утихали в Димитровскую субботу и во времена Первой мировой и Великой отечественной.

БОРИСОГЛЕБСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ. (п.Борисоглебский Ярославской области. в 18 км от Ростова Великого). 14 лет братия монастыря проводят Иринарший крестный ход - от монастыря до колодчика преподобного Иринарха. 5 дней, примерно 50 км. Приезжают люди со всех концов России и не только. Монастырь в таком вот виде. Многие люди, когда первый раз видят, удивляются - что же не отреставрируют никак? Я 3 раза там была. Никак не хочется лишатся такой вот красоты. Она вековая. На источнике преподобного Иринарха случаются исцеления. Источник - в 30 км от монастыря. Келия преподобного Иринарха.

Это Никитский монастырь. Это келия Никиты Столпника. Находится в ней можно почти только стоя. Никитский монастырь - из окна автобуса. За монастырем - огромное Плещеево озеро, в котором водилась рыбка ряпушка. Озеро не только за монастырем. Переславль-Залесский как бы вокруг этого озера расположился.

Памятник святому князю Александру Невскому. Это подворье Никольского женского монастыря в с. Годеново. В этом храме - Животворящий Крест Господний.

Переславль-Залесский. Правее - золотые купола Никольского женского монастыря, левее белоснежный - Никитский мужской монастырь. В этом, 2010 году, отмечалось 1 000 лет(Одна тысяча лет) этого монастыря. Фотография - июнь 2010 г Никольский женский монастырь в Переславле-Залесском В этом соборе молился преподобный Сергий Радонежский. Здесь крестили Святаго Александра Невского. Сюда на Богомолье приезжали все Русские цари.

Ромашка! А что Вас смутило в ответе брата ( ну никак у меня с этим английским:hunter:)

Что Вы, Максим, какую чепуху? Это все полезно очень. Побольше бы людей на эту тему задумывались.

- По каким критериям вы посоветовали бы определять, хорошая передача или нет? Нужно ее смотреть или не стоит? - Во всем у нас должен быть один критерий – это наше Священное Писание. Вот закон. Наше православное учение заждется на Священном Писании. И все, не только оценка передачи, но и любое явление, действие должно отвечать нормам православной жизни. Допустим, современная одежда призывает к увлечению модой, которая видоизменяется в силу изменения экономической ситуации. Но такая одежда не согласуется с нравственным состоянием человека. Ведь одежда способна воспитывать человека, вызывать в нем те или иные чувства. Она показывает, насколько человек благоговейно поступает. Сейчас мы часто видим произвольное отношение к этому. Если те, кто создает модную одежду, исходили бы из состояния человека, из того, насколько это ему удобно и порядочно, они бы тогда не выдумывали такое. Вот старинная длинная одежда, она воспитывает человека в более нравственном состоянии, в чистоте души. А ведь от души человека все и идет, это центр человека. (Из беседы схиархимандрита Илии (Ноздрина))

Ромашка! Какая красота! У меня такой комментарий. Когда мы проходили первые главы Книги Бытия, наш замечательный преподаватель Василий Иванович зачитывал на русском языке сотворение мира - "И виде Бог, яко добро - и видит Бог, что это хорошо". И дальше говорит: "Долгие века во всем люди стремились к тому, чтобы на Земле, которую сотворил Бог, было хорошо. Строили что-то, украшали что-то, одевали на себя что-то - всегда соизмеряли - хорошо ли это, не навредит ли это красоте, которую создал Бог". Такой великолепный храм так соответствует красоте, которую сотворил Бог!

Недавно была в поездке Остров-Беседы-Николо-Угрешский монастырь (рядом с Москвой). Часть паломников составляли бабушки в почтенном возрасте, некоторые с костыликами - прихожанки подмосковного храма. Когда увидела их - немного загрустила. Ну, думаю, везде запоздаем, ползти будем. Куда там! Более дисциплинированных я не встречала. И с какой любовью, с каким трепетом, с каким благоговением они обошли все эти святые места! Не просто обошли - с земными поклонами к иконам прикладывались. И такой покой от них, такая теплота. Прямо украшение нашей поездки были эти бабулечки. Мне пришло в голову - наверстывают. Столько лет одни только развалины были! И какая красота по всей России поднялась. Везде своя история, столького я лично не знала. Может, придет время, и старые порядки восстановятся - туда женщин не пустят, туда вообще никого. Поживем - увидим. А пока в основном женщины храмы наполняют. Тоже были мысли - чего мотаться - есть свой храм, ходи туда. Не везде так устроено, как в Оптиной Пустыни. В основном в монастырях, где я была, 10-12 монахов, а то и того меньше.Вокруг безработный народ.Хоть малую лепту внести. Всегда наградой радость тех, кто записки принимает, свечки продает. Очень часто слышишь - вас нам Бог прислал. Представляете - нас Бог прислал! В Николо-Пешношском были год назад - там даже бумаги не было записки писать. Матушка сказала - был благодетель, убили недавно. Бумагой он нас снабжал. Так и сверлило в голове - бумаги нет в монастыре. На Пасху сели с семьей в машину и бумагу туда повезли. В Антушково тоже самое. На работе уже не выбрасываю тетради пожелтевшие, книги амбарные - отвезу туда, где победнее. Да, женщинам надо построже к себе относиться, особенно тем, кто помоложе. Не только в монастыре. Прошу прощения у насельников Оптиной Пустыни, что рассказываю про другие монастыри. Недавно задумалась - может, действительно не надо. Поводом послужило вот что. Я посещаю катехизаторские курсы, вернее 1 курс (почти как ясельная группа детского сада мы по уровню). Необходимо приобрести специальную литературу. Стали решать, где купить.Один наш сокурсник в нашем храме работает. Он с такой ревностью стал нас стыдить, что мы в этот храм ходим, здесь учимся, а деньги на книги в другом храме хотим потратить. Надо сказать, что первое, что мы сделали - в нашей церковной лавке хотели купить. Там нужного не оказалось, а учиться надо. Вот когда он нас стыдил, наша "ясельная" группа вся ротики пооткрывала и что сказать ему в ответ - не нашла. Я задумалась - может, действительно, раз сайт Оптиной Пустыни, так и нечего про другие места разговоры вести?

Мои хорошие! Вы на верном пути! Какое счастье, что вы уже об этом думаете, рассуждаете. Вы молоденькие такие и уже идете по дороге. А мне уже 49 с половиной и я не так давно все это осознавать начала. Двадцать лет карабкаюсь. Знаете, вдруг наступает момент в жизни, что-то меняется - это наверное благодать Божия. И ее невозможно описать словами, Катюша, никак не опишешь! У какого-то батюшки читала - неземное это чувство. Когда, за что - не объяснишь, почему вдруг душа наизнанку. Почему то, что тебе хорошо знакомо, вдруг стало понятно. Смысл открывается собственных немощей. Когда от борьбы этой внутренней перестаешь уставать,а наоборот ждешь ее, чтобы не забыться, не свернуть, не отстать. Можно стоять бубнить молитвы, прикидывая, сколько там еще осталось. А можно собрано. как солдат присягу. И не моя в этом заслуга - это помимо меня, не объясняется это. Конечно, исповедь, Причастие - это обязательно. Не зря нам заповеди даны. И однажды после Причастия наступит все-таки то, что казалось недоступным. Только бы пришло понимание - где, в чем, когда ты кривила душою перед Богом, что хотела устроить по-своему, когда не уповала на Бога? Вот когда глазки откроются - тогда все изменится обязательно. Сейчас так много можно почитать объяснений, толкований. Ничего не надо выдумывать самим,все написано. А еще всегда просить:"Господи! Ну почему я никак не могу понять вот этого? Господи, пожалуйста, разреши мне понять почему я такая, почему у меня не так, как должно быть?" Обязательно ответ найдется. И наших батюшек неотступно просить: "Помогите нам прозреть! Ваших коротеньких крошечных сообщений для многого хватает!" Вот я сейчас прошу - помогите нам прозреть! Один батюшка говорил, что когда с кем-то из наших близких случается беда - как мы молимся! Никаких текстов не надо - навзрыд, с мольбой, с надеждой. Вот так и надо, говорил батюшка, молиться. Или хотя бы стремиться к такой молитве. Душа именно так должна быть настроена. Только не отступайте. А еще мне так нравится, что с возрастом затихают страсти. Легче прощать, легче промолчать. Мне нравится, что перестаешь осознавать свое величие, а понимаешь свою ничтожность, что чаще говоришь: "Господи! Я только на Тебя уповаю! Я знаю, Господи, Ты никогда не оставишь меня! Я знаю, Господи, Ты заступишься за меня!" Я благодарна за то, что вместо того, чтобы недоумевать - за что же мне это? хватает смелости сказать: "Я потерплю, Господи! Спасибо Тебе за все!"

Спаси Господи,Марина, за такую утешительную весть! Настеньке пока тяжело. У нее сильный тромбоз. Почти нельзя вставать, чтобы тромб не оторвался. Синяки на ногах. Читать, смотреть телевизор, писать - ничего нельзя. Можно слушать. Но я верю, что все наладится. Она в Боткинской больнице в гематологическом отделении. Эта неделя будет тяжелой - мама сказала. Марина! Вот так нас Господь зовет к себе! Хорошо бы мама Васенки продолжала свой путь вместе с дочкой, мужем. Вот только что посмотрела Ваши сообщения предыдущие - папа у нас Григорий. Я опять про храм у метро "Полянка". Там легко найти - выход из метро один. Как выйдешь - купола видны чуть левее и на противоположной стороне улицы такой красавец храм стоит. Может, будет время - посетят. Не зря же я туда зашла. С Верой, Надеждой, Любовью. Ольга.