Olqa

На территории Новоспасского ставропигиального мужского монастыря г.Москва (фотографии лета 2009 г) Сегодня нашла про Новоспасский монастырь и про этот Крест: Моя ссылка "Инокиня Досифея (княжна Тараканова) - подвижница Московского Ивановского женского монастыря.Личность княжны Таракановой до сих пор остается для нас загадочной. Весьма часто путают и смешивают два лица: самозванку, именовавшую себя княжной таракановой, и принцессу Августу, тайно постриженную и содержавшуюся в строжайшем невольном затворе в Ивановском монастыре.... Для нас навсегда останется загадкой происхождение Ивановской невольницы. Нет документов, нет прямых и точных свидетельств, остается предание. Но главное, что возвышает по истине ее личность - это подвижническая жизнь ивановской затворницы. Косвенные свидетельства говорят о ее знатном и высочайшем происхождении, а живые прямые и точные свидетельства указуют на ее жизнь в затворе, ее дары утешения, молитвы и прозорливости...Смиренная отшельница, любя Бога и ближних, не могла не отвечать на усердные просьбы посетителей. И как плодотворны были плоды духовных бесед ее! Вот пример: два брата Тимофей и Иона, один 19, а другой 14 лет приходят около 1800 года из Ярославской губернии в Москву и поступают в услужение к одному купцу. Любя чтение духовных книг, часто посещая Московские обители, они случайно узнают, что в монастыре Ивановском есть затворница высокой духовной жизни, по имени Досифея. Приходят в монастырь, подходят к ее келии, желают хотя только взглянуть на эту таинственную инокиню, но прозорливая духовномудрая старица узнает в этих юношах будущих подвижников благочестия, принимает к себе в келию, входит с ними в духовное общение...Кончилось тем, что эти два юноши отправились в Саровскую Пустынь, постриглись в монашество и впоследствии сделались столь известными в истории монашества настоятелями монастырей: Тимофей с именем Моисей - архимандритом Оптиной пустыни, а Иона с именем Исаии - игуменом Саровской пустыни. Мать Досифея не оставляла их духовным руководством до конца своей жизни и поучала не только устно, но и письменно... Благодарный ко своей духовной матери архимандрит Моисей сохранил о ней добрую память до конца своей жизни. Незадолго до своей смерти (1862 г. июня 16 дня) он писал в Москву к строительнице Ивановского монастыря Марии Александровне Мазуриной: "Известясь, что по промыслу Божию предназначено вашему особенному попечению возобновление бывшего Ивановского монастыря (монастырь в 1812 г. сильно пострадал и был упразднен, а позже его опять восстановили), радуюсь и Бога благодарю. В этом благотворительном деле для меня ближе всех душевная радость потому, что жившая в прежнем Ивановском монастыре духовномудрая старица Досифея послужила мне указанием на избрание пути жизни монашеского звания: она ознакомила меня со старцами Александром и Филаретом в Новоспасском монастыре, где она и похоронена"...В Новоспасском монастыре хранится портрет инокини Досифеи, на обороте которого находится следующая надпись: "Принцесса Августа Тараканова, в иноцех Досифея, постриженная в Московском Ивановском монастыре, где по многих летах праведной жизни своей и скончалась, погребена в Новоспасском монастыре". В чертах лица Досифеи, судя по портрету, знатоки находят сходство с матерью ее, императрицей Елизаветой Петровной..." (из книги Инокиня Досифея (княжна Тараканова" Текст печатается по изданию: Связщенник В.Ф.Руднев "Подвижница Московского Ивановского женского монастыря инокиня Досифея (Княжна тараканова) М., 1888) Слева - двери храма. Поднимаешься по ступенькам на второй этаж, и слева находится чудотворная икона "Всецарица". Всегда рядом с ней много людей стоит, сидит, у кого на что хватает сил. А паломники стоят напротив дверей в усыпальницу бояр Романовых, куда были перенесены останки инокини Досифеи из часовни в 1995 году. Еще про монастырь можно узнать здесь: ecology-mef.narod.ru/mos/novospasskiy.htm

Донской монастырь в Москве (фотографии лета 2009 г) Цветник в Донском монастыре, а картина - это улей пчелиный, их там несколько стояло. Стена Донского монастыря

«По слову князя» (с сайта Православие и мир) Суббота в Святом Писании – день особый. В Ветхом завете – день покоя, а в Новом – день прощения, отпущения грехов. И не случайно субботний день был выбран Церковью для соборного поминовения героев Куликовского сражения. Накануне праздничного дня – воскресения, когда по обычаю все христиане должны быть в храме, верующие собирались для молитвы об упокоении душ братьев по вере. На Варварке …Тот день был днем великой радости и великой печали. Гонец князя Димитрия достиг ворот Москвы в считанные дни, и к моменту возвращения ополчения жители – священники, монахи и миряне, стар и млад – с иконами и хоругвями вышли на окраину города, к тому месту, пониже Егорьевской горки, откуда начиналась улица, ведущая к Кремлю и большому торгу. Теперь она носит название Варварка (в честь храма св. Великомученицы Варвары, построенного позднее, в самом ее начале). От Кулишек были видны купола храма в честь Св. Великомученика и Победоносца Георгия – «Егория», как его называли в народе. По этой самой улице, испрашивая благословение у святого покровителя Москвы, выступило на Куликовскую битву русское ополчение. По этой же улице было решено и возвращаться назад. Дорога надежды, молитвы, благодарения и слез – вот, чем стала она для ополченцев и горожан. Жены, матери, дети и старцы с нетерпением ожидали своих. – Гонец привез весть, что потери огромные. – Они вышли навстречу князю и дружине, зная, что за ними следует великое множество подвод с раненными и убитыми. Возгласы радости, плач, прославление Бога, и над всем этим морем – сердечная молитва об упокоении душ убитых на Куликовом поле православных воинов. …110 тысяч Никогда еще русское воинство не знало такой победы. Она была подобна священным войнам из истории Ветхого Завета, когда на стороне древнего Израиля сражался Сам Бог, когда победа давалась не числом и военным искусством, а верой в Его несомненную и близкую помощь. Как царь Давид, еще отрок, вышел навстречу великану с пращей в руке, и с призыванием Имени Божия сокрушил нечествица, так и на этот раз из оробевшего стана навстречу Челубею, одетому в тяжелые доспехи, выехал монах Александр Пересвет с одним лишь копьем в руках. 8 сентября 1380 г . подобное чудо видело многотысячное русское войско. Поразив противника с одного удара, инок упал замертво и предал душу Богу, но этого было достаточно для того, чтобы русские полки с молитвой выступили вперед. В тот день исполнилось слово преподобного Сергия Радонежского, предвозвестившего князю Димитрию Иоанновичу победу, но победу дорогой ценой. Из 150 000 ополченцев в Москву вернулось лишь 40 000. Однако с этого момента Русь начала жить надеждой на освобождение от ордынского ига. Долг памяти Сразу по возвращении князь Димитрий приказал служить панихиды по убиенным во всех храмах и монастырях. Тут же составлялись и рассылались по приходам и обителям списки погибших. Многие ратники так и остались навсегда неизвестными, и в те дни Православная Церковь соборно молилась о даровании прощения грехов и об упокоении всех русских воинов знаемых и не знаемых, за Русь, за веру православную живот свой положивших. Город жил одним молитвенным воздыханием. Перед алтарями в свете паникадил и под сводами монашеских келий, в боярских палатах и в тесных избах при огоньках грошовых свечей читались Евангение и Псалтирь с поминовением погибших воевод, тысяцких и сотников и всех православных ополченцев. Люди, не знавшие грамоты, молились от сердца со слезами и с земными поклонами перед темными образами и на папертях храмов. В память о погибших на том самом месте, откуда выступало русское войско на битву с татарами, был заложен храм в честь Всех святых – небесных покровителей русских ратников, павших во время битвы. Так появилась одна из самых древних московских церквей – церковь Всех святых на Кулишках. Современный вид храм приобрел на рубеже XVI—XVII вв. Он был построен на кладке прежней деревянной церкви XIV в. А в 1386 г . мать героя Куликовской битвы, серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, княгиня Мария, в благодарность за то, что Господь сохранил жизнь ее сыну, основала в Москве монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и сама приняла в нем постриг с именем Марфа. О месте его первоначального размещения единого мнения нет: согласно одной из версий, первоначально он был основан в Кремле и назывался монастырем «что на рве» и простоял до 1484 г .; по другой – был основан на нынешнем месте, на левом берегу Неглинной, неподалеку от Трубной площади. Есть свидетельства о том, что монастырь возвели по княжескому указу. Первыми его насельницами стали вдовы русских ополченцев. В нем нашли приют те, кто потерял своих кормильцев в битве на Куликовом поле. Каждый год в один и тот же осенний субботний день князем Димитрием было установлено служить панихиды в память по убиенным. Со временем установленный обычай несколько изменился: к молитве о павших воинах стала присоединяться и молитва об усопших родственниках и обо всех от века почивших православных христианах. Тогда-то «Димитровская суббота» – так ее называли в память о князе Димитрии Донском – стала называться «родительской». С давних времен в Русской Православной Церкви – это день общей молитвы об усопших, день надежды на милосердие Божие. Обычай, установленный в Церкви со времен князя Димитрия Иоанновича, оказался той «связующей нитью», которая объединила чувством соборности, церковного единства многие поколения русских людей. После изгнания из России остатков наполеоновской армии, в Димитровскую субботу, Церковь молилась и о воинах, «за веру, царя и отечество живот свой положивших» в годы отечественной войны 1812 – 1815 гг. Так же призывала Она милость Божию на всех погибших православных христиан в годы Крымской войны. В царствование Александра III поминались и русские солдаты, отдавшие жизнь ради освобождения братьев по вере на Балканах. Звуки соборной молитвы не утихали в Димитровскую субботу и во времена Первой мировой и Великой отечественной.

БОРИСОГЛЕБСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ. (п.Борисоглебский Ярославской области. в 18 км от Ростова Великого). 14 лет братия монастыря проводят Иринарший крестный ход - от монастыря до колодчика преподобного Иринарха. 5 дней, примерно 50 км. Приезжают люди со всех концов России и не только. Монастырь в таком вот виде. Многие люди, когда первый раз видят, удивляются - что же не отреставрируют никак? Я 3 раза там была. Никак не хочется лишатся такой вот красоты. Она вековая. На источнике преподобного Иринарха случаются исцеления. Источник - в 30 км от монастыря. Келия преподобного Иринарха.

Это Никитский монастырь. Это келия Никиты Столпника. Находится в ней можно почти только стоя. Никитский монастырь - из окна автобуса. За монастырем - огромное Плещеево озеро, в котором водилась рыбка ряпушка. Озеро не только за монастырем. Переславль-Залесский как бы вокруг этого озера расположился.

Памятник святому князю Александру Невскому. Это подворье Никольского женского монастыря в с. Годеново. В этом храме - Животворящий Крест Господний.

Переславль-Залесский. Правее - золотые купола Никольского женского монастыря, левее белоснежный - Никитский мужской монастырь. В этом, 2010 году, отмечалось 1 000 лет(Одна тысяча лет) этого монастыря. Фотография - июнь 2010 г Никольский женский монастырь в Переславле-Залесском В этом соборе молился преподобный Сергий Радонежский. Здесь крестили Святаго Александра Невского. Сюда на Богомолье приезжали все Русские цари.

Ромашка! А что Вас смутило в ответе брата ( ну никак у меня с этим английским:hunter:)

Что Вы, Максим, какую чепуху? Это все полезно очень. Побольше бы людей на эту тему задумывались.

- По каким критериям вы посоветовали бы определять, хорошая передача или нет? Нужно ее смотреть или не стоит? - Во всем у нас должен быть один критерий – это наше Священное Писание. Вот закон. Наше православное учение заждется на Священном Писании. И все, не только оценка передачи, но и любое явление, действие должно отвечать нормам православной жизни. Допустим, современная одежда призывает к увлечению модой, которая видоизменяется в силу изменения экономической ситуации. Но такая одежда не согласуется с нравственным состоянием человека. Ведь одежда способна воспитывать человека, вызывать в нем те или иные чувства. Она показывает, насколько человек благоговейно поступает. Сейчас мы часто видим произвольное отношение к этому. Если те, кто создает модную одежду, исходили бы из состояния человека, из того, насколько это ему удобно и порядочно, они бы тогда не выдумывали такое. Вот старинная длинная одежда, она воспитывает человека в более нравственном состоянии, в чистоте души. А ведь от души человека все и идет, это центр человека. (Из беседы схиархимандрита Илии (Ноздрина))

Ромашка! Какая красота! У меня такой комментарий. Когда мы проходили первые главы Книги Бытия, наш замечательный преподаватель Василий Иванович зачитывал на русском языке сотворение мира - "И виде Бог, яко добро - и видит Бог, что это хорошо". И дальше говорит: "Долгие века во всем люди стремились к тому, чтобы на Земле, которую сотворил Бог, было хорошо. Строили что-то, украшали что-то, одевали на себя что-то - всегда соизмеряли - хорошо ли это, не навредит ли это красоте, которую создал Бог". Такой великолепный храм так соответствует красоте, которую сотворил Бог!

Недавно была в поездке Остров-Беседы-Николо-Угрешский монастырь (рядом с Москвой). Часть паломников составляли бабушки в почтенном возрасте, некоторые с костыликами - прихожанки подмосковного храма. Когда увидела их - немного загрустила. Ну, думаю, везде запоздаем, ползти будем. Куда там! Более дисциплинированных я не встречала. И с какой любовью, с каким трепетом, с каким благоговением они обошли все эти святые места! Не просто обошли - с земными поклонами к иконам прикладывались. И такой покой от них, такая теплота. Прямо украшение нашей поездки были эти бабулечки. Мне пришло в голову - наверстывают. Столько лет одни только развалины были! И какая красота по всей России поднялась. Везде своя история, столького я лично не знала. Может, придет время, и старые порядки восстановятся - туда женщин не пустят, туда вообще никого. Поживем - увидим. А пока в основном женщины храмы наполняют. Тоже были мысли - чего мотаться - есть свой храм, ходи туда. Не везде так устроено, как в Оптиной Пустыни. В основном в монастырях, где я была, 10-12 монахов, а то и того меньше.Вокруг безработный народ.Хоть малую лепту внести. Всегда наградой радость тех, кто записки принимает, свечки продает. Очень часто слышишь - вас нам Бог прислал. Представляете - нас Бог прислал! В Николо-Пешношском были год назад - там даже бумаги не было записки писать. Матушка сказала - был благодетель, убили недавно. Бумагой он нас снабжал. Так и сверлило в голове - бумаги нет в монастыре. На Пасху сели с семьей в машину и бумагу туда повезли. В Антушково тоже самое. На работе уже не выбрасываю тетради пожелтевшие, книги амбарные - отвезу туда, где победнее. Да, женщинам надо построже к себе относиться, особенно тем, кто помоложе. Не только в монастыре. Прошу прощения у насельников Оптиной Пустыни, что рассказываю про другие монастыри. Недавно задумалась - может, действительно не надо. Поводом послужило вот что. Я посещаю катехизаторские курсы, вернее 1 курс (почти как ясельная группа детского сада мы по уровню). Необходимо приобрести специальную литературу. Стали решать, где купить.Один наш сокурсник в нашем храме работает. Он с такой ревностью стал нас стыдить, что мы в этот храм ходим, здесь учимся, а деньги на книги в другом храме хотим потратить. Надо сказать, что первое, что мы сделали - в нашей церковной лавке хотели купить. Там нужного не оказалось, а учиться надо. Вот когда он нас стыдил, наша "ясельная" группа вся ротики пооткрывала и что сказать ему в ответ - не нашла. Я задумалась - может, действительно, раз сайт Оптиной Пустыни, так и нечего про другие места разговоры вести?

Мои хорошие! Вы на верном пути! Какое счастье, что вы уже об этом думаете, рассуждаете. Вы молоденькие такие и уже идете по дороге. А мне уже 49 с половиной и я не так давно все это осознавать начала. Двадцать лет карабкаюсь. Знаете, вдруг наступает момент в жизни, что-то меняется - это наверное благодать Божия. И ее невозможно описать словами, Катюша, никак не опишешь! У какого-то батюшки читала - неземное это чувство. Когда, за что - не объяснишь, почему вдруг душа наизнанку. Почему то, что тебе хорошо знакомо, вдруг стало понятно. Смысл открывается собственных немощей. Когда от борьбы этой внутренней перестаешь уставать,а наоборот ждешь ее, чтобы не забыться, не свернуть, не отстать. Можно стоять бубнить молитвы, прикидывая, сколько там еще осталось. А можно собрано. как солдат присягу. И не моя в этом заслуга - это помимо меня, не объясняется это. Конечно, исповедь, Причастие - это обязательно. Не зря нам заповеди даны. И однажды после Причастия наступит все-таки то, что казалось недоступным. Только бы пришло понимание - где, в чем, когда ты кривила душою перед Богом, что хотела устроить по-своему, когда не уповала на Бога? Вот когда глазки откроются - тогда все изменится обязательно. Сейчас так много можно почитать объяснений, толкований. Ничего не надо выдумывать самим,все написано. А еще всегда просить:"Господи! Ну почему я никак не могу понять вот этого? Господи, пожалуйста, разреши мне понять почему я такая, почему у меня не так, как должно быть?" Обязательно ответ найдется. И наших батюшек неотступно просить: "Помогите нам прозреть! Ваших коротеньких крошечных сообщений для многого хватает!" Вот я сейчас прошу - помогите нам прозреть! Один батюшка говорил, что когда с кем-то из наших близких случается беда - как мы молимся! Никаких текстов не надо - навзрыд, с мольбой, с надеждой. Вот так и надо, говорил батюшка, молиться. Или хотя бы стремиться к такой молитве. Душа именно так должна быть настроена. Только не отступайте. А еще мне так нравится, что с возрастом затихают страсти. Легче прощать, легче промолчать. Мне нравится, что перестаешь осознавать свое величие, а понимаешь свою ничтожность, что чаще говоришь: "Господи! Я только на Тебя уповаю! Я знаю, Господи, Ты никогда не оставишь меня! Я знаю, Господи, Ты заступишься за меня!" Я благодарна за то, что вместо того, чтобы недоумевать - за что же мне это? хватает смелости сказать: "Я потерплю, Господи! Спасибо Тебе за все!"

Спаси Господи,Марина, за такую утешительную весть! Настеньке пока тяжело. У нее сильный тромбоз. Почти нельзя вставать, чтобы тромб не оторвался. Синяки на ногах. Читать, смотреть телевизор, писать - ничего нельзя. Можно слушать. Но я верю, что все наладится. Она в Боткинской больнице в гематологическом отделении. Эта неделя будет тяжелой - мама сказала. Марина! Вот так нас Господь зовет к себе! Хорошо бы мама Васенки продолжала свой путь вместе с дочкой, мужем. Вот только что посмотрела Ваши сообщения предыдущие - папа у нас Григорий. Я опять про храм у метро "Полянка". Там легко найти - выход из метро один. Как выйдешь - купола видны чуть левее и на противоположной стороне улицы такой красавец храм стоит. Может, будет время - посетят. Не зря же я туда зашла. С Верой, Надеждой, Любовью. Ольга.

Как же может православный христианин жить не по написанному. Только по написанному. ТОЛЬКО. А Вы еще про монастырь толкуете. Все для нас давно написано, давно изложено, соборно утверждено. Отличие Православия именно в том, что ничего не добавляется в написанное и по своему не объясняется. Священное Писание и труды Святых Отцов.

Ромашка, Вы эти фильмы смотрели или хотите посмотреть. У меня есть "Форпост", только я в интернете мало что умею. Или Вы спрашиваете, какие еще фильмы посмотреть?

Ромашка! Простите меня! Я давно хотела узнать у народа, что, к чему. Просто времени не было! Вы совершенно ни в чем не виноваты. Вот напишите нам, Вы новичок пока - зачем нужен нам этот форум. Еще не хватало, чтобы мы обижаться начали. Это грех. Их у нас и так много. Еще и на ОПТИНСКОМ ФОРУМЕ - нет-нет, никак нельзя!:hunter:

Задуматься пришлось после того, как прочитала в книге протоиерея Александра Торика "Dimon" (сказка для детей от 14 до 104 лет) вот такое: ..." И Димон увидел каким-то широким панорамным взором сразу множество больших и малых групп и группок, байкерских тусовок и девчачьих "потрепушек"...перестрелок СМС-ками и излияний в "ЖЖ", выпендрежа на форумах и сплетничанья в "Аське" и везде трёп, трёп, трёп..." В этой книге-сказке Димон попадает туда, откуда нет дороги назад. И после того, как он видит яркие картины земной жизни, он может увидеть, что же ждет тех, кто так хорошо проводил время своей жизни. В этом случае было такое продолжение: ..."Внезапно все переменилось, исчезли идилические картины непринужденно общающихся собеседников, и перед глазами Димона открылась бесконечно серая пустыня, сплошь затянутая серым сумрачным туманом. В этом тусклом туманном полумраке бродили натыкаясь друг на друга, миллионы, если не миллиарды людей, что-то невнятно бормочущих на ходу и вновь продолжающих свое непрерывное брожение и бормотание... Им дана возможность свободно общаться..., но они сами не могут использовать ее, потому что они в своей земной жизни слушали только самих себя и в обществе других людей искали лишь слушателей. А перейдя сюда, измениться уже невозможно. Вот они и не слышат друг друга! Ведь общение подразумевает не только желание говорить самому, но и желание слышать и понимать других! Я бы замолчала, удалила бы все свои сообщения, только бы вернулись к нам иеромонах Даниил, заблудившиеся и вернувшиеся к жизни. Так хорошо все начиналось!

Я посещаю только этот форум. Опыта нет. Поэтому хочу спросить- для чего нам нужен этот форум? Отличается он от других или нет.

Самое главное, конечно же - службы, молитвы, исповедоваться, в памяти душевной все это четко отложить.

Простите, меня грешную, Ромашка! Не буду ничего больше советовать. Во-первых, ночью переживала - я - это я, со мною так. С другими по-другому. Вдруг человек приедет в Оптину - а там все по-другому уже (Господи, помилуй!). Ведь было от кого-то сообщение, что и рассказать нечего после поездки. Как там Господь управит? Я сама порой там то не вижу чего-либо, то не слышу. Во-вторых, раз уныние наводится - простите меня за неуемность!

Книги там хорошие. На память там альбомы - "Оптина Пустынь", "Преподобный Амвросий". Очень удачные. Еще нам экскурсовод советовала про Преподобного Амвросия книга, как она сказала, самая достойная, "Житiе преподобнаго Амвросiя Старца Оптинскаго" , большая толстенькая книжица, желто-коричневатая обложка. Она с "ятями" написана, но читается легко. Самые главные книги про Пустынь - они сразу, как войдете - по правую руку на прилавке лежат. Знаете, Маша, я купила там Молитвослов - Последование ко Святому Причащению, купила, потому что свой забыла дома. Так он мне дорог. Бумага белая, шрифт хороший.Их издательство. Беру в руки - Оптина. Читаю - сразу все вспоминается, как ночью читали вслух с моими спутницами, как потом батюшка..., ну вообщем , все поминутно вспоминается. Может изменилось там что. "Монахи - возлюбленные дети Господа" - я только там видела эту книгу. Обложка черная, толстая книга. Похожа на "Пасху Красную", но и отличается. Про Оптинских Старцев много книг. Тоже надо выбрать что-нибудь.

Маша! Поклонитесь там за всех нас Преподобному Амвросию, Старцам Оптинским, убиенным братиям, еще рядом с часовней могилы монахов, ушедших после возрождения Пустыни. В книге "Монахи-возлюбленные дети Господа" о некоторых братьях написано. Все они там жили, тудились, молились за всех нас. Вечная память! Поклонитель и этим могилам. Помолитесь, пожалуйста, чтобы все пишушие и читающие на форуме всегда помнили, где мы и зачем мы, и были здоровы душою, телом и умом. Спаси Вас Господи и Ангела-Хранителя в дорогу. Простите меня, грешную.

Марина! Сегодня была В Покровском монастыре, В Новоспасском (Там повезло - попала на молебен с акафистом "Всецарице". Так, как в этом монастыре люди пели перед чудотворной иконой "Всецарице", редко где услышишь - столько надежды, упования, мольбы). Была в Иоанно-Предтеченском, Марфо-Мариинской обители. И еще в одном храме у метро "Полянка" - такой красивый, но о святом Григории Неокесарийском, в честь которого назван этот храм, я, к моему глубочайшему стыду,ничего не знаю. Везде заказала сорокоусты за Василиссу и Анастасию

В часовне убиенных братий стоят подсвечники с песочком. Я видела, как после панихиды паломники из Украины понемножку набирали из каждого подсвечника этот песочек. Только надо бы уточнить, благословляется ли это и когда. Во Введенском храме брат за свечным ящиком давал безплатно тем, кто просил, маслице освященное. Только, повторюсь, там надо быть дисциплинированным, собранным. И четко сказать: "Маслице, освященное на мощах Преподобного Амвросия Оптинского. Повторюсь опять же, я купила аудиодиск с записью голоса отца Василия (Рослякова) и его мамы, аудиодиск " Благовещение Пресвятой Богородицы" (служит о.Илий). Диски были в лавке слева от входа, когда уже войдешь в монастырь. А в книжной лавке, что в здании Казанского храма много литературы. Иконы Преподобного Амвросия, Собор Оптинских Святых, Калужская икона Божией матери. Иконы в Шамордино очень красивые. Фотоаппарат обязательно. Как я за Вас рада! Всей душой хочется быть в Оптине. Обязательно напишите потом!