Olqa

Может, поэтому на МКАДе появились щиты с текстом Заповедей Божиих. От Киевского шоссе в сторону Ленинградского несколько щитов установлено.

Побывайте хотя бы 3 минутки в Святом месте у Преподобного Александра Свирского (Ленинградская область) Это снималось 30 апреля 2011 года. Моя ссылка

Еще и еще раз благодарю Господа, что вы все у меня есть. Вот просто есть - и все тут! Очень разные, ОЧЕНЬ, но вы все есть - и для меня это подарок, читай добро, (особенно сегодня, после второго дня "забега" по всяческим пенсионным фондам). Отец Даниил раньше размещал статью на тему "лучше подать не деньги, а покормить", но это и вправду не всегда возможно - еда не всегда с собой. А если дело не такое срочное - надо попросить благословение у священника ( а уж если у духовника!...). Тогда доброе дело не сможет быть во вред, да и складываться все будет ровненько.

С.Г. Писахов Как купчиха постничала Уж така ли благочестива, уж такой ли правильной жизни была купчиха, что одно умиленье! Вот как в масленицу сядет купчиха с утра блины ись. И ест, и ест блины – и со сметаной, с икрой, с семгой, с грибочками, с селедочкой, с мелким луком, с сахаром, с вареньем, разными припеками, ест со вздохами и с выпивкой. И так это благочестиво ест, что даже страшно. Поест, поест, вздохнет и снова ест.А как пост настал, ну, тут купчиха постничать стала. Утром глаза открыла, чай пить захотела, а чаю-то нельзя, потому пост.В посту не ели ни молочного, ни мясного, а кто строго постился, тот и рыбного не ел. А купчиха постилась изо всех сил: она и чаю не пила, и сахару ни колотого, ни пиленого не ела, ела сахар особенный – постной, вроде конфет.Дак благочестивая кипяточку с медом выпила пять чашек да с постным сахаром пять, с малиновым соком пять чашек да с вишневым пять, да не подумай, что с настойкой, нет, с соком. И заедала черными сухариками. Пока кипяточек пила, и завтрак поспел. Съела купчиха капусты соленой тарелочку, редьки тертой тарелочку, грибочков мелких, рыжичков, тарелочку, огурчиков соленых десяточек, запила все квасом белым. Взамен чаю стала сбитень пить паточный. Время не стоит, оно к полудню пришло. Обедать пора. Обед постной-постной! На перво жиденька овсянка с луком, грибовница с крупой, лукова похлебка.На второ грузди жарены, брюква печена, солоники – сочни-сгибни с солью, каша с морковью и шесть других каш разных с вареньем и три киселя: кисель квасной, кисель гороховый, кисель малиновый. Заела все вареной черникой с изюмом. От маковников отказалась: – Нет-нет, маковников ись не стану, хочу, чтобы во весь пост и росинки маковой во рту не было!После обеда постница кипяточку с клюквой и с яблочной пастилой попила.А время идет и идет. За послеобеденным кипяточком с клюквой, с пастилой тут и паужна.Вздохнула купчиха, да ничего не поделать – постничать надо!Поела гороху моченого с хреном, брусники с толокном, брюквы пареной, тюри мучной, мочеными яблоками с мелкими грушами в квасу заела.Ежели неблагочестивому человеку, то такого поста не выдержать – лопнет. А купчиха до самой ужны пьет себе кипяточек с сухими ягодками. Трудится – постничат! Вот и ужну подали.Что за обедом ела, всего и за ужной поела. Да не утерпела и съела рыбки кусочек, лещика фунтов на девять.Легла купчиха спать, глянула в угол, а там лещ. Глянула в другой, а там лещ!Глянула к двери – и там лещ! Из-под кровати лещи, кругом лещи. И хвостами помахивают. Со страху купчиха закричала.Прибежала кухарка, дала пирога с горохом – полегчало купчихе. Пришел доктор – просмотрел, прослушал и сказал: – Первый раз вижу, что до белой горячки объелась. Дело понятно, доктора образованны и в благочестивых делах ничего не понимают.

Даже не знаю как правильно ответить на Ваш вопрос (сообщ.№ 46). Про всяко-разно плохое даже не обсуждаем - не участвуем!!!! Перед Причастием надо выдержать, но, видимо, спросить совет у духовника - как верно поступать с сослуживцами в разных таких ситуациях. Раньше из прочитанного сделала вывод - христианин не должен горделиво заявить - я не буду то-то и то-то (опять же - всякие кошмарики даже не обсуждаем). Чтобы не смущать других: одни - осудят, другие - позавидуют, третьи - унывать начнут от собственного безсилия. Т.е. нарушим мир, дадим повод для всяческой возни. Но теперь (слушаю часто на телеканале "Союз" "Церковный календарь" - ведущий протоиерей Евгений Попиченко) раздумываю, как же все же лучше. Отец Евгений меняет мое мнение. Читала его высказывание, что даже семейных своих можно потолкать, если они стоят на Вашем пути. Т.е. не выпячивать себя, но и "в кустах" тоже не отсиживаться. Касается христианского пути.

Церковь Святого Георгия в Старой Ладоге Георгиевская церковь в Старой Ладоге - памятник мировой культуры. Ладожане называют ее "Наша "Ладожская невеста". В письменных источниках церковь св.Георгия упоминается с середины ХУ века. Уже в это время ладожане ремонтируют храм, выстроенный еще в 1160-1180 г.г. В Летописи сообщают, что в мае 1164 года, после безуспешной осады Ладожской крепости, шведы были вынуждены отступить от города. Возможно, в память об этой победе по заказу одного из новгородских князей в Ладожской крепости и возводится церковь святого Георгия. В храме сохранились фрески. Всю ширину диаконника занимает изображение апокрифического сюжета "Чудо Георгия о змие", самое раннее в древнерусской монументальной живописи. Оно сохранилось почти полностью. Основанием для него послужила одна из редакций житийной сцены: спасенная святым Георгием царевна ведет на поясе змия, усмиренного словом Божием. Святой Георгий при этом обращается к жителям царства Лаодикийского со словами: "Да покорится вере сей неверный народ". В храм можно войти только летом - берегут фрески. Это фотография открытки с изображением сюжета.

В Свято-Успенском девичьем монастыре (Старая Ладога Ленинградской области)

На катехизаторских курсах недавно говорит наш преподаватель. Очень часто люди начинающие, приходя в церковь, как-то не так себя чувствуют, их толкают, им мешают, они ничего не понимают. И обвиняют в этом других людей. В этом их главная ошибка. Люди здесь совсем ни при чем. Пока человек не задумывается о Боге, не ищет путей к нему - он ничей, живет и живет. Но как только он начинает задумываться, пробует, ищет - на него незамедлительно ополчаются полчища темных сил. Уж они-то найдут, кому толкнуть этого человека, как мысли дурные в голову напустить. А надо выстоять, на Господа уповая, удержаться, ничего они против Господа Бога сделать не могут! Часто думаю. Мама была жива, и я думала - когда-то она умрет, это хорошо себе представляла, уже умер отец, т.е. был такой грустный опыт. Можно сказать, жила в ожидании, т.к. она болела. Конец 80-х, боялась только, что не управлюсь с хлопотами похоронными. Это всегда очень трудный момент. Мама умерла, все мои страхи насчет хлопот были напрасны. И вот тут началось. Я не находила себе места, я страдала, мучалась. Нет-нет, это не только ужасное горе потери мамы, это было что-то совсем другое. Что любой из нас скажет в таком случае? Однозначно - надо сходить в церковь, помянуть. И началась моя дорожка, как и у многих. И вот когда-то пришло в голову - может, это моя мама уже после смерти, сама убедившись во всем, пыталась до меня докричаться, достучаться, растрясти меня - начни ходить в храм, верь, спасайся. Продолжала меня жалеть и опекать. Думаю, многие расскажут, что смерть близкого человека привела их в храм.

Катюша, иногда не пишут "вечное поминовение "о здравии" или "о упокоении" . Пишут просто - вечное поминовение р.Б. (имя). Так и объясняют - у Бога все живы. Да и молитвы возносятся о душе человеческой. Хотя, с другой стороны - если подавался сорокоуст о здравии, а человек скончался - надо (так в нашем храме говорили) прийти и сообщить, чтобы в книгу поминовений внесли изменения. Но на правильный ответ не претендую, написала, что слышала сама.

Храм Святого Благоверного Александра Невского (п.Княжьи Озера Московская область)

Когда Царица Небесная явилась преподобному Серафиму и повелела основать Мельничную общину, Она указала ему, как обнести место этой общины канавою и валом, причем сделать это непременно трудами сестер общины. Мельница была построена в июле 1827 года. В тот же год вокруг участка начинает устраиваться Канавка, но три десятины земли, пожертвованные для общины, были официально закреплены за ней только весной 1829 года. При этом известии батюшка приказал сестрам собраться и, обходя эту землю, отметить ее камушками. Потом он велел опахать землю по этим камушкам по одной борозде три раза. Когда же земля высохла, преподобный приказал обрыть ее канавкой в три аршина глубиной (2 м 15 см), три аршина шириной, а вынимаемую землю складывать, чтобы образовался вал высотой также в три аршина. Для укрепления вала он велел насадить на нем крыжовник. Много чудного говорил батюшка Серафим об этой Канавке. По словам преподобного, Канавка эта — стопочки Божией Матери. Тут ее обошла Сама Царица Небесная, взяв в удел Себе обитель. Благословлял батюшка брать глину с Канавки — на исцеление. Многие получали избавление от недугов от травки и цветов с этого святого места. Разрешение на восстановление святой Канавки было получено лишь через шесть лет после начала восстановления монастыря. Канавка обретает облик, заповеданный Царицей Небесной батюшке Серафиму.

Идем по Святой Канавке. В Книжных лавочках можно купить маленькую книжечку с правилом чтения молитв при прохождении Святой Канавки. Или можно 150 раз прочитать "Богородице Дево, радуйся!" Медленно-медленно идут люди по Канавке и читают молитву. Кто в слух, кто про себя, кто в сопровождении "умеющих читать". Вечером, примерно в 22 часа выходят на Крестный ход насельницы монастыря. К ним присоединяются паломники. Вечером 9 апреля было очень холодно, лил сильный дождь. Мы дождались и пошли с сестрами во главе с настоятельницей монастыря. Никаких слов не хватит, чтобы передать состояние человеческой души. Все фотографии сделаны утром 10 апреля во время прохождения Канавки ( это уже мой третий поход по Канавке в эту поездку, специально, чтобы сделать фотографии для тех, кто пока еще не может приехать

У Казанского храма, под старой березкой похоронен Н.А. Мотовилов — “служка Божией Матери и Серафимов”, питатель и благотворитель обители. Именно по этой причудливой формы березке и установили место захоронения Н.А. Мотовилова, а вместе м ним - и преподобных жен Дивеевских, после страшных лет разрушений и гонений. Сбоку на березке образовался нарост - напоминает мордочку или медведя или собачки. Святой источник Первоначальницы Александры Дивеевской Дальше по дорожке Святой источник в честь Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Еще дальше - источник Великомученика Пантелеймона Целителя. До него не дошли - 10 апреля, снег уже мокрый, тропинка к источнику - по сугробам.

Казанский собор монастыря, где покоятся мощи преподобных жен Дивеевских Александры, Марфы и Елены. Относительно Казанской церкви о. Серафим говорил: «Казанская церковь, радость моя, такой будет храм, какого и нет подобного! При светопреставлении вся земля сгорит, радость моя, и ничего не останется. Только три церкви со всего света будут взяты целиком неразрушенными на небо: одна-то в Киевской Лавре, другая... (сестрами забылось), а третья-то ваша Казанская, матушка. Во, какая она Казанская-то церковь у вас! Все место, освященное подвигами матушки Александры и прочих, взойдет в этот храм, а теперешняя-то церковь останется лишь как бы ядрышком». Троицкий собор, где покоятся мощи преподобного Серафима Саровского Преображенский храм (сфотографировано ближе к вечеру).

Отрывок из рассказа Аллы Константиновой "Ромашковое поле. Кладбище Георгиевских кавалеров" ..."Шла Первая Мировая война. Государыня Императрица Александра Федоровна организовала в Царском Селе под Петербургом лазареты и Сама служила в них операционной сестрой раненым героям вместе со старшими дочерьми. Попадали в царскосельский царский лазарет люди самые обычные, те, кого было сподручно подвезти сюда с фронта на санитарных поездах. Уход и забота были здесь чрезвычайные. Кто-то, выздоровев, возвращался на фронт, а кто-то умирал от ран. Вот за оградой городского царскосельского кладбища и устроили новое – воинское. Назвали его Братским. Поставили маленькую деревянную церковь, освященную в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали". И стали здесь хоронить. А кладбище разрасталось. К 1917 году там покоилось более тысячи только Георгиевских кавалеров. Церквушка становилась тесной. Государыня собиралась заменить ее на каменную, да не успела. Грянул в России кровавый государственный переворот, втоптавший в грязь многие духовные и нравственные ценности России. А Государыня в эти военные дни до своего ареста, до революционных событий приезжала на кладбище ночами, чтобы творить тайный молитвенный подвиг, вымаливая властью, данной ей как Помазаннице Божией, души, вверенных Ей подданных, прошедших Ее царскосельский лазарет. Там Ее застал за молитвой и узнал один из офицеров, пришедший на панихиду по умершему в лазарете от ран другу. Служба еще не началась, но публики в церкви собралось так много, что в маленькой церкви стало душно и тесно. Офицер вышел на воздух. Темнело. В сумраке уходящего весеннего дня кое-где белели кресты могил. Вдруг у ограды кладбища остановилось элегантное авто и из него вышла дама вся в черном, по облику принадлежащая к высшему свету. Войдя в ограду кладбища, она остановилась у ближайшей могилы и стала молиться, осеняя себя крестным знамением. Из деликатности офицер отошел подальше, полагая, что, помолившись, дама вернется в авто или пройдет в церковь. Каково же было его удивление, когда она, отойдя от могилы, подошла к следующей, а за ней к другой, и еще, и еще, останавливаясь с молитвой у каждой могилы, осеняя себя крестным знамением перед каждым крестом. Так она обошла все кладбище. Силуэт ее был почти не виден в сумраке кладбищенских могил, но вот, продолжая молиться, она снова стала приближаться к кладбищенской церкви. Это все настолько заинтриговало офицера, что он решил никуда не уходить и дождаться, когда неизвестная молитвенница снова приблизится к нему из глубины кладбища. И вот он снова увидел вблизи даму, которая, молясь и осеняя себя крестным знамением, все так же медленно продвигалась к выходу из кладбища, переходя от могилы к могиле. Теперь офицер желал разглядеть эту даму получше. И когда она достаточно приблизилась, он с изумлением узнал хорошо ему знакомую Государыню Императрицу, которая одна здесь в ночной тишине совершала свой личный молитвенный подвиг у могил своих подданных. Эту историю мы узнали от дочери лейб-медика Царской Семьи Евгения Боткина, которая была хорошо знакома с этим офицером. Государыня Императрица заботилась о своем госпитальном кладбище и, как мы уже говорили, строила планы, как со временем заменить маленькую деревянную кладбищенскую церковь на более просторную каменную. Но не успела. Начались революционные беспорядки, и судьба Царской Семьи, как и судьбы многих лучших людей России, вступивших в противоборство с темными силами, захватившими страну, подошла к трагическому концу. Трагически сложилась и судьба кладбища Георгиевских кавалеров..."

Священник Иоанн Яковкин "Великие дни. Беседы на Страстной и Светлой седмицах" (напечатано по изданию 1858 г.СПб) "Любовь к ближним, простирающаяся до любви к врагам, поклонение Богу Духом и истиной, т.е. состоящее не в одних богослужебных обрядах, а главным образом в правоте мыслей, в чистоте души, - вот самые главные, отличительные требования христианской нравственности и вместе с тем лучшие доказательства ее святости и благочестия! В самом деле, судите сами: чем более можно соблюсти свое и общее спокойствие, как не взаимной любовью друг к другу? А в особенности, если нам, естественно, не хочется испытывать на себе злобу врагов, то чем надежнее всего можно достигнуть этого? Неужели тем, что и мы в свою очередь станем питать злобу и стараться вредить им? Но это значило бы только более раздражать их - подливать масла в огонь. Это значило бы только более радовать древнего всеобщего врага нашего. Ибо не он ли, виновник всякой злобы, сеет между нами все раздоры, восставляет нас друг против друга, вопреки собственному благу нашему? А потому не благотворением ли враждующим против нас, не молитвою ли за них можно и себя успокоить, и их обезоружить, исторгнуть и у себя, и у них самые сладкие слезы сердечного умиления, и из заклятых противников обратиться в преданнейших друзей?"... 150 лет назад написаны эти слова! От себя лично добавлю. Если бы мне похожую историю рассказала моя дочь (хотя чего там - если бы, обе каждый день рассказывают про плохих "теть" и "дядь"), я бы ответила:"Постарайся пожалеть от всей души этого человека,Господь смиряет нас, за наши грехи или просто для нас все так устраивает. Постарайся не называть ее "мадам", "тетка", это не по-христиански. А уж если она (или он) про тебя расскажет- наверняка найдется за что покраснеть!" Но это лишь мое мнение - "постбальзаковское". И в небольшое оправдание - да, с возрастом меняется характер, одолевают болезни, выглядеть начинаем "так себе", путаемся в словах и мыслях. Но ведь куда от этого кто-то денется? Все такими будете. Пример "вредин" - самому таким не стать со временем.

Путь на Голгофу Голгофа. Кувуклия (состоит из двух частей - Предел Ангела, где лежит камень, затворявший вход в Гроб, и Гроб, куда было положено Тело Господа

Московская область, Истринский район, Новоиерусалимский монастырь. Вербное воскресение 2009 года. Воскресенский собор Ротонда Храма Гроба Господня Церковь Святых Константина и Елены В Храме Гроба Господня Камень Миропомазания (в праздник Святого Христова Воскресения весь был усыпан лепестками розовых роз)

Свято-Тихонова пустынь. Святой источник (Калужская область) Икона Пресвятой Богородицы "Живоносный источник" (При входе на территорию)

К святым, которые на земле, и к дивным Твоим – к ним все желание мое. (Пс. 15,3) Как-то я узнала, что в доме знакомого нам священника гостит весьма почтенный старец. Я поехала к Шатовым с сильным желанием увидеть еще раз в жизни избранный сосуд Божией благодати. Иной раз мы хоть встречаемся где-то, среди суеты мирской, со святыми людьми, но высота их духовная не открывается нашим очам. Как сквозь грязные, тусклые очки смотрим мы на человека. Он кажется нам ничтожным, порочным, подобным всем другим, окружающим нас. Увидеть же Божий огонь, согревающий душу ближнего – это дар от Господа. Получив же этот дар, узрев огонь Духа Святого в сердце другого человека, хочется показать людям этот Свет, сказать: «Смотрите, в наш век родился и вырос этот человек, в век общего отступления от Бога, от веры. Находясь долгие годы среди падших людей, среди воров, бандитов, в концлагере, без церкви, в тяжелом труде, человек этот сумел сохранить в чистом сердце своем Любовь к Богу, Любовь к людям – то есть святость своей души».Всего два раза по часу сидела я у постели уже слабого и больного отца Павла, но то, что я от него услышала, образно осталось в моей памяти. Постараюсь красочно описать это, да святится в душах наших Имя Господне. (из воспоминаний Н.Н.Соколовой, сайт "Православие и мир"): ...«А мне хотелось получить хоть какую-то весточку о своих, – рассказывал отец Павел. – И вот, как придет в лагерь новый этап заключенных, я бегу и спрашиваю: нет ли среди них ярославских. Однажды я увидел среди вновь прибывших молодую девушку, которая горько плакала. Я к ней подошел и с сочувствием спросил, о чем она так убивается. А она просто очень кушать хотела, ослабела от голода, и очень ей обидно было, что какой-то хулиган вырвал у нее из-под мышки буханку хлеба и скрылся в толпе. И никто ее не пожалел, никто не осмелился выдать вора, никто не поделился с нею хлебом. А этих людей долгие дни везли из Белоруссии и последние три дня в пути не выдавали им хлеба. Вот все и отощали, обозлились, окаменели сердцами. Я побежал в свою каморку, где у меня был спрятан кусок от недоеденного пайка, принес и подал хлеб девушке. А она не берет: «Я, – говорит, – честь свою за хлеб не продаю». «Да я от тебя ничего не требую», – говорю я. Но она – ни в какую! Жаль мне ее до слез стало. Я отдал хлеб знакомой женщине, от которой девушка и приняла его. А сам я упал на свою койку и долго-долго рыдал. Я ведь монах, я не знал чувства к женщине, но кто в это верил!». А несчастная девушка была среди заключенных, прозванных «колоски». В начале 30-х годов колхозные поля убирались техникой. Нуждающиеся голодные крестьяне после уборки урожая снова приходили на пустые поля. Они подбирали в пучки случайно упавшие по сторонам от машины колосья с зернами, несли их домой. В селе крестьян этих арестовывали как «посягнувших на колхозное добро». Сгнили б колосья на поле, так никто бы о том из властей не пожалел. Но сердца властей были настолько очерствелые, что за пучок колосьев мать отрывали от детей, детей забирали от родителей, бедных старух сажали в тюрьмы и потом всех «провинившихся на поле» везли в далекие края, в ссылку на долгие годы. Вина этих людей состояла в том, что они от голода готовы были собрать спелые зерна из колосьев и, размолов их, испечь себе хлебные лепешки. Отбывая срок своего заключения в лагере, Павел помогал заключенным, чем мог. Впоследствии он рассказывал нам: - Пути, которые я обходил, шли через лес. Летом ягод там было видимо-невидимо. Надену я накомарник, возьму ведро и принесу в лагерную больницу земляники. А черники и по два ведра приносил. Мне за это двойной паек хлеба давали – плюс шестьсот граммов! Запасал я на зиму грибы, всех солеными подкармливал. Я спросила батюшку: - А где Вы соль брали для грибов? Он ответил: - Целые составы, груженые солью, шли мимо нас. Соль огромными комьями валялась вдоль железнодорожного пути, в соли нужды не было. Выкопал я в лесу яму глубокую, обмазал ее глиной, завалил туда хворосту, дров и обжег стенки так, что они у меня звенели, как горшок глиняный! Положу на дно ямы слой грибов, солью усыплю, потом слой жердей из молодых деревьев обстругаю, наложу жердочки, а сверху опять грибов, так к осени до верху яму набью. Сверху камнями грибы придавлю, они и дадут свой сок и хранятся в рассоле, закрытые лопухами да ветвями деревьев. Питание на долгую зиму! Так же и рябину припасал – это витамины. Слой веток рябины с ягодами, слой лапника – так целый стожок сделаю. Грызуны – зайцы, суслики – боятся иголок ели и не трогают моих запасов. А вот плоды шиповника хранить было трудно: в стогах шиповник гнил, а на воле его склевывали птицы, грызуны уничтожали. Но я и шиповника много собирал для лагерных, и голубики, и брусники, только малины в том лесу не было. Окончилась война, окончился и срок ссылки отца Павла. Его привезли в Москву, но свободы он не получил. Отец Павел был снова отправлен в ссылку, но уже в Казахстан. В вагоне для заключенных, называемом «душегубка», отец Павел ехал в течение двух месяцев до города Павловска. Среди бандитов и воров, озлобленных, больных, голодных, терпя то холод, то жару, грязь и смрад, время для отца Павла тянулось мучительно долго. Отрадой была только сердечная молитва да общество двух священников, которые ехали в одном вагоне с отцом Павлом. Наконец поезд остановился. Заключенных выпустили, выстроили, начали проверять по спискам. Их строили в колонны и под конвоем уводили. Куда – никто не знал, кругом простирались голые бесконечные степи. К вечеру вокзал опустел, на перроне осталось три человека, которые в списках преступников не числились. То были два священника и отец Павел. Они обратились к начальству с вопросом: - Куда нам деваться? Документов у нас нет, кругом чужие места. - Идите сами в город, там в милиции спросите, – был ответ. Отец Павел рассказывал так: «Настала ночь. Кругом тьма непроглядная, дороги не видно. Усталые от двухмесячной тряски в вагоне, опьяненные свежим воздухом после духоты и смрада в поезде, мы шли медленно и вскоре выбились из сил. Мы спустились в какую-то ложбину, упали на душистую траву и тут же заснули крепким сном. Я проснулся до рассвета и увидел над собой звездное небо. Давно я его не видел, давно не дышал свежим воздухом. На востоке показались яркие полоски зари. «Господи! Как же хорошо! Как прекрасно душе среди природы», – возблагодарил я Бога. Оглянулся вокруг: вдали еще ночной туман все застилает, а рядом блестит полоска реки. На пригорке отец Ксенофонт стоит на коленях и Богу молится. А другой мой спутник к воде спустился, белье свое стирает. А уж какие мы были грязные и оборванные – куда страшнее нищих! С радостью вымылись мы в речной воде, выстирали с себя все, разложили сушить на травушке. Взошло солнце и ласкает нас своими горячими лучами. «Наступит день, тогда пойдем в город искать там милицию, – думаем мы, – а пока еще все спят, Богу помолимся». И вдруг слышим мы: «Бум, бум!» – плывут по реке звуки колокола. - Где-то вблизи храм! Пойдемте туда, ведь мы уже столько времени без Святого Причастия! Рассвело. Мы увидели поселок, а среди него небольшой храм. Радости нашей было не передать! У одного из нас оказалось три рубля. Мы их отдали на свечи и за исповедь, больше у нас ни гроша не осталось. Но мы ликовали: «Мы с Богом, мы в церкви!». Отстояли мы обедню, причастились, к кресту подошли. На нас обратили внимание. Как стали все выходить, то нас окружили, расспрашивают. Народу было много, ведь был большой праздник. Нас пригласили за стол, стали угощать, с собой надавали пирожков, фруктов… Кушали мы дыни и плакали от радости и умиления: все кругом были такие ласковые, приветливые. Они нас ободряли, они узнали, что мы ссыльные, и жалели нас, так трогательно все было…

ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ ПОСЛУШНИКОМ Очень много духовенства окормлялось у о. Павла, и с годами все больше и больше, так что в Верхне-Никульском образовалась своя "кузница кадров", или "Академия дураков", как шутил о. Павел. И это была настоящая духовная Академия, по сравнению с которой меркли Академии столичные. Духовные уроки архимандрита Павла были просты и запоминались на всю жизнь - "Как-то раз я задумался, мог бы я быть таким послушником, чтобы беспрекословно выполнять все послушания, — рассказывает батюшкин воспитанник, священник. - Ну а что, наверное, смог бы! Что скажет батюшка, то я бы и делал. Приезжаю к нему - а он, как вы знаете, частенько на мысли отвечал действием или каким-нибудь рассказом. Он меня, как обычно, сажает за стол, тут же Марья начинает что-то разогревать. Он приносит щей, наливает. Щи были удивительно невкусные. Из какого-то концентрата - а я только что причастился - и сверху сало плавает. И огромная тарелка. Я с большим трудом съел Он. "Давай, давай-ка еще!" И несется с остатком в кастрюле - вылил мне все - ешь, доедай! Я думал, меня сейчас стошнит. И я исповедал собственными устами: "Такого послушания, батюшка, я выполнить не могу!" Так он меня обличил. Отец Павел умел дать почувствовать человеку духовное состояние - радость, смирение... "Однажды накануне "Достойной" - было много духовенства у него - он мне говорит: "Батюшка, ты сегодня будешь ризничий!" - вспоминает один из священников. - "Вот эта риза - самая красивая, надень, и другим выдашь". И, наверно, все-таки какое-то тщеславие у меня было:"Вот, какая риза красивая!" И буквально через несколько минут - отец Павел был дома, а я в церкви, он как-то почувствовал мое состояние - летит - "Ну-ка, снимай ризу!" И отец Аркадий из Москвы приехал, к нам заходит "Отдай отцу Аркадию!" Меня как молнией с головы до пят прошибло - я так смирился. И в этом состоянии чувствовал себя как на небесах - в каком-то благоговении, в радостном присутствии чего-то важного, т.е. он дал мне понять, что такое смирение. Я надел самую старенькую ризу, но был самый счастливый в эту службу". Моя ссылка

КОЛЫБЕЛЬНАЯ (которую пели монахини в Тутаеве. Ее текст также есть в книге "Дорожная сума бывалого монаха (Из дневников архимандрита Павла (Груздева) . Второе стихотворение из этой же книжечки) Бог, дитя, тебя создал, ты подобен Ему стал Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Иерей тебя крестил, трижды в воду погрузил. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Во имя Троицы крестился, чадом Божьим ты явился. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Ангел дан тебе хранитель, жизни всей твоей водитель. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Он хранит тебя всегда, избавляя от врага. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай В храм святой начнешь ходить, имя Божье будешь чтить. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай А научишься читать, будешь Бога прославлять. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Целомудренно живи, Богу сердце подари. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Почитай отца и мать, будешь благом обладать. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай День-деньской в трудах ты весь, с медом хлеб ты будешь есть. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай Бог труды благословляет, людям счастье посылает. Бай, бай, лю, лю, лю, лю, лю, лю, бай *** Дед-старик в избушке бедной чинит ветхий невод свой, На постели рядом внучек весь в жару лежит больной. -Все ненастье, да ненастье! Скоро ль кончатся дожди?- Говорит ребенок деду. –Скоро, друг, повремени! -Скоро ль с удочкой, как прежде буду я сидеть в тени На пруду под тополями? –Скоро, друг, повремени! -Да когда же, вот и маму, говорил ты тоже, дед, Скоро к нам отпустят с неба? А ее все нет и нет. И ребенок недовольный замолчал. И дед-старик Над разорванною сетью головой седой поник. И по старческим морщинам тихо катиться слеза. Горе деда разглядели внука зоркие глаза.

МАТУШКА КНЯГИНЯ (сл. Прот.А.Логвинова) Было, Вы смотрелись как богиня. Рамки света сделались малы. Матушка Великая княгиня! Где же Ваши пышные балы? Что ж Вы всё в монашеской одежде Ходите еще в расцвете лет? Видывал ли это где-то прежде Царский и дворцовый этикет? Что же не в парадном тронном зале С той поры, как пальчики в золе Князя по кусочкам подобрали, Взорванного бомбою в Кремле? Разве не сестра императрицы? Как же это – без обиняков? Деньги все на нищих и больницы. Силы – на больных и бедняков Были ведь богаты в самом деле. Что же не в шелках и соболях? Руки от работы огрубели, Ночи напролет в госпиталях. Где же Ваши слуги и кареты? Отчего не в злате, серебре? Но не все бездомные согреты, И толпа голодных во дворе… Разве правда Нового Завета Только в древних ризах, образах? Матушка для всех Елизавета, Раз за всех в молитвах и слезах. Это мы не доглядели – ах ты! Русь втянули в зло и черноту. Матушку швырнули в пропасть шахты За ее любовь и доброту… Только где предел добра и ласки? Умирая в темной глубине, Делала княгиня перевязки, Таяла в молитвенном огне. Вы Святая и тогда, и ныне Со Спасителем на небеси! Матушка, игуменья, княгиня Нашей в шахту сброшенной Руси.

РИЗА ГОСПОДНЯ И в старину, и вчера, и сегодня Наша земля - это риза Господня. Благословенна земная плоть - В тело земное облекся Господь. Благословенно реки теченье - В реке совершалось Господне Крещенье. Радуйся, поле зерна золотого, - Хлебом является Тело Христово. Радуйся, сок виноградной кисти, - Вином изливается Кровь Евхаристии. Благословен синеокий лен - Изо льна соткан Господень хитон. Благословенны земные цветы - В них виден Христос венец красоты. Благословенны малые дети - Им первым обещано Царство в Завете. Благословенны земные дороги - По ним проходили Господни ноги. Радуйтесь, птиц пернатые стаи, - Сам Дух Святой голубкой витает. И в мысли, что Дух проникает материю, Нет ни язычества, ни суеверия. Недаром Господь, исцеляя слепого, Использовал брение праха земного. И тяжко больных посылал не к врачам - А только умыться водой в Силоам. Доныне в тоске по целительной силе Старушка песочек берет на могиле И, глядя на лик чудотворной иконы, Кладет с воздыханьем земные поклоны. А мы припадаем к священным мощам - От них как-то ближе к безсмертию нам. Так будь же свята и блаженна земля - Долины и горы, моря и поля! И в старину, и вчера, и сегодня - Земля наша - светлая риза Господня! автор Александр Александрович Солодовников Александр Солодовников ДВЕ ЗАУТРЕНИ Светлая заутреня в отрочестве В домовой церкви тлеет золото, Поблескивая в полумраке. На грудь сестры сирень приколота, Вся в белом мать, отец - во фраке. Мучительно волнуясь внутренне, Гляжу я на входные двери. Не так, не так светла заутреня Без кружевного платья Мэри. Вдруг, по таинственному голосу Переступив, я вижу сбоку Ее распущенные волосы, Ее зардевшуюся щеку. И в тот же миг паникадилами Зажглись и города, и веси, И полетело легкокрылое Блаженное Христос Воскресе! 1914 Светлая заутреня в старости По небу темному волокнами Несутся тучи... Блудный сын У храма я стою под окнами В большой толпе, как перст, один. Там свет, заутреня пасхальная, Там пир, там Отчий дом родной Для всех, кому дорога дальняя, И кто закончил путь земной. За возносящимися дымами, В сиянии паникадил Мне мнится - полон храм любимыми, Которых я похоронил. Там мама празднично лучистая, Отец с улыбкой доброты, Головка дочки шелковистая И братьев милые черты. Но, отделен решеткой кованой От мира тайны и чудес, Молюсь: да будет уготовано Обнять их мне... Христос Воскрес! 1960

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!!! Как сладостно с другими единенье! И вправду мы — огромная семья! И Светлое Христово Воскресенье Есть смысл всего земного бытия. (из стихотворения протоиерея Андрея Логвинова)