OptinaRU

Все терпи - будешь мирна, и другим доставишь мир! А начнешь считаться - мир потеряешь, а с ним и спасение (прп. Анатолий Оптинский)

Все терпи - будешь мирна, и другим доставишь мир! А начнешь считаться - мир потеряешь, а с ним и спасение (прп. Анатолий Оптинский)

Всеблагий Господь ничего от нас не требует, как только одного искреннего покаяния, и чрез оное вводит покаявшихся в Царствие Свое Небесное и вечное, по сказанному в Евангелии: покайтеся, приближибося Царствие Небесное (Мф.3:2) (прп. Амвросий Оптинский)

Всегда надейтесь только на Бога, но никак не на человека. Тогда всякое зло будет отпадать от вас, как отрубленная ветка (прп. Варсонофий Оптинский)

Вся жизнь есть дивная тайна, известная только одному Богу. Нет в жизни случайных сцеплений обстоятельств — все промыслительно. Мы не понимаем значения того или другого обстоятельства, перед нами множество шкатулок, а ключей нет. Были такие люди, которым открывалось это (прп. Варсонофий Оптинский)

Вся жизнь инока есть борьба с помыслами, для этого-то и нужна молитва Иисусова (прп. Варсонофий Оптинский)

Всякий благоразумный загодя не плачет, а ждет, что пошлет ему Господь. А что Господь пошлет – хорошее ли, худое ли, с радостью принимает и старается по силе терпеть. А не стерпит – кается в малодушии. А мы с тобою замалодушествуем, еще не видя беды или скорби, и скорбим прежде, чем придет скорбь. Христианка, живи по-христиански (прп. Анатолий Оптинский)

Всякое доброе дело и вера наша необходимо должны быть испытаны. Испытание совершается скорбями (прп. Никон Оптинский)

Всякому нужен огнь искушений к испытанию и науче­нию в терпении. Ты смотри на вещи с точки той, как Промысл Божий печется о спасении нашем: иному больше, а иному меньше требуется случаев к терпению и обуче­нию, а другому еще не пришло время (прп. Макарий Оптинский)

Всякому нужен огонь искушений к испытанию и научению в терпении. Ты смотри на вещи с точки той, как Промысл Божий печется о спасении нашем: иному больше, а иному меньше требуется случаев к терпению и обучению, а другому еще не пришло время (прп. Макарий Оптинский)

Входи в церковь, как в дом Божий. И находясь в храме, как в дому Божием, с сознанием присутствия Божия, удаляясь всякой вольности и развязанности (прп. Никон Оптинский)

Вы описываете , как тяжела настоящая ваша одинокая жизнь . Примите это как евангельский крест, благодарите Бога, пославшего вам оный к пользе вашей душевной и к очищению согрешений, от которых никто из живущих на земле не свободен. К утешению и назиданию вашему прочтите и в Евангелии от Матфея главы с начала 5-й до 11-й (прп. Амвросий Оптинский)

Вы видите в себе нерадение на делания благие, и сие вас смущает, вместо того чтобы должно было вас смирять, чем бы могли привлечь к себе помощь Божию, а вы смущаетесь – смущение же есть вражия колесница, и сие есть знамение духовной гордости (прп. Макарий Оптинский)

Вы жалуетесь на леность. Да, она часто нападает на труждающихся в благочестии, а при оплошности нередко овладевает. Для прогнания сей страсти отцы святые совету­ют держаться памяти смертной, вечных мук и блаженства праведных, руководясь при сем смирением, которое, низво­дя на нас милость Божию, совершенно освобождает от плена лености (прп. Макарий Оптинский)

Вы жалуетесь на леность. Да, она часто нападает на труждающихся в благочестии, а при оплошности нередко овладевает. Для прогнания сей страсти отцы святые совету­ют держаться памяти смертной, вечных мук и блаженства праведных, руководясь при сем смирением, которое, низво­дя на нас милость Божию, совершенно освобождает от плена лености (прп. Макарий Оптинский)

Вы пишите, что от московских отцов такой пользы не находите, какую ощущаете от пустынных. Это может быть потому, что и пророки в отечествии своем от своих ни чести, ни доверия не имеют, а посему не они виноваты, а те, которые без веры ищут пользы. Есть люди смиренные, которые от всякого отца что-нибудь полезное усваивают, а также есть люди и несмиренные, которые не только живым, но и отшедшим, то есть прославленным отцам Святою Церковию, не во всем доверяют (прп. Антоний Оптинский)

Вы пишите, что примирились с мыслию, что до конца жизни придется вести войну со своими собственными страстями. Да, это необходимо, и святые отцы, пока достигли бесстрастия и совершенного мира, все имели сию борьбу; чрез это мы познаем свою немощь и худое устроение и невольно должны смирятся (прп. Макарий Оптинский)

Вы прежде жаловались мне, что страх смерти напал было на вас. Но наиболее должно боятся тем, кто не имеет сего страха (прп. Антоний Оптинский)

Вы прежде жаловались мне, что страх смерти напал было на вас. Но наиболее должно бояться тем, кто не имеет сего страха (прп. Антоний Оптинский)

Вы прежде жаловались мне, что страх смерти напал было на вас. Но наиболее должно бояться тем, кто не имеет сего страха (прп. Антоний Оптинский)

Вы теперь <в болезненном состоянии> справедливо можете сказать : «Я хоть и лежу, да на Бога гляжу» (прп. Антоний Оптинский)

Вы удостоились вкусить дара благодатных ощущений. Сие вам показано, что есть благодать Божия и дабы могли различать ложь от истины и блага мирские и блага духовные. Но она вам показана и скрылась, ибо не можете понести ее, не искусившись во брани со страстьми и не стяжавши смирения (прп. Макарий Оптинский)

Выгоднее терпеть нападение, нежели наносить другим (прп.Антоний Оптинский)

Где воспоследует воля Божия, там никакие пресильные препятствия не преодолеют (прп. Лев оптинский)

Где мир - там Бог, а где враг - там смущение (прп. Иосиф Оптинский)