Olqa

lib.eparhia-saratov.ru/books/20f/feofilact/mark/… Это ссылка на толкование Евангелия архиепископа Феофилакта (Болгарского)

Иисус вошел в храм и скоро опять вышел из него, показывая чрез это, что Он уже оставляет его на запустение и расхищение. Он уходит в Вифанию, что значит дом послушания, ибо, оставляя непокорных и жестокосердных, идет теперь с учениками к послушным Ему. Но рассмотрим и повествование о смоковнице, ибо здесь является, по-видимому, нечто странное и жестокое. Во-первых, Иисус взалкал рано; во-вторых, Он требует плода, когда еще не наступило время для смокв, а еще и то, что наказывает бесчувственное дерево. Ибо в том, что Он здесь говорит и делает, было особенное смотрение. Доселе часто Иисус творил чудеса, но только на благодеяние людям. Но ученики еще не видели, чтобы Он сделал кому-либо зло. Теперь, дабы показать ученикам, что Он может и казнить, и что, если захочет, может в один час погубить намеревающихся распять Его, Он являет Свою силу над бесчувственным деревом. И чудо было по истине велико тем, что дерево, столь сочное, иссохло вдруг; ибо смоковница сочнее почти всех дерев. А что Он алчет рано утром, это Он попустил плоти Своей по особенному смотрению; и плода преждевременно ищет на смоковнице с той целью, чтобы, как я выше сказал, показать ученикам, что Он может и наказывать. А смоковница эта была вместе и образом синагоги иудейской, которая имела только листья, то есть Закон, доставлявший одну тень, а плода они вовсе не имели. Но Иисус взалкал их спасения. Он говорит: "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня", а эта воля Божия состоит в том, чтобы обращать согрешающих. Поскольку же синагога не имела плода, то она проклята и иссохла, не имея (более у себя) ни пророков, ни учителей.(Блаженный Феофилакт Архиепископ Болгарский)

Ирина! Я читала, по-моему у о.Сампсона (Сиверса), что своим духовникам или батюшкам в храмах надо всячески помогать. Не уверена, конечно, что батюшка имел ввиду деньги, но сегодня можно отнести и к материальной помощи. Наш храм существует всего 15 лет, иногда я видела, в первые годы пребывания, как кто-нибудь что-то сунет батюшке в ручку и думала - что же это такое?! наверное деньги дали, ай-ай-ай. Сегодня думаю по-другому. У приходских батюшек много детишек, матушка может совсем не работает, а с детками управляется. Летом встретилась с батюшкой, которого на время за провинность отстранили от служения на несколько месяцев. На руках четверо малых деток, матушка. Как батюшка может заработать? Надо помогать, если имеем возможность. А может я не права? Я в Москве живу, здесь приходы большие, а отъедешь от Москвы - слезы до и только. Не совсем в тему, но захотелось написать.

Катюша, и все равно - все было в их жизни, не с рождения же они в монастыре.А может, ничего не было в их жизни. Но колбаса как-то не в тему. Вот представляете, посмотрит человек во время поста, или если человек болен и ограничен в возможностях... Это мое мнение, я не навязываю, но это как бы роскошь что-ли или искушение. Нам их и так по жизни хватает. Не будем же мы тут еще фото вывешивать всякие с комментарием - они счастливые люди, этим не занимаются

Спасибо за ответ. В чем опасность, если можно коротко. Может, на работе не пользовать во избежании неприятностей?

Девчонки! Пожалейте насельников монастыря! Они совсем нас оставят!

Здравствуйте, Таня. Если я не ошибаюсь, то надо поездом до города Калуга, а дальше - как на официальном сайте написано.От Калуги до Оптиной Пустыни примерно 80 км.В Козельске, по-моему, нет ж/д станции. Оптина Пустынь обособленно располагается, в стороне от населенных пунктов. Благодать! Никакой тебе рекламы вокруг святого места, а то и еще чего почище, как в других местах бывает. Ну или до Москвы, от нее тоже на сайте написано, как добираться. От Москвы примерно 280 км. В Калуге вероятнее всего поезда с киевского направления останавливаются. Желаю удачи!

Катюша, вы их распечатайте. Так еще интереснее.

Вот что в голову пришло.В воскресенье была в городе Гороховец.Там есть Знаменский женский монастырь.Город на одном берегу реки Клязьма, а монастырь на другом. Сейчас еще проложен мост понтонный, потом его убирают до следующего лета. И сестры живут как на острове, на лодках переправляются. И вот нам сестра-монахиня рассказывала:"Нашло на меня такое отчаяние - кажется, народ совсем перестал в храмы ходить, забывает веру Христову, руки опустились". И матушка-настоятельница однажды взяла эту сестру в поездку в Санкт-Петербург.Сестра увидела, сколько народа приходит к Блаженной Ксении Петербургской, к Святому Александру Невскому! Радость великая!"Как же я утешилась",- сестра нам сказала. Нам нужно подтверждение, укрепление, мы должны понимать, что мы не можем сейчас знать как есть на самом деле. Слухами земля полнится. При жизни Преподобного Амвросия Оптинского, а скорее и любого другого святого, не столько много людей о них знало, как по прошествии времени. Много ли при жизни знали об убиенных братиях Оптинских? Их старцами не назовешь, но вот прошло 17 лет, и как много изменила жизнь других людей их смерть. И они тоже наши помощники на Небесах. Или все время вспоминаю протоиерея Бориса (Украинцева), настоятеля храмов в селе Вощажниково Ярославской области.Поезжайте к нему, поговорите.Отец Олег (Тэор) из Пскова.Или настоятель Никитского монастыря в Переславле-Залесском.Или его почивший уже брат игумен Борис, могилка которого в Деулино, недалеко от Троице-Сергиевой Лавры. Мы изменились, и страрчество изменяется.Мне очень жаль, что сегодняшние наши заступники, скорее всего, не оставят нам своих писем, записок. Столько у них дел, столько много еще восстанавливать. Вот от них так бы хотелось написанного слова, которое слышишь при встрече с ними.Для нас - сегодняшних.

А у меня все плохо. Форум стал черно-белым,растянутым по экрану,я уже неделю ничего не понимаю, что происходит в моем компьютере на работе.Дома дочери не пускают - ругаются, что самим мало.

Мотя, спасибо!

"Не редки сетования наших прихожан на то, что одних священник исповедует подолгу, а на других, казалось бы, только епитрахиль положил и уже молитву разрешительную читает. Здесь не нерадения батюшки и не желание выделить кого либо из кающихся. Просто одни приходят и говорят «слово», четкое, конкретное и покаянное, а вторые устраивают из Таинства монолог с перечнем причин, последствий и влияний греха на всех, кого знают, любят или отвергают. Этот театр одного актера, особенно в исполнении человека, которого исповедующий священник видит первый раз в жизни, не только затягивает исповедь, но и очень часто не приводит ни к какому результату. Итог предсказуем: священник превратился в психолога, исповедующий гордится своей смелостью и радуется, что его наконец то выслушали, а Бог остается в стороне. Покаяния ведь не было. Вернее, те ростки искреннего сожаления и стыда забетонированы потоком оправданий и обстоятельств. Несомненно, многие из нас часто испытывают желание о котором эти поэтические строки: Но ведь столько раз в любом кричало и шептало это же начало: “Граждане, послушайте меня…” Граждане не хочут его слушать, гражданам бы выпить да откушать. Действительно, в сегодняшнем мире прагматизма, рациональности и современных технологий очень часто перемолвится даже двумя искренними словами можно только с компьютером в интернете, да и то зашифровав себя псевдонимом. Все болеют собой и своё «я» является приоритетом в жизненной повседневности, но исповедальный аналой не телевизионное шоу, куда приходят излить душу по ранее написанному сценарию. Иное это место. Страшное своей голой, неприкрытой откровенностью зла и великое по результату. Сам Господь устами священника говорит: «и аз, недостойный иерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих». Священник предстоит пред Богом у престола церковного, совершая Евхаристию. Верующему чаду церковному тоже дано это право, оно реализуется именно на исповеди. Поэтому здесь, под священнической епитрахилью, пред Крестом и Евангелием каждое слово должно быть правдиво, искренне и достойно Того, с Кем разговариваешь. Надобно помнить апостольское: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело». (Иак.3:2) Бережно, целомудренно обращаясь с бесценным даром слова, мы в результате становимся сородником Самого Божественного Логоса, Воплощенного Слова, – Господа нашего Иисуса Христа."(С сайта "Православие и мир")

Недавно первый раз испытала такое сильное чувство. Я вдруг как бы со стороны и сверху увидела все своих ворчащих, недовольных, раздражающих меня, несчастных моих сотрудниц. Мне стало их так жалко жалко, я как бы прозрела и увидела, какие они все несчастные, чувство мое было очень добрым, похоже на то, которое испытываешь, когда узнаешь о смерти человека. Он в мгновение становится хорошим, его жаль, а мне стыдно, что я осудила когда-то его, или обидела, или говорила о нем плохо. Мне хотелось, как доброй ласковой маме, обнять их, пожалеть. Остро очень я это чувствовала. Не надо дожидаться, когда человека не станет. Сейчас надо помнить, что всех нас когда-то не будет здесь. Еще я подумала - вот как другие люди умирают и что мы чувствуем - понятно. А когда я умру, подумала, я лишусь этих надоедливых теток. Как жаль!

Унывать можно везде, оказывается, и в монастыре, что уж про мир говорить. Тяжелее мне, когда рядом унывает близкий человек, ничего ему не помогает, никакие слова поддержки, попытки увидеть ситуацию с другой стороны. И чего с ним делать?

Я тоже печатаю. Если с остальным поможете - я в счет.

Препечатываю статью, которую я сохранила с сайта "Православие и мир". К сожалению, автора не запомнила. "Старец Паисий Святогорец говорил: современный человек часто имеет все, но при этом пребывает в печали, потому что у него нет Христа. Мне рассказал один священник про исповедь, которая была у него однажды. К нему после литургии подошла женщина и попросила поисповедовать. Время исповеди прошло, но человеку нельзя было отказывать, поэтому батюшка и эта женщина поднялись на клирос, где обычно проводилась исповедь в этой церкви. -Пожайлуста, говорите, - сказал священник. Женщина начала свой рассказ: -Я редко хожу в церковь, у меня дома живет большая собака... -А при чем тут собака? -Мне сказали, что это большой грех...Потом, когда у меня на работе были проблемы, меня отвели к каким-то людям, которые помогают молитвами(!) Она достала бумажку, на которой было написано несколько грехов: -Я одно время жила с женатым мужчиной, я не соблюдаю постов, у меня больной желудок, я не молюсь утром и вечером... Дальше было молчание, слово "каюсь" не прозвучало. Тогда священник обратилсяк женщине: -Вы знаете, что вы назвали много вещей, которые с точки зрения Евангелия являются грехом, нарушением Божьих заповедей, но не все из того, что вы назвали, к примеру, собака тут скорее всего ни при чем. Но вы просто сделали своего рода отчет о проделанной работе, о полупрожитой жизни. Разрешите, я скажу все то же самое, но как бы это должно было звучать на исповеди? И продолжил, гладя на икону Богородицы перед ними. -Господи, я хочу открыть Тебе свое сердце, я не люблю Тебя, мало и редко молюсь, молитвы нет в моей жизни, как нет в этой жизни и Тебя. Поэтому я неоднократно предавала Тебя(батюшка говорил как бы от женщины), в моей жизни нет благодати - я не пощусь ради Тебя, мне это не нужно, моя любовь слаба и страстна, я согрешила много и блудом, и унынием, не зная Тебя и Твоей помощи, я предала Тебя и обращалась к людям, которые, скорее всего не служат Тебе, а служат врагу и соблазняют на это служение многих слабых духом, лишенных живой веры в Тебя... Для меня нет Твоего Слова, я не слышу его, мне нечем ответить на него...Но теперь я не могу без Тебя, все, что я даже не решалась признать грехом и нечистотой, очень мешает моей жизни, и я больше не могу с этим жить, а как жить по-другому, не знает моя душа... Тут священник прервался и сказал женщине: -Вы знаете, я думал, что я скажу это за вас и для вас, но получилось так, что я чувствую, я говорю за себя, от себя и - к Богу.Можете ли вы теперь просто понять, что между нами сейчас Христос, можете ли вы хотя бы примерно, но от всего сердца сказать то же - но от себя? Женщина заплакала и, сбиваясь в словах, повторила совсем не точно то, что говорил батюшка. "Я каюсь, прости меня Господи, дай мне новую жизнь, пусть эта жизнь будет с Тобой, но моих сил нет на эту жизнь, помоги мне, не бросай меня, Господи..." После этого священник прочитал над женщиной разрешительную молитву и обнял ее, посмотрел ей в глаза - они улыбнулись. "Христос невидимо предстоит, принимая исповедание твое, Христос - живущий и действующий". Технические христиане, этнические христиане, помогите Христу действовать и жить в ваших сердцах, смотрите на все вокруг с добрым помыслом, глазами Христа и очень много в вашей жизни изменится."

Олег, водка кончится, а проблемы где были, там и остались. Преподобный Амвросий Оптинский говорил: "Где просто - там ангелов до ста, а где мудрено, там - ни одного.

и мне неожиданно пришла в голову мысль - а потому сейчас женщины страдают от излишнего веса, что сотвори Господь иначе, весь мир погряз бы в блуде. А так мало кто соблазнится - поэтому и похудеть не могут - Господь хранит. Это еще тем усугубляется, что мы себя не воспринимаем такими, как нас видят люди.Я в юности была очень худенькая. А сейчас наоборот. Но в душе-то мы все так и остаемся молодыми да стройными. И когда вижу себя в зеркале, или на фотографии, все время удивляюсь - не, это не я. Ну, то есть, иду я в брюках и думаю - ох, молодая, да стройная... А на самом деле вот нам BackToLife сказал как - смешно.

Михаил Макаров. Глава из книги "Сокровенная память души". Глава "Встреча" ...."Вместо того, чтобы дружелюбно спросить таких прохожих, что им непонятно, и расказать им о содержании стенописи или икон, на любопатствующих злобно шипят некоторые "вероющие" - никогда нельзя этого делать. Мы не знаем, быть может, десница Божия привела их в этот храм явить им Лицо Божие, призвать их и помиловать"... Еще в голову пришло, что Господь нам показывает наши же грехи, но в исполнении других людей. И если взять за привычку соотнести свое поведение с тем, что тебя коснулось - поймешь, где согрешила. Например, я на форуме писала, как женщина за свечным ящиком меня поругала грубо. После того, как на форуме я об этом написала, вдруг вспомнила - совсем недавно я ругала женщину, причем так, что даже сама испугалась. Хотела поскорее на исповедь - и забыла. Соотнесла - вот мой грех нераскаянный. На исповедь! И так можно долго продолжать. Ну то есть, ты - мне, я -тебе.Только с собой - по-честному.

Где-то читала, что физическая боль абсолютно одинаковая у всех, но люди имеют разную степень чувствительности.Поэтому один человек кричит, стонет, охает, а другой терпеливо переносит точно такую же боль.Вот сейчас у нас в детском садике делают прививки детям. И я слышу, как один мальчик вопит несусветно. Далеко не все дети так сильно кричат. Боятся все, а кричат не многие, есть среди наших деток и храбрецы, их мало.Иногда подхожу пожалеть ребятишек, когда прививки. Одни дети легко отвлекаются, успокаиваются, а другие только сильнее начинают кричать. Пока шла на работу размышляла над сегодняшней темой. Наверно те, кому больнее, все в своей жизни переносят ярче, чувствительнее. И любят, и смиряются, и страстьми одолеваются с повышенным порогом чувствительности.

Вот никак не разберу у себя в душе - ну почему так дорог стал сайт Оптинский, что за чувства захлестнули? Или страсть? Или это не то и не другое?

Доброго времени суток всем! Только что из храма со службы и тоже немного отвлекалась на брючки и др. Но, Слава Богу,теперь смотрю на них по другому - недавно прочитала в одном рассказе, что не надо нам осуждать пришедших в храм не в то время и не в том виде. Если надо, батюшка им внушит, были случаи - и выйти из храма просили. Довод в рассказе был таков. Мы не знаем, что привело их в храм, а вдруг их посетил Господь - вот таких - неумытых, заблудившихся, в брюках и лосинах. Посетил и позвал идти за Ним. А мы - давайте помолимся за них, чтобы скорее они в себя пришли. И еще подумаем:"Слава Богу, что это уже не я!". Еще хочу сказать. Сегодня размышляла - представляла себя в разных одеждах и как бы предполагала свое внутренне состояние: что я могу сделать, что сказать, как поступить. Самая защищенная я оказалась САМА ОТ СЕБЯ же в длинной юбке, глухой кофте,в бабушкином платке впереди завязанном.ВСЕХ С ПРАЗДНИКОМ ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ!

Катерина! Женщина всегда виновата. Я когда что-то на себя не то надевала (это я сейчас понимаю, что не то),вот я лично, я конечно, смотрела на себя в зеркало, как я выгляжу оценивала, но я вообще не думала, мыслишки даже самой малой не было, что вот так, прошел мимо мужчина и как результат - грех. Вот в том-то все и дело, что НЕ ДУМАЛА. А надо приучать себя оценивать не только как мы привыкли, но и так, как надо. Ну так хочется, что бы ответил тот, у кого нет киселя в голове.Мы же молимся: "И прости нам грехи, вольные и невольные". Видимо невольные легко превращаются в вольные. Если мы тихо разговариваем, но при этом выводим из себя человека, он гневается и т.д., мы все рано виноваты. Может давно у него к нам нелюбовь, но начало всегда было. Про монашествующих - ничего не могу сказать, храни их Господи!, и про крайности тоже не очень. Но мы все таки постараемся, каждый на своем месте. Упорство наше - оно кем нам прислано? А инок сказал нам всем - и не говорите потом, когда Господь спросит на страшном суде - я не знала. Я вам рассказал про это. И вот в данную минуту я очень хорошо понимаю, что очень очень не легко в себе самой навести порядок - все нам, как об стенку горох, но мы будет стучаться в закрытые для нас пока двери мира и покоя в умах наших. Желаю всем всем, кому не были еще посланы мгновения благодати, когда слепота наша отступать начинает, чтобы Господь не оставил нас.

Еще вспомнилось.Экскурсовод такая замечательная была Прямо бриллиантик оптинский. Простите, за грехи мои наказана лишением памяти, не помню, как ее зовут.Водила нас в хибарку Преподобного Амвросия. Это белый домик побеленный по глине я думаю с голубыми ставнями (для тех, кто не был, но обязательно там будет!).Там, где ворота в скит.Крошечные комнатки, малсенькие.Особенно проходная комната, где Оптинский Старец Иосиф жил, келейник батюшкин. Диванчик и проход в несколько досок шириной. Экскурсовод нам сказала, что потом Старец Иосиф говорил, что очень полезно, когда монаха толкают. День был морозный, снега было много, солнечно. А птицы пели, заливались, как будто весна пришла. И еще котик степенный такой возле двери в хибарку сидел. Серенький, пушистый, спокойный. Как же я этому котику завидывала! Обедали мы в трапезной монастырской. Трапезная не маленькая, народу битком, длинные столы и лавки, мы от своей группы немного отстали, попали в другую группу. Все уважительные были, помогали разливать, передавать на своем столе. Помолились, кушали. Пост Великий, еда самая обычная, но вкусно. Мы кушали, а брат нам читал, по-моему поучения. Эта картина часто в памяти. Почему-то вспомнилось, как в детстве - я маленькая, а папа читает. И еще.С размером я никак не определюсь. Кажется, ведь она такая маленькая, Оптина Пустынь. Особенно, когда она первый раз появляется в окне слева, если ехать их Калуги через Перемышль. Кораблик. А то вдруг кажется, что территория ее огромная, сил обойти не хватит. И со временем также. Думала, что же мы два дня делать будем там? Оказалось, толком ничего и не успели. Только вечером и утром службы и молебен, даже на источник некогда сходить было.