-
Публикации
8 107 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
540
Тип публикации
Профили
Форум
Календарь
Блоги
Галерея
Все публикации пользователя Olqa
-
Святые источники Оптиной Пустыни
тему ответил в Осольва пользователя Olqa в Рассказы, впечатления, отзывы о пребывании в Оптиной
Добрый всем день! Соскучилась... Ну и я про купальни вступлю. Слышала про Шамординскую купальню, что никак не разрешается без рубахи. Но только слышала. Зимой видела другое. Скорее надо постараться придерживаться рубашечки специальной. Вот только что вернулись из Орловской области.Там есть Андреевский источник. Там строго - или в рубахе или в белье (что ОЧЕНЬ смущает). Белье и мужчин касается. В Дивеево - не рядом с монастырем - там не знаю, а на том источнике, что в 18 км - там в теплое время года не представиться возможность без рубахи - раздевалки на приличном расстоянии от самой купальни. Хотя там можно и в само озерцо окунаться, что летом все и делают. А ранней весной все еще раздеваются в купаленках - там уж кто как подготовился, хотя специальные рубашечки монастырь продает. В Ленинградской области в Оятской женской обители - там тоже озерцо, а раздевалка рядом. Кстати сказать - очень целебное озерцо, очень! Вода солоноватая, называют "Слезки Богородицы", много свидетельств об исцелении, особенно при самых тяжелых заболеваниях. Поезд Москва-Мурманск, станция Оять, монастырь рядом. Так вот там, кроме рубашечки, надо еще что-то после воды накинуть на мокрую рубаху - полотенце, платок, а то не очень, прилипает все, а идти в раздевалку мимо источника под бутылочки, всегда народ. Да вот и с рубахами меня всегда смущает то, что народ потом отжимать начинает тут же, на пол. Только в одном месте видела, что заходят в саму купаленку без обуви, оставляют ее перед дверью - на Колодчике преподобного Иринарха. Тогда хоть грязь не тянется. А то в грязной обуви да еще и белье на пол отжимать - совсем хорошо. Редко ведерки стоят под отжим. Была однажды с очень пожилыми паломницами - у них все строго - и рубахи, и платок на голове, и молитва до и после - обязательно. Впечатлили. Еще повторюсь опять, но расскажу, как одна матушка, не в смысле возраста, а жена священника, нам рассказывала, что окунание в источник - это как погружение во ад. Поэтому надо без всякой суеты, без лишнего шума, проникнуться важностью момента и не очень торопясь, а уж тем более не прыгая, погружаться полностью "до самой последней волосинки" (ее слова), чтобы выйти из источника обновленным человеком. А уж сколько раз - это у кого какие силы. Искушаться тоже не надо сильно, все же вода примерно 5 градусов. Надо знать свой организм. -
Помолимся об убиенных в ВОВ и ветеранах
тему ответил в Юлия пользователя Olqa в Просьбы о молитвенной помощи
Наталья, может, еще сможете найти данные о Вашем дедушке. Сейчас архивы "раскрываются". У нас такая история. Мама по отчеству была Леонтьевна. Мы и искали Леонтия Иванченкова. В семье откуда-то были сведения, что он пропал без вести в 1941 году. К 50-летию Победы (перестройка во всю) попытались запросить Подольский Центральный Архив Армии (примерное название). От них пришел ответ, что дед погиб 1 марта 1943 года. Я писала уже, что так надежно спрятала записку с данными о его месте службы - всего несколько строк, что несколько лет не могла ее найти. После "Пасхи Красной" слезно попросила убиенных братий помочь мне найти записку (декабрь 2009 года), на следующий день нашла. Считаю это настоящим чудом, так как искала листок, а данные оказались вписанными в записную книжку, которую хранила так, на память, и не задолго до этого хотела выбросить. По телевизору вовсю рекламировали сайт "Мемориал. ру" (очередная круглая дата - 65-летие Великой Победы). Я туда с запросом - нет данных, в "Книгу Памяти" Орловской области - нет ответа. И только когда я добавила сведения из найденной записки - боец 53СП81СД (полная загадка для меня была), тогда уже мне очень быстро пришел ответ. И не просто ответ, а с двумя ссылками - на фотографию документа о записи погибших бойцов, в котором перечислены все воины, захороненные в одной с дедом могиле, и краткими данными. И вторая ссылка на описание места захоронения с черно-белой советской фотографией. Даже сейчас сильное волнение охватывает от воспоминаний. Вся загвоздка была в том, что он там числился как Леонид Иванченко, но было указано место, откуда он призвался и данные о жене. Тут уж никаких сомнений. Возможно совпадение, но не в нашем случае. В маленькой деревеньке не было другой Марии Тимофеевны. Да...Столько было в душе! Пропавшая буковка, имя чуть другое - почему, узнаем когда-то. Жаль только, что ни его жена, ни его дети не узнали, что он захоронен совсем рядом с домом. Узнали только мы, внуки. которые возрастом давно уже обогнали своего погибшего деда. Да, через некоторое время появилась досада - ну почему никто пальцем не пошевелил, ведь были в документе данные о его жене, указан населенный пункт, правда сначала тоже с ошибкой. Почему десятилетиями лежат эти документы в целости и сохранности, а миллионы людей ничего не знают о своих близких. Я глубоко сочувствую тем, кто пока еще не нашел своих воинов. Потому что мне теперь известно чувство - найти своего без вести пропавшего деда. Знаете, очень похоже на то, когда ждешь своих домашних, которые уехали из дома, а потом все собрались. И так хорошо - все дома, все вместе. Так же вот и с дедом. Мы теперь все вместе, за что благодарю Господа Бога и убиенных оптинских братий, без всякого сомнения - это их неоценимая помощь. Когда перед глазаи сотни просьб на сайте :"Помогите найти моего деда... ищу своего дядю... ищу свою бабушку..." И если есть данные, их помещают под твоим запросом (как у нас в "Гостевой" помещается ответ на некоторые вопросы). И ты заглядываешь периодически - вот был твой запрос на первой страничке, потом уже он на пятой - люди ищут своих, потом на десятой... И никому нет ответа, а мне вдруг пришел, да еще и с ссылками!!!! И новое волнение. А как найти могилу? А она какая? А как я узнаю, что это дедова могила? А найду ли? Помню, незадолго до поездки на могилу как раз была в Ростове Великом и для нас открыли помещение, где мощи свт.Леонтия Ростовского. В такие моменты, думаю, люди учатся молиться... И ехали на могилу 12 июля - в день Святых Апостолов Петра и Павла, а дедушка по отчеству Павлович...И так просто нашли - асфальтовая дорога привела прямо к парку. Я поднимаю глаза - впереди на приличном расстоянии разглядываю памятник и узнаю его - это он, солдат с черно-белой фотографии, а потом не сразу, но нахожу фамилию Иванченко. Ну и по душевному состоянию - никаких сомнений. Здесь он, мой дед, здесь, рядом! Нашла... К этому времени уже знала, что означают 53СП81СД. 81 Стрелковая дивизия 53 стрелковый полк. Была сформирована на базе дивизии, воевавшей в Сталинграде. Я все гадала: почему дед не писал? Потом думала - может он не умел писать. Нет, наверное умел, т.к. последнее место службы - штаб. Потом поняла - может и писал, только как могли попасть письма в оккупированную немцами деревню. А когда Орловскую область освободили - деда уже не было, некому было написать. Ну вот, поделилась наболевшим. Вот надеюсь, что завтра опять смогу навестить его могилу - едем на Орловщину (и будем проезжать село "Становой колодец", откуда родом батюшка Илий). Всем желаю помощи Божией в поиске своих воинов. Пробуйте, надейтесь, оно того стоит! В интернете есть "Книги памяти" каждой области России, куда вписаны погибшие воины, на сайте "Мемориал.ру" (возможно другое название - моя история конца 2009 года) можно сделать запрос, только нужны хоть какие-то данные. Но даже просто поглядеть на документы - там фотокопии. За первые месяцы войны - пожелтевшие тетрадочные листы и фамилии, вписанные чернилами фиолетовыми. Есть пояснения, как можно сделать запрос в Архив, по-моему, можно даже самим там поискать. Вот такие дела. -
Монашество Дорогу осилит идущий… Монастырь – не тихая гавань, не место отдыха, а поле боя. Духовная, невидимая брань протекает здесь обострённо. Все скрытые недостатки, тёмные стороны души со временем проявляются, выходят на поверхность, становятся заметны. Начинает казаться, что ты сам стал хуже и в целом люди вокруг – ещё хуже, чем в миру. На самом деле это не так, хотя, как и на всяком поле боя, здесь ход битвы может быть разным. Однако, кто победитель, а кто побежденный, определится в конце каждой индивидуальной битвы, т.е. в конце жизни. «В чём застану, в том и сужу», – говорит Господь. Внешняя жизнь здесь тоже далека от тишины. Сегодня к монастырю, как к месту, предназначенному для спасения души, сторонними наблюдателями выдвигается множество различных требований, доходящих до жёстких предписаний. Но уместно ли выдвигать такие требования, хотя бы и на основании высказываний тех или иных святых? В современном мире, в современной России – разрыв с православной традицией, болезни дореволюционной Церкви. Сейчас – болезни роста в Церкви, другой уклад жизни всего общества. Затеплилась жизнь и начались болезни роста – и в российской Церкви в целом, и, конечно, в монастырях. Кто идёт в монастыри? Люди, может только недавно, пришедшие к вере. Поняли, что есть Бог, а как жить по-Божьему толком никто себе не представляет. Как-то собрались вместе, как-то стали стараться жить для Бога. Опыт постепенно накапливается, и можно надеяться, что с годами выработаются другие, более совершенные формы монастырской жизни. А пока – спасибо тем, кто хоть что-то делает. «Если бы св. Иоанн Лествичник жил в наше время, он бы написал свою «Лествицу» иначе», – так передаёт еп. Варнава Беляев слова старца Гавриила (Зырянова). Мы живём в изменчивом мире – меняется время, меняется общество, как картинка в калейдоскопе: элементы, вроде бы, всё те же, а картинка совсем другая. Сам Господь ныне присно и во веки тот же, заповеди Его не меняются, дух закона важно понять и соблюсти. А внешнее воплощение может быть очень и очень различным – в зависимости от конкретной эпохи, страны, господствующего в обществе мировоззрения, от конкретной ситуации и многих других причин. Традиционная форма общения в монастыре, сводимая к формуле «Простите-благословите», уместна ли в наше время и нашем обществе? Суть важно сохранить, а формальное следование этой схеме поведения может как раз таки этому препятствовать. Только живое, творческое отношение к жизни и закону Божиему позволяет сохранить этот закон и исполнить. читать далее
-
Помолимся об убиенных в ВОВ и ветеранах
тему ответил в Юлия пользователя Olqa в Просьбы о молитвенной помощи
Он вернулся домой, невредимый, после бури военных годин. Ее первенец нежно любимый, ее милый единственный сын. И не знает старушка, как сына после долгой разлуки принять, И с очей улетела кручина, и хлопочет счастливая мать. "Горячо я, родимый молилась перед Матерью Божьей в слезах, Чтоб она за тебя заступилась и хранила в кровавых боях. И услышала Матерь Господня... Ты устал, мой сыночек, усни... И тебя я целую сегодня, как в былые младенчества дни. Ну а ты, дорогой мой, прекрасный, никого ты в бою не убил? Мать другую не сделал несчастной, не прибавил угрюмых могил?" И лампада печально горела перед образом кротким Христа. Мать с вопросом на сына глядела, но молчали сыновни уста.... (автор А.Доброхотов) А это - одно из самых любимых, еще со школьной скамьи. Все так ярко представлялась...(пишу по памяти, может, что напутаю) Зинка (автор Юлия Друнина) Мы легли у разбитой ели. Ждем, когда же начнет светлеть. Под шинелью вдвоем теплее на продрогшей, гнилой земле. "Знаешь, Юлька, я против грусти, но сегодня она не в счет. Дома, в яблочном захолустье мама, мамка моя живет. У тебя есть друзья, любимый, у нее - только я, одна. В хате пахнет квашней и дымом, за порогом бурлит весна. Старой кажется, каждый кустик безпокойную дочку ждет! Знаешь, Юлька, я против грусти, но сегодня она не в счет..." Отогрелись мы еле-еле. Вдруг приказ: "Выступать вперед!" Снова рядом в сырой шинели светлокосый солдат идет. С каждым днем становилось горше, шли без митингов, без знамен. В окруженье попал под Оршей наш потрепанный батальон. Мы не ждали посмертной славы, мы хотели со славой жить... Почему же в бинтах кровавых светлокосый солдат лежит? Её тело своей шинелью укрывала я, зубы сжав. Белорусские ветры пели о рязанских глухих садах... Знаешь, Зинка, я против грусти. Но сегодня она не в счет. Дома, в яблочном захолустье мама, мамка твоя живет. У меня есть друзья, любимый, у нее ты была одна. В хате пахнет квашней и дымом, за порогом бурлит весна. И старушка в цветастом платье у иконы свечу зажгла... Я не знаю, как написать ей, чтоб тебя она не ждала... -
Помолимся об убиенных в ВОВ и ветеранах
тему ответил в Юлия пользователя Olqa в Просьбы о молитвенной помощи
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ! Вся наша Родина укрыта вот такими братскими могилами. В этой захоронен мой дед, погибший 2 марта 1943 года. До родного дома 40 км, там жена, четверо детей и фашисты. Может, оттого и не уцелел, что так близко был родной дом, душа рвалась, торопился...О месте его захоронения мы узнали через 67 лет. Числился пропавшим без вести... ВЕЧНАЯ ВАМ ПАМЯТЬ, ГЕРОИ! На этой памятной табличке фамилия моего деда. В свои 42 года он самый старший среди захороненных здесь. -
Сегодня начался Петровский пост... В этом году три недели. В прошлом году Петровский пост был самым продолжительным. Может, такое совпадение совсем не случайное - долгий Петровский пост помог позже перенести такую сильную жару В храме в Калужской области неделю назад купила маленькую книжицу, не могу сказать, почему именно ее. Прочитала. И всем хочу посоветовать. После прочтения вспомнила разговоры про нелюбовь, когда просят нас быть одетыми подобающе, вести себя подобающе ( имею ввиду монастыри). Может, этот текст поможет нам, мирским, понять монашествующих, примирится с некоторыми запретами и неприятием отдельных тем. Святитель Афанасий Великий "Жизнь и наставления преподобной Синклитикии Александрийской, подвизавшейся в 1У веке" Моя ссылка
-
На Воскресной службе сегодня тоже не была - возвращались с дачи, которая находится на половине пути из Москвы в Оптину Пустынь. Скоро отпуск. Как решить проблему с посещением храма по воскресным дням? Хоть и всего 5 км до поселка, в котором храм, но пешком - страшновато, половина пути по безлюдным просторам. Единственный транспорт - местное такси. Примерно 120-150 руб в одну сторону (а если еще сначала в субботу на Всенощное бдение - лучше бы в храм пожертвовать). Может, попробовать велосипед? Куда его там девать на время службы? Сама себе ответила на вопрос - почему там, в поселке, так мало людей на службе. С раннего утра лил дождь, на дороге несколько аварий. "Господи, хоть бы все были живы! Помоги им!" Сама удивилась, что эти слова появились в голове, за секунду до этого "радовалась" чужому соседскому горю - "так ему и надо". Как поселить в своем сердце любовь? А потом подумала, как много людей могут точно так же сказать обо мне - так ей и надо! И еще не хватало форума. "Хоть бы никто не ругался", - несколько раз было в голове. А вдруг такое случится, что многие люди станут добрыми (не только на форуме, а вообще, в жизни), начнут понимать людей, видеть их немощность, а не подозревать в злых умыслах, начнут помогать друг другу, жалеть... Да, помечтала немного. Куда как легче : гав-гав. Проще, быстрее, не нужно никаких усилий, да и привычно-то как.... Ну вот, вроде ничего и не случилось. Обычное состояние - сама себе рассказываю и доказываю.
-
4 июня 2011 года
альбом в галерее добавил изображения в Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
-
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
Ну все, уехали... -
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
Еще раз... -
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
Последний раз за эту поездку наглядеться на Оптину Пустынь -
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
Надо выйти из этих ворот... -
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
-
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
-
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
-
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
-
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
-
Из альбома 4 июня 2011 года
-
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
-
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
-
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
-
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
-
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года
Усадьба Шамордино в версте от деревни того же имени и в стороне от большой калужской дороги. Она принадлежала небогатому помещику Калыгину, жившему здесь со старушкой-женой. В 1871 г. имение это в двести десятин земли было куплено послушницею старца вдовою богатого помещика Ключаревой (в иночестве Амвросией). И она, и покойный ее муж, чрезвычайно уважали старца и во всем ему подчинялись. Они, по благословению старца, разлучась друг с другом, проходили жизнь иноческую. Вот эта мать Амвросия и стала владелицей Шамордина. За год до продажи имения старику Калыгину было видение: ему представлялась в его имении церковь в облаках.<br>У матери Амвросии были две внучки-близнецы от ее единственного сына. Потеряв первую жену – мать этих девочек, молодой Ключарев женился вторично, а девочки жили у бабушки. Для этих внучек мать Амвросия и отвела Шамординскую усадьбу, где все было поновлено, поставлен новый дом. Мать Амвросия часто приезжала в Шамордино из Оптиной, где она постоянно жила в особом корпусе в окрестностях монастыря. Посещал усадьбу и старец, от которого не раз слыхали тут слово: «У нас здесь будет монастырь». Ходит, бывало, старец по усадьбе, осматривает все, вдруг остановится на каком-нибудь месте, велит вымерить его длину и ширину и поставит колышки. Уже тогда, зная, по прозорливости своей, что здесь возникнет обитель, старец обдумывал и прикидывал, где какие будут постройки. В Шамордине вместе с маленькими барышнями Ключаревыми поселились некоторые бывшие крепостные матери Амвросии, искавшие тишины и молитвы, так что жизнь здесь шла вроде монашеской. Бабушка, уверенная, что внучки ее будут жить в миру, старалась дать им хорошее светское воспитание. Когда они стали подрастать, бабушка просила старца благословить ей приискать для них француженку, чтобы их обучить бегло говорить по-французски и следить, чтобы они одевались наряднее. Но старец не позволил ей этого сделать, что ее сильно огорчило. <br>Девочки были крестницами преподобного и с раннего детства отличались глубокой набожностью. Они часто молились, очень любили оптинские длинные службы и так твердо знали порядок Богослужения, что сами проводили всенощные. Они подвижничали, отказывались от мяса и ели лишь по убеждению старца Амвросия. Бабушка выражала опасения, что они повредят тем свое здоровье, а преподобный отвечал ей: «Пусть молятся – они слабого здоровья». Старушка не понимала слов прозорливого старца, который другим прямо говорил о своих крестницах: «Ничего, они знают, что готовятся туда». <br>Желая обезпечить благосостояние внучек и вследствие настойчивых советов старца, мать Амвросия приобрела еще три дачи: Руднево, Преображенское и Акатово, не совсем понимая, к чему покупается такое количество леса, точно собираются строить целый город. Положила она на имя внучек и капиталец, причем было оговорено, что в случае смерти их в Шамординской усадьбе должна быть устроена женская община, и для обезпечения ее дела послужат три упомянутые дачи и капитал, положенный на имя барышень Ключаревых. <br>13 марта 1881 года мать Амвросия скончалась, и оставшиеся после нее в еще большем сиротстве десятилетние внучки, унаследовав эти имения, продолжали жить со своими нянями, воспитательницами и сестрами-послушницами в Шамордине. <br>Так прошел год. Сиротки-сестры Вера и Любовь жили той же тихою жизнью, горячо любя друг друга и никогда не расставаясь. Они не знали детских шалостей, одевались просто, ценили иноческую жизнь, монашеское Богослужение. В крестницах старца все сильнее разгорался огонек любви к Богу. Не раз говорили они своим няням: «Мы не хотим жить более двенадцати лет: что хорошего в этой жизни?» <br>Между тем отец их не одобрял уединенную жизнь сестер и определил их в Орел в пансион; на лето 1883Кгода была приготовлена для них дача. Всей душой рвались сиротки из непривычного для них мира под крылышко старца Амвросия. В мае они, прежде чем поселиться на даче, приехали в Оптину. Тридцать первого мая обе они заболели дифтеритом. Их положили в разных комнатах, исповедовали, приобщили. Пока хватало у них сил, они часто писали батюшке записочки, в которых просили его св. молитв и благословения. 4 июня скончалась Вера, а за нею последовала Любовь.<br> -
4 июня 2011 года
изображение в галерее добавил Olqa в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
Из альбома 4 июня 2011 года