Перейти к публикации

Дмитрий Александрович

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    28

  • Зарегистрирован

  • Посещение

Записи блога, опубликованные пользователем Дмитрий Александрович

  2. Дмитрий Александрович
    "О молитве, о любви и о соприкосновении мирам иным
    Юноша, не забывай молитвы. Каждый раз в молитве твоей, если искренна, мелькнет новое чувство, а в нем и новая мысль, которую ты прежде не знал и которая вновь ободрит тебя; и поймешь, что молитва есть воспитание. Запомни еще: на каждый день и когда лишь можешь, тверди про себя: «Господи, помилуй всех днесь пред тобою представших». Ибо в каждый час и каждое мгновение тысячи людей покидают жизнь свою на сей земле и души их становятся пред Господом – и сколь многие из них расстались с землею отъединенно, никому не ведомо, в грусти и тоске, что никто-то не пожалеет о них и даже не знает о них вовсе: жили ль они или нет. И вот, может быть, с другого конца земли вознесется ко Господу за упокой его и твоя молитва, хотя бы ты и не знал его вовсе, а он тебя. Сколь умилительно душе его, ставшей в страхе пред Господом, почувствовать в тот миг, что есть и за него молельщик, что осталось на земле человеческое существо, и его любящее. Да и Бог милостивее воззрит на обоих вас, ибо если уже ты столь пожалел его, то кольми паче пожалеет он, бесконечно более милосердый и любовный, чем ты. И простит его тебя ради"
  3. Дмитрий Александрович
    Монастырь-это место для желающих спастись, отгороженое стенами от окружающего мира. И это всеми признается лучшим. Это право человека. Не говорится что все спасутся и в любом случае, а создаются лучшие условия к тому. Живя в миру, тоже надо создавать условия для спасения, не взирая на мнение мира. Когда умрем, мир нас позабудет, и мы мир забудем и оторвемся друг от друга навсегда- судимы будем не за то что не следовали грешным стереотипам мира сего а за то, что не следовали Евангелию.
  4. Дмитрий Александрович
    Не стоит больным и увечным сильно этим гордиться,а пуще здоровых смиряться. Здоровому человеку проще в храм прийти на исповедь и причастие,прийти к утрене,а больному нет. Ему причастие нужно куда зорче хранить и греха сторониться-так как трудно на исповедь попасть.
    Хоть и говорят: Господь болезнью посетил - нисколько это не повод думать о себе что-то.
  6. Дмитрий Александрович
    Игумен Феодосий (Попов) жил на покое в скиту Оптиной пустыни. Он уже достиг высот духовной жизни, но демоны часто нападали на него через помыслы уныния. Во время одного из таких искушении отец Феодосий почти впал в отчаяние. Он пришел к преподобному Амвросию Оптинскому и с плачем сказал:
    — Батюшка, спаси — погибаю! Свинья я, а не монах: сколько лет ношу мантию, и нет во мне ничего монашеского. Только и имени мне, что — свинья !
    Улыбнулся старец Амвросий своей кроткой улыбкой, положил свою руку на плечо склонившемуся перед ним игумену и сказал:
    — Так и думай, так и думай о себе, отец игумен, до самой твоей смерти. А придет время, когда о нас с тобой, свиньях, еще и писать будут.(из книги С.А. Нилуса)
  7. Дмитрий Александрович
    В 1997 году после службы в нашей церкви обратился священник к приходу с такими простыми словами: "А ваше дело больных и недужных- если делом помочь кому не можете, сидеть и молиться:" Помоги, Господи Иисусе Христе этому человеку".
  8. Дмитрий Александрович
    В дневнике писателя запись о наших днях. Федор Михайлович пишет:" Весною поднялась наша великая война для великого подвига, который, рано ли, поздно ли, несмотря на все временные неудачи, отдаляющие разрешение дела, а будет-таки доведен до конца, хотя бы даже и не удалось его довести до полного и вожделенного конца именно в теперешнюю войну. Подвиг этот столь велик, цель войны столь невероятна для Европы, что Европа, конечно, должна быть возмущена против нашего коварства, должна не верить тому, о чем объявили мы ей, начиная войну, и всячески, всеми силами должна вредить нам и, соединившись с врагом нашим хотя и не явным, не формальным политическим союзом, - враждовать с нами и воевать с нами, хотя бы тайно, в ожидании явной войны. И все, конечно, от объявленных намерений и целей наших! "Великий восточный орел взлетел над миром, сверкая двумя крылами на вершинах христианства"; не покорять, не приобретать, не расширять границы он хочет, а освободить, восстановить угнетенных и забитых, дать им новую жизнь для блага их и человечества. Ведь как ни считай, каким скептическим взглядом ни смотри на это дело, а в сущности цель ведь эта, эта самая, и вот этому-то и не хочет поверить Европа! И поверьте, что не столько пугает ее предполагаемое усиление России, как именно то, что Россия способна предпринимать такие задачи и цели. Заметьте это особенно. Предпринимать что-нибудь не для прямой своей выгоды кажется Европе столь непривычным, столь вышедшим из международных обычаев, что поступок России естественно принимается Европой не только как за варварство "отставшей, зверской и непросвещенной" нации, способной на низость и глупость затеять в наш век что-то вроде преждебывших в темные века крестовых походов, но даже и за безнравственный факт, опасный Европе и угрожающий будто бы ее великой цивилизации. Взгляните, кто нас любит в Европе теперь особенно? Даже друзья наши, отъявленные, форменные, так сказать, друзья, и те откровенно объявляют, что рады нашим неудачам. Поражение русских милее им собственных ихних побед, веселит их, льстит им. В случае же удач наших эти друзья давно уже согласились между собою употребить все силы, чтоб из удач России извлечь себе выгод еще больше, чем извлечет их для себя сама Россия...
     
    Но и об этом после. Заговорил я, главное, о впечатлении, которое должны были ощутить в себе все верующие в будущее великое, общечеловеческое значение России нынешнею весною, после объявления этой войны. Эта неслыханная война, за слабых и угнетенных, для того чтоб дать жизнь и свободу, а не отнять их, - эта давно уже теперь неслыханная в мире цель войны для всех наших верующих явилась вдруг, как факт, торжественно и знаменательно подтверждавший веру их. Это была уже не мечта, не гадание, а действительность, начавшая совершаться. "Если уже начало совершаться, то дойдет и до конца, до того великого нового слова, которое Россия, во главе союза славян, скажет Европе. И даже самое слово это уже начало сказываться, хотя Европа еще далеко не понимает его и долго будет не верить ему". Вот как думали "верующие".
  9. Дмитрий Александрович
    Если хоть чуточку чувствуешь неприязнь к человеку- далек ты от Бога и от звания христианина и от исполнения заповедей. Потому что когда помогает благодать Святого Духа- все люди кажутся тебе святыми, говорит схиигумен Иоанн в своих письмах.Значит, если кажутся злыми и нехорошими, понятно, куда ты пал! Какой хороший сигнализатор нашего сотояния,чтоб по нему определяться!
    Потому и говорится что любовь выше всего! И совсем говорится: Бог-есть любовь.
    А Игнатий Брнянчанинов сказал так: "Бог -есть любовь... Следовательно, отречение от любви, есть отречение от Бога".
  10. Дмитрий Александрович
    Для одного и того же случая мир говорит :дай в морду,а закон Божий говорит: потерпи и смирись.
    Мир: тюфяк,рохля,слизняк, тряпка, ни рыба, ни мясо,и т.д. ,закон Божий: смиренный.
    Мне не надо "считать" себя хуже всех- я и так хуже всех. Смиряясь внутренне перед человеком, дам однако ему в морду,если потребуется,- вот тебе и будет таинственное,никому не видимое смирение.
  11. Дмитрий Александрович
    Монахи ночью встают на молитву,а нам немощным Бог дал бессоницу. Тишина, отсутствие суеты, что еще надо?
    Молитва-это не чтение лишь молитвослова, а вопль сердца,когда приходит понимание полной зависимости от Бога и поймешь,что докучать Богу молитвой надо постоянно. О. Дмитрий Смирнов: в краткое "Господи,помилуй!" можно безконечно много смысла вложить!
  12. Дмитрий Александрович
    « Но (Господь), хотяй всем человеком спастися и в разум истины приити, попускает диаволу и людям смирять нас… Так, матушка,(т.е.начальница)- первое благословенное орудие Божие тебя врачующее, но ты не хочешь признать в ней руку Божию, вот и посылаются тебе искушения… А не образумишься, то и еще пошлются искушения или скорби, большия первых. Но мы поспешим смириться, и все развеется как прах от ветра. А пока не выучимся смиряться, потерпим, ограждая себя страхом Божиим…»
    «А я добавлю… – это искушение есть одно из звеньев цепи искушений, тебя преследующих. А только переменяются эти звенья. Все же они имеют один корень: «я, мол, уж очень умна и знаю дело». Следовательно, если смиришься и сознаешь свою немощь – все твои искушения – всею цепью отлетят от тебя.
  13. Дмитрий Александрович
    Много книг набирать не советую. Обилие книг,сказал один святой, распыляет мысли. А наше дело какое? Прочитанное применять в деле. Иначе зароешься в книгах и вместо пользы - если без разумения читать, вред сугубый заработаешь.Это я из своего опыта понял. И в итоге вот что стоит на моей полке после Нового Завета:
     
    -Письма валаамского старца схиигуена Иоанна.
    -Письма игумена Никона(Воробьева)
    -Письма оптинского старца иеросхимонаха Анатолия(Зерцалова)
    -Блаженного Зосимы собеседования
    -Авва Дорофей.
    -Писания старца Силуана Афонского.(без предисловия иером. Софрония!)
    -Моя жизнь во Христе св.прав. Иоанна Кронштадского
    -Поучения афонского старца Порфирия Кавсокаливита
    -Блаженного Феофилакта Болгарского толкования на Новый Завет
    -Феофан Затворник. Созерцание и размышление.
    -Игнатий Брянчанинов Аскетические опыты
  14. Дмитрий Александрович
    Хорошо, что наша Церковь свято хранит традици. Что наши батюшки не ходят в пиджаках с галстуками, а носят рясы, и стараются не стричь волос и бороды. Западные- то проповедники лощеные, со всегдашней улыбкой уже спасенных-на вид прямо работники корпораций...
    Хорош родной наш церковно-славянский язык, не дающий нам окончательно смешаться с секуляризованным миром. Хорошо,что в храмах нет скамеек и парт - храм это не аудитория для библеистов.
    Весь строй православного церковного дня построен так, может занять желающего человека на весь день, так, что у него и времени- то на всякую ерунду не будет. А так как время проходит у всех, то пользы будет больше если оно посвящено святому делу.
  15. Дмитрий Александрович
    Вечность
     
     
     
     
    Вечность, вечный, признак бытия, состоящий в том, что это бытие безусловно не подлежит времени, то есть не имеет ни начала, ни конца, недоступно разрушению и уничтожению и продолжает существовать всегда: оно сверхвременно. В. есть признак и самого времени, которое мыслится нами бесконечным, не имеющим ни начала, ни конца. В., как признак бытия, приписывается Богу, вселенной, материи, духу, абсолюту.
    Яндекс.Словари › Брокгауз и Ефрон, 1907-1909
     
    Еще можно так образно сказать: Представьте,что вы вдруг оказались в миллионе километров от Земли и оставили на ней всё. На Земле проходят дни, месяцы и года, идет своим ходом история. Вы стали неподвластны земному времени: у вас его нет, и ничего земного нет - остались у вас только качества души: благодарность Богу, любовь, милосердие,радость- вне-временные,которые ни ржа не коснется, ни воры не тронут...
     
    Считай же сущим то, чего не видишь,
    И призрачным все то, что видишь здесь.
    сказал о вечности Омар Хайам
    Хоть не христианский поэт, но много у него хороших строчек! Господь касается каждой души...
  16. Дмитрий Александрович
    Для узкого круга священнослужителей. И ограждать себя какой-то вычурной слащавостью, что частенько наблюдается в приходах. Когда священник выделяет "старых" прихожан от прочих.Хотя происходит это от того что в храм ходят частенько одни и те же люди. С другой стороны, двери храма всегда для всех открыты. А живя в обществе, мы нехотя всегда принадлежим какому-нибудь кругу, если не одному, так другому.Вобщем как то вот так...
  17. Дмитрий Александрович
    Никогда, ни в какие то ни было времена,( и в самые прекрасные времена расцвета нашего отечества), и ни при каких царях правителях и людях Церковь не видела в мире сем ничего хорошего.А иначе от какого такого мира уходили Сам Господь Иисус Христос и первые христиане? Нам-то может показаться, что тогдашний мир был куда безгрешнее и безстастнее нашего. Но пример перед глазами.
    Церковь по неизбежности находится видимой своей частью в этом мире. Как и человек- если рожден,уже не спрячется. Устроено Господом,так,чтобы душа не сразу попадала в мир духовный, а по прохождении сей жизни и проверки на вшивость в разных искушениях.
    Какова ты,вечная жизнь? Что ты будешь делать там,душа моя? Я,который здесь в занятиях- какое найду там занятие? Страшно и подумать! Господи помилуй...
  18. Дмитрий Александрович
    Чтение святых отцов первых веков христианства, размышление об их высокой жизни и принятых на себя подвигах ценно тем, что хотя мы не можем подражать им- приводит душу в состояние нищеты. Все блага души какие ни возьми - дары Божьи. А человек- земля, прах и пепел. " Я хочу чтобы ты осознал, что ты- ничто, лишь орудие в руках Моих"(преп. Серафим Вырицкий послание "От Меня это было") Божьим даром является наша молитва к Богу и вся наша духовная жизнь и благие мысли. И успех в какой- либо добродетели- дар Божий, а не наша заслуга. Мы можем только пожелать добра и приложить труд. А успех дается Богом не за добродетель и не труду ради нее а за рождающемуся от них смирение.(Авва Исаак Сирин)
  19. Дмитрий Александрович
    Подоплека почти всего происходящего в мировой политике, хапнуть больше денег, ресурсов, власти сверх всякой меры, больше того, что необходимо для жизни. Люди не живут, но лишь собираются жить когда-то. Гоняются за призраками счастья, ища его в чувственности. Хотят перепробовать все грехи. Спрашивается, для чего, в свете имеющей быть вечной жизни? Западенцы- потребители думать о ней не хотят,построили опять содомитские общества,имеют машины монстры жрущие по 20 литров на 100 км, а потом воюющие за нефть по всему свету. Оголтелое потребленчество вина всех бед на Земле. Из-за него народы-хамы, возомнившие себя вершителями судеб, отказывают другим народам в праве на жизнь. И не могут насытиться, как тот раджа из мультфильма "Золотая антилопа"
×
×
  • Создать...