Вера -- это знание. Но это не знание ума, наш ум лжец и это очевидно. Знание дается Творцом, самим Богом, Его Благодатью. И вера, это лишь преддверие Любви. Поэтому святые отцы Церкви все свои силы бросали на стяжание Благодати, Любви Божией, каждый миг, каждый час, каждый день.

"Каждый день"

Каждый день приближает нас к Богу
С чем придем к тебе, Господи?
Только тот, кто доверился Слову,
Словом будет оправдан пред Ним

Этот миг на земле проживая,
Я в молитве лампадку зажгу,
В сердце тихо огонь засияет
В любви к миру, в любви ко Христу

Мне б обнять всей душой, как покровом
Всех и вся в миг горенья любви,
Плачет тихо свеча перед Богом,
В сердце Слово сияет в ночи

Каждый день пусть уносит нас в вечность --
Так послужим душой всей Христу
В этой жизни, что так скоротечна,
Каждый день мы восходим к Нему

Я верю в Бога, потому что вижу и чувствую Красоту природы, которую ни описать ни объяснить не в силах. И никто не в силах, никакая наука, объяснить и описать, как на самом деле прекрасен и как премудро мир создан Богом. "Христос Бог в доброте - в благодати, во всемогуществе, премудрости, утвердил престол, жезл царствия," (Псалом 44) "Нет, говорит, числа и количества премудрости и разумения у Бога," (Псалом 148) Для меня Бог, это Возможность. Возможность быть соучастником и сопричастником Его прекрасного и премудрого мироздания, непрекращающегося Промысла, неиссякаемого Творения. Эта возможность расти духовно, становится чище душой и сердцем созерцая прекрасное и премудрое во вне, и насаждая это в своём сердце. Во истину человек создание Божие, так он премудро устроен, так он красив и искусен, что объединяет в себе духовное и материальное, тьму и свет, и при этом наделен Свободной Волей, и возможностью стяжать премудрость -- разум и любовь Божию -- благодать. Только в конец омертвелые сердцем и остывшие к Любви и Благодати не видят, не слышат и не чувствуют, как прекрасно и премудро творение Божие, как прекрасен и премудр человек если он с Богом, в свете его Благодати.

Я верю в Бога, но вера вере рознь, "и бесы веруют, и трепещут» (Иак.2:19), бесы и то трепещут, а мы? Так Оза верил и погиб от маловерия. Петр верил, но отрекся трижды. Анания, с женою своею Сапфирою, верили, но погибли. А моя вера неужели больше будет? -- Конечно же нет. И это надо понимать и помнить, что как и вечность, так и погибель раскрывается здесь и сейчас в нашей жизни каждое мгновение. И это мгновение, как милость Божия, то "времечко" (это мне вспомнилось одно из особенных слов, которое любил произносить архимандрит Венедикт) данное нам на покаяние.

И что бы научится верить истинно, Бог дал нам через пророков и Господа Иисуса Христа заповеди, и послал Духа Святаго, Утешителя, чтобы он наставлял нас.

И две главные заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей, и всем разумением твоим и ближнего твоего, как самого себя». Когда-то для меня это были просто красивые слова. Потом я пытался понять, как так можно возлюбить того, кого никогда не видел и "ближнего, как самого себя"?

"Трудно полюбить того, кого никто не видал. Один Христос принес и возвестил нам тайну, что в любви к братьям получаем любовь к Богу. Стоит только полюбить их так, как приказал Христос, и сама собой выйдет в итоге любовь к Богу Самому. Идите же в мир и приобретите прежде любовь к братьям." (Н.В. Гоголь "Выбранные места из переписки с друзьями")

"Несмотря на Божие Вездеприсутствие, Бога невозможно видеть физическим зрением, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир. Бог есть Дух (Ин.4:24). Бог имеет особую природу, не имеющую аналогий в тварном мире.
Духовный мир закрыт от абсолютного большинства людей в этой жизни. Но ждать осталось недолго, каждый человек, рано или поздно, увидит тот мир.",
«У скончавшегося, как у новорожденного дитяти, открываются очи, когда он становится вне настоящей жизни, – очи души, говорю я, коими он зрит подлинную природу сущего; открывается слух... открываются уста... раскрывается вкус... дается сила осязания...» св. Григорий Нисский

Наряду с физическим, существует духовное зрение. Духовным (внутренним) зрением Бога видят бесстрастные свидетели – святые. Преподобный Симеон Новый Богослов: Все те, которые видят только телесными очами и только этот чувственный свет, слепы суть; и им ни о чем другом не должно заботиться, как о том, чтоб отверзть умные очи души своей, и увидеть невечерний Божественный свет.

Неспособность ощущать проявления чего-либо не значит, что незамеченное нашими чувствами отсутствует. Иначе мы будем наивно ограничивать реальность лишь своим личным, далёким от совершенства, чувственным восприятием. В частности, мы не видим телесными глазами не только Бога, но и вполне материальные вещи и явления, такие как субатомный мир, статическое напряжение. Также мы не видим свой собственный ум (в существовании которого едва ли кто сомневается) и т. д." https://azbyka.ru/kto-videl-boga

"Любовь Христова есть блаженство ни с чем не сравнимое в мире сем, и вместе с тем любовь эта есть страдание, большее всех страданий.
Любить любовью Христа – это значит пить чашу Его, ту чашу, которую Сам Человек-Христос просил Отца «мимонести».
Чрез чистую умную молитву подвижник научается великим тайнам духа. Сходя умом в сердце свое, сначала вот это – плотяное сердце, он начинает проникать в те глубины его, которые не суть уже плоть. Он находит свое глубокое сердце, духовное, метафизическое, и в нем видит, что бытие всего человечества не есть для него нечто чуждое, постороннее, но неотделимо связано и с его личным бытием." преподобный Силуан Афонский

Малодушие и скудоумие мое, до сих пор, держит меня в плену маловерия, из-за отсутствия должного опыта и дерзновения постичь эту истину -- "как так можно возлюбить?"

Так в мире, после благовестия Иоана Крестителя: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное! (Мф, 4:17) и Воскресения Христово, восторжествовали в этой истине многие и многие подвижники и святые, победившие в себе тлен и смерть, и воскресшие в Господе, славя его вечно. Их молитвами и молитвами Богородицы, до сих пор живет мир. Примеры высоты веры и любви христианской мы найдем, в первую очередь, в Евангелии. Одно только изречение: "возлюби врагов своих" свидетельствует о божественности разума говорящего.

"Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных."(от Матф. гл.5)

Вера -- это знание... Знание не может быть без опыта, что бы получить лучший результат в делах веры, надо прилагать усилия "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11:12)"

Какие это усилия? -- "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф. 16:24).

Так "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деян. 14, 22)

И "«Брат наш есть наша жизнь», – говорил Старец." архимандрит Софроний (Сахаров) Старец Силуан Афонский.

Простите меня, Геннадия, в чем согрешил пред вами.