Olqa

Девчонки! Пожалейте насельников монастыря! Они совсем нас оставят!

Здравствуйте, Таня. Если я не ошибаюсь, то надо поездом до города Калуга, а дальше - как на официальном сайте написано.От Калуги до Оптиной Пустыни примерно 80 км.В Козельске, по-моему, нет ж/д станции. Оптина Пустынь обособленно располагается, в стороне от населенных пунктов. Благодать! Никакой тебе рекламы вокруг святого места, а то и еще чего почище, как в других местах бывает. Ну или до Москвы, от нее тоже на сайте написано, как добираться. От Москвы примерно 280 км. В Калуге вероятнее всего поезда с киевского направления останавливаются. Желаю удачи!

Катюша, вы их распечатайте. Так еще интереснее.

Вот что в голову пришло.В воскресенье была в городе Гороховец.Там есть Знаменский женский монастырь.Город на одном берегу реки Клязьма, а монастырь на другом. Сейчас еще проложен мост понтонный, потом его убирают до следующего лета. И сестры живут как на острове, на лодках переправляются. И вот нам сестра-монахиня рассказывала:"Нашло на меня такое отчаяние - кажется, народ совсем перестал в храмы ходить, забывает веру Христову, руки опустились". И матушка-настоятельница однажды взяла эту сестру в поездку в Санкт-Петербург.Сестра увидела, сколько народа приходит к Блаженной Ксении Петербургской, к Святому Александру Невскому! Радость великая!"Как же я утешилась",- сестра нам сказала. Нам нужно подтверждение, укрепление, мы должны понимать, что мы не можем сейчас знать как есть на самом деле. Слухами земля полнится. При жизни Преподобного Амвросия Оптинского, а скорее и любого другого святого, не столько много людей о них знало, как по прошествии времени. Много ли при жизни знали об убиенных братиях Оптинских? Их старцами не назовешь, но вот прошло 17 лет, и как много изменила жизнь других людей их смерть. И они тоже наши помощники на Небесах. Или все время вспоминаю протоиерея Бориса (Украинцева), настоятеля храмов в селе Вощажниково Ярославской области.Поезжайте к нему, поговорите.Отец Олег (Тэор) из Пскова.Или настоятель Никитского монастыря в Переславле-Залесском.Или его почивший уже брат игумен Борис, могилка которого в Деулино, недалеко от Троице-Сергиевой Лавры. Мы изменились, и страрчество изменяется.Мне очень жаль, что сегодняшние наши заступники, скорее всего, не оставят нам своих писем, записок. Столько у них дел, столько много еще восстанавливать. Вот от них так бы хотелось написанного слова, которое слышишь при встрече с ними.Для нас - сегодняшних.

А у меня все плохо. Форум стал черно-белым,растянутым по экрану,я уже неделю ничего не понимаю, что происходит в моем компьютере на работе.Дома дочери не пускают - ругаются, что самим мало.

Мотя, спасибо!

"Не редки сетования наших прихожан на то, что одних священник исповедует подолгу, а на других, казалось бы, только епитрахиль положил и уже молитву разрешительную читает. Здесь не нерадения батюшки и не желание выделить кого либо из кающихся. Просто одни приходят и говорят «слово», четкое, конкретное и покаянное, а вторые устраивают из Таинства монолог с перечнем причин, последствий и влияний греха на всех, кого знают, любят или отвергают. Этот театр одного актера, особенно в исполнении человека, которого исповедующий священник видит первый раз в жизни, не только затягивает исповедь, но и очень часто не приводит ни к какому результату. Итог предсказуем: священник превратился в психолога, исповедующий гордится своей смелостью и радуется, что его наконец то выслушали, а Бог остается в стороне. Покаяния ведь не было. Вернее, те ростки искреннего сожаления и стыда забетонированы потоком оправданий и обстоятельств. Несомненно, многие из нас часто испытывают желание о котором эти поэтические строки: Но ведь столько раз в любом кричало и шептало это же начало: “Граждане, послушайте меня…” Граждане не хочут его слушать, гражданам бы выпить да откушать. Действительно, в сегодняшнем мире прагматизма, рациональности и современных технологий очень часто перемолвится даже двумя искренними словами можно только с компьютером в интернете, да и то зашифровав себя псевдонимом. Все болеют собой и своё «я» является приоритетом в жизненной повседневности, но исповедальный аналой не телевизионное шоу, куда приходят излить душу по ранее написанному сценарию. Иное это место. Страшное своей голой, неприкрытой откровенностью зла и великое по результату. Сам Господь устами священника говорит: «и аз, недостойный иерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих». Священник предстоит пред Богом у престола церковного, совершая Евхаристию. Верующему чаду церковному тоже дано это право, оно реализуется именно на исповеди. Поэтому здесь, под священнической епитрахилью, пред Крестом и Евангелием каждое слово должно быть правдиво, искренне и достойно Того, с Кем разговариваешь. Надобно помнить апостольское: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело». (Иак.3:2) Бережно, целомудренно обращаясь с бесценным даром слова, мы в результате становимся сородником Самого Божественного Логоса, Воплощенного Слова, – Господа нашего Иисуса Христа."(С сайта "Православие и мир")

Недавно первый раз испытала такое сильное чувство. Я вдруг как бы со стороны и сверху увидела все своих ворчащих, недовольных, раздражающих меня, несчастных моих сотрудниц. Мне стало их так жалко жалко, я как бы прозрела и увидела, какие они все несчастные, чувство мое было очень добрым, похоже на то, которое испытываешь, когда узнаешь о смерти человека. Он в мгновение становится хорошим, его жаль, а мне стыдно, что я осудила когда-то его, или обидела, или говорила о нем плохо. Мне хотелось, как доброй ласковой маме, обнять их, пожалеть. Остро очень я это чувствовала. Не надо дожидаться, когда человека не станет. Сейчас надо помнить, что всех нас когда-то не будет здесь. Еще я подумала - вот как другие люди умирают и что мы чувствуем - понятно. А когда я умру, подумала, я лишусь этих надоедливых теток. Как жаль!

Унывать можно везде, оказывается, и в монастыре, что уж про мир говорить. Тяжелее мне, когда рядом унывает близкий человек, ничего ему не помогает, никакие слова поддержки, попытки увидеть ситуацию с другой стороны. И чего с ним делать?

Я тоже печатаю. Если с остальным поможете - я в счет.

Препечатываю статью, которую я сохранила с сайта "Православие и мир". К сожалению, автора не запомнила. "Старец Паисий Святогорец говорил: современный человек часто имеет все, но при этом пребывает в печали, потому что у него нет Христа. Мне рассказал один священник про исповедь, которая была у него однажды. К нему после литургии подошла женщина и попросила поисповедовать. Время исповеди прошло, но человеку нельзя было отказывать, поэтому батюшка и эта женщина поднялись на клирос, где обычно проводилась исповедь в этой церкви. -Пожайлуста, говорите, - сказал священник. Женщина начала свой рассказ: -Я редко хожу в церковь, у меня дома живет большая собака... -А при чем тут собака? -Мне сказали, что это большой грех...Потом, когда у меня на работе были проблемы, меня отвели к каким-то людям, которые помогают молитвами(!) Она достала бумажку, на которой было написано несколько грехов: -Я одно время жила с женатым мужчиной, я не соблюдаю постов, у меня больной желудок, я не молюсь утром и вечером... Дальше было молчание, слово "каюсь" не прозвучало. Тогда священник обратилсяк женщине: -Вы знаете, что вы назвали много вещей, которые с точки зрения Евангелия являются грехом, нарушением Божьих заповедей, но не все из того, что вы назвали, к примеру, собака тут скорее всего ни при чем. Но вы просто сделали своего рода отчет о проделанной работе, о полупрожитой жизни. Разрешите, я скажу все то же самое, но как бы это должно было звучать на исповеди? И продолжил, гладя на икону Богородицы перед ними. -Господи, я хочу открыть Тебе свое сердце, я не люблю Тебя, мало и редко молюсь, молитвы нет в моей жизни, как нет в этой жизни и Тебя. Поэтому я неоднократно предавала Тебя(батюшка говорил как бы от женщины), в моей жизни нет благодати - я не пощусь ради Тебя, мне это не нужно, моя любовь слаба и страстна, я согрешила много и блудом, и унынием, не зная Тебя и Твоей помощи, я предала Тебя и обращалась к людям, которые, скорее всего не служат Тебе, а служат врагу и соблазняют на это служение многих слабых духом, лишенных живой веры в Тебя... Для меня нет Твоего Слова, я не слышу его, мне нечем ответить на него...Но теперь я не могу без Тебя, все, что я даже не решалась признать грехом и нечистотой, очень мешает моей жизни, и я больше не могу с этим жить, а как жить по-другому, не знает моя душа... Тут священник прервался и сказал женщине: -Вы знаете, я думал, что я скажу это за вас и для вас, но получилось так, что я чувствую, я говорю за себя, от себя и - к Богу.Можете ли вы теперь просто понять, что между нами сейчас Христос, можете ли вы хотя бы примерно, но от всего сердца сказать то же - но от себя? Женщина заплакала и, сбиваясь в словах, повторила совсем не точно то, что говорил батюшка. "Я каюсь, прости меня Господи, дай мне новую жизнь, пусть эта жизнь будет с Тобой, но моих сил нет на эту жизнь, помоги мне, не бросай меня, Господи..." После этого священник прочитал над женщиной разрешительную молитву и обнял ее, посмотрел ей в глаза - они улыбнулись. "Христос невидимо предстоит, принимая исповедание твое, Христос - живущий и действующий". Технические христиане, этнические христиане, помогите Христу действовать и жить в ваших сердцах, смотрите на все вокруг с добрым помыслом, глазами Христа и очень много в вашей жизни изменится."

Олег, водка кончится, а проблемы где были, там и остались. Преподобный Амвросий Оптинский говорил: "Где просто - там ангелов до ста, а где мудрено, там - ни одного.

и мне неожиданно пришла в голову мысль - а потому сейчас женщины страдают от излишнего веса, что сотвори Господь иначе, весь мир погряз бы в блуде. А так мало кто соблазнится - поэтому и похудеть не могут - Господь хранит. Это еще тем усугубляется, что мы себя не воспринимаем такими, как нас видят люди.Я в юности была очень худенькая. А сейчас наоборот. Но в душе-то мы все так и остаемся молодыми да стройными. И когда вижу себя в зеркале, или на фотографии, все время удивляюсь - не, это не я. Ну, то есть, иду я в брюках и думаю - ох, молодая, да стройная... А на самом деле вот нам BackToLife сказал как - смешно.

Михаил Макаров. Глава из книги "Сокровенная память души". Глава "Встреча" ...."Вместо того, чтобы дружелюбно спросить таких прохожих, что им непонятно, и расказать им о содержании стенописи или икон, на любопатствующих злобно шипят некоторые "вероющие" - никогда нельзя этого делать. Мы не знаем, быть может, десница Божия привела их в этот храм явить им Лицо Божие, призвать их и помиловать"... Еще в голову пришло, что Господь нам показывает наши же грехи, но в исполнении других людей. И если взять за привычку соотнести свое поведение с тем, что тебя коснулось - поймешь, где согрешила. Например, я на форуме писала, как женщина за свечным ящиком меня поругала грубо. После того, как на форуме я об этом написала, вдруг вспомнила - совсем недавно я ругала женщину, причем так, что даже сама испугалась. Хотела поскорее на исповедь - и забыла. Соотнесла - вот мой грех нераскаянный. На исповедь! И так можно долго продолжать. Ну то есть, ты - мне, я -тебе.Только с собой - по-честному.

Где-то читала, что физическая боль абсолютно одинаковая у всех, но люди имеют разную степень чувствительности.Поэтому один человек кричит, стонет, охает, а другой терпеливо переносит точно такую же боль.Вот сейчас у нас в детском садике делают прививки детям. И я слышу, как один мальчик вопит несусветно. Далеко не все дети так сильно кричат. Боятся все, а кричат не многие, есть среди наших деток и храбрецы, их мало.Иногда подхожу пожалеть ребятишек, когда прививки. Одни дети легко отвлекаются, успокаиваются, а другие только сильнее начинают кричать. Пока шла на работу размышляла над сегодняшней темой. Наверно те, кому больнее, все в своей жизни переносят ярче, чувствительнее. И любят, и смиряются, и страстьми одолеваются с повышенным порогом чувствительности.

Вот никак не разберу у себя в душе - ну почему так дорог стал сайт Оптинский, что за чувства захлестнули? Или страсть? Или это не то и не другое?

Доброго времени суток всем! Только что из храма со службы и тоже немного отвлекалась на брючки и др. Но, Слава Богу,теперь смотрю на них по другому - недавно прочитала в одном рассказе, что не надо нам осуждать пришедших в храм не в то время и не в том виде. Если надо, батюшка им внушит, были случаи - и выйти из храма просили. Довод в рассказе был таков. Мы не знаем, что привело их в храм, а вдруг их посетил Господь - вот таких - неумытых, заблудившихся, в брюках и лосинах. Посетил и позвал идти за Ним. А мы - давайте помолимся за них, чтобы скорее они в себя пришли. И еще подумаем:"Слава Богу, что это уже не я!". Еще хочу сказать. Сегодня размышляла - представляла себя в разных одеждах и как бы предполагала свое внутренне состояние: что я могу сделать, что сказать, как поступить. Самая защищенная я оказалась САМА ОТ СЕБЯ же в длинной юбке, глухой кофте,в бабушкином платке впереди завязанном.ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ!

Катерина! Женщина всегда виновата. Я когда что-то на себя не то надевала (это я сейчас понимаю, что не то),вот я лично, я конечно, смотрела на себя в зеркало, как я выгляжу оценивала, но я вообще не думала, мыслишки даже самой малой не было, что вот так, прошел мимо мужчина и как результат - грех. Вот в том-то все и дело, что НЕ ДУМАЛА. А надо приучать себя оценивать не только как мы привыкли, но и так, как надо. Ну так хочется, что бы ответил тот, у кого нет киселя в голове.Мы же молимся: "И прости нам грехи, вольные и невольные". Видимо невольные легко превращаются в вольные. Если мы тихо разговариваем, но при этом выводим из себя человека, он гневается и т.д., мы все рано виноваты. Может давно у него к нам нелюбовь, но начало всегда было. Про монашествующих - ничего не могу сказать, храни их Господи!, и про крайности тоже не очень. Но мы все таки постараемся, каждый на своем месте. Упорство наше - оно кем нам прислано? А инок сказал нам всем - и не говорите потом, когда Господь спросит на страшном суде - я не знала. Я вам рассказал про это. И вот в данную минуту я очень хорошо понимаю, что очень очень не легко в себе самой навести порядок - все нам, как об стенку горох, но мы будет стучаться в закрытые для нас пока двери мира и покоя в умах наших. Желаю всем всем, кому не были еще посланы мгновения благодати, когда слепота наша отступать начинает, чтобы Господь не оставил нас.

Еще вспомнилось.Экскурсовод такая замечательная была Прямо бриллиантик оптинский. Простите, за грехи мои наказана лишением памяти, не помню, как ее зовут.Водила нас в хибарку Преподобного Амвросия. Это белый домик побеленный по глине я думаю с голубыми ставнями (для тех, кто не был, но обязательно там будет!).Там, где ворота в скит.Крошечные комнатки, малсенькие.Особенно проходная комната, где Оптинский Старец Иосиф жил, келейник батюшкин. Диванчик и проход в несколько досок шириной. Экскурсовод нам сказала, что потом Старец Иосиф говорил, что очень полезно, когда монаха толкают. День был морозный, снега было много, солнечно. А птицы пели, заливались, как будто весна пришла. И еще котик степенный такой возле двери в хибарку сидел. Серенький, пушистый, спокойный. Как же я этому котику завидывала! Обедали мы в трапезной монастырской. Трапезная не маленькая, народу битком, длинные столы и лавки, мы от своей группы немного отстали, попали в другую группу. Все уважительные были, помогали разливать, передавать на своем столе. Помолились, кушали. Пост Великий, еда самая обычная, но вкусно. Мы кушали, а брат нам читал, по-моему поучения. Эта картина часто в памяти. Почему-то вспомнилось, как в детстве - я маленькая, а папа читает. И еще.С размером я никак не определюсь. Кажется, ведь она такая маленькая, Оптина Пустынь. Особенно, когда она первый раз появляется в окне слева, если ехать их Калуги через Перемышль. Кораблик. А то вдруг кажется, что территория ее огромная, сил обойти не хватит. И со временем также. Думала, что же мы два дня делать будем там? Оказалось, толком ничего и не успели. Только вечером и утром службы и молебен, даже на источник некогда сходить было.

И конфет?

Спасибо, хорошие мои. Сейчас я коротко. Чтобы не обидеть православных других национальностей. У нас сотрудница, она родом из Мордовии.Дома бывает часто. Когда-то давно показывала домашнюю семейную фотографию. Все сидели в национальных костюмах. Уже тогда думала я , какие молодцы! Недавно спрашивала, все также у вас дома, в костюмах? Почти нет, говорит. Мало уже осталось. Как жаль! Да, на ярмарках православных можно купить. В Москву на ВВЦ в 69 павильон привозят женщины с Украины такие наряды женские достойные.Платья, сарафаны, блузы.Они в стиле народных костюмов. Дороговато, конечно. Но это того стоит. На этой же ярмарке разговорилась я с женщиной, которая русские народные костюмы продавала.Фольклерные. У нее знаете, такие рубахи женские были. Рукава вышиты, красивые, только по моим меркам, длинные какие-то.Я искала в чем повенчаться можно было бы мне.Поэтому разговорилась. Они даже не льняные, а из какого-то тоже растения, я забыла. Говорю, ну ладно, куплю эту рубаху,и укорочу ее. Она:"Да вы что. Это же специально так.Ведь русский костюм был продуман до мелочей. Вот смотрите. Юбка на мне длинная, а под ней рубаха до колена почти. Мне в жару не жарко, в холод не холодно, я на любой стул сяду, не побоюсь.Рубаха моя меня защитит. Или вот юбки. Почему они формы такой - ведь тоже защита - колокол. По Москве ходят женщины из наших бывших азиатских республик. В своих национальных костюмах. Так гормонично. Только завидуешь им - никаких комплексов, страха. Или в Европе мусульманские женщины - разве смеются над ними? Кстати, когда узнала одну из причин их такой одежды, поражена была. Это ведь не просто спрятаться. Это мужчин не отвлекать от их занятости, не соблазнять. И ходят они, все закутанные, и детей сколько в их семьях. А мы, оголенные все, чем похвалимся? На Кавказе в каждой семье у всех есть национальный костюм. Нет нет, я не призываю - давайте все в сарафаны русские влезем. Но давайте, все же задумаемся. А в Украине, а казаки наши. 3 августа в Оптиной Пустыни в часовне убиенных братий были паломницы со своим батюшкой, служили там панихиду. Как приятно на них было посмотреть. Особенно девушки молодые - косы, платья в пол, рукава длинные, стройные статные красавицы. Платья простые, но что-то национальное в них присутствовало. Ну пока коротко все. Мыслей много. вечером еще напишу.

Катерина! Конечно, вы правы. Но знаете, за то короткое время, что я на форуме бываю, открыла для себя - пишу, часто - правда не знаю ответ, часто хочется просто мнение другого человека узнать, еще хотелось бы, чтобы прочитавшие, особенно кто еще не очень во всем разобрался, задумался. Но самое главное после моей писанины у меня у самой вдруг все по полочкам выстраивается и ответ неожиданно находится. И даже то, что со мной происходило я совсем по другому вижу. Поэтому всем советую - пишите. Мысли записанные = они живут потом, работают. Ну а насчет одежды вот еще что за ночь пришло. Инок этот еще сказал: "Вы одевайтесь правильно и грешить будете меньше. Вот идет женщина в оборочках, вся такая - соблазн сплошной. Мимо идет мужчина обычный, давно женатый. Дома жена, луком жаренным пропахшая, а мимо красотка - раз и след простыл ее (может, это кто-то из нас был?), и не увидит он ее никогда больше. Но в душе что у него началось... Это конечно его уже грехи - но кто виной его грехам - женщина, все вокруг себя растлевающая. Хотела она этого? думала об этом? Она этого мужчину может и не заметила, но соблазнила все равно.И Господь с нее спросит потом, и вас спросит, и ответить вы не сможете теперь, что не знали.Я вас предупредил." Если кто-то читать будет опус мой, наверное, как и у меня реакция - щас! мы же не монашенки. А потом подумала и испугалась, как же он прав! Ну то есть, может нам задуматься. Я согласна, что инок мечтал, хотя скорее спасал. Если бы я с видеокамерой была, мечтаю, я бы глаза слушающих засняла - как в глазках этих жизнь просыпалась, понимание, удивление, стыд. Он говорит: "Вот я как одет? Руки только мои видны, ладони. Эта одежда - защита монаха. Вот и вы оденьтесь, закройте тело свое, чтобы бесам прилепиться не куда было". Он это все не один раз повторял,было видно, что готовился он к разговору своему, владел аудиторией,так как у меня все же были сомнения (далеко не все я повторить могу из его речи), я потом спрашивала в монастыре - это официальная позиция такая, монастырская, так сказать? Ответ был:"Каждый монах имеет право высказать свою точку зрения". Очень надеюсь, что не напрасно я время и место занимаю в этой теме.Особенно нам, которые постарше, задуматься - зачем мы это все делаем? По крайней мере с моим платком инок порешил. Если я перед зеркалом раньше так платок завяжу - нет, не некрасивая я, вот так по другому завяжу - нет, опять некрасивая, да и цвет не мой. Сейчас однозначно - как не стыдно мне было? перед кем я в своем возрасте красоваться хотела? и где? это с моими-то грехами?- только как посоветовал монах.Еще, я считала, что впереди завязанный платок ну совсем мне не идет, ну просто ужас - детей пугать. А сотрудницы мои после моего вот такого рассказа мне сказали - хорошо вам, вам так повязанный платок к лицу, не то, что нам! Может мы себя и не видим совсем, а чужие глаза из нутри нас разглядывают? Еще добавлю. Шли по улице мы, лоток с нижним бельем женским, разным всяким, не рынок, улица обычная городская, народ туда сюда ходит, торопится. Женщина скромного совсем вида, возраста солидного, примеряет. На свою верхнюю одежду, но примеряет нижнее.Народ туда, сюда, все это так теперь нам привычно. Почему же? Я не осуждаю сейчас. Сейчас я описываю. Но когда увидела - осудила конечно, каюсь, Господи, прости меня. Может, мужчина чего нам сообщат про нас, нам полезное?

Не так давно в одном подмосковном монастыре я стала участницей беседы инока (так он представился, он имя назвал, но я не спросила у него разрешения его представлять). Это был мужчина в возрасте, речь очень складная, с его слов он в мирской жизни был профессором, преподавал в институте. Тема была такая :"Вот что у вас у всех на голове? Что за косыночки, что за шарфики? А то еще и шляпу наденут. Вот сколько вас тут стоит (много нас там стояло), ну никто не одет как подобает женщине.Вот смотрю я на вас и вижу, что никто из вас жизнью хорошей похвалится не сможет. Дети у всех у вас больные, учатся плохо, не слушаются вас. Горе одно у вас от ваших детей. А все почему? Просто все. Вы, женщины, виноваты во всем. Вы, грешащие на каждом шагу, развращаете, растлеваете все вокруг вас". Здесь я бы хотела добавить, что говорил он не обидно, не унижал, а как-то так у него получалось, что не согласиться с ним нельзя было. Еще я очень коротко все излагаю, потому что некоторые вещи я и повторить-то не смогу. Мне в начале беседы даже захотелось его перекрестить, а вдруг исчезнет."Ведь сказано было в Писании, что когда конец света наступит? Когда женщины в мужчин превратятся, а мужчины в женщин. Что сейчас и происходит. Почему все вы в брюках ходите? В кроссовках? Ведь уже иногда и не отличить мужчина перед тобой или женщина. Мужики в розовеньких футболочках, с сережкой, а то и двумя. Женщины мужеподобные. Что же вы делаете?"Ну и в таком духе. Некоторые женщины не выдерживали: "Батюшка, ну вы нам скажите, какой платок-то должен быть и как завязать его?" Но он еще долго нас обличал, слушать было интересно, даже, думаю, пусть бы фильм такой показали. Ну, хотя бы телеканал "Союз". Ну так вот. Платок должен быть самым обычным, бабушкиным. Завязан он должен быть под подбородком и никак по-другому. "Вот представьте себе:женщина, платок завязан сзади. Представляете такую с сигаретой? Запросто. Дальше. Женщина, платок завязан вокруг шеи. Можно представить ее с сигаретой. Уже труднее, но можно. А если платок спереди завязан - можете себе ее с сигаретой представить? Почти невозможно. Если женщина так платок завязывает, она и в руки-то сигареты не возьмет.Не сможет!" "Почему же, батюшка?" "А вот когда вы кирпич красный строительный вверх подбросите, и он на землю упадет, будете вы спрашивать, почему он упал, а не в космос улетел? Не будете, потому, что закон такой - упасть ему вниз. Так и с одеждой женской. Закон такой! Вот стоит (показывает на женщину) - уже далеко за 50, а она вся в оборочках, юбка с рюшками.Декольте, а то еще и прозрачная вся. Матушка! Это вы зачем так? Вы какую цель преследуете? Вот пример вам. В монастыре девушка от наркотиков спасалась. Вроде вылечили мы ее. Живет в монастыре, одевается как положено - юбка в пол, платок спереди завязан. Нужно было ей домой съездить. Приезжает, рассказывает. Иду, вечером уже, к дому, смотрю, на детской площадке "мои" все сидят. Ну, думаю, вот и вылечилась, сейчас хохмить начнут, слово за слово... и понесется. Глаза в землю опустила и мимо них медленно прохожу. Тишина. И уже в след щепотом "Монашка пошла!" Почему? Да потому, что одежда такая вам всем как защита - идите ночью по пустырю и никогда ничего с вами не случится. Так вот, хорошие мои. Днем платок под подбородком завязываем, а ночью спать в платке ложимся, но уже вокруг шеи завязываем. Дня 3-4 душить вас, конечно, будет, а потом привыкнете и по-другому спать уже не сможете. Почему? Да потому, что по ночам в уши вся грязь грешная вам и приходит. Значит так, внешний вид свой приводим в порядок и после все силы свои кладем на то, чтобы грехи ваши ужасные Господь Бог простил. Вот научу вас, что делать, и дел-то этих всего шесть, что бы вы и ваши дети и даже внуки ваши не страдали за грехи ваши. Шесть всего и все. Неужто не справитесь? И всего навсего два раза в день делаем, ну вернее два по два, два раза в неделю, тоже два по два и два раза в месяц. Все. Будете делать - жизнь ваша, прежде всего, наладится. Ну а детей ваших и внуков Господь найдет как управить. Только делайте, не отступайте." И долго- долго еще рассказывал нам и повторял и вбивал в наши мозги, какие мы грешницы. Мужчинам, по глазам их, тоже очень интересно было. Уже чуть не на коленях его молить начали. "Батюшка! Ну какие дела-то нам делать надо?! Ну скажите нам!" "Всего шесть, матушки, всего шесть. Два раза в день - утром и вечером - вы молитвы читаете - утренние и вечерние. Это два дела. Ну еще Евангелие - главу и Псалтирь - кафизму. А если вторую захотите прочитать - считайте, что это подарок вам от Господа. Два раза в неделю - в среду и пятницу - пост соблюдаем. А в субботу вечером и в воскресенье утром - в Храм ходим. Вот вам еще два по два дела. Ну и два раза в месяц исповедуемся и причащаемся. Все, хорошие мои, - вот вам шесть дел всего и жизнь ваша и детей ваших исправляться будет!Только сначала внешний вид свой устройте." Даже не знаю что и еще написать. Много размышляла - в кроссовках мы - так ведь как удобно-то. Ну да - вот и слово ключевое УДОБНО, и в брюках - тоже так удобно. На улице совсем мало, кто в юбках. Вот сегодня как холодно- пожилые женщины -и те все в брюках. Тепло, УДОБНО. Может, ну их юбки эти, да еще и с оборками нельзя! Почему? Только что-то после этой встречи покоя нет. Да и платки, и косынки, и шарфы все эти прозрачные - это все в наших храмах продается. В том монастыре, кстати, тоже. Только на переднем плане бабушкины платочки развивались, ну а уж потом турецко-китайские висели. Или журналисты возьмут и заявят - лубок какой-то устраивают. Была несколько раз в Борисоглебе, что под Ростовом Великим. Как-то приехали на престольный праздник - многие женщины, детки, девушки - в русских сарафанах, в косоворотках. И летом так ходят в быту. В Москве, так конечно не пойдешь. Но помечтать можно. Личное мое мнение, что это протест русской души-ничего своего не осталось. На свой вкус и лад одевают нас модельеры китайские. Юбку себе купила русскую, в пол, сарафан. Летом на даче ходила. Вы знаете, даже походка другая делается. Стать другая, ни о каком соблазне в такой одежде и речи быть не может. И снимать ее совсем-совсем не хочется.Как-то денежку подала в ящик на монастырские нужды. Тогда я брюки с удовольствием носила. Брат спросил, как зовут меня. Поблагодарил. И вслед громко "Сними брюки, Ольга! Ольга, брюки не носи!" Даже голова в плечи моя ушла. Долго в ушах звенело "Сними брюки!" С трудом, но постепенно опять оделась в юбки. Столько брюк у меня было - всяких, разных. А юбок - еле отыскала. Теперь, если все таки надо одеть брюки - почти с отвращением. Правда, честно. Думаю, что совсем с ними расстанусь. Еще добавлю. В светской экскурсии были в Боровске. Там часовня боярыни Морозовой. Староверы служат. Войти нам разрешили, но монашенка почти со слезами просила не входить в часовню женщинам в брюках. Хотя наши по "доброй традиции" были вокруг брюк обмотаны - кто шарфом, кто парэо (и откуда только эта традиция взялась? про что она?и опять же УДОБНО так)."Мы же обмотались все". -барышни наши говорят. А монашенка:"Женщины! Вы же в брюках все равно. Кого вы обмануть решили? Господа?" Или все равно, во что ты одета. Скажут чего-нибудь - лубок, новоначальная. Мне кажется, может я во сне это видела, что даже священник высокого очень сана сказал, что он против женских брюк не возражает. Ответьте, батюшки, сон я видела страшный или новоначальная я какая-нибудь?

Я хотела бы узнать, есть ли разница, как повязан платок на голове женщины, пришедшей в храм? Все ли равно какой платок на голове и какая юбка?Только ли в храм не надо ходить в брюках?