Olqa

Только нас предупреждали, чтобы не глотали воды, в самой купальне она очень особенная. Мы не так давно окунались. Матушка одна говорила - с головой обязательно. Это как сошествие в Ад - полностью окунуться, чтобы ничего скверного ни на одной волосинке не осталось.Помоги Господи! Ну и благословение хорошо бы получить.

Поклонитесь там от нас всех Святой Оптиной Пустыни. Я рада за Вас!

Спаси Господь Александр! Я уж думала не будет утешения. А с другой стороны - Господь рассудит, кто, чем и как отличился в жизни земной.

Удивительная штука жизнь. Вчера душили слезы от встречи с доброй безкорыстной женщиной. Сегодня - от очередного унижения. Почему-то вспоминается моя бабушка, оставшаяся во время войны вдовой с четырьмя маленькими детьми на руках. С ее пенсией в 12 рублей. Вспомнилось, как шли с ней куда-то. Навстречу мужчина с подростком. "А где тут у вас Лявониха живет?" ( Муж ее был Леонтий, ну а она - Лявониха). "А зачем я вам нужна?" "Да вот внук ногу вывихнул, что делать не знаем." Бабушка на траву усадила парня, ногу ему покрутила. Ойкнул и побежал счастливый. "Спасибо". "На здоровье". И разошлись своей дорогой. Кто, откуда - не спрашивали. Нужна помощь -оказали. Неужто мне и к ней Сашины слова отнести? Да....

Sahsa! Вы абсолютно правы - женщины - существа. Они ужасные, мерзкие, отвратительные, склочные, скандальные. Храни Вас Господь!

Возможно, завтра у меня не будет доступа в Интернет. Поэтому сегодня ХОЧУ У ВСЕХ ПОПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ - У ТЕХ, КОГО ОБИДЕЛА СЛОВОМ И ДЕЛОМ, У ТЕХ, КОМУ НЕПРИЯТНЫ МОИ СООБЩЕНИЯ, У ТЕХ, КОГО ОГОРЧИЛА, У ТЕХ, КОГО ПОПРОСИЛА О НЕВЫПОЛНИМОМ. ПРОСТИТЕ МЕНЯ ! НЕ ДЕРЖИТЕ ЗЛА.

Радует, что человек все же читает, хоть и сопротивляется. Зернышки прорастут - со всеми так было.

Батюшка на курсах говорил, что если мы столкнулись с таким одержимым человеком - не нужно думать, что он за какие-то ужасные грехи так страдает, совсем не обязательно. Такой беде может любой человек подвергнуться. Один наш слушатель привел в пример, как рассказывал Мотовилов, что на него нашло облако, он почувствовал, что это от врага. Как же так? Ведь он же рядом с преподобным Серафимом Саровским, столько сделал полезного. Батюшка говорит - за это, видимо, и подвергся нападкам, разве они будут терпеть спокойно таких людей. Вот и пакостили мелко. Он (она) может не понимает и не осознает, почему именно Вас выбрала для истязаний. Если предположить, что Вы все расскажите ей о том, что чувствуете - очень удивится. Что делать в такой ситуации - рассказать священнику, взять благословение на дальнейшие действия. Все временно, Катя, и эта беда пройдет мимо.

Сегодня встретилась женщина пожилая с таким добрым лицом, она продавала деревянные игрушки, думаю, сделаны своими руками. Я остановилась посмотреть. Она: "Для кого подбираете?" Я: "Может, деткам что в приют". Она подарила красивую матрешку. Имя ее Вера. Так что сборы начались.

Слава, если поедете по объездной дороге (сообщение 22), т.е. не заезжая в Калугу, а примерно на 148 км (по столбикам с километражем) уходите на мост над эстакадой на Тулу. И всегда едите, не сворачивая никуда, как идет основная дорога. Проедите вокруг Калуги, потом по мосту через Оку, дальше уходить вправо на указателе к магазину "МЕТРО". Дальше будут указатели. У стеллы "Перемышль" круговое движение - просто объезжаете ее наполовину, т.е. она как бы преграждает Вам дорогу прямо. Если поедете по Киевке до развилки на Калугу, это 170 км по столбикам, потом влево 15 км до Калуги. Сначала будет область, потом, когда спева водохранилище большое, а впереди справа большой новый мост, его издалека видно, считайте, приехали в Калугу. Доезжаете до нового моста - направо на мост через Оку (это первый мост, а если не заезжать в Калугу, то приезжаете на второй мост), по основной дороге, никуда не сворачивая до стеллы "Калуга", там должны быть указатели на Перемышль, Козельск. По второму пути на 15-20 км путь дольше, но хоть краешек красавицы-Калуги увидите.

Из этой же книги: Своеобразие великопостного богослужения. Великий пост, именуемый в Уставе Великой или Святой Четыредесятницей, начинается в понедельник после прощеного воскресенья и длится 6 недель. К этому периоду, времени покаяния, примыкают два праздничных дня — Лазарева суббота и Вход Господний в Иерусалим, а также и Страстная Седмица — совершенно особая часть церковного года, посвященная воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя. Великий пост отличается особенной строгостью. Вкушение рыбы не разрешается, за исключением праздников Благовещения и Входа Господня в Иерусалим. По субботним и воскресным дням разрешается употребление вина и елея, во все прочие дни, если нет никакого праздника, полагается сухоядение, то есть невареная пища без масла. С постом телесным обязательно соединяется пост духовный, который состоит в воздержании от страстей и всякого рода удовольствий и развлечений, в усиленной молитве, милостыни и доброделании. Богослужение Великого поста отличается от обычного и по внешней форме, и по содержанию. Все направлено на приведение человека к осознанию своего греховного состояния. Из служб уходит пышность и торжественность. Прежде всего, это проявляется в отмене самого важного и торжественного христианского богослужения — полной литургии. Великим постом она совершается только по субботам и воскресеньям. По средам и пятницам вместо нее служится литургия Преждеосвященных Даров. В будни почти прекращается пение, как выражение радостного состояния духа. Оно заменено чтением, содержание которого направлено на пробуждение покаянных чувств. Вместо радостного Евангелия Христова читаются ветхозаветные Писания. Особенно часто Великим постом звучит Псалтирь, которая очень благотворно влияет на наш дух, созидая молитвенное и покаянное настроение [7, с.204]. Редко отверзаются Царские врата, на многих службах даже завеса остается задернутой. Возжигаются не все светильники. Священнослужители облачены в черные ризы. Службы сопровождаются большим числом земных и поясных поклонов [2, с.153]. На всех службах произносится великопостная молитва св. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу твоему. Ей, Господи царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь»....

Неделя сыропустная. Неделя сыропустная, последнее воскресенье пред наступлением Великого поста, посвящена воспоминанию «Изгнания Адамова». Адам и Ева пали через невоздержание и непослушание, и теперь, через добровольно принимаемый на себя подвиг воздержания и послушания Церкви, мы снова можем восстать и вернуть утраченное ими райское блаженство. В конце вечерни, как мы помним, совершается чин прощения. Эта вечерня имеет ряд характерных особенностей. Первая ее половина (до Вечернего входа) носит характер праздничный и совершается в светлом праздничном облачении. После вечернего входа и «Свете Тихий» поется особенно умилительным напевом Великий прокимен: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю». После пения прокимна сразу же закрываются царские врата, читается: «Сподоби, Господи», а священнослужители переоблачаются в великопостные одежды. Просительную ектению диакон произносит уже в черном облачении, и хор отвечает ему великопостным распевом. Дальнейшая служба носит великопостный характер: · По «Ныне отпущаеши» поются с великими поклонами тропари: «Богородице Дево», «Крестителю Христов» и «Молите за ны». · Вместо сугубой ектении читается 40 раз «Господи, помилуй», · после возгласа иерея: «Сый благословен» читается молитва: «Небесный Царю» (ее не следует путать с молитвой «Царю Небесный») и затем · молитва преп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего» Вместо обычного отпуста принято читать молитву: «Владыко многомилостиве», как обычно читается весь Великий пост в конце великого повечерия, «нам повергшимся на землю» ниц. После этой молитвы обычно произносится слово о прощении обид, настоятель с земным поклоном испрашивает у верующих прощения, а затем все с земными поклонами просят прощения друг у друга. Особенно трогательно и умилительно проходил этот день в древних монастырях. В Святой Земле многие подвижники после чина прощения уходили на весь Великий пост в пустыню и возвращались в свою обитель только к Лазаревой субботе. Многие до возвращения не доживали. Для них при обряде взаимного прощения было принято петь пасхальные песнопения «Да воскреснет Бог» и «Пасха Священная нам днесь показася...» Их можно услышать и в наше время. Они ободряет немощь человеческую, страшащуюся продолжительных дней строгого поста, и как бы приближают светлое торжество Воскресения Христова [2, с.153]. Моя ссылка

1. “Господи и Владыко живота моего”. Обращение к Господу Богу: “Господи и Владыка моей жизни”. Ты мой наставник, моя мудрость, мой вдохновитель и мой утешитель. Ты открываешь тайны мира и природы. Твои Заповеди были, есть и будут правдивы всегда и во все времена - “во веки веков”. Это и есть свидетельство что Ты есть и что они от Тебя. Хочу жить так, как Ты учишь. Твои Заповеди истины. В исполнении Твоих Заповедей мой жизненный путь и мое спасение. В них спасение для моей семьи, родственников, друзей, моего народа и всего мира. Господи, укрепи меня в вере в Тебя и в Твое спасительное учение. 2. “Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми”. “Избави меня от духа праздности, уныния, любоначалия и празднословия”. “Дух праздности”. Не дай мне Господи быть праздным, пустым и проводить беспечно время. У каждого человека есть данные Тобою таланты и знания, которые нужно употребить на пользу людям и славу Твою. Так много людей ищущих и не знающих, что они ищут Тебя, Господи Боже. Вот им и нужно помочь найти Тебя. Так много людей, с которыми мы - по Промыслу Твоему - соприкасаемся, и им нужно помочь - делом или словом. Так важно помочь делом, но еще важнее помочь словом: научить, вдохновить, привести к Тебе - Источнику всех благ, знаний и мудрости. Так много нужно сделать для меня - духовно улучшить себя - чтобы быть ближе к Господу Богу и лучше помогать людям. Многие не думают о других, не видят их горе и не желают помочь. Они находят тысячу причин почему это не делать. Не дай мне Господи быть праздным, пустым и проводить беспечно время. “Дух уныния”. Не дай мне Господи унывать. Подающийся унынию не верит в Твой Промысел в Твою заботу о нас, что у каждого из нас есть задание и что все имеет свою причину. Поэтому всегда нужно верить, молиться, надеяться и ожидать помощи от Тебя. Не дай мне Господи унывать. “Дух любоначалия”. Не дай мне Господи любить начальствовать над другими, всеми командовать, управлять, всегда быть на первом месте, настаивать на своем, быть гордым. Не дай мне ставить свое желание выше других. Дай мне исполнять только волю Твою. Помоги мне быть скромным и не подаваться противоположному течению нашего мира. “Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное” (Матфея 5:3) учил наш Господь Иисус Христос в Нагорной Проповеди. Это и есть отсутствие любоначалия, это и есть смирение. Начало духовного роста и начинается с “нищетой духа” то есть со смирением. Отсюда и идет наше духовное улучшение и обожение - что и есть наш путь и конечная цель. Не дай мне Господи любить начальствовать. “Дух празднословия”. Не дай мне Господи празднословить - говорить праздные слова, говорить о праздных никому не нужных предметах. Не дай мне грешить многословием, праздными разговорами - которые порождают осуждение и оскорбление. Дай мне мудрость общения с людьми и помнить силу слова хорошего и плохого. Через слово человек меняется к лучшему или к худшему. Дай мне Господи мудрость и знание для сеяния Твоих хороших и целительных слов - сеять любовь, мир, тишину, спокойствие, прощение, понимание и примирение. Моя ссылка

..." Во втором прошении преподобный Ефрем просит Господа избавить его от недуга уныния. Уныние есть такое мрачное тоскливое душевное состояние, когда человеку все в жизни показывается лишь с темной стороны. Он ничему не радуется, его ничто не удовлетворяет, обстоятельства кажутся ему несносными, на все он ропщет, по всякому поводу раздражается - словом, сама жизнь бывает тогда ему в тягость. Приходит уныние, как учат святые Отцы, от той же праздности, от маловерия, неверия, от нераскаянности в своих грехах. К унынию могут привести и предшествовавший гнев или причиненные кому-либо обиды, отсутствие страха Божия, многословие или - неудачи в личной жизни, работе и тому подобные неприятности. Вместе с тем очень часто само уныние приводит к другому, более опасному душевному состоянию, называемому отчаянием, когда человек нередко допускает мысль о преждевременной смерти и даже почитает ее уже существенным благом на пути своей земной жизни. Предаться отчаянию значит прекратить связь с окружающим миром и не иметь общения с Источником нашей жизни - Богом. "Не хочу жить, пропал интерес к жизни, и нет в ней никакого смысла" - такие слова можно услышать от человека, одержимого отчаянием. Поскольку сей недуг весьма тяжек, то и Преподобный просит Господа избавить его от него. Порок этот таков, что надобно молиться против него настойчивой, неотступной молитвой. Сему и Сам Спаситель в Евангелии учит нас, говоря, что не должно никогда унывать, но должно всегда молиться (см.: Лк. 18, 1)... Еще одно толкование молитвы

..".Иногда бывает, что и христиане становятся по временам унылыми, наступает упадок духа. Они, уже далеко уйдя по пути Христову, пути отречения от мира, иногда мыслями возвращаются на прежний путь; им кажется, что напрасно сошли они с этого пути, что хорошо было бы идти по широкому проторенному пути, по которому идет большинство людей. Тогда впадают в уныние. Это состояние тех людей, которые познали великие тайны Христовы, оставили широкий путь соблазнов мира, пошли по пути страданий за Христом. Их соблазняет дьявол, останавливают легионы бесов, мешают идти по Христову пути, представляя картины радостной жизни, которую оставили, картину счастья семейного, блаженства дружбы, тянут с великого пути обратно, обратно на этот путь. И нередко бесам удается достигнуть своего: человек впадает в уныние, падает духом, теряет ревность о Господе Иисусе Христе, и это уныние — великая опасность, подстерегающая каждого христианина на пути его за Христом, это соблазн дьявольский. Этим наветам духов тьмы подвергались все святые, и в огромном большинстве случаев молитвой, постом, бдением побеждали христиане духа уныния, навеваемого от дьявола. Но были и такие, дух уныния в душах которых все возрастал и возрастал, и уходили они с пути Христова. А когда уходили, чувствовали себя оставленными Богом, пустота и тяжесть жизни становились им невыносимыми, и кончали они часто жизнь самоубийством. Вот почему все святые считали уныние великой опасностью, великим несчастьем и все силы направляли на борьбу с духом уныния...." Святитель Лука. Толкование на молитву Ефрема Сирина

Решилась написать немного о Насте, потому что знаю - за нее молятся на нашем форуме. Моя дочка наконец-то смогла ее увидеть - первый раз с начала болезни. Настроение у нее хорошее (Храни ее Господь!). Держится. Конечно, лечение очень тяжелое. Мы даже самую малость не представляем себе, что такое - нет иммунитета, а его полностью нет после каждого сеанса химиотерапии. Но это все она переносит. Самое тяжелое - пережить отношение некоторых представителей медицинского персонала. Как жаль, что они думают, что деньги что-то решают в нашей жизни. Таким больным надо очень и очень беречь себя от любых даже самых незначительных инфекций. Молодым девчонкам тяжело месяцами не бывать нигде. Когда Настю отпускают на несколько дней домой - знакомый на машине немного катает ее по улицам. И в это время она самый счастливый человек! Добрые люди, не оставьте без молитвенной помощи тяжко болящих младенца Василиссу и Анастасию. Всех молитвенных помощников благодарю и низко кланяюсь.

Некоторые матушки говорят, что в пост даже могут поправится - дел много, нужны силы, компенсируют хлебом. Кто-то ежедневно на весы вставать начинает. Больше всего обидно, когда в конце поста подводят итоги: минус 1 кг 200 грамм! Ради похудения - это гастрономическая диета, ничего общего с постом не имеющая.

В самый первый раз я не справилась. Батюшка сказал - тогда можно так. Самое любимое - шоколад, или кофе, или кашу манную - не кушать весь пост. И правда испытание. Потому как этого сразу же хочется покушать. Ну и все, конечно, помним. Главное - не есть людей, лучше тогда пищу животного происхождения.

Если пригласили в гости, не пойти нельзя, а там никто не поститься, разумнее немного покушать непостного, но промолчать о том, что ты соблюдаешь пост, чтобы не смущать никого, не вызывать разговоров и обсуждений твоего поведения от "зачем тебе это надо", "надо же придумала" до "какая молодец!", чтобы не возгордиться и не смутить тех, кто еще не в силах отказаться от вкусной еды. Но лучше всего не пойти ни на какие торжества. По мне так.Опять же - начнешь отказываться заранее - пойдут уговоры. Может, сказать - не знаю, постараюсь - вроде не согласилась и не отказалась, а перед самым торжеством сообщить, что не пойду.

На сайте нашего храма задавали вопрос о морепродуктах в пост. Наш батюшка ответил - кушать морепродукты можно. Но пост - это не только время не кушать мясного, а еще время покаяния, милосердия. Морепродукты не дешевы. Можно на "разницу в цене" помочь нуждающимся.

Моя сотрудница сказала: "Нам не запрещается молиться об исповедующих другую религию. Я молюсь о том, чтобы был мир со всеми моими соседями, сотрудниками". А из совета преподобного Амвросия я бы выделила слова, в которых, на мой взгляд, весь смысл молитвы - когда в гневных искушениях молись:.... ее святыми молитвами помози мне окаянной и грешной". Получается, не о чем рассуждать, кто выше, а кто ниже. Гневные искушения мои - грех, и мне окаянной и грешной нужна помощь тех, на кого направлен мой гнев. Все просто. Слово "святые" я отношу к молитве, а не к человеку. Молитвы наши православные святые, слова молитв, которые не просто звук в воздухе, а на самом деле освящают нас и все вокруг, когда мы их произносим. Как и скверные слова и поступки оскверняют все вокруг.

Среди моих знакомых есть одна женщина-мусульманка, мы вместе работаем. Сегодня спрошу у нее, как у них относятся к молитвам православных за них и молятся ли они за православных. В храме всегда спрашивают, когда я подаю записки о здравии или упокоении - все ли крещенные.

Моя ссылка О тайном монастыре в годы советской власти

Уважаемый Sahsa! Я очень надеюсь что у Вас есть благословение рассказывать про монахов -не монахов, называя обитель. Здесь вообще уместна была бы ссылка на официальный источник. А то не хуже чипов, а то и получше их, рассказ Ваш получился. Успокойте, будьте так добры!

К сообщению № 61. В силу наивности и женской глупости все же верю, что человек просто спросил и просто хотел услышать ответ. С Вашей помощью у меня сформировалось так: на вопрос Как относиться православному христианину к современным технологиям контроля? отвечаем - относится так, как советует священоначалие нашей Церкви. Ссылку на сайт Патриархии можно использовать из сообщения № 60.