Разумеется, что «земной человек своим анатомическим телом не имеет возможности вступать в контакт с Божьим небесным штабом», как вы пишете, а только своими духовными способностями, которые выходят за пределы Вселенной.

Материалисты утверждают, что со смертью тела умирает и душа. Тело и душу сравнивают с какой-то машиной, как, например, с автомобилем. Когда все его рычаги, шестеренки и провода находятся на своих местах, когда есть бензин, то стоит его завести — и он едет. Если всего лишь один провод или один рычаг отказывает, автомобиль перестает работать. Так же и с человеком. В его теле намного больше рычагов и проводов, чем в автомобиле. Если что-то отказывает, жизнь прекращается. А душа всего лишь жизнь тела. Со смертью все завершается.

Посмотрите на это утверждение с другой стороны: если музыкант перестает играть на скрипке или на пианино из-за того, что у него порвалась струна или разбилась скрипка, он не может больше проявлять свой дар через эту скрипку. Но перестают ли существовать при этом сам музыкант и его дар? Получается, что тело — всего лишь инструмент, через которое является бессмертная душа.

Я не удивлюсь, если для Вас это сравнение не будет означать ничего, кроме неглубокомысленности веры и верующих.

По вашим словам, не человек отвечает за свои проступки и грехи, а Бог, потому что это он сотворил человека несовершенным, а Бог всезнающ и всемогущ.

По словам Блеза Паскаля (+1662), математика, изобретателя интегрального исчисления и первой счетной машины:«Человек — всего лишь тростник, но он — тростник мыслящий... В пространстве Вселенная объемлет и поглощает меня, как точку: мыслью — я ее объемлю» (Мысли, Белград 1946, стр. 167). Кроме величия разума, то, что возвышает человека над всеми существами и делает его личностью, это способность чувствовать (сочувствовать), сила воли, и особенно способность быть свободным. Он может делать все, что Бог желает, а может и наоборот. Может в добре расти и все больше и больше крепнуть, а может падать во зле все ниже и ниже. Но свобода непременно подразумевает ответственность. Не может быть свободы без ответственности, также как и ответственности без свободы. Свобода неотделима от человека. Потому и невозможно, чтобы божество силой своей мощи превратило грешников в праведников без их воли и труда. Человек должен хотеть этого и трудиться, чтобы сделать все сам, в чем Бог может ему помочь. Если человек не хочет и не желает трудиться, а Бог своей силой сделает его таким, это будет насилием. А всемогущий Бог не может так поступить, потому что насилие означает не мощь, а немощь.

Из-за свободы, которая у него есть, по словам Божи Кнежевича: «Человек — существо, которому может и Бог обрадоваться, но которого может и дьявол устыдиться» (Мысли, изд. Серб. книж. задруги, Белград 1931, страница 130). Правда одна, но если человек не сумеет разглядеть ее полностью, а примет за правду полуправду, тогда он ошибется и неизбежно придет к неправильным выводам.

Желаю и себе, и Вам, и всем людям видеть всю правду, вкушать ее и служить ей.

С уважением

Патриарх сербский Павел

15.12.1996.