Olqa

Евгения! Храни Вас Господь!

Шамордино. В этом желтом ящике лежат пластиковые бутылки пустые. И объявление с просьбой тем, кто осилит, принести воды с источника. Вода только там, внизу Часть лестницы, которая ведет к источнику и купальне. Купальня, где излечиваются люди За Крестом - источник

Вот так неподвижно котик сидел, пока вся наша группа в 20 человек входила и выходила из дома батюшки Возвращаемся от скита в монастырь В середине фотографии - часовня убиенных братий - о.Василия, о.Ферапонта, о.Трофима

Преподобный отче наш Амвросие! Моли Бога за нас! Вот такие крошечные комнатки. В этой комнате, где диван, как нам рассказывали, жил долгие годы келейник батюшки

Птицы пели у келии Преподобного Амвросия так, как, наверное в раю поют. В келии батюшки, в его крошечных комнатках.

город Малоярославец Калужской области. Черноостровский Свято-Никольский женский монастырь Эта памятная плита установлена на площади перед монастырем. в 1812 году здесь было сражение. Следы от пуль специально не реставрируют ( на 1 фотографии) в память о тех событиях А этот памятник - в самом городе Малоярославец

город Боровск Калужской области

Евгения, только сначала в Бутово хорошо бы заехать. От "Полигона" по прямой едите км 10-15 и приезжаете к Екатерининской пустыни. А какая в храме красота - редкая. В храме хранятся мощи Святой Великомученицы Екатерины и мощи Оптинских старцев. И еще очень вкусный монастырский хлеб, но пекут его, по-моему, в Серпухове. Кстати и Серафимо-знаменский скит от Видного тоже недалеко.

Серафимо-Знаменский скит, где настоятельницей была мать Фомарь (в миру княжна Тамара Александровна Марджанишвили, которой Свт.Иоанн Кронштадский пророчествовал, что ее ждет игуменство) www.domodedovo-city.ru/page-id-331.html

Свято-Екатерининская пустынь в г.Видное Московской области. Здесь тоже растет Неопалимая Купина, даже в наши русские морозы братия монастыря ее сохраняет. Рядом с этим Крестом - могилка Отченьки -схииеродиакона Антония. В миру - Александр Дмитриевич Семенов (1913-1994). Очень хотела бы здесь напечатать всю биографию батюшки. Но лучше самим почитать. В 1925 году 12-летнего мальчика родители отдали в Седмиозерную Богородичную пустынь близ Казани, известную с 1613 года.В 1928 г. его отец, староста храма Михаила Архангела был расстрелян, вскоре умерла мама. Саша не мог попрощаться с родителями."В 1928 году наш монастырь разорили. Тогда там жило около 500 монахов. Было много молодых, моих сверстников. После разорения мы, полторы сотни братьев, отделились и вместе с игуменом пошли в глубокий лес..."-вспоминал батюшка.В марте 1934 г. был совершен монашеский постриг с наречением имени Алексий. В 1937 г. монахи подверглись аресту и репрессиям."Это было 18 октября, в день Московских святителей. Нас забрали ночью. Ни о чем плохом не помышляя, мы все собрали, из того, что запасли. Посадили нас в санный эшелон и привезли в Казань. Посреди города разожгли костер. Нам связали руки. Затем в костер побросали все и даже последние рубашки содрали. Нас держали голыми и босыми на улице.Сожгли все, даже нательные кресты. Положили нас всех вверх спинами, как мост, и начали бить кнутами. Кожа у нас полопалась. Потом командир велел загнать всех в сарай... Потом отправили в тайгу. Неисчислимым пыткам подвергали батюшку - бесконечно избивали. привязывали к саням и гоняли лошадей, вешали вниз головой. На нем испытали машину для уничтожения людей. "Привели меня в камеру и посадили в жесткое кресло. Подсоединили к глазам провода, подключили ток, и глаз моих не стало..." Всю свою жизнь, после освобождения из лагерей, батюшка, будучи слепым, скитался по Советскому Союзу, ведь без прописки нигде нельзя было остановиться. Последние годы он провел в г.Жуковском. В 1994 году старец был пострижен в Великую схиму с именем Антоний в Свято-Екатерининском монастыре, где и был похоронен.

1990 год. В июне умерла мама. Мне 29 лет. Хорошо зарабатываю, но деньги совершенно не на что тратить - в магазинах пустота. В ноябре понимаю, что жду ребенка. Что делать? Работа хорошая, скоро все поедем за границу - первые загранпоездки в свободной России. Обещали поставить в очередь на получение "Жигулей". Муж пил беспробудно, мама умерла, кто будет помогать? Свекровь говорила - сначала машину надо купить. На работе начались чудо-распродажи невиданной доселе техники - стиральные машинки, которые сами! наливают и сливают воду, только положи белье и вынь, и много чудес заграничных потекло в наши дома. Что делать с ребенком? Подруги в один голос - не валяй дурака, зачем тебе эти пеленки. Так как похоронили маму в Орловской области, могилы нет рядом, тоска, слезы. Люди сказали - сходи в церковь, полегчает. Я начала заходить в храм, зайду - и побыстрее протиснуться к кануну. 1990 год - храмов мало, только все начиналось тогда. Храм Всех Святых на Соколе в Москве всегда был полон народа, когда я в него заходила. И вот с проблемой "Что же делать с ребенком?" решилась пройти в храме дальше, чем канун. На первом пяточке свободном возле неизвестной мне иконы остановилась. "Святой заступник! Что же мне делать, как правильно поступить? Подскажи мне!" В этом храме очень красиво, иконы в рост все написаны, большие, святые в ряд стоят. Ну вот, помолилась несколько минут. Несколько шагов до выхода из храма. Вышла из храма другим человеком, сама себе удивляюсь, как я вообще могла думать, рассуждать, быть ребенку или нет? Пришла домой. Всем сказала о своем решении. Семья приуныла. Родилась дочка, она конечно долго мне напоминала своим здоровьем и поведением, что я хотела ее убить. Через несколько лет, я уже в другой храм ходила, недалеко от дома построенный, проходя мимо Всехсвятского храма, решила посмотреть, какой Святой Заступник Божий уберег меня от страшного греха. Подошла - Батюшка Преподобный Серафим Саровский! Смотрит он на меня всегда, с разных икон, очень строго. Машину мы купили, даже еще раньше, чем должны, без очереди, учитывая наше семейное положение. Еще долго работа моя обеспечивала меня всем тем же, что и работающих сотрудников. Муж не пьет все эти годы, правда с помощью кодирования. Все те подруги в далеком прошлом. Я не задумывалась тогда, просто жила, все само собой, по моим понятиям, складывалось. Только в эти годы начала понимать- Божие попечение о мне, великой грешнице, было всегда, да еще такое явное! Слава Богу за все! А я так всегда отчаивалась, горевала - что же я такая несчастная! Все у меня, не как у людей. Даже маму похоронили так далеко от дома. Сестра написала ей - приезжай, а то скоро умирать, попрощаемся. Мама поехала и в этой поездке умерла. Тетка не разрешила ее везти в Москву, сказала, пусть лежит тут, рядом с матерью своей. И я тут лягу с ними вместе (только получилось так, что тетя, всю жизнь прожившая в Орловской области, похоронена в Москве) А теперь думаю, что все было бы по-другому, если бы мама умерла в Москве. А теперь я имею счастье бывать на Орловщине, чтобы побывать на могилке, пусть редко, раз в год, а были годы - я не приезжала вообще. Там прошло мое детство у моей любимой бабушки. Как только начинались каникулы - меня туда отправляли. Бесконечные золотые поля, мы с раннего детства привыкали там к труду. Теперь от той деревни процветающей осталось несколько домов, заросли все тропинки. На месте бабушкиного дома - бурьян. Сестры продали его за 700 рублей. На дрова. Вот так мы поступаем. Родительский дом - на дрова. А мог бы стоять, как другие дома стоят. Но какое счастье посетить с детства любимые места. Теперь я еще больше привязана к тем местам - могила дедушки в тех краях нашлась. Ее надо навещать. 67 лет никто его не навещал из родных. Родных там мало осталось, но появились хорошие знакомые. Они всегда рядом с нами, в нашей жизни.

Для меня тоже проблема, как это сделать. Опыт небольшой пока. Летом просила благословения у батюшки в нашем храме. Я ехала в Орловскую область с надеждой найти братскую могилу, в которой захоронен погибший на войне мой дед. Адрес узнала на сайте "Мемориал" по молитвам убиенным братиям оптинским - о.Василию, о.Ферапонту, о.Трофиму. Волнению не было приделу - как найти? А вдруг не найду? А если найду - она какая, эта могила, как я узнаю? Кратко после службы батюшке изложила куда, зачем еду. "Батюшка! Благословите!" Он благословил - я поняла, все будет хорошо. Все так и было. Нашли могилу быстро, табличку с фамилией деда увидела. Хотя в фамилии ошибка - не хватает последней буквы, я ни секунды не сомневалась, что дедушка мой здесь захоронен. Поплакала за всех - за бабушку, за четверых его детей, всех уже умерших, за восьмерых внуков. Вернулась счастливая, все хожу думаю, как бы мне батюшку отблагодарить. Решилась преподнести банку меда орловского гречишного. Подошла, руки тряслись, "Батюшка, вы меня благословляли, я могилу дедушки нашла! Можно я Вас медом орловским угощу?" "Да разве это я Вас благословлял? Вас Господь Бог благословлял!" Мед, смущаясь, взял. Тоже думаю, как бы помочь, никого не смущая - ни батюшек, ни прихожан. Наверное, напрямую спрошу - могу ли я для Ваших детей оказать помощь? В нашем храме стоит ящик "Помощь бедствующим приходам". Читать - всегда больно. Сегодня собираю посылку батюшке в Орловскую область. Он нас венчал. Конечно, не за то, что венчал, собираю посылку. Надеюсь, что порадую его. Бабушки там в основном в храм ходят со своими копеечками. Купила несколько упаковок ладана, сосуд для святой воды. Несколько дисков положила - пусть посмотрят со своими прихожанами, зимой там особенно трудно. Матушке и сыну конфет положила. Вот на это хватило ума. Да, еще. Недавно спросила одного человека, могу ли я в записках писать настоятеля монастыря одного, имея в виду свое недостоинство. Мне ответили - а как же их не писать! Мы и должны за них всех молиться. Так у меня появился еще один список, вернее два - один о здравии - батюшки нашего храма и еще несколько имен, другой о упокоении, тоже, к сожалению, есть о ком среди священников помолиться.

Повести Алексея Солоницына «Врата Небесные», «Судный день», «Портрет отца Анатолия» выходят в свет уже в третий раз. Первая публикация - в журналах «Москва» и «Нижний Новгород» в 1997 - 1999 гг., затем - под одной обложкой, в сборнике, одноименном первой повести, - «Врата Небесные». Настоящее издание полностью воспроизводит этот сборник. Как и во всем творчестве самарского писателя, в предлагаемых вниманию читателя повестях поднимаются темы нравственного подвига, веры и верности, непростых отношений верующего человека и «мира сего». Действие повести «Врата Небесные» основано на исторической действительности и происходит в 20-х годах XX столетия: мученическая смерть сестер Самарского Иверского монастыря отображена писателем через призму жизненного пути монахинь. Повести «Судный день» и «Портрет отца Анатолия» - о днях сегодняшних, когда стояние в вере необходимо ничуть не меньше, жизнь все так же хрупка, и так же близки врата вечности. vseknigki.ru/item/47220 - нашла только эту ссылку. Замечательная книга.

Бутово На Бутовском полигоне нет отдельных могил. Место захоронения расстрелянных людей выглядит так. Всегда охватывает очень сильное волнение, когда рассказываю про Бутово. Поэтому воспользуюсь выдержками из книги. которую приобрела в этом святом месте." Особое место среди пострадавших занимают чада Русской Православной Церкви - священнослужители и миряне, убиенные на Бутовском полигоне. За неполных 15 месяцев здесь было расстреляно 935 человек, единственная вина которых заключалась в исповедании Православной веры."Кто испишет имена ваша! Кто поведует миру вся претерпенная вами!" - поется в службе святым новомученникам и исповедникам Российским.Сонм священнослужителей, пострадавших за веру в Бутове, возглавляют семь архиереев: митрополит, два архиепископа и четыре епископа.Вместе с ними расстреляно множество архимандритов, протоиереев, игуменов, иеромонахов. священников, диаконов и иеродиаконов, монашествующих, псаломщиков, здесь расстреляно около двухсот человек мирян: церковные старосты, регенты, певчие, уборщицы храмов, сторожа. Среди расстрелянных священников преобладают простые приходские батюшки Москвы и Московской области. Арестованным за веру предъявлялось обвинение по статье 58 УК РСФСР, в основном п. 10 и 11 (антисоветская агитация, контрреволюционная деятельность). Но поводы для обвинения могли быть самые разные - "сохранение церкви и насаждение тайного монашества", "недоносительство" (знал о беглом "попе" и не донес), помощь ссыльным, приют бездомных священнослужителей. Всего на Бутовском полигоне расстреляно 20760 человек ( это только за 1937, 1938 гг - по документам,по другим годам все сложнее), 19903 мужчины и 858 женщин. Здесь и 15-16-летние мальчики и 80-летние старики всех национальностей" ( есть китаец). Экскурсовод нам сказала, что такое Бутово есть практически в каждом городе нашей страны. Из 935 человек, пострадавших за веру Христову - больше 300 причислены к Лику Святых и процесс канонизации продолжается. Братья и сетры, поезжайте в это святое место, все, кто может. Представьте - 300 святых упокоены там, за веру убиенных. Поклонитесь им, их вере, их мучениям, их памяти. Это поистине СВЯТОЕ МЕСТО РОССИИ. До сих пор люди находят там в списках своих родственников, без вести пропавших в те далекие годы. Знаете, странно, в автобусе вместимостью 40 человек, нас ехало всего 16, хотя обычно на экскурсиях редко бывают свободные места. Вот и сейчас узнала - 6 ноября должна быть экскурсия, но ее отменили, народ из-за праздников разъедится. Дейтвительно, СВЯТОЕ МЕСТО. В 10-15 км от Бутово- Свято Екатерининская Пустынь. В те страшные годы знаменитая Сухановка. Если о расстрелянных в Бутово есть хоть какие-то документы, то в Сухановке была полная секретность. Все были под номерами. Там расстреливали прямо в храме, а затем сжигали в печи, в храме же устроенной. Проезд в Москве. Станция метро "Бульвар Дмитрия Донского", далее автобус № 18 до остановки "Полигон". Там все сразу узнаете. Автобус отправляется в начале каждого часа. Также можно доехать от станций метро "Южная", "Пражская", "Аннино", "Улица академика Янгеля" автобусы 249, 519. Это новый Храм Святых новомучеников и исповедников Российских. Это Поклонный Крест, который был доставлен Крестным ходом с Соловков. У подножия Креста - камни разрушенных храмов со всех концов России. Фотографировали людей после допросов, поэтому во всех лицах есть какая-то неуловимая схожесть

http://www.predanie....p3/nn_sokolova/ Н.Н.Соколова "Под кровом Всевышнего". Наталья Николаевна Соколова - дочь Николая Евграфовича Пестова. " Книга Наталии Николаевны Соколовой - это автобиографическое повествование, через которое прослеживается одна очень важная мысль: ничто не бывает в жизни просто так, случайно, по стечению обстоятельств. Во всем виден Промысел Божий. Многое совершается по молитвам, невидимая рука Господа направляет и ограждает Свое чадо. Эта одна из самых известных православных книг. Она написана в разговорно-повествовательной форме, читается легко, захватывающе, с сопереживанием. А главное, каждый читатель может почерпнуть для себя интересную и душеполезную информацию"

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II Содержание Новомученик святитель Серафим (Звездинский), архиепископ Дмитровский От издателей ПРОПОВЕДИ О БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ http://www.wco.ru/biblio/books/zvezdin1/Main.htm

lib.eparhia-saratov.ru/books/20f/feofilact/mark/… Это ссылка на толкование Евангелия архиепископа Феофилакта (Болгарского)

Иисус вошел в храм и скоро опять вышел из него, показывая чрез это, что Он уже оставляет его на запустение и расхищение. Он уходит в Вифанию, что значит дом послушания, ибо, оставляя непокорных и жестокосердных, идет теперь с учениками к послушным Ему. Но рассмотрим и повествование о смоковнице, ибо здесь является, по-видимому, нечто странное и жестокое. Во-первых, Иисус взалкал рано; во-вторых, Он требует плода, когда еще не наступило время для смокв, а еще и то, что наказывает бесчувственное дерево. Ибо в том, что Он здесь говорит и делает, было особенное смотрение. Доселе часто Иисус творил чудеса, но только на благодеяние людям. Но ученики еще не видели, чтобы Он сделал кому-либо зло. Теперь, дабы показать ученикам, что Он может и казнить, и что, если захочет, может в один час погубить намеревающихся распять Его, Он являет Свою силу над бесчувственным деревом. И чудо было по истине велико тем, что дерево, столь сочное, иссохло вдруг; ибо смоковница сочнее почти всех дерев. А что Он алчет рано утром, это Он попустил плоти Своей по особенному смотрению; и плода преждевременно ищет на смоковнице с той целью, чтобы, как я выше сказал, показать ученикам, что Он может и наказывать. А смоковница эта была вместе и образом синагоги иудейской, которая имела только листья, то есть Закон, доставлявший одну тень, а плода они вовсе не имели. Но Иисус взалкал их спасения. Он говорит: "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня", а эта воля Божия состоит в том, чтобы обращать согрешающих. Поскольку же синагога не имела плода, то она проклята и иссохла, не имея (более у себя) ни пророков, ни учителей.(Блаженный Феофилакт Архиепископ Болгарский)

Ирина! Я читала, по-моему у о.Сампсона (Сиверса), что своим духовникам или батюшкам в храмах надо всячески помогать. Не уверена, конечно, что батюшка имел ввиду деньги, но сегодня можно отнести и к материальной помощи. Наш храм существует всего 15 лет, иногда я видела, в первые годы пребывания, как кто-нибудь что-то сунет батюшке в ручку и думала - что же это такое?! наверное деньги дали, ай-ай-ай. Сегодня думаю по-другому. У приходских батюшек много детишек, матушка может совсем не работает, а с детками управляется. Летом встретилась с батюшкой, которого на время за провинность отстранили от служения на несколько месяцев. На руках четверо малых деток, матушка. Как батюшка может заработать? Надо помогать, если имеем возможность. А может я не права? Я в Москве живу, здесь приходы большие, а отъедешь от Москвы - слезы до и только. Не совсем в тему, но захотелось написать.

Катюша, и все равно - все было в их жизни, не с рождения же они в монастыре.А может, ничего не было в их жизни. Но колбаса как-то не в тему. Вот представляете, посмотрит человек во время поста, или если человек болен и ограничен в возможностях... Это мое мнение, я не навязываю, но это как бы роскошь что-ли или искушение. Нам их и так по жизни хватает. Не будем же мы тут еще фото вывешивать всякие с комментарием - они счастливые люди, этим не занимаются

Спасибо за ответ. В чем опасность, если можно коротко. Может, на работе не пользовать во избежании неприятностей?

Девчонки! Пожалейте насельников монастыря! Они совсем нас оставят!

Здравствуйте, Таня. Если я не ошибаюсь, то надо поездом до города Калуга, а дальше - как на официальном сайте написано.От Калуги до Оптиной Пустыни примерно 80 км.В Козельске, по-моему, нет ж/д станции. Оптина Пустынь обособленно располагается, в стороне от населенных пунктов. Благодать! Никакой тебе рекламы вокруг святого места, а то и еще чего почище, как в других местах бывает. Ну или до Москвы, от нее тоже на сайте написано, как добираться. От Москвы примерно 280 км. В Калуге вероятнее всего поезда с киевского направления останавливаются. Желаю удачи!

Катюша, вы их распечатайте. Так еще интереснее.

Вот что в голову пришло.В воскресенье была в городе Гороховец.Там есть Знаменский женский монастырь.Город на одном берегу реки Клязьма, а монастырь на другом. Сейчас еще проложен мост понтонный, потом его убирают до следующего лета. И сестры живут как на острове, на лодках переправляются. И вот нам сестра-монахиня рассказывала:"Нашло на меня такое отчаяние - кажется, народ совсем перестал в храмы ходить, забывает веру Христову, руки опустились". И матушка-настоятельница однажды взяла эту сестру в поездку в Санкт-Петербург.Сестра увидела, сколько народа приходит к Блаженной Ксении Петербургской, к Святому Александру Невскому! Радость великая!"Как же я утешилась",- сестра нам сказала. Нам нужно подтверждение, укрепление, мы должны понимать, что мы не можем сейчас знать как есть на самом деле. Слухами земля полнится. При жизни Преподобного Амвросия Оптинского, а скорее и любого другого святого, не столько много людей о них знало, как по прошествии времени. Много ли при жизни знали об убиенных братиях Оптинских? Их старцами не назовешь, но вот прошло 17 лет, и как много изменила жизнь других людей их смерть. И они тоже наши помощники на Небесах. Или все время вспоминаю протоиерея Бориса (Украинцева), настоятеля храмов в селе Вощажниково Ярославской области.Поезжайте к нему, поговорите.Отец Олег (Тэор) из Пскова.Или настоятель Никитского монастыря в Переславле-Залесском.Или его почивший уже брат игумен Борис, могилка которого в Деулино, недалеко от Троице-Сергиевой Лавры. Мы изменились, и страрчество изменяется.Мне очень жаль, что сегодняшние наши заступники, скорее всего, не оставят нам своих писем, записок. Столько у них дел, столько много еще восстанавливать. Вот от них так бы хотелось написанного слова, которое слышишь при встрече с ними.Для нас - сегодняшних.