Olqa

До 18 лет сын богатых, но непросвещенных святою верою родителей, юноша Иверк пролежал в великом расслаблении. Однажды он услышал беседу неких благочестивых новгородцев, случившихся в доме его отца, о вере в Господа Иисуса и о чудесах, совершающихся в христианстве. Он стал размышлять в себе: «Вот у отца моего много богов, и ни один мне не поможет, а у новгородцев один Бог и многим подает исцеление. Если бы и мне Он даровал здравие, я стал бы веровать в Него и служить Ему вечно, и пошел бы в страну их». В таких мыслях стал больной призывать к себе в помощь Господа Иисуса, и действительно получив от Него исцеление, решил немедленно исполнить обет свой: тайно удалился из дома родителей, направляя путь к западу, и после многих дней нашел наконец верующих в Христа, от которых и получил наставление в законе христианском и навык книжному учению. Спустя несколько времени достиг он Новагорода, возрадовался духом при виде христианских храмов и благочестия, но, ища себе уединения, отправился рекою Волховом к Ладожскому озеру в Валаамскую обитель в честь Святыя Троицы, о которой уже слышал. Со слезами умолил здесь братию принять его к себе и открылся, что он еще не крещен. Игумен Феогност приял его в монастырь, крестил и назвал Аверкием, а по истечении некоторого времени, внимая неотступным просьбам Аверкия и взирая на его тружническую о Христе жизнь, посвятил его в образ ангельский и дал ему имя Авраамия. С величайшей ревностью предался новый инок трудам подвижнеческим. Мудрость, которой милосердный Господь одарил нвопосвященного, и его постоянное подвижничество в самых трудных работах Христа ради, приобрели уважение к Авраамию всех Валаамских иноков. Смиренная братия начала отличать его от всех остальных иноков обители, и многие называли его пастырем и учителем. Такое глубокое уважение, приобретенное хотя и богоугодной жизнью, казалось Авраамию воздаянием, далеко превосходящим его заслуги. Он полагал, что, может быть, это диавольское наваждение ля возбуждения в нем богопротивнаго чувства самолюбия и гордости. Тогда, избегая хвалы человеческой, Авраамий удалился из Валаамской обители и, по устроению Божию, пришел ко граду Ростову, где не все еще обратились к христианству, напротив, весь Чудский конец поклонялся богу Велесу. Здесь на берегу озера Неро на расстоянии от города «на одно поприще» поставил себе преподобный убогую хижину. Слух о поселившемся Старце и его строгой подвижнической жизни скоро достиг до Ростовцев и многие из них, уже познавшие правую веру, стаи стекаться к нему для получения разъяснений и наставлений; некоторые даже оставались с Авраамием для общаго жительства в подвигах и молитвах. Подвижник охотно принимал приходящих, назидая их поучениям от Священного Писания и утверждая в них насажденные зачатки Христовой веры; вместе с тем «не хотя быть монахом начальником», он все время нес на себе большую часть трудов общежития и был постоянным «печальником» людских слабостей и суеверных заблуждений язычников, проливая о них обильныя слезы на своих долгих молитвенных бдениях. Равноапостольская жизнь Авраамия доставила ему Божественную благодать исцелять расслабленных и недужных; слава Старца росла среди новопросвещенных. Но еще не все ростовцы оставили свои прежния верования. «Чудский конец единаче покланяшеся идолу камену, омрачени бо суть сердца их деянием бесовским». Благочестивый Авраамий сокрушался и скорбел душой, видя такое упорное нечестие язычников. После долгого аздумья относительно просвещения их светом истинного вероучения, он решил, что единственное средство заставить обитателей чудскаго конца забыть своего идола – это уничтожение самого истукана. Нужно было много нравственной силы и духовной смелости для такого подвига, и Авраамий слезно молил Господа помочь ему в столь трудном деле. Молитва его была услышана, и помощь явилась. Однажды преподобный, сидя у своей хижины, увидал какого-то идущаго к нему старца, «благоговейна образом суща». Поднялся подвижник, пошел навстречу путнику, пргласил к себе и стал расспрашивать о его родине и месте путешествия: - Откуда , отче, грядеши и коея страны еси, святче Божий? И глагола ему Старец: - Аз есмь, отче, Царя града родом и пришелец странен на вашей земли. Рцы же ми и ты, отче, чесо ради скорбя сидиши близ многострашнаго сего идола окаяннаго Велеса? Авраамий поведал ему причину скорби своей и просил совета. Старец сказал: - Если хочешь, чтоб исполнилось желание твое, иди к Царю граду, отыщи там дом Иоанна Богослова и помолись иконе его. Столь далекое путешествие невольно заставило опечалиться Авраамия и грустно сделалось лицо его, но гость утешил: - Не сокрушайся! Господь, видя усердие твое, сократит путь твой… Ободренный этими словами, подвижник Божий, приняв благословение у старца, с честью проводил его от своей хижины, затем встал на молитву, со слезами возблагодарил Всевышняго за посланное утешение, - и скоро собрался в дальнюю дорогу. Действительно, как и предсказал старец, путь Авраамия оказался не так долог: пройдя лишь три версты за Ростов, он переходил речку Ишня, и тут встречает человека, «страшно благоговейна образом, плешива, взлыса, брадою круглою великою и зело благолепна суща, имеюща в руце трость». Пораженный видом встречнаго, Авраамий невольно пал к его ногам и на вопрос, куда он идет, поведал о цели своего путешествия. Величественный старец поднял путника и, отдав ему трость свою, сказал:»Возвратись обратно к месту твоему, безбоязненно подойди к идолу Велесу и тростью этою и именем Иоанна Богослова свергни его. Разсыплется истукан в прах, и обратятся люди неверные ко Христу!» С сими словами старец стал невидим. Радостью переполнилось сердце Авраамия, немедля поспешил он обратно в Ростов, быстро направился к месту капища и в присутствии множества народа именем Господа Иисуса Христа и Иоанна Богослова сокрушил идола Велеса. Пораженные язычники, увидав явное безсилие своего божества, как бы просветлели душою от долгого заблуждения и тут же в большом числе приняли христианство. Преподобный Авраамий, чтобы сильнее утвердить веру в новообращенных, немедля донес о всем случившемся Ростовскому Епископу Исаии и просил благословения на сооружение двух церквей: одной на месте явления ему, Авраамию, св.Апостола Иоанна Богослова, а другой на площади, где стоял истукан, им сокрушенный, дабы благолепным служением скорее заставить Ростовцев забыть обаяние прошлаго. Епископ был весьма рад сообщению и благословил на немедленную постройку названных храмов… (деревянная церковь Иоанна Богослова на реке Ишня, где св.Евангелист явился Преп. Авраамию Ростовскому и вручил жезл на сокрушение идола Влеса, и Богоявленский собор, по преданию был построен на месте капища идола Велеса С тех пор в монастыре хранился жезл, которым Прп. Авраамий сокрушил идола Велеса. Жезл этот хранился до времен Царя Ивана Грознаго, который, идя на войной на Казань, одолжил сию святыню у монахов, рассчитывая, что раз он помог побороть языческаго идола, поможет и в борьбе с язычниками-ордынцами. Так и получилось. В честь взятия Казани Иван Грозный в Москве поставил храм Василия Блаженнаго на Красной площади, а Ростовскому Авраамиеву монастырю в благодарность – Боговленский храм – «младший брат «московскаго»). В самом начале ХП века Прп.Авраамий был возведен в сан архимандрита и вскоре же (около 1107-1110 гг.) скончался в глубокой старости, и был погребен с подобающей честью в основанной им обители. Подвижническая жизнь его в монастыре продолжалась до 30 лет. (из журнала «Русский паломник» № 46-2009 г. В журнале ссылка: Рукописные и печатные источники: 1. Ярославский Патерик. Ярославль. 1902 г., сс12-21 2. Устав Валаамского монастыря. РНБ, рукопись 285 из собрания СПб Духовной Академии, лл.104-8) Добавляю еще фотографии Храма Иоанна Богослова на Ишне. Храм реставрируется. Сделаны ворота Алтаря.

Забыла добавить - и мы с Вами вместе, с Божией помощью.

Катя, когда приедете - сразу в Оптину Пустынь, а затем в Годеново, чтобы "во прах распростертый" Кресту Животворящему поклониться. Необыкновенной силы молитва.

А чего-то мне кажется, что у них и целей нет таких - спастись.ЭХ. неучи мы с вами все (простите меня, грешную). Я не чтоб обидеть. Учить надо Священное Писание. Можно сказать наизусть. Потому что каждое слово - закон, и в каждом слове - глубочайший смысл. Еще хорошо бы, чтобы толковал каждую главу опытный преподаватель. Вот наш Василий Иванович, преподаватель курса "Священное Писание" сказал нам, что мы ко всем людям должны относиться с любовь, учиться этой любви, ни кого не осуждать, а тех, кто не православный, жалеть, как заблудших, как не знающих Света, сочувствовать им, молиться о них, чтобы и они начали думать о спасении. Мы не имеем права судить их. "Аз воздам". Когда возвращались с Бутовского Полигона, я спросила у нашего экскурсовода: "Как Вы думаете, где сейчас душа Сталина?" Ответ: "А никто этого знать не может. Все зависит от меры его, или любого другого человека, раскаяния. Мы же не знаем об этом. Узнаем на Страшном Суде". Добавлю, что я считаю его образованным человеком. Он несколько лет жил в монастыре, закончил семинарию, алтарник храма. Я даже остановилась от неожиданного ответа. Я то хотела услышать про самые темные закоулки для грешников. Но вот такой ответ получила. Отличные из нас с вами миссионеры. То дружно начнем уговаривать в монастырь не ехать, а то еще краше - расхваливать другие религии. Спасибо Вам, Олег, я вот уже посмеиваюсь над Вашими усилиями, а сначала сердилась даже. Закаляете, тренируете на собственном опыте жалеть заблудших. Храни Вас Господь!

Катя! Иконы нет больше на форуме - другие слова не очень подходят. Она не каноническая. Сейчас только почитала в инете много всего. Вы знаете, все высказывания на 100 % относится ко взрослым людям. Я сейчас высказываю мою точку зрения, я плохо разбираюсь в каноническом написании икон. Я просто работаю в детском саду, хотя и бухгалтер. В нашем коллективе гораздо больше детей, чем взрослых. Не знаю, смогу ли объяснить правильно. Когда я увидела эту икону в иконной лавке Николо-Угрешского монастыря - первые мысли были о наших детях, из садика. Наверно это относилось еще и к желанию, чтобы как можно раньше деток родители начинали по-православному воспитывать. Подумала, вот и икона появилась с изображением Трилетствующей Богородицы. Если, тем более, родители сами не так давно пришли к вере. Если кто-то был неприятно удивлен фотографией этой иконы - приношу свои извинения, прошу простить меня, грешную.

Моя ссылка Про Ивановский монастырь Москвы.

Выписки из писем о воспитании детей (из книги воспоминаний о старце Сампсоне (Сиверсе) Вопрос: Секреты дитя говорит мне на ухо. Ответ. Это замечательно. Так это в нем и береги. Наказывай только справедливо, не сгоряча, без зла, любя. На его самолюбие обрати внимание, его не оскорбляй, не унижай, и ласкай его. Строгость только и только на ложь, на обманы, на упрямство капризов. Вопрос. Можно крестить одежду, когда одеваешь малыша? Ответ. Да. На белье (рубашку, чулки, на платье). "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь" Обязательно крест на младенческую одежду. Вопрос. Жалко было заплатит за чужого ребенка. Ответ. Маловерие. Пусть даже последнюю копейку отдала. Бог воздаст во сто крат. И во-вторых, на Страшном Суде будет известно, что ты дала за ребенка столько-то перед всеми ангелами и людьми.

Еще из книги о старце Сампсоне (Сиверсе) ...Материнство - разве это не таинство? Пока женщина носит во чреве будущего человека, какой она должна вести образ жизни? Она постится, она молится, она ежедневно читает акафист Божией Матери, она выращивает будущую жизнь в себе. Она отдает себя будущей жизни. Перед тем как родить ребенка, она соборуется, причащается Святых Христовых Тайн 3 дня подряд (я советовал) и идет на роды. С первых дней мать кормит свое дитя, читая каждый раз "Богородицу" или "Достойно есть яко воистину", пока ребенок ест. И так полтора года. Соблюдать строжайший пост, избегать всевозможных блудных вещей, жить только свято, тогда и ребенок вырастет христианином. Помните, все переживания матери передаются ребенку! Лишь когда она перестанет кормить, женщина может позволить себе отдых. Ей позволительно будет читать газеты и романы, ходить в кино, но, разумеется, если она год-полтора жила свято - кино или театр уже перестанут интересовать ее. .....Грешники - те, кто поклоняются только страстям и слышать не желают о спасении сердцами своими. Они начинают жить так, как живут животные - вольно! Так вот и появилась животная жизнь. Во всем. Поэтому всякое воздержание, знание постов, благочестивых обычаев - для них противно! Если бы даже их дети и получили впоследствии правильное христианское воспитание, но при этом были зачаты в безобразном состоянии родителей, ошибку исправить будет очень трудно, ибо нехристианское деторождение совершалось в страстях, в преступных страстях .....Сам процесс воспитания детей родителями чрезвычайно труден и ответственен. Если вовремя не заняться вложением веры в ребенка, то впоследствии он будет искать и находить всевозможные философские кружки, его будут сбивать с пути православия разные лукавые люди. Главное, как я уже говорил, это родители. Если мать благочестива, молится, то, конечно, она непременно будет управлена Господом Богом и Самой Божией Матерью и получит мудрость и умение управлять и воспитывать своего ребенка. В противном случае ей придется сурово ответить после смерти. Почивший архиепископ Лука, знаменитый врач-хирург, часто повторял:"На страшном Суде, когда все мы предстанем Страшному Судии, всем будет явно, кто виноват в том, что наши дети безбожники". Тогда Праведный Судия взыщет с родителей. Родители были нерадивы к своему спасению, и детей породили такими. Ответ будет ясный и прямой. Не придется искать никаких научных доводов, исторических причин и обстоятельств в политике, а только веру и волю родителей - матери и отца.

Ирина! Верю, что Господь и Пресвятая Богородица утешат Вас! Такое тяжкое испытание выпало Вам. Трудно найти слова, их нет, видимо, среди миллионов слов, которые могли бы Вам помочь. Вот сейчас у знакомых в автомобильной катастрофе погибли две дочери, мама была за рулем, она осталась жива, но инвалид, с мужем разведена. Он в тяжелейшем состоянии - гнев, ненависть к бывшей жене - это сейчас занимает почти все его время. Об этой трагедии даже думать страшно. Распечатаю все Ваши материалы из этой темы и передам ему. Хотя пока , я думаю, он не услышит ничего.

Катя, первый раз "Плач Иисуса Христа об абортах" я увидела не в виде иконы, а в виде, как бы правильно сказать, мы привыкли это называть открыткой. Одна моя сотрудница привезла из Иерусалима, со Святой Земли. Мне запало в душу, я не знала, как называется. Через очень короткое время на Православной ярмарке увидела в виде иконы. Вот теперь на сайте. Вечером напишу все, что на сопроводительной записке написано. А икону "Трилетствующая" совсем недавно приобрела в Николо-Угрешском монастыре.Хотя сейчас смотрю в инете - увидела дискусию об этой иконе - спорно. Никак не могло прийти в голову, что купленная в самом монастыре, если кто был в этом монастыре - там, где святой источник, икона может вызывать споры. Обращусь к о.Даниилу.

Валентин, это, наверное, неправильное утверждение. Но именно так когда-то давно начиналась моя христианская дорожка. Надо сильно потрудится, чтобы понять, как сильно ты заблуждаешься, думая так. Нужна помощь. Сегодня читала про свт. Леонтия Ростовского. Он не возлагал надежды на взрослых язычников - они не поддавались. Он начал с детей и добился многого. Нам преподаватель на катехизаторских курсах сказала (где-то читала она), что в 1927 году гонения на церковь уже набрали обороты, но тем не менее, когда умер человек и надо было совершить чин погребения - из случайных прохожих быстро набралось необходимое количество людей, которые могли это сделать. Что можем мы сейчас? 20 лет нам никто ничего не запрещает, а мы по-прежнему думаем - достаточно жить по совести. С другой стороны, когда моя родственница сказала именно такую фразу, как Вы написали, слово в слово, я порадовалась за нее. Раньше были только претензии. Надеюсь, что она нашла тропинку. Только вот успеть бы.

Ирина! Да хранит Вас Господь!

Еще из этой же книги. О православном браке. В прежние времена благочестивые муж с женой вместе ходили в церковь, исповедовались, причащались, строго соблюдали посты. В супружеские отношения вступали помолясь. Зажигали лампады пред всеми иконами, служили специальный молебен, а потом уединялись исключительно ради деторождения. Причем было заведено так строго, что они друг друга не видели. Таково было зачатие нового человека... Зарождается новый человек! Отсюда начинается дорога либо во ад, либо в селения рая. Почему и спрашивают меня: "Я убежденно верующий, священник, а моя половина французские романы читает, пост не соблюдает, в церковь не ходит. Я иду Литургию служить, а моя матушка отправляется в кино. Я возвращаюсь от обедни - она папиросы курит. Какими же станут наши дети?" (повторю - батюшка рассказывал это в советское время).

Помоги вам всем Господи! Твердо верим и на помощь Божию и святых старцев Оптинских уповаем, что все будет работать, так, как должно.

Только надо иметь благословение, если уж говорить о миссионерстве.

Старец Сампсон (Сиверс) оставил земную жизнь 24 августа 1979 г. В этой теме хочу напечатать выдержки из книги, составленной его духовными чадами, которые окормлялись им многие годы и сохранили его письма, личные воспоминания. Еще раз обращаю внимание на дату смерти, т.е. все написанное будет относится к советскому времени. Цитаты из книги "Старец Сампсон (Сиверс)" (издана в 2008 г. по благословению епископа Курганского и Шадринского Михаила): "О хранении в чистоте детского сердца" Некогда произошло удивительное событие. Дети, ежедневно слыша текст тайных молитв литургии, акта пресуществления "приидите, ядите", тоже стали молиться и служить обедню. Сшили себе облачение, так, по-детски, и стали читать все эти молитвы. И что же оказалось у них?- Пречистое Тело и Кровь Господни! Пришлось собираться Синоду - собору епископов, признавшему, что литургия действительно совершалась. - У них же не было благодати священства?! - Собор епископов решил, что благодать Святаго Духа была действенна на ЧИСТОЕ СЕРДЦЕ РЕБЕНКА и он именем священника совершил таинства. ВОТ ПОЧЕМУ БРАНИТЬСЯ И РУГАТЬСЯ ПРИ ДЕТЯХ СКВЕРНЫМИ СЛОВАМИ ИЛИ ЧЕРНЫМ СЛОВОМ НЕЛЬЗЯ! НЕЛЬЗЯ ОСУЖДАТЬ ПРИ ДЕТЯХ ИЛИ РАССКАЗЫВАТЬ НЕХОРОШИЕ ВЕЩИ, ТЕМ САМЫМ ОТНИМАЯ СВЯТОСТЬ ОТ ИХ СЕРДЕЦ. ВОТ ПОЧЕМУ РОДИТЕЛИ БУДУТ В ОТВЕТЕ НА СТРАШНОМ СУДЕ ЗА СЕРДЦЕ РЕБЕНКА, А НЕ ТОЛЬКО ЗА ЕГО ВОСПИТАНИЕ.

Это православный фильм "Форпост". А помочь, я думаю, можно материально, можно посылку с тетрадями, ручками, красивыми платьюшками, качественной одеждой детской, для рукоделия чего-то - детки все трудятся, да много чего. Может, есть сайт, банковские реквизиты, телефон.Вот я что пока нашла - настоятель Свято-Вознесенского монастыря в селе Мольницы Черниговской обл. Украины протоиерей Михаил Жар. Если прямо сегодня это сделать - дело помощи, милосердия и сострадания. Также хочу добавить, что многие монастыри имеют приюты для детей-сирот, или помогают детским домам.Им очень нужна помощь! А РЕАЛЬНО помощь нужна всем нам, если есть брошенные детки. Да и многим не брошенным детям нужна помощь при живых родителях.

Оптинский монах Виктор Вейденгаммер – персонаж романа И.С. Шмелева «Пути небесные». Это опубликовано на официальном сайте монастыря. Очень интересно читать. А вот это я нашла после прочтения статьи. Монахиня Амвросия (Оберучева). Книга "История одной старушки". pravtor.spb.ru/viewtopic.php?t=2443(активная ссылка не копируется?)

Ромашка, за что такой безценный подарок? Поедите в этот монастырь - поклонитесь сестрам от меня.

В Москву привозили Почаевскую икону Пресвятой Богородицы.

Свято-Никольский в Переславле-Залесском тоже мужской сначала был. Но не получилось. Женским устроили. Храни их всех Господь!

Никольский мужской монастырь. На горе расположился. К великому сожалению, на одном из склонов этой горы начинают сооружать лыжную трассу - подъемник и еще какие-то нагромождения металла так уродуют вид этой Богом созданной красоты.Поднимались на колокольню - весь город, как на ладони. И безконечная даль. Свято-Сретенский женский монастырь. В храм зайти не удалось: сестры во главе с матушкой игуменьей занимались пением.

Город Гороховец. Знаменский женский монастырь на противоположном берегу реки Клязьма. Летом правее по реке сооружается понтонный мост, а весной и осенью сестры на лодках переправляются в город. На территории Знаменского монастыря. Еще много надо сделать. Раньше в помещении храма была овчарня. Сестра нам рассказывала, что весь пол был заполнен тостенным слоем отходов процесса жизнедеятельности животных, даже стены были пропитаны. Несчетное количество мышь, крыс, змей. Хотя змей вообще много в тех местах, но территория монастыря им недоступна. Стены монастырской нет никакой. Как не помолиться о настоятельнице этого монастыря игуменье Раисе? Вид на город Гороховец с берега реки, на котором Знаменский монастырь находится. Экскурсовод рассказывает быль: "Шел красавец-город Гороховец место себе искать. Долго ходил, устал, решил остановиться отдохнуть, прислонился к горе, залюбовался на свое отражение в реке, да и решил здесь остаться". Переходишь через понтонный мост, оборачиваешься, и дух захватывает от невиданной красоты. 3 октября 2010 г. (В нашем автобусе были места свободные...).

Ой, скоро у кого-то или палец сломается от частого щелкания по лбу или на лбу необратимости появятся. Олег, своего медленно и неверно добиваетесь? Здесь же плохо, все несут Вам неугодное, чего время-то тратите?Осипова изучаете... Возлюби ближнего своего

А если не про алкоголизм, вот что хочу написать.В Оптиной Пустыни и в Деулино, когда я подавала записки, меня спросили - все ли, кто упомянут в заказных записках о здравии исповедуютя, причащаются? Ведь о них будут молиться в Алтаре! Точный ответ я знала про нескольких человек (хотя как можно быть уверенным? Я про себя думаю - не многие мои знакомые знают о том, что я исповедуюсь, причащаюсь. Не приду же я на работу и не скажу об этом всем всем, да и родственникам и знакомым нет нужды об этом сообщать. Может, так же с кем-то еще - он все исполняет, но я не знаю об этом. В этом тоже проблема). Стала думать на эту тему. Спросила в нескольких местах, такие же правила или нет. В одном храме ответили - нет, указывайте крещенных людей и все. В нашем храме нет разделения на простые, заказные записки. Отдаем записки, опускаем в ящик посильные пожертвования. Все равно на эту тему думаю. И надумала - и правда, а чего это я решила позаботиться об этом человеке, вон сколько нехорошего она делает - ругается, сварливая, и такая и этакая. А я прошу, чтобы священники о ней помолились! А вот этот человек в том не прав и в этом, как же я посмела обратиться к Господу Богу, Пресвятой Богородице, Святым Угодникам Божиим, чтобы и о нем помолились! Они сами не хотят, а я за них решила. А в записках об упокоении и вовсе, даже не буду пересказывать, что в голову пришло. Решила больше не упоминать этих людей. И вот когда села следующий раз писать записки, даже расплакаться захотелось - ну как же я не попрошу о них? Откуда мне, самой такой грешной, знать почему с ними так происходит. А вдобавок вдруг родственница (из тех, кого решила не писать больше в записках) рассказывает мне, как ей однажды захотелось молиться Господу! Как она стояла на коленях перед иконами и все о себе рассказывала, может быть первый раз в жизни! А я хотела забыть о ней! А сама-то я давно ли удостоилась чести молиться за себя, за своих близких, родных, знакомых? Буду молиться, даже если они сами пока не задумались о своей душе. Вопрос для меня остался открытым про заказные записки. Нужны разъяснения. Рассуждала так - если могу сегодня побольше денежек пожертвовать храму или монастырю - пусть будут заказные записки - они же подороже. Разъясните, кто знает.