Преподобный Гавриил (Зырянов) в Оптиной пустыни (часть 4)
Наконец, прибыли на место, и единственный обитатель маленькой избушки-караулки — рясофорный послушник о. Владимир встретил собрата радушно. Незаметно прошла неделя их совместной жизни. Гавриил от свежего воздуха стал чувствовать себя немного лучше. Тут скоро из монастыря приехали еще трое послушников на двух телегах за рыбой к празднику, пригласили на помощь еще несколько человек из крестьян и наловили рыбы пудов на сто. Часть отвезли в пустынь, а пудов 20 самой крупной рыбы посадили в огромные садки. С рыбой уехал в обитель и о. Владимир — поговеть.
Брат Гавриил остался теперь один сторожить рыбу в садках и в озере, один в незнакомом месте, среди чужих людей, и притом едва в силах ноги переставлять. Зато с ним был Бог и благословение старца.
По отъезде о. Владимира для Гавриила наступило время полного одиночества. Тишина и уединенность места еше более содействовали полному отрешению от мира и возвышению духа, тем более и тело, изможденное пятилетней болезнью, совершенно высохшее, похожее скорее на мертвеца и даже с запахом гнили,— уже не препятствовало горению сердца в молитве и любви к Богу.
Ведь «Пустынным непрестанное Божественное желание бывает, мира сущим суетного кроме».
<img src=http://www.optina.ru/photos/albums/2976.jpg width=400 hspace=10 vspace=10 align=left>А брат Гавриил даже и есть ничего не мог и не хотел, да и еды не было никакой. По Божию смотрению случилось так, что о. Владимир, уезжая в монастырь, не догадался посмотреть — какие запасы еды остаются для Гавриила, и самому Гавриилу не пришло на ум позаботиться об этом.
А на деле вышло, что не оставалось ничего совершенно: ни куска хлеба, ни круп.
На второй-третий день своего одиночества Гавриил как-то забрел на огород, бывший при хатке, и случайно взор его упал на редьку — громадную, крепкую. И безотчетно потянуло его поесть этой редьки. Ухватился он за нее — попробовал вытащить, да не тут-то было, лишь сам упал от слабости, а редька сидит крепкая. Наконец, догадался—выкопал железной лопатой, а редька 10 вершков в длину, чистая, белая. Принес ее в хибарку и давай натирать, да есть. Слезы бегут, пот градом катится, а Гавриил ест да ест.
Так всю редьку зараз съел — даже и без хлеба.
Уже во время еды он стал чувствовать, что из-под ложечки что-то открывается и уходит вниз, отчего почувствовалось заметное облегчение, и, наконец, совершенно выделился огромный мочалообразный ком, мучавший и истощавший Гавриила столько времени. После этого брат Гавриил стал поправляться и свежеть, а аппетит на редьку все еще держался, и Гавриил ел ее ежедневно.
Неожиданно приехал к Гавриилу о. игумен <a href="http://www.optina.ru/starets/isaakiy1_life_short/" target="_blank">Исаакий</a> и старец <a href="http://www.optina.ru/starets/ilarion_life_short/" target="_blank">о. Илларион.</a> Гавриил очень обрадовался, с любовью принял благословение дорогих гостей. Поздоровались, о. игумен спросил Гавриила: — «Не скучаешь ли ты?» — Вашими святыми молитвами — нет, не скучаю.
И в то же мгновение вдруг вспомнил, что ведь надобно бы угостить дорогих гостей, а нет ничего... смутился, даже испугался.
Они тотчас заметили его смущение, и, расспросив его, с крайним удивлением узнали, что их ученик много дней живет только редькой, да чтением духовных книг.
— Вот какая пища-то у него!...— сказал старец, а о. игумен отвернулся и незаметно утирает слезы...Тут же и о. Илларион умилился до слез, и оба, с любовью благословив своего ученика-подвижника, уехали обратно.
Брат Гавриил остался опять один, но от внимания и благословения старца и о. игумена у него осталось чувство живительной радости, и опять, как при вступлении в обитель, он всем существом ярко чувствовал помощь Божию себе во всем и соприсутствие Божие — по слову Христову: «Аз есмь с вами во вся дни, до скончания века. Аминь». И это внутреннее чувство, яснее всяких внешних чудес укрепляло его веру в Бога и ревность в спасении.
<img src=http://www.optina.ru/photos/albums/2964.jpg width=400 hspace=10 vspace=10 align=left>Но как для дерева испытаниемв крепости служит буря, так и для подвижника пробой его твердости является искушение. Для молодого Гавриила оно явилось в отношении целомудрия.
Стояла большая жара, и заводские парни и девицы (с Митиного завода) то и дело купались в пруду, вместе переплыв на эту сторону, почему-то обнаженные выходили на берег, а девицы даже подходили к самой избе и старались соблазнить молодого монаха.
Но молитвенное горение сердца сохранило Гавриила: он не почувствовал ни малейшего движения страстного помысла. Наоборот, испытывал отвращение и даже какоето смущение, и в миру живя, он не видал подобного безобразия и бесстыдства... .И сердце его было спокойно.
Но враг, как бы мстя за поражение свое, создал для Гавриила новое затруднение. Пришли мужики просить у Гавриила монастырский невод. Гавриил отказал. И вот, на другой день рано утром вдруг загорелась копна соломы у самой хибарки. Искры и дым душили Гавриила, и он выскочил из хибарки, успев захватить с собой только образ Знамения Богоматери. Крепко прижав его к груди, он безмолвно встал между горящей копнойи хибаркой, лицом к огню, и стоит... Вдруг на горящую копну налетел вихрь,закружил ее, поднял вверх — до чиста всю, и как пламенное облако, понес повоздуху на соседнюю деревню.
Там поднялся крик, вой,бегут в страхе, не зная куда идет горящая копна. А она покружилась, обрушалась на дом одного мужика и вот все постройки его сразу запылали одним громадным костром. Увидал это мужик и закричал: — Мой грех! мой грех!... ко мне и пришел... и со слезами всенародно каялся в своем мстительном подвиге.
Все у мужика сгорело, и постройки, и имущество, и много скота. Но при этом была такая тишина в воздухе, что дом горел как свеча, и пожар на другие избы не распространялся. Видя это, Гавриил все еще стоял в окаменении и глазам не верил. Только что была смертельная опасность, а вот, заступлением Царицы Небесной, чудесно все исчезло, осталось только чисто-начисто выметенное место, где стояла горевшая копна.
— Что это, как не чудо милосердия Божия? — и опять с тихими слезами благодарности и радости переживал Гавриил истину Христова слова: «Се Аз свами есмь во вся дни до скончания века».
Глава из книги Архимандрита Симеона (Холмогорова) "Един от древних"
4 комментария
Рекомендованные комментарии
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.